现在投资和田玉不知怎样？

投资和田玉

大有前途

和田玉是我国传统的玉石品种，

与中国玉文化的发展、

延续息息相关。

随着我国

人民生活水平的日益提高，

人们越来越重视投资理财，

其方向也逐渐转向收藏品。

玉器在琳琅满目的收藏品中以其优越的特性，

越来越多地被广大收藏爱好者喜爱、

认可。

新疆作为和田玉原料的产地以及全国较大的批发交易中心，

随着人们对玉

器需求量的增加，

市场也在不断地扩大，

但现在呈现出需大于供的现象，

特别是

高档的和田玉更是奇缺难寻，

形成近几年来高档和田玉价格跳跃式增长，

许多具

有文化品位和投资价值的玉器艺术品日益受到广大收藏爱好者的追捧。

目前和田玉从定义上有狭义和广义之分。

广义上的和田玉是指：

以透闪石为

主，

具有一定工艺价值，

可以加工成饰品的矿物集合体。

该定义所指的和田玉不

具有产地意义。而狭义上的和田玉则根据新疆维吾尔自治区质量技术监督局

2010

年颁布实施的和田玉地方标准

(DB65/T035-2010)

可以定义为：产于新疆行

政区域内，

昆仑山至阿尔金山一带的成因特殊的以微晶

-

隐晶透闪石为主的玉石。

该定义中的和田玉则具有典型的产地意义。

本文从狭义和田玉资源出发，

探讨目

前新疆和田玉市场现状以及未来和田玉发展模式，

并对其投资前景作出一定分析。

和田玉行业发展历史

早在公元前数千年，

和田玉便已沿着古丝绸之路，

源源不断地运往中原各地

和欧亚诸国，

成为重要的民族文化遗产和中西物资交换、

文化交流的纽带。

有专

家提出，沟通中西文化的“丝绸之路”的前身，便是一条以输送和田玉为主的

“玉石之路”。

西汉张骞开辟的“丝绸之路”，

实际上是在“玉石之路”的基础

上发展起来的“玉帛之路”。

和田玉是中国各民族友谊和团结的象征，

是中国历

史上对外开放的象征。和田玉的开发利用，丰富了中华民族史和文化史。

新中国建立以后，国家便在新疆和田、于田、且末、叶城、玛纳斯等地组织

开采玉矿，玉石产量不断增长。

1957

〜

1995

年期间，共采和田玉料

9459

吨，接

近古代四千多年的总开采量。到

2001

年，依靠丰富的和田玉资源，新疆已形成

了许多开采、

加工、

销售一条龙的综合性企业。

随着中国西部大开发战略的实施，

新疆玉石产业已逐渐发展成为新疆最具发展前途的特色产业之一。

和田玉正以其

深厚的文化底蕴和巨大的资源潜力，

打造着新疆的玉石产业，

为中国西部经济的

全面提升，发挥着不可低估的作用。

新疆和田玉市场发展现状

随着行业的快速发展，

新疆宝玉石行业发展已具规模，

市场主体由大中小型

企业及零散个体户组成，

大企业主导市场，

中小型企业支撑整个市场。

全疆玉石

市场以乌鲁木齐为中心分成南、北、东疆三大块，南疆以和田、喀什、库尔勒、

阿克苏为代表，北疆以伊宁、奎屯、石河子、克拉玛依为代表，东疆以吐鲁番、

哈密为代表，其中和田、喀什、吐鲁番以游客为主要销售对象，和田地区为原料

主要贸易基地。

2013中国互联网创业投资盘点报告

据相关部门统计，目前在新疆境内经营和田玉的企业共有

3500

多家，其中

大部分是小型企业或玉器商店，以家族式企业居多，有实力、成规模、运作规范

的企业也就

20

家左右。其中比较大的有和合玉器、富士特、恒久、国玉、白玉

城、玉沅、泰和龙、玉龙河等企业。此外还有一些新的大规模的综合型和田玉交

易市场相继成立，

如南门和田玉交易中心、

友好路的珍宝楼、

民街的和田玉交易

中心等。

整体来看，

和田玉行业集中度较低，

排名前十位企业的销售额占整个行

业销售额的比例也不过

10%

左右。

乌鲁木齐销售市场状况

目前在新疆，

以首府乌鲁木齐为中心已初步形成了和田玉加工、

贸易、

科研、

质量鉴定等健康有序的巨大市场，

在乌鲁木齐市挂牌经销商铺的就有

2000

多家。

另外和田、阿克苏、喀什、库尔勒、石河子等市区都有和田玉石店，在且未、民

丰、于田、若羌等县城也有许多玉石经销店，估计大小经销店铺有

1000

多家，

而且近几年还在发展，从事玉石行业人员数万人。

乌鲁木齐是新疆和田玉的经销与加工中心，

据不完全统计，

目前乌鲁木齐的

和田玉市场划分为友好路、

中山路——人民路和大巴扎三大商圈，

较为集中的和

田玉市场十几个，大小珠宝店

2000

家左右。较大的市场有华凌玉器交易市场、

新疆和田玉交易中心

(

原新疆玉雕厂

)

