不可相信。
和田玉的购买不是以证书来介定的，特别是现在和田玉是一个很宽泛的概念，在检测部门的标准里，所有的透闪石都称之为和田玉。跟古时只有新疆所产的，透闪石和阳起石结合的才叫和田玉的概念是完全不一样的，现在的产地是有很多，比如产自于俄罗斯地区的贝加尔湖畔的透闪石料，我们也称之为和田玉，简称俄料。产自韩国春川的我们简称韩料，还有在青海高原的，原来叫昆仑玉，现在也叫青海料，这些做检测都可以出和田玉的证书，但是与收藏家手中，那些承载着中华文明的和田玉不是一回事，所以不一定以鉴定证书为准，还是要相信那些收藏家的眼光。
从你的上来看是和田玉没问题，但这个和田玉是不是你心目中的和田玉就不好说了。
一、在我们中国人的心目中和田玉应该是产自于新疆和田地区的软玉，是高品质软玉的代名词。但按照现行国家标准规定，现在的和田玉这个名称不再具有产地意义了，只要是软玉，无论是任何产地产的都可以称为和田玉，如青海料、俄料、韩料等都可以称为和田玉。所以现在市场上商家所说的和田玉，质检站出证书写的和田玉，都只表示它是软玉，不表示它是产自于新疆和田地区的软玉了。
二、同样都是和田玉，它的价值和产地有很大的关系，最好的、价值最高的是新疆的和田玉，其次是俄料，俄料里面也有不少品质好的。现在市场常见到的青海料，价格就会便宜不少。
三、和田玉的价值还和它的产状有关系，籽料因为品质好，所以在市场上价格很高。其次是山流水，再其次就是山料了。
__我觉得购买和田玉最重要的还是看玉质，虽然产地对和田玉的价值有很大影响，但一味追求产地，有时候也容易陷入一些误区，如被骗或是错失投资其它产地高品质和田玉的机会。希望我的回答能帮到你。
地质矿源部开证真的收一百，假货没证收费三百一件!
不是买玉_附带证书的？我的理解是不是买的时候没有证书，然后有点不放心，然后有一天偶然遇到一个“专家，给您鉴定的结果是“级别是和田玉。
好了，首先说“级别。国家有关珠宝玉石的鉴定标准，只有是或者不是，没有级别一说，如果说达到这个级别的就是和田玉，那达不到这个级别的玉石是个什么呢？玉石的分类用级别_界定，容易有歧义。类别是类别，级别是级别，不能混淆。对和田玉、对翡翠、对其他玉石也一样。
其次，您看上面的图或许会明白几分。《国标》很明确的告诉我们，和田玉是个广义的概念，不代表产地。除非您是个行家，不然，就怕卖玉的伙计也是不明就里呀。说白了吧，不是行家就不要刻意追求产地，再者说了，不管哪个产地甚至哪个矿山坑口，那不能代表品质，新疆料不是好料的代名词，新疆料里同样有次品质的料；青海料和俄料里同样出很多大师级的作品。买心仪的玉，记住下面几点挑选的指标：密度脂份、油性结构、雕工抛光，能过眼过灯便大致错不了。当然专业的眼光和手法是一个学习和觉悟的过程，也许会很长。
最后需要注意的是，正规的珠宝商一定会有正规的鉴定证书！切记，有不负责任的玉商，就会有不负责任的鉴定。国内现在有很多鉴定机构，鱼龙混杂，需要识别。
那怎么办哦？看上面，一要有三C认证，二要看证书检测内容，马虎不得。明白了就可以入手啦。还拿不定主意？那就多看少买，多请教加领悟。实在忍不住要买，找信誉好的，买个便宜的练练手先，也未尝不可。真喜欢就要有耐心，慢慢磨练成一_收藏家也着实难说呢！
证书只识真伪，难定等级与高下它是在市瑞与交流中的比较和共识
没有比较就无从高下。
先回答问题：就图中这块料子看，无论玉质还是雕工，都不具备购买价值，说句不中听的话，垃圾料具备的特点它都有了：僵硬、水白、多棉、呆滞、歹工。无论什么机构出具的证书都不能更改这个判断。圈内人从来不以证书论英雄。
购买和田玉把握3个要点就不会吃药。
1、料子。好料子通常具备：1油润度好，油润度越好玉表的阻尼感越强。2结构细密，油润度跟结构关系密切，密度越高，结构越细腻，油润度也越好，一般强光手电照射来观察结构，品质高端的和田玉是看不到结构的，反之亦然。3白度润泽，白的舒服，不能水白，更不能苍白。三个给人的第一感觉是僵白苍白，打开图又感受到僵。虽然不清晰，都能看到整块整块的棉，这就决定了这块料子价值不大。
2、雕工。俗话说人靠衣装马靠鞍，一块好料子需要好的上层雕工，何况一块普通的呢，图中吊坠雕工不具备世俗的美感，呆滞木讷，圈内人一看就明白：糊弄事。玉质和雕工不占据优势，故而图中玉价值尽失。
3、证书。和田玉原本单纯的中国新疆和田地区出产的白玉矿藏，逐渐在俄罗斯、阿富汗、韩国、美国、墨西哥等国也发现了玉石组成基本相同的白玉矿藏，随后便作为玉石标准了，不再是地域称呼。证书只能说明玉石的组成没问题，但不能说明品质和产地。白玉玉质按产区排名：第一中国、第二俄罗斯、后面的购买和收藏价值不大，特别是阿富汗玉和韩玉。
玉友们共同交流，以期斧正！
买玉时还是要看玉质料性，不能单凭鉴定证书就一定是和田玉，因为有些含透闪石的石头在权威机构检测也是出示和田玉证书，不是机构鉴定错了，而是因为权威机构只鉴定组成成份，不能鉴定其结构、产地极其皮色，只要含透闪石达到标准它都出和田玉证书，所以单纯的靠看证书来判断是不是和田玉那是不行的。
