念珠为什么要108颗珠子

佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。随着宗教的不同和珠子数目的区别，赋予了念珠独特的含义。

道教的念珠，有81颗，代表太上老君八十一化，天主教的玫瑰念珠，有59颗，是用来念诵《圣母玫瑰经》，伊斯兰教的念珠，有33颗，转三圈正好是99,是用来念诵“安拉真主”的九十九个名字。

念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征，让人在面对烦恼、喧嚣时，不尤不饰、不骄不躁，并祈求平安、长保喜乐随着越来越多人喜欢和佩戴念珠，使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

扩展资料

佛珠念珠材质主要包括：菩提子、佛教名木、佛家七宝、五色佩珠及其他诸如如意珠宝、土石等。其用原始本真的原木、菩提子为主料，精雕细琢，并结合佛教七宝等珍贵材料，搭以现代审美设计而成。生活各异，禅理不同，念珠亦是多样。

珠数的多少，据说都含有意义在内。108颗表示除去108个烦恼。108颗表示金刚界的108尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无畏。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位。

参考资料-念珠

现代的医学证明，玉不能吃

虽然玉石中含有多种微量元素，但是真的没有必要直接食用。在科学以及医学发达的今天，玉早已被认定是不可以吃的，吃了会损害人体的健康，情况严重甚至会造成生命危险。所以，玉是绝对不可以直接吃的！

其实想想也很简单，玉石是很坚硬的物质，就算磨成粉者是磨碎入药，我们的肠胃也没办法吸收，古人为了长寿、成仙可也真是够拼的了！

《本草纲目》有所记载，说玉屑如麻豆服之，久服轻身长年。

与其说食玉，倒不如说崇玉。

古人对于玉石的推崇达到了极致，甚至上升到了宗教以及信仰的程度。他们认为食玉可以永生、修仙（修道）、辟邪。食玉的说法由此而来。

战国末期，各帝王以食玉来追求永生。齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇和汉武帝都是其中的代表。

以汉武帝为例，《史记·封禅书》就记载：“于未央宫以铜作承露盘，仙人掌擎玉杯，以取云表之露，拟和玉屑，服以求仙。”

食玉之风古已有之，比如古代诗人屈原在《楚辞·九思·疾世》中就希望像神仙那样“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥”。在《涉江》中期盼“登昆仑兮食玉羹，吾与天地兮比寿，与日月兮齐光”。这其中的“吮玉液”、“食玉羹”都是说食玉的。

除了修仙，玉似乎在古代还有一些药理。在古代的医学典籍中，宝石或贵金属总是占据着一席地位。玉石自然也不例外，最常见的方法就是将玉石磨粉送水服下，或制成浆汁或丸子吞服以防治疾病，强健身体。

李时珍的《本草纲目》中记载，“玉屑甘平、无毒”，主治“除胃中热、喘息烦满、止渴”。

到了魏晋南北朝时期，由于神仙道教和炼丹术极为流行，食玉风气大为盛行。最提倡食玉能成仙的是东晋的道教徒葛洪。他在《抱朴子》中记载：“玉亦仙药，但难得耳。玉经曰：服金者寿如金，服玉者寿如玉也。”

1形容“葫芦”的词语有哪些

1、葫芦依样

拼音： hú lu yī yàng

解释： 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。

出处： 清·周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”

2、坚瓠无窍

拼音： jiān hú wú qiào

解释： 瓠：葫芦。坚硬的葫芦没有一点空隙，不能剖瓠盛物。比喻徒有虚名而无实用的东西。

出处： 《韩非子·外储说左上》：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可以剖以盛物，而任重如坚石，则不可以剖以斟，吾无以瓠为也。”

3、依样葫芦

拼音： yī yàng hú lu

解释： 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。

出处： 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？'”

4、匏瓜徒悬

拼音： páo guā tú xuán

解释： 匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。

出处： 《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。”三国·魏·王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”

5、依葫芦画瓢

拼音： yī hú lu huà piáo

解释： 照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

出处： 《诗刊》1977年第12期：“如果就事论事，依葫芦画瓢，就会写成：一条搭肩六尺长，劳动一天沾了灰。”

2形容葫芦的词语

葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造

打闷葫芦 闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

瓢泼大雨 瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。

体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。

依样葫芦 见“依样画葫芦”。

依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

依葫芦画瓢 〖解释〗照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

3描写葫芦的成语

照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。

依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

依样葫芦：见“依样画葫芦”。 依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。

比喻刻板地照着做。 依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。

同“依样画葫芦”。 掩口葫芦：捂着嘴笑。

闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。 葫芦依样 依样画葫芦。

比喻只是模仿，缺乏创造 打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

4描写葫芦的成语

照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。

依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

依样葫芦：见“依样画葫芦”。

依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

掩口葫芦：捂着嘴笑。

闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造

打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

5描写葫芦的句子有哪些

1 葫芦这种植物生命力旺盛，很强势，她的无数须子如同钢钳一般，能牢牢地攀附、缠绕在其他植物上，如同双手扼住了人的咽喉，足以让人窒息身亡。

2 到了秋收季节，除摘到了十多个大葫芦外，其余蔬菜基本上是颗粒无收，一无所获，所以今年不想再要这葫芦苗了。

3 幼苗伸出了长长的蔓，蔓顺着秧架一天天向上攀，长出了一卷卷的弯曲的须子，紧抓着架上的树枝，一直攀到架子上端还往上爬……

4 忽然的一天，葫芦开花了，那洁白的小花就像一个小喇叭。

5 葫芦结果了，几个小嫩果竞赛般地旺长着，它们越长越大，由一个长圆形的小球，变成上小下大，连在一起的两个圆球，由毛茸茸嫩鲜碧绿，渐渐变成光滑滑白胖胖了。

6 远远望去，葫芦的叶子和爬山虎的叶子一样，也是绿绿的一片。唯一的不同是爬山虎的叶尖一顺儿朝下，而葫芦的叶子却片片翘起。如果把爬山虎的叶子比作绿色的瀑布，那葫芦的绿叶则更像是层层梯田。