、

名家古玩玉器城、

真珍珠宝楼、

新疆玉器

城、国际大巴扎、新疆民街、二道桥市场等。

地州销售市场状况

和田是全国最著名的和田玉产区，

主要产出和田玉仔料。

和田地区的市场主

要集中于和田市和于田县两地，

共有和田玉经销店

200

家左右，

主要经销和田玉

仔料原石，

但加工业薄弱，

市场所卖成品绝大多数来自外地。

这里最大的和田玉

交易市场大巴扎，在和田玉行业内闻名遐迩，每逢周五、周日，整个市场人流不

断，川流不息，和田地区的大小玉贩全部集中于此。外地观光游客，到和田也是

必来此地，

最多时达数万人。

和田地区每年八月下旬举办一次和田玉文化节，

届

时全国各地的和田玉经销商、玉雕大师、文人墨客云集于此，盛况空前。

阿克苏市的和田玉市场发展较快，

从

2004

年的

30

多家发展到现有两个大的

和田玉交易市场，

全市和田玉专卖店

150

家左右。

阿克苏本地不产和田玉，

主要

是经销外来的加工产品，本地加工业也不发达。

喀什地区主要有叶城县和塔什库尔干县两个产玉地区，

有珠宝店

100

家左右，

主要集中在喀什市。

喀什市是一个旅游城市，

没有自己的玉石加工业，

主要销售

和田玉原料，

有几个小的和田玉作坊，

成品主要针对旅游行业，

经销一些中低档

的产品，季节性较强，有些珠宝店每年

12

月至次年

4

月均不营业。喀什地区各

县每个周六、

周日都会有玉石“巴扎”，

每到这两天，

附近县的玉石贩子都会集

中到这里进行交易，大多都是和田玉原料。

库尔勒市是全州政治、

经济和文化中心，

城市基础设施日臻完善，

随着塔里

木石油的开发，

迅速崛起，

经济发展较快。

巴州的和田玉市场主要集中在库尔勒

和且末县，

和田玉经销店共有

200

家左右。

库尔勒的和田玉市场主要兴起于

2000

年以后，尤其是

2003

年以后，短短几年，发展迅速，从

30

家左右，猛增到现在

的

150

多家。

且末县每年

9

月初举办一次和田玉文化节，

主要进行和田玉原料拍

卖。

投资和田玉前景

根据美国

1999

年

5

月出版的《投资与市场展望》杂志，就今后投资趋势曾

经专门做了一次认真的市场调研，

并依次列出了几大热门投资项目，

分别是：

古

玩字画、珠宝玉器、集邮、房地产、期货和股票。上述排序中，珠宝玉器排在了

第二位。个人看法是，珠宝玉器具有其独特的优点，首先是珠宝玉器集品、玩、

值于一身，便于收藏，能保值，对保养也没特别的要求。易携带，适合佩戴，能

展现个人身份和品位。

其次，

珠宝玉器受经济收入和投资条件的限制比较小，

高、

中、低档均可，数量可多可少，价格可高可低。而相对于黄金、钻石，玉更有其

独特优势，

黄金等贵金属只是具有保值功能，

世界近三十年来黄金的价格增幅率

也只是与各国货币通货膨胀率相等。

虽然钻石具有增值能力，

但中国的钻石矿和

产量比较稀少，

大量钻石需要进口，

而且钻石饰品在外观、

装饰效果和艺术品位

上远不如玉具有文化内涵。

根据中国珠宝玉石首饰行业协会提供的信息，中国珠宝产业发展形势良好，

国内市场持续繁荣。

相关数据显示，

近几年来，

中国珠宝玉石首饰国内销售的年

增长率达到了

15%

以上。

2008

年中国金银珠宝首饰行业总销售额

1800

亿元，其

中翡翠与和田玉的市场规模约为

200

亿元，其中和田玉约为

50

亿元，如果疆外

疆内比为

15

：

1

，则疆内市场为

20

亿元。未来三年，预计和田玉全国市场规模

将达到

100

亿元。

目前中国玉器收藏者是仅次于书画和瓷器这两大收藏圈之外的第三大群体，

并且随着买卖和收藏的日渐增多，

新闻媒体对艺术品知识宣传的加强，

收藏爱好

者对玉器认识渠道的不断拓宽，

这些都为玉器作品的普及提供了良好的基础。

随

着经济的发展、

社会的进步，

和田玉除继承传统文化的一面外，

商业性的一面也

日益突出。

和田玉已经从帝王将相的专属品走入了寻常百姓家，

了解玉、

喜欢玉、

消费玉的人群不断扩大。

另外，

和田玉原料越来越多地被广大收藏爱好者所追寻，

品质较好的高档和田玉原料及成品由于其稀缺性，

价格趋势将不断走高，

在通货

膨胀加剧的背景下，

其保值增值的功能会吸引有实力的机构和个人不断参与其中。

在新疆本地，

许多玉器经营企业对原料的关注度空前提高，

拥有玉矿资源的企业

主动性强，

而更多的玉器经营企业是通过各种渠道收购和储存原料，

被动性是显

而易见的。

而作为战略投资人，

很多投资机构也将企业是否具备可持续利用的资

源作为考量是否投资的一个重要指标。

由此可见，

新疆和田玉市场发展潜力巨大，

投资和田玉前景也相当乐观。

和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。

和田玉分布于新疆莎车——喀什库尔干、和田—于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山北坡，共有9个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透辉石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色、等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色，玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽。

和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中。经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河中。待秋季河水干涸，在河床中采集玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉成为主要玉材，均为采集籽料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉材重5000余公斤，即采自弥勒塔山中。

目前，和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁铀岩玉并称为中国五大名玉。

补充：和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。

和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。

和田玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。