和田玉分狭义和田玉和广义和田玉，珠宝鉴定证书只鉴定是否是和田玉，含透闪石都会出和田玉证书。狭义和田玉是新疆产地，而广义和田玉就多了，俄罗斯玉、青海玉、阿富汗玉、韩料等等，岫岩的老玉，河磨打证书也是和田玉，但是品质好的级别高还属新疆和田玉，其次俄罗斯玉、青海玉。和田玉讲究细腻油性脂粉，和田玉特性是油性越盘玩越大，细腻像一坨羊油，时间长了会盘出一种宝光，极其温润养眼，而其他类和田玉种却没有这样的特性，怎么盘玩也不会有怎么大的油性。以上是我玩和田玉20多年的经验之谈。
我是本地的，告诉你，别信。
证书是公平的，只能鉴定有玉的成分，不能说明玉的品质，要靠心去品。
感谢邀请，我来回答。我是在珠宝行业做了几十年的老行家，首先我看了一下，是标准的和田玉，雕刻的是鹅如意。关于鉴定证书的真假非常简单可以直接去工商网查一下有没有工商备案？背面带cma标志的便是咱们国家认证的正规的检测中心，检测中心现在有几十家比较老牌的，像中国地质大学，还有中维鉴定中心，中工鉴定中心，新疆也有很多，比如新疆的盐矿，新疆中首鉴定中心，新疆中玉鉴定中心。如果需要检测的话，可以到你们当地质量检测监督局去检测一下，也可以去某宝里面去搜索检测中心有很多检测中心，检测费用一二十块钱，很便宜。希望我的回答能够帮助到您
玉石经过千年的修炼,吸收了日月精华,所以具有相当大的灵性，那么具有灵性的和田玉肯定经过千锤百炼了，对于和田玉的年代该怎么鉴别呢以下是我为你整理的和田玉怎么辨别年代，希望能帮到你。
和田玉怎么辨别年代
①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，制造出很多杰出的作品。一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。
春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。
另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。
②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时代风格。如：新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕，商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。
战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽、玉鸟某些部位上饰细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。
③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合。商代玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代玉牌饰，周身满饰蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。
唐代玉器被人们称为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息，本身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外，其中明代的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。
④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时代的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”，都找到了文献依据，从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐代始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述玉饰品出现的年代有了界定。
⑤细微观察细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面有许多过人之处，他们对玉器品类细部的变化了如指掌，对器物的造型和纹饰做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。
⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的。
佩戴和田玉的好处有哪些一、促进血液的循环
腕部是身体血液循环的末端，而回流的血液全凭心脏的压力来实现。人们在佩戴玉镯的过程中，玉镯会不断地产生晃动和摩擦，玉镯的晃动对人体的手腕起到有效的按摩功效，这样的物理按摩作用会直接激发和松弛人体的经脉和穴位。
玉镯与手腕皮肤组织的摩擦作用可以使得手腕皮肤的血液更好地流畅，可以软化皮肤细胞，疏通皮肤的汗腺，有助于人体的新陈代谢。