7 走到近处，可以看到葫芦的花和藏在叶子后面的葫芦。葫芦的花是纯洁的白色，五片花瓣形成一个平面，中间是嫩黄的花蕊，好像一幅精美的版画。

8 我看书知道，葫芦的花分雄花和雌花两种，雄花会产生花粉，雌则负责结出小葫芦。夏天来临，各种昆虫嗡嗡地飞，一会儿落在这朵花上，一会儿又从那朵花上飞起，它们在采花粉酿蜜，也在为别人帮忙。

9 雌花得到花粉后，就渐渐干枯了，而葫芦就在那干枯的花朵后面悄然诞生。

10 在微风的吹拂下，朵朵五角型的小白花，在树枝上翩翩起舞、摇曳，仿佛在向你点头致意；顽皮的葫芦娃在东张西望，左右摇摆，来回晃动，如同荡着秋千的顽童，又仿佛在向你倾诉着什么，很是可爱。

11 在菜地的一角，我突然发现了一棵枝繁叶茂的葫芦苗，因去年深受其害，今年打心眼里不想再要这棵曾"喧宾夺主"的葫芦苗了。但几次想下决心把葫芦苗拔掉，终因葫芦苗长势喜人，且秧苗已爬得老高，拔掉有点于心不忍。

12 记得去年，在菜地的一角，栽了三棵"亚腰葫芦"（从外形上看，由两个球体葫芦上下串联组成），结果令人不可思议。

13 葫芦生长的非常旺盛，不到两个月时间，葫芦的枝蔓，便爬满了菜地的角角落落，一部分顺势爬到了菜地上边的遮阳棚，另一部分把我那块巴掌大的菜地慢慢地吞噬掉了。

14 笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条。向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢。

15 转囷卧霜露，秋晓摘初归。自笑诗人骨，何由似尔肥。

6描写葫芦的句子

《除架》诗：

束薪已零落，瓠叶转萧疏幸结百花了，宁辞青蔓除秋虫声不去，暮雀意何如寒事今牢落，人生亦有出

宋代“中兴四大诗人”之一的杨万里有很多描写田园风光，更少不了咏葫芦的篇章他的诗作《瓠》，就把葫芦写的很有生趣：

笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢

元代的范椁有《种瓠》诗一首，写得很有情致：

嘉瓠吾所爱，孤高更可人不虚种植意，终系发生神有叶诚藏用，无容岂识真明年应见汝，众子轮囷

明朝诗人高启，联系自身，说诗人骨瘦如柴，不如葫芦那样肥胖其《摘瓠》曰：

转囷卧霜露，秋晓摘初归自笑诗人骨，何由似尔肥

明末清初的侯方域，小时苦读，出口成章一日和尚在葫芦架下乘凉休息，拦住小小年纪的方域，非要他以葫芦为题作诗不可小方域望着眼前的情景吟道：

葫芦架下葫芦藤，葫芦架下葫芦明葫芦碰住葫芦头，葫芦不疼葫芦疼

清朝乾隆皇帝酷爱范制葫芦，也爱在范制葫芦器皿上题诗他写的诗有《咏壶卢盒子》、《咏壶卢器》、《恭题壶卢碗歌》、《咏壶卢瓶》、《恭咏壶卢罐》等有一次，乾隆等泰山游玩，作为“泰山书画使”的郑板桥，在葫芦壶上题诗让他过览，诗曰：

嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪量小不堪容大物，两三寸水起波涛

现代国画大师齐白石，创作了多幅有关葫芦的画他八十岁时作过一幅《葫芦》，并在画上题诗，表现了他对艺术的不懈追求诗曰：

点灯照壁再三看，岁岁无奇汗满颜几欲变更终缩手，舍真作怪此生难

7和田玉中镶葫芦是什么意思

葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，结果累累，籽粒繁多。过去人们常将葫芦悬挂于室内，以象征后代绵延、子孙众多。葫芦也是“道八宝”之一，是铁拐李的随身宝物，传说葫芦里面装着他的神药和其他法宝。古人认为，葫芦是天地的缩微，里面充溢灵气，可以用来趋吉避凶。

和田玉葫芦挂件不仅外形美观，而且寓意丰富。葫芦，谐音福禄，福有着福运、福气、幸福等美好寓意；禄则有着高官厚禄的美好祝愿。和田玉葫芦挂件寓意着福禄齐全，特别适合送给男性，保佑他们福运连连，财源滚滚。葫芦多子，而葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。在古代就有着“送瓜求子”的说法，认为送葫芦，可以为急于求子或者是多年不孕的女人带去好的运气，让他们可以尽早的实现愿望，子孙万代，人丁新旺。

8描写"葫芦"的诗句有哪些

描写"葫芦"的诗句有

1《西江月·一百八般佛事》

年代： 元 作者： 完颜？

一百八般佛事，二十四考中书。山林城市等区区。著甚由来自苦。过寺谈些般若，逢花倒个葫芦。少时伶俐老来遇。万事安於所遇。

2《水仙子·眼前花怎得接连枝》

年代： 元 作者： 乔吉

眼前花怎得接连枝，

眉上锁新教配钥匙，

描笔儿勾销了伤春事。

闷葫芦铰断线儿，

锦鸳鸯别对了个雄雌。

野蜂儿难寻觅，

蝎虎儿干害死，

蚕蛹儿毕罢了相思。

3《渔家傲·踏破草鞋参到了》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

踏破草鞋参到了。等闲拾得衣中宝。遇酒逢花须一笑。长年少。俗人不用嗔贫道。何处青旗夸酒好。醉乡路上多芳草。提著葫芦行未到。风落帽。葫芦却缠葫芦倒。

4《洞仙歌·元宵三五》

年代： 宋 作者： 赵师侠

元宵三五。正好嬉游去。梅柳蛾蝉斗济楚。换鞋儿、添头面，只等黄昏，恰恨有、些子无情风雨。

心忙腹热，没顿浑身处。急把灯台炙艾炷。做匙婆、许葱油，面灰画葫芦，更漏转，越煞不停不住。待归去、犹自意迟疑，但无语空将，眼儿厮觑。

5《偈公六十五首》

年代： 宋 作者： 释咸杰

一个葫芦才倒地，满地葫芦尽倾倒。

欲识单传直指禅，今日斗凑得恰好。

9描写葫芦的诗词

葫芦丝独奏曲《月光下的凤尾竹》，此乐听起来非常的优美，给人以心旷神怡的感觉。不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。