人的手腕内侧有一个穴位叫内关，是治疗失眠的要穴，人带上玉镯后，手在不停地运动，玉镯在手腕上可以不经意地起到按摩穴位的作用。
二、对心脏有好处
中医理论证明，玉石对心脏具有平和心率、降压、稳定情绪的功效，玉石对于心脏不好或高血压的患者具有一定的心脏辅助作用，起到降低血压、稳定心跳速度，减轻急躁、紧张，缓解压力、提神恢复记忆的功效。
左手离心脏最近，在日常的工作和学习中佩戴在左手的玉镯最容易接近心脏，对心脏的益处发挥得最好，因此，传统中一般把玉镯佩戴于左手。
三、吸收玉石里的各种微量元素
玉石是大自然的产物，吸取了百川之精华，容纳了天地之优，各类玉石中包含了自然界融入的铁、锰、锌、镍的多种矿物中的某几类或多类元素。
人们在佩戴玉镯的过程中，这些微量元素通过与人体的经常摩擦而逐渐沿着皮肤组织渗透进入人体，有效地补充人体食物摄取不到的微量元素，从而达到平衡、调节生理和提高各种免疫力。
四、“人养玉、玉养人”
天然玉石中含有人体必需的多种矿物质，由于佩戴玉镯时是直接和皮肤接触，而大多天然的玉石都是有裂的，它可以吸收人身体的体液，经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。
玉石养生的机理也已被现代科学所证实。玉镯经过一定时间的佩戴之后，会越来越透明。玉石也是万物之精灵，作为玉镯的主人，适当善对和保养您的玉镯，经常把她佩戴在身，逐渐培养心与心的沟通，久而久之玉镯与您必然会产生割舍不掉的情感。也许在关键时刻您的玉镯会为了主人的安全挺身而出，甚至敢于舍己为主人，可为主人粉身碎骨。
人体内微动脉、毛细血管和微静脉之间的血液循环，叫做微循环。微循环是人体组织细胞吸收营养、氧气，排出代谢产物的交换场所，人体的各种疾病和疼痛皆由微循环不通造成，“痛则不通，通则不痛”，微循环在医学上素有人体的“第二心脏”之称。
鉴定古玉的方法很多，主要有肉眼鉴定法、矿物鉴定法、化学鉴定法等等。
从博宝艺术网给你转一些资料。
一：看玉器的材料：
材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。
真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。
按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
二：辨认造型纹饰：
造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。
纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
三：分析工艺细品艺术：
玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。
具体年代的鉴定目前还不好说，不过建议楼主去网上查阅下相关资料。
参考资料：
最全的和田玉知识！
和田玉是中华瑰宝，是世界著名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。
在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。
在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。
这几年，和田玉被称为是“疯狂的石头”。
2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元，1克1万元。
2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。
和田玉为什么这么贵？实际上和田玉从古至今就没便宜过。
以玉沟通天地自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财富，成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。
《周礼》有“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”。
什么王公大臣持佩什么玉，各朝历代都有严格的典章规制，尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。
老百姓是无权享用的，你说这和田玉能不贵吗？
孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。
“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，终其诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：言念君子，温其如玉。
故君子贵之也。”许慎说：“玉，石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。