低沉、悠扬、委婉的葫芦丝声，是那样地醉人：皎洁的月夜，瑞丽江静静地流淌，江水在银色的月光下波光粼粼，月光如水，静静地泻在一片片凤尾竹上，参差斑驳的竹影在风中摇曳。微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外，竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声，在静谧的夜晚愈加缠绵，彼此正倾诉着心中的爱恋。

这月光，这葫芦丝，这爱恋，音律的婉转，如此的柔美，真情的爱慕，令人的向往，月光下面的凤尾竹，充满了诗情画意，傣家儿女的情歌声声，时时打动着我们的心……

　　根藏的，最上品的佛珠是1080粒，佛珠因太，只供少大德高僧和修者使用，或供名僧在大法中作，此外少人使用。上品的佛珠108粒(密宗行者110粒)，中品54粒，其余有42粒、21粒、14粒及土宗的36粒、禅宗的18粒等。

　佛珠的粒各有其：1080粒，是包括了十法界的各108;108粒，是表示的108，或108尊佛的功德，或108量三昧等等;54粒的，是表示修身的境界;42粒的，表示住、行、向、地等菩乘之位;27粒的，表示之27;21粒的，是 佛教 中代表本有的十地修身之十地及佛果;14粒的，表示仁王所十四忍(三、十加正)。其余36、18等粒的佛珠，有的是了方便，分108的三分之一或六分之一而已，有的是外道所表之三十六天罡或十八神通化，他。念珠是佛教的一用物，是念佛或咒用以的工具，所以也“佛珠”或“珠”。

　通常用香木成小粒，穿成串，也有用玉石、瑙制作的。一般的念珠粒有14、18、21、27、36、42、54、108、1080之分。，世有很多，念一句“南阿陀佛”，一珠，就可解除。因念佛，要排除一切念邪思，做到心地清，所以念珠也“清心珠”。佛教所“心念一句‘阿陀佛’能八十劫生死重罪。”代人作玩玉或藏玉，甚至作一尚，不是信佛，也可玉佛珠作普通玉器藏玩，不妨考和田白玉或和田青玉佛珠，其地，油爽滑。翡翠料的佛珠然光漂亮，地硬，可反的把玩天久 容易 “生毛”，失去原有神，故不如和田玉料的佛珠的越玩越“活”之。佛珠的常反把玩，使你手、、心用，修身性，有益健康，其自得。

1苏轼

苏轼(1037―1101)，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，嘉祜二年(1057)进土。苏轼不仅是中国绘画史上文入画的倡导者，也是北宋书法的代表人物之一。

苏轼《前赤壁赋》局部

　　世传苏轼书法真迹有近30件，早中期作品以《治平帖》为最，帖后有明文徵明跋，考为其30余岁所作。至中期，名作较多，如楷书《前赤壁赋》和《祭黄几道文》；行书《杜甫桤木诗》、《黄州寒食诗》和《新岁展庆，人来得书二帖》等都是中期的代表作。

苏轼《黄州寒食诗》

　　苏轼晚年作品相对较少，以《答谢民师帖》、《渡海帖》、《江上帖》等最知名。清代顾文彬跋中引用前人书评“东坡尺牍狎书，姿态横生，不矜而妍，不束而严，不轶而豪”，来称赞此帖书法之妙。苏轼不计较书法的工拙、丑妍的得失，在学术的创作上取得了最大的自由，因而成为北宋的书法大家。

苏轼《渡海帖》

2黄庭坚

黄庭坚（1045～ 1105）北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷，又号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。英宗治平四年（1067）进士。出自苏轼门下而与轼齐名，世称"苏黄"。与秦观、晁补之、张耒并称苏门四学士。

黄庭坚行草书法《读书绿荫帖》

黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练体会之深：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”这其中不能没有其对王羲之书法学习的深悟。

黄庭坚行书《与天民知命书》

黄庭坚的草书是学时人周越的。苏轼以周越书为“险劣”，米芾则评周越书为“气势雄健而锋刃交加”。黄庭坚后来在一则论书语中道出了其书法及书学思想成熟后对周越书法的看法：“王著临《兰亭》《乐毅论》，补永禅师、周散骑《千文》，皆妙绝，同时极善用笔。

黄庭坚《草书诸上座帖》

3米芾

米芾（1050-1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋著名大书画家，鉴藏家。祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。

米芾《苕溪诗卷》

　　米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。

　　米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。

米芾《 蜀素帖》

　　苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”黄山谷称米芾书法：“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。

米芾《方圆庵记》

　　《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年出入规矩，自谓‘善书者只一笔，我独有四面’。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”

米芾《天马赋》

4蔡襄

蔡襄（1012－1067），字君谟，福建仙游人，官至端明殿学士。蔡襄书法其浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。展卷蔡襄书法，顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。构字收放合度，得心应手，极尽自然，行文如行云流水，尽现妍丽遒劲之态。

蔡襄《澄心堂纸尺犊》

　　蔡襄书法学习王羲之、颜真卿、柳公权。前人在评论蔡襄书法时，都认为它“形似晋唐”，如元倪云林曾跋云：“蔡公书法有六朝、唐人风，粹然如琢玉。”他的行书《澄心堂纸尺犊》可看作是蔡襄传世墨迹中最典型、最蹈循晋唐故土的代表作品。此作秀妍恬淡，颇具晋唐人的韵致。

蔡襄《大研帖》

　　蔡襄不是一个开宗立派的大师。总体上看，他的书法还是恪守晋唐法度，创新的意识略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云：“蔡襄书近二王，其短者略俗耳。劲净而匀，乃其所长。”点出了蔡襄书法的优劣长短。蔡襄固然不是一个崭新风格型的大师，但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身完备的书法成就，为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁，承前启后，为后世所瞩目。

蔡襄《暑热帖》

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·宝石百问

一、什么是宝石和玉石？

宝石广义上讲是石中最美最贵重较稀少的一类。它包括狭义的宝石和玉石两大类。狭义的宝石是指自然产出的单质（如自然金、金刚石）或化合物（如水晶、红蓝宝）的单晶体的矿物。玉石是指单矿物或多矿物所组成的集合体的多晶质的岩石。

二、宝玉石应具有哪些条件？

作为合格的宝玉石至少应具有下列三个条件。

1、美观：这是首要条件，要求颜色艳丽纯正，透明无瑕又光泽灿烂，或呈变彩、变色、显光或猫眼等特殊光学效应。

2、耐久：要求具备保持艳丽和闪光的耐久性，即必须坚硬、耐磨和具有良好的化学稳定性。

3、稀罕：是指以产出稀少为贵。

三、宝石的种类是怎样划分的？

宝石（广义）

人造宝石

天然宝石

人工合成宝石

仿造宝石

无机宝石

有机宝石

宝石

玉石

达到工艺要求的单矿物晶体，如钻石、红宝石等。

由达到工艺要求的单矿物或多矿物集合体组成，如翡翠、软玉等。

其成因与动植物关系密切，如珊瑚、琥珀等。

四、什么是翡翠？

翡翠有玉石之王的美誉，是玉石中的硬玉类，其化学成分是钠铝硅酸盐，矿物成分是以硬玉为主的辉石类，结构是由无数细小的纤维状微晶纵横交织而成的致密块状集合体，具有毯状构造。十分坚韧，能耐相当高的撞击力和压力，其制品经久耐用。翡翠的硬度为摩氏65-7，比重33，玻璃光泽或珍珠光泽，常呈半透明，少数为透明（全透明的称“玻璃件”），断口参差状。在我国宝玉石界素有黄为翡，绿为翠的说法。翡翠的产地主要集中在缅甸北部密支那勐拱地区。

五、怎样选择翡翠制品？

应看其“种”、“色”、“工”。

种：即指质地、结构、透明度及水头。质地要坚实细润、洁净，底色协调，均匀、坚韧而不脆，光泽强、宝气重，结构是指玉的矿物结晶晶粒的大小，形状及其排列方式。颗粒越细越均匀越好，组织越致密越好。透明度及水头，水头是行话，即指玉的透明度，透明度越高，水头越足，越好。

色：是指翡翠的颜色，翡翠是多色玉，颜色是决定其价值的最主要因素之一，一般说，翠绿色最贵，紫罗兰、翡红、花青、豆青、油青、爪皮绿等次之，灰色和白色等最便宜。对颜色要求：浓，颜色深而有力；阳：颜色鲜艳明亮，俏：颜色美丽晶莹，正：颜色鲜艳纯正，不含邪气，和：颜色均匀而不花。

工：是指玉器的雕琢水平，它包括选材、造型及雕琢技巧，要求构思精巧，做工精细。好的雕琢可使玉器达到巧夺天工，观为叹止的境界。

六、什么是“老坑玉”和“新坑玉”？

一般将缅甸所产的，经过机械风化和河水搬运至河谷、河床中的翡翠大砾石，称为“老坑玉”或“仔料”。这种玉的特点是“水头好”，质坚，透明度高，其上品透明如玻璃，故称“玻璃件”或“冰种”，其中的翠绿绿得可爱，被称为“高绿”或“艳绿”。而在原产地新开采出来的翡翠玉料，没有风化表皮，其水头和光泽都比老坑玉差，被称为“新坑玉”，也称“山料”。

七、什么叫“地”？

“地”就是玉石的底色，或称“底”。一般说来，翡翠玉中除翠绿色以外的部分都被称为地子，地的优劣与整体玉器的价值有很重要的关系。较好的地子有：玻璃地、藕粉地，中档的有豆青地、青花地、紫花地，较差的在瓷地、干白地、糙豆青地、狗屎地等。

八、什么叫水头？

在玉器行业中，把透明度叫做“水头”，透明度好的叫“水头足”，透明度差的叫“没水头”（或叫干巴），对一件翡翠玉器来说，当其颜色好（有翠绿），水头足，便叫“有色有种”，其价值就高，反之，颜色好而水头差的叫“有色无种”，水头好而颜色差的则叫“有种无色”，后二者的价值都低。

九、什么叫“石花”？

翡翠中常有透明度稍差的小团块与纤维状晶体交织在一起的现象，称为“石花”。由于其形状和特征不同，可分为下述几种类型：比较干巴死板的叫“石脑”；比较散碎的叫“芦花”；状似棉絮的叫“棉花”；白色或绿色混在一起的叫“韭菜拌豆腐”。总的来说，石花的存在对玉器的透明度和完美性都不利，且容易对绿色产生不良影响，从而使翡翠玉器的价值明显下降。

十、何谓A货、B货和C货？怎样识别？

A货：指未经过任何作假处理的正宗原色天然翡翠。其中的高档品青翠欲滴，色正而不邪，水头好，无杂质，无绺裂，长期不会变色，具有良好的保值和收藏价值。

B货：是指将质量欠佳的天然翡翠用浓酸和漂白液浸泡，使之去黑去黄，并用环氧树脂充填（又叫“注胶”，也有不注胶的无胶“B货”）等特殊方法处理后，其水头变好，颜色变美的，真玉改色翡翠。也有在原玉绿色偏淡的情况下，加入不含铬的绿色颜色而成，后者叫“B+C货”。有胶B货在其表面保留了片状或线状分布的充填物，而无胶B货可在显微镜下看到微裂隙，特别发育，并具有“水渠网”状结构和“龟裂”结构等特征。用肉眼看B货绿色不正常，绿色常呈细雾状分布，显得均匀而无浓淡之分，翠虽然比较鲜艳，但其绿色显得华而不实，且稍有偏蓝之感。“B货”的翠与地之间不协调，在经过去黑，去黄等处理后，“B货”的地得到改善，表现为水头旺了，透明度高了，而其原有的翠绿却在去黑去黄过程中被削弱了，因而显得光泽较弱。“B货”由于经过特殊处理，故在碰撞后发出的声音已不是近似金属的铿锵清脆，而显得沉闷。