“润泽以温，仁之方也；自外可以知中，义之方也；其声舒扬，甫以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”故此，玉又成为君子文人们道德操守的楷模。
中国首次举办奥运会，其奥运徽宝和3000多枚奖牌都选用和田玉（青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员）来制作，为什么？“取玉之仁，温润而泽，代表奥运精神的友谊、和谐与宽容；取玉之义，表里如一，代表奥运精神之博大包容；取玉之智，锐意进取，代表奥运精神的创新进步；取玉之勇，不屈不挠，代表奥运精神的‘更快、更高、更强’；取玉之洁，纤尘弗染，代表奥运精神的高尚纯洁。”一句话就是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。
我国的玉石品种繁多，历史上早已出现真玉和假玉的界定，帝王将相不断地筛选品评，在他们眼中，玉不仅有优劣之分，还有真假之辩。
由于新疆和田玉的质地异常优越，远远超过其他玉料，成为比德之载体，标榜为君子的化身、德的象征，规范着政治家和文人士大夫的思想和实践，终成帝王玉主流玉料，也是真正的中国玉的精英。
和田玉成为帝王玉之材料似始于齐家文化至夏商，而大量出现则始见于商代妇好墓。
随后的几千年，帝王将相和王公贵族大量制作和广泛应用和田玉，为中华文明的形成与发展做出了重大贡献，为后世留下了难以计数的艺术瑰宝和文化遗产。
和田玉的丰厚历史积淀及文化遗产仍然推动着它在新的历史背景和社会条件下继续发展，至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇敬。
我们通常理解，和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。
1996年国家出台的《珠宝玉石名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-1996标准也是这样定义的：“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”但是，2003年国家又重新修订了《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-2003标准，这个标准规定“产地不参与定名”，但可以使用“和田玉”这个名称，也就是说“和田玉”这个称谓从此不具有了产地含义。
那么现在不论是商家或鉴定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。
在矿物学中“和田玉”也叫软玉，他包括新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉（昆仑玉）、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。
现在所有的质检部门和商家也都执行的是这个新标准，所以现在的“和田玉”包括鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。
也就是说消费者购买的即使有权威机构出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉，也有可能是俄罗斯玉或者青海玉。
正是由于“和田玉”概念的外延，导致部分商家混水摸鱼，因为商家和鉴定机构执行的是新标准，而我们广大消费者执行的还是老标准（包括很多书籍和网站介绍的都是1996年的标准，却避而不谈2003年修订的国家标准）。
因此广大消费者在购买和收藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛，避免货不真价不实。
华信国玉以弘扬和发展中国玉文化为使命，以中国传统玉文化为根基，从几千年浩瀚博大的中国玉文化中吸取宝贵营养，结合现代文化收藏玉消费者的极致需求，整合优质资源，打造和田玉文化藏品，让每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。
玉石是一个很宽的概念，有翡翠、和田玉、石英质玉、玛瑙、岫玉、石榴石质玉等，每一种的价格不同，同一种不同品质、大小的价格也不同。翡翠A货指的是翡翠原料除切割、成型、打磨、抛光外没有经其他人工处理的翡翠，即天然翡翠。翡翠A货与翡翠的价值高低关系不大，只是相对处理过的B、C货的说法。
如果说翡翠的品种呢：有A，有B，有C，也有B+C，还有仿品统称D；
A货按颜色可分：绿、白、黄、红、紫、黑、双色、三色、飘花等；
按质地可以分为玻璃种、冰种、豆种、糯种、干青、白底青等；
如果要具体分辨以上种类，需要专门参加培训班，看丰富的标本才能掌握。
希望能对你有所帮助。欢迎你到我的百度空间看看，里面有多篇关于翡翠鉴定估价及鉴赏的文章,也有一些标了价的实物照片供你参考。
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