C货：是指由人工将无色翡翠加热后染色所致，又称“加色玉”，是“真玉假色”一类。它的颜色不自然，且常带蓝色或**成分；光泽呆滞，且颜色不均匀；用放大镜（5-10倍），在裂绺处观察，可见铬盐沉积的色带，亦即裂隙中的绿色较浓，向裂隙的两侧逐渐变淡。

十一、何谓和田玉？

和田玉是指在新疆和田产出的最古老的软玉。其化学成分是钙镁硅酸盐，矿物成分是由角闪石类组成的特殊的集合体。摩氏硬度6-65，比重29-31，断口参差状，油脂光泽，半透明至不透明，颜色有白、青、黄、黑、红等多种，一块料上颜色一般较统一，它的化学成分较稳定，能耐强酸、强碱，一般用来做摆件玉雕和各种小挂件及手镯等，它也是我国古代玉制品的主要材料。

十二、什么是岫玉？

岫玉主要产地辽宁岫岩县，在广东信宜、四川会理等地也产出。岫玉其化学成分是含水的镁的硅酸盐，矿物成分是蛇及石类矿物的集合体，是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成，是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样，以淡绿色和黄绿色不常见。它的硬度为25-45，比重25左右，油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明的，与有机玻璃比较相似。岫玉由于硬度低产量属低档玉料，常用作摆件玉雕和各种小挂件，也做些茶具、酒具、健身球、玉枕等生活类制品。

十三、什么是独山玉？

独山玉因产于河南省南阳市东北8公里处的独山而得名。其矿物成分是黝帘石化斜长岩，属多色玉石，其色彩鲜艳，花样齐全，浓淡兼备，而且质地细腻，致密坚硬。摩氏硬度6-65，比重29；玻璃光泽或油脂光泽，不透明或微透明。市场上常见独山玉用做各种摆件玉雕。

十四、什么叫玛瑙？

玛瑙是指具有纹带构造的玉髓，它是一种胶状矿物，其主要成分为二氧化硅。硬度为65-7，比重265，断口呈贝壳状，透明至半透明，玻璃光泽。玛瑙质纯者皆应为白色，因含有有色离子或其它杂质，才会出现灰、红、蓝等色。天然红玛瑙经过“烧红”，热处理可使浅红玛瑙变为鲜红。也可将优质白玛瑙染成各种颜色。玛瑙市场上常做成手镯，也做一些小挂件和摆件。玛瑙主要产出巴西，我国玛瑙主要产地在辽宁的阜新市。

十五、什么是“芙蓉石”？

芙蓉石是一种粉红色半透明至透明的石英块体，也称“蔷薇石英”，其化学成分主要为二氧化硅，除呈粉红色外，也有深粉红色者。硬度为7，比重265左右，断口贝壳状，呈油脂光泽。主要用作项链、手链，有时也做一些小型挂件或鸡心和耳坠等饰物，芙蓉石主要产出巴西，中国主要产地在新疆、云南等地。

十六、什么叫“虎睛石”？

虎睛石因其外观类似木质而被人们称为“木变石”，它是由矿物成分为钠闪石的青石棉，经地质热液变化任用，热液中的二氧化硅逐渐代替了钠闪石后，变成了硅化青石棉，其成分变成石英，硬度为7，比重为31。虎睛石按颜色可分三类，**和黄褐色而具有猫眼效应的称为虎睛石，以蓝色调为主，具有猫眼效应的称为鹰石，褐色与蓝色斑杂在一起的称为斑巴虎睛石。虎睛石市场上主要用作项链珠及手链珠，主要产地在巴西和澳大利亚。

十七、什么是东陵石？

东陵石在地质学中称铬云母石英岩，硬度为7，比重265，性脆，半透明，断口参差状，按其颜色可分绿色东陵石、蓝色东陵石和红色东陵石。东陵石主要产出印度，又称印度玉。常用作项链珠和手链珠，小挂件饰品，也有作摆件。

十八、什么是金星石？

金星石又名砂金或金砂闪矿，是一种含云母片或氧化铁矿物细片的石英岩，因闪耀金星般的光芒而得名。市场上常用其作手链珠、项链珠、鸡心或作图章料。

十九、什么是水晶？

水晶是狭义宝石中的一类，是一种很古老的宝石。其化学成分为二氧化硅。这是石英族矿物中透明如水的结晶体（虽结晶而不透明者，只能称石英晶体）。若因含有杂质而形成紫色、茶色或黑色时，则分别称其为紫晶、茶晶和墨晶；内部含有针状或纤维状矿物包裹体的特殊品种叫“发晶”。水晶晶面呈玻璃光泽，其贝壳状断口则油脂光泽；硬度为7，比重266，并具有压申性和光学性质。水晶用途很广，在珠宝中主要用作手链和项链珠，也做一些小挂件和摆件，水晶主要产于巴西、乌拉圭，中国主要产地是海南省的羊角岭和江苏省的东海。

天然水晶清澈透明，常含星点状、云雾状或絮状展布的气液包体，并常可见到微裂纹。人工合成水晶毫无裂纹，却常有小气泡。此外，用手掂量可感到合成水晶比重大于天然水晶。和玻璃比，水晶色白而多明亮耀眼，玻璃白中微泛青色、**且感明亮不足；水晶硬度为7，玻璃为55，可用水晶划玻璃，天然水晶常含有绵纹等不均匀，不完美现象，而玻璃因人工焙炼，常均一而无绵纹，并有微小气泡，用舌舐水晶有凉感，玻璃有温感。

二十、什么是珍珠？

珍珠是海洋或淡水中某些贝类因受到进入（或人工放入）体内的外来物，摩擦刺激而体内分泌的珍珠液将外来物层层包裹起来而形成的圆珠体。其化学成分主要是碳酸钙，珍珠按产出不同可分海水珠、淡水珠和人工培殖的珍珠，按颜色可分质地基底颜色为白色的白珠，质地基底为黑色的黑珠，杂色珠。

二十一、什么是钻石？

习惯上人们常把达到宝石级的金刚石称为钻石。它是由单一的碳元素在特殊环境下结晶而成的晶体矿物，也是唯一由单元素组成的宝石矿物。宝石及金刚石（即钻石）不仅硬度大（摩氏硬度10级，超过石英1100倍），具有极高的抗磨能力和化学稳定性；光泽强，加工后不易磨损，能持久地闪耀金刚光泽；而且其折射率大（242），色散强（0044，在天然无色宝石中是最强的），当钻石被琢磨成几十个小面后，射入钻石的白光，在折射过程中被分散成单色光，显出七色霓虹般光彩，呈现光辉灿烂和晶莹似水的光学效应。这种强烈的色散现象，是钻石最珍贵的特征，是任何其它宝玉石所望尘莫及的。所以，它被誉为“宝石之王”。钻石主要产于南非、澳大利亚、扎伊尔、博茨瓦纳，主要用于做钻戒，项链、耳环、胸花等饰品。

二十二、评价钻石的四个“C”是什么？

评价一颗钻石的价值往往取决于四个因素，即克拉，洁净度，颜色和切磨。而代表这四个单词的英文是Carat,Clarity,Color和Cut，由于四个英文单词中的第一个字母都是“C”，在国际首饰行业中，就普遍称之为四“C”。这四个“C”在评价钻石饰品中都很重要，缺一不可。

1、克拉：即钻石的重量，1克拉=02克，1克拉=100分，钻石珍贵的原因之一就是稀罕，重量大者就更稀罕，一般达1克拉以上的就属大钻。钻石人格与大小的关系是按平方关系增长的。

2、洁净度：亦即纯度或透明度。净度极高的钻石，由于无杂质，无瑕疵，应当是完全无色透明的，其价值就很高。

3、颜色：一直是决定钻石是否名贵和价值高低的基本和首先的因素。作为宝石级钻石，仅限于无色，接近无色，微**，淡浅**，浅**五种。

4、切工：看一颗钻石的切磨水平，主要决定于角度和比例是否正确，式样是否新潮，琢磨是否精巧等因素。

二十三、鉴别真假钻石最简单可靠的方法是什么？

鉴别真假钻石的方法很多。其中最准确可靠的是用钻石测定仪（即热导仪）测出各种钻石代用品或假冒品的导热性，区分真假钻石的难题就迎刃而解了，但钻石测定仪价格昂贵，故用“标准硬度计”测定各种假钻石的硬度就成了最简单可靠的方法。

二十四、何为姐妹宝石——红宝石和蓝宝石？

红宝石和蓝宝石是色美而透明的刚玉，其化学成分都是三氧化二铝，质纯时应是无色，多含有微量的色素离子而呈不同的颜色，如含铬呈红色——红宝石，含钛和铁则呈蓝色——蓝宝石。红蓝宝都为透明至半透明，玻璃光泽，在二色镜下有明显的多色性，硬度为9，比重为4；贝壳状断口，无解理；在紫外光照射下，红宝石有明显的红色萤光；蓝宝石除产于斯里兰卡和克什米尔的个别品种外，都不发萤光。世界上产出红宝石的主要国家是缅甸、斯里兰卡和泰国，产出蓝宝石的主要国家是澳大利亚、泰国、缅甸、斯里兰卡和中国。红蓝宝常用作戒面、女性胸花、耳钉、领带夹等高档饰品。

二十五、什么是“祖母绿”？

祖母绿是指含铬的翠绿色绿柱石，化学成分是硅酸铝铍，晶体呈六方柱状，属六方晶系，它呈翠绿或浓绿色，比重为26-28，硬度75-8，性脆，易碰碎；透明，玻璃光泽。色美，透明，硬度大，是祖母绿中最可贵的特性。其主要产地为哥伦比亚和原苏联。祖母绿常用做戒面、耳钉、胸花等饰品。

二十六、什么是“猫眼石”？

宝石学所谓的“猫眼石”是专指具有猫眼效应的金绿宝石而言，而其他任何具有猫眼效应的宝石矿物都不能笼统地直称为“猫眼石”，而必须在其名称前面冠以矿物名称，如“祖母绿猫眼”或“石英猫眼”等。

金绿宝石的化学组成为铍铝酸盐，晶体呈柱状或板状，可有棕**、绿**等几个品种；呈玻璃光泽，硬度85，比重473；贝壳状断口，条痕白色。当它的内部具有密集定向排列的纤维状和针状矿物包裹体或管状孔洞时，就会由于光线的反射而产生一条像猫眼瞳孔一般的光亮带，这就是猫眼效应。当转动宝石时这条光亮带会在宝石表面移动，故又称为“游彩”，这是猫眼石最重要的特征。猫眼石常作为戒面，最好的猫眼石产自东方的斯里兰卡。

二十七、什么是首饰？

首饰是一种古老的袋饰工艺品，狭义的“首饰”一词，原是指头上的装饰品，并且是对一个人有地位的表示，但随着历史的发展，首饰的含义起了很大的变化。今天我们所指的广义的“首饰”，不仅可指佩戴在人体许多部位的饰品，还包括供陈列用和以观赏作用为主的工艺品——称“摆件首饰”。

首饰按材料划分有贵金属首饰、仿金首饰和珠宝首饰；按用途划分为：摆件首饰、挂件首饰、时装首饰和婚礼首饰；按使用对象划分有：男性（男装）首饰和女性（女装）首饰。

佩戴首饰可起以下作用：1、具有美化装饰作用；2、具有象征意义，如钻石首饰象征坚定、纯洁等；3、具有纪念意义，如各种诞生石首饰、订婚结婚戒指；4、具有表现个性的作用；5、具有实用价值：如领带夹、袖扣等；6、具有特殊作用：如保健戒指、磁疗项链、手镯、印章戒指等。

评价首饰是否名贵要考虑三个因素：第一个因素是质料的好坏。珠宝的质料主要应从颜色和透明度两方面考虑；第二个因素是加工的精度；第三个因素是市场的需求，需求量大于出产量，则价格上升，反之则下降。

二十八、我国宝玉石制品的主要摆件和饰品有哪些？

我国生产的宝玉石制品一般可分摆件和饰件两大类。摆件的主要功能是供人观赏：它包括传统的花、鸟、虫、鱼、走兽、仕女、熏炉、花瓶和近代的几何造型等非实用性宝玉石工艺品，以精雕细琢为其特色。饰件主要指手镯、生肖、观音佛等小挂件；福禄寿喜等小挂件；戒指、耳环、项链、手链等。饰件所用原料很多。

二十九、珠宝首饰的不同颜色各有什么含义？

人们对珠宝首饰的颜色，常根据个人的爱好来选择，因此，有关专家分析认为，色彩是有性格的，而且每一种颜色都有一定的含义：1、红色：表示活力、健康、热情和希望；2、橙色：表示兴奋、喜悦、活泼和华美；3、**：表示温和、光明和快活；4、绿色：表示青春、和平和朝气；5、青气：表示希望、坚强和庄重；6、蓝色：表示秀丽、清新和宁静；7、紫色：表示高贵、典雅和华丽；8、金色：表示光荣、华贵和辉煌；9、白色：表示纯洁、神圣和清爽；10、黑色：表示神秘、静寂和悲哀。

三十、什么叫“K金”？

由于用纯金制作首饰太柔软，难以镶制出各种精美的款式，尤其当镶嵌珍珠、宝石和翡翠等珍品时容易被丢失，因此，从古代起，人们就知道在纯金中加入少量银、铜、锌等金属，以增加黄金的强度和韧性，这样制作而成的金饰，称为饰金。确定饰金中纯金含量的制作叫“金位”，英文是karat，一般译为“开”，按英文字头也可简称“K”，因此，饰品又称为“K”金。一般称纯金为24K，即理论上含金量为100%，因此，1K即代表金饰含纯金量占1/24，约416%。我国消费习惯一般用24K、18K，而在欧美一些国家常用用14K或12K金来镶嵌珠宝首饰。

三十一、什么叫“黄金首饰”和“白金首饰”？

凡完全用黄金和部分黄金制作的首饰工艺品都可称为“黄金首饰”，用贵金属“铂”制作的金饰称为“铂金首饰”，由于铂金属在地壳中的分布较黄金更分散，难以被提取，故铂金首饰比黄金首饰价格更高。

三十二、怎样选购翡翠玉镯？

在各种玉器首饰中，产量最大用玉料最多的是玉镯，价值最高的也是玉镯，在经验的玉雕师都知道当一片玉料没有裂纹而能用来作玉镯时，首先一定力争加工成玉镯。

1、选手镯时要认真观察玉镯是否有裂纹（指次生的断裂纹，常为横向分布），要对每个玉镯正面、反面、内侧、外侧作全面观察，尤其要注意缝住玉镯的红线遮挡处有无裂纹或破损，因为严重的裂纹是玉镯的致命伤。

2、要用敏锐的目光找出玉镯的瑕疵（包括玉镯上出现的黑色或**斑点，白色“石花”及原生的并非断裂的玉纹）；同时要注意玉镯的形状是否很园，条径的粗细是否均匀一致，抛光是否过关等。

3、要注意玉镯圈口的大小和条径的粗细是否符合需要，这与购买者的胖瘦和年龄有关，如中老年人喜欢稍粗的条径，而年轻人则钟爱细条。

4、好的玉镯应是“有种有色”。“种”指玉质的细嫩晶莹和透明度；“色”主要指翠绿色，若为美观的紫罗兰、花青或别致的“三色玉”或“四色玉”也不错。总的来说，应该牢牢记住下面四句口诀：先查裂纹防致命，瑕疵要少工要精，大小不符难成交，“有种有色”方精品。

三十三、如何区别玉镯上的玉纹和裂纹？

玉器商人有一句口头禅：“无纹不成玉”。这句话具有一定道理，如用10倍放大镜或肉眼仔细观察一个玉镯时，有些小小的玉纹（又叫玉筋）是不足为奇的，这些玉纹除有损玉器的美观外，对坚固性是影响甚微的。裂纹则是另一回事了，它是在玉石开采、运输、加工或保管过程中，由于爆炸、敲击、震动或跌撞而形成的次生裂隙，这些裂隙常具有明显的裂口，甚至用指甲即可刮碰到。裂纹的颜色往往是黑色或黄褐色的，有了这种裂纹的手镯虽然不会马上裂开，但却潜伏着容易断裂的危险，尤其影响美观，给人一种不完美和不痛快的感觉，影响销售。

三十四、选购玉镯时如何测试圈口大小？如何选配颜色？

在选购玉镯时，要测试你需要戴多大的圈口并不难，主要有两种情况：1、购玉镯者本人在场时，只要将玉镯能戴入4个长手指（即大拇指除外）至“虎口”处，感觉稍紧一些，然后将玉镯取下，测量一下内径，例如刚好是55毫米，那么，这个尺寸就是你适合的圈口了。如果你喜欢松一点，就再加大1-2毫米，便可轻易地戴上或取下了。有人喜欢戴小一点的玉镯，甚至戴上就不打算再取下了，那就可将上述尺寸再减少1-2毫米，并当场试戴。试戴时涂些洗洁精或肥皂水在手上，请别人帮忙，用力将玉镯戴进手腕即可。2、购货人本身不在场时，最好知道其本人所需玉镯的尺寸大小，有些人在家中用小绳将手腕围一下，然后请别人带着小绳去选购玉镯，这样是很难准确的。从颜色来讲，年轻人喜爱偏浅，中老年人则喜爱较深色调的玉镯，青年女性多喜爱有红有绿的芙蓉种，浅绿花青种和艳丽的紫罗兰玉镯。中年女性则喜欢浅色的绿豆青，油绿和浓艳的紫罗兰玉镯。老年人最喜欢紫罗兰或翡红加上翠绿和白色的“福禄寿”三色玉镯，经济条件较差的则喜爱偏暗绿的绿豆青，油绿和瓜皮绿等绿色玉镯。此外，具有明显翠绿的白地青玉镯几乎受到普遍喜爱。

三十五、如何佩戴和保护玉镯？

用翡翠、各种软玉或玛瑙等做成的玉镯虽然都比较坚硬，但都具有脆性，容易碰裂或跌碎。一只珍贵的翡翠玉镯如果妥善保护，不受跌撞，即使佩戴几十年也不会断裂，但若与硬物碰撞或跌落在硬地板上，则半秒钟便会遭到破损。因此，玉镯的圈口不宜太小，以免强行戴上或取出时被坠地破损。

三十六、怎样选购翡翠挂件？

所谓翡翠“挂件”主要是指：生肖挂件、三种光身件（玉扣，鸡心和吊胆）和两个雕件（观音和弥勒佛）及花挂件四类。选购上述挂件时，对种类、规格大小、质量好坏和习俗禁忌方面有很多注意事项，下面作扼要介绍和说明：

1、关于种类和大小的选择，一般来说，鸡心、吊胆适于女性佩戴，而“男戴观音女戴佛”，玉扣适合男女老少佩戴，但男性偏爱大扣（30毫米以上），女性的小孩偏爱中、小扣则是普遍规律。

2、关于质量好坏的要求：一般来说，玉扣、鸡心和吊胆等光身挂件不允许有裂纹。玉雕厂在选料时也会注意这一点，即“有裂不做光身件”，因为光身件无任何花纹可以遮挡，即使做出成品也很难售出。与此相反，观音和佛及花挂件、生肖件往往有或明或暗的裂纹或玉纹存在，即所谓“无纹不作雕件”。当然价格较昂贵的中高档雕件是不允许有裂纹的，双面雕件也不允许有裂纹，另外，如有脏点和石花也要降等或列入次品。

3、关于习俗和禁忌，婴儿和幼单由于皮肤娇嫩，不宜选购配金属梅花扣的挂件，唯有玉扣不需要梅花扣，故最适宜。

三十七、翡翠挂件有哪些形式和内容？

翡翠挂件种类繁多，不胜枚举，但大致可作如下分类：

1、按雕琢的工艺分：有双面浮雕、单面浮雕、立体雕（园雕）、镂空雕、一面浮雕一面浅雕和双面浅雕几种，其中双面浮雕有通花和不通花之分。

2、按挂件形状分：常见的有园形、椭园形、长方形、三角形（较见）、锁牌形和不规则形几种。

3、按挂件内容分：有生肖文化类、有宗教文化类，如佛、观音、十字架，有福禄寿喜文化类，如龙凤呈祥、二龙戏珠、松鹤延年、五福捧寿等，有光身类如鸡心、玉扣、裤扣等。

三十八、怎样选购翡翠玉戒？

选购翡翠玉戒时，要分别注意下列各点：

1、马鞍戒指，首先要观察戒面四周有无裂纹或瑕疵，再看大小是否适合，然后看马鞍面上的翠绿或翡红是否全翠或全红，如属局部翠或红，其色应位于中央而不能偏于一端，最后看整个戒指的工艺是否精良，包括其内侧是否已抛光等。

2、小园戒，同样要首先检查有无裂纹或瑕疵，再试（或量）大小，再看玉质是否通透，工艺是否精致。

三十九、怎样选购翡翠戒面？

选购各种翡翠戒面，要分别注意下列各点：

1、马鞍戒面，造型要美观，长宽比例要协调，并不宜太薄，玉质要通透，最好要全翠绿；正反面检查无裂纹，无瑕疵；

2、蛋形戒面，造型要美观，厚度要大一些（即呈半个蛋一般的凸起）而不宜像铁饼一般扁平（扁平是由于玉料片太薄所致）；正反面检查无裂纹，无瑕疵；

3、榄尖戒面，造型要美观，长宽比例要协调，无裂纹，无瑕疵。

4、长方型戒面，造型要美观，要注意厚度不宜太薄，以免镶嵌时被损坏。

四十、怎样选购项链？

项链包含围在颈部的颈链，又称短项链，挂在上衣领口外边，长达胸部的胸链，又称长项链。我国珠宝市场上出售的产品，一般以42厘米和54厘米的珍珠项链和宝玉石项链最为普遍，107厘米的宝玉石长项链（如用橄榄石、石榴石、水晶、芙蓉石、翡翠、绿松石、岫玉和玛瑙等厚料制成）也可见，这种长项链常为个子高大而性格潇洒的女性所钟爱；少数中等身材的女性则将长项链绕成两圈（一圈长，一圈短）戴在胸前，也颇具特色。选购项链一般要注意。

1、要注意项链的长度和珠子的颜色及颗粒大小，结合自己的年龄和爱好来挑选；

2、要注意珠子的质量（包括玉质和加工工艺水平），如系等粒的珠链应检查有无某一粒偏大或偏小，如系靠链扣两端小而中间渐大的塔形链，则要注意整条链上的珠子是否有突然变大或变小的现象；如属有隔珠的项链，则要仔细检查每两粒珠子之间的小隔珠是否缺损；此外要检查每粒珠子的园度和完整程度，包括是否有裂纹和瑕疵等。

3、要注意链扣的形式和质量，国内玉石项链扣的形式常见的有