1 仔料：又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的冲刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以子玉一般质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。

2 山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。

3 山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。

秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉。。。

白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽较差者为白玉

青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。

碧玉：深绿色(菠菜绿色），质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把和国外所产的软玉也统称为碧玉。

黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。

黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至**。

新疆玉是我国传统的玉石品种之一，它以精良细腻的质地、纯静怡人的色泽“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮”在传统玉石中占据首屈一指的地位，以和田地区为新疆玉的主要产区最为著名，故又称“和田玉”。其质地坚硬细腻。新疆和田玉又称软玉，主要由角闪石族矿物中的阳起石组成。产于新疆山地，河床的冰雪之中。

玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束。内蒙古巴林石被冠以“美石”之一，著名的新疆和田玉同时获得“美玉”称号。被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。

宝玉石具有资源的不可再生性，上好的宝玉石原料在资源上更是非常稀有。随着开采量的不断增加会越来越少。宝玉石的制作工艺属传统民族工艺，靠设计家和艺术家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主题、文化和艺术特点，颇具收藏价值。玉石文化在中国有浓重的文化气息，玉器一直是帝王将相、富贵家庭的喜爱和收藏重点。

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其她文明的显著特点。中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。

　　中国玉作为这一独特文化的物质基础，是中华民族的先民从各种石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹泽、缜密坚韧的美感和实用功能。这个筛选过程极为漫长，可以说贯穿于石器时代的始终。在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。

　　中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源约有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。此后，经过无数的岁月，和阗玉方才走入民间，遍及中国人生活的方方面面。

　　和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的象征。

　　和阗玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代，有着三千多年的历史，玉器时代是中国文明的起源时代。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。和田玉七千多年的开发利用历史，证明了我国边疆和中原、东方和西方的文化与商贸交流的第一个媒介既不是丝绸，也不是瓷器，而是和田玉。和田玉在东西方文化和经济交流中起着重要的作用。和田玉历来是中国各民族友谊的象征物，和田玉作为历史的鉴证，雄辩地证明了新疆自古以来就是中国不可分割的一部分。

　　从殷商开始，中国就开辟了以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代。由于和田玉登上了华夏民族的玉坛，才出现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。

　　由于和田玉的优良玉质，几千年来在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化特色之一。三千多年以来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感”（李约瑟）。历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉并赋予“德”的内涵，于是，玉有十一德、九德、五德之说广泛传播，并被全社会所接受，成为我国玉器久盛不衰的精神支柱。这种寓德于玉，以玉比德的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。有七千多年历史的中国玉文化，延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是许多其他文化难以比拟的。中国玉文化的辉煌不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。中国玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷文化和酒文化。中国玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄；“锐廉不挠”的开拓进去精神。

“丝绸之路”是公元前2世纪至公元14世纪间中国与中亚、南亚、西亚和欧洲之间的贸易和文化交流之路，其中丝绸是主要商品之一，而“玉石之路”则是指中国古代玉石的贸易和文化传播之路。虽然“丝绸之路”的历史比“玉石之路”更为悠久，但是“玉石之路”早于“丝绸之路”的原因可以从以下几个方面解释：

玉石在中国的历史和文化中具有非常重要的地位，自古以来就被视为珍贵的瑰宝和吉祥物。在中国古代，玉石被用来制作器皿、玉佩、玉璧、玉饰等装饰品，同时也被用来作为礼品、贵重物品和货币进行交换。因此，玉石在中国贸易和文化交流中一直占据着重要的位置，形成了独特的“玉石之路”。

古代中国的玉石产地主要分布在华北、东北和西南地区，其中以新疆和田地区的和田玉、云南地区的大理石玉、山西的太原玉等品种最为著名。这些产地离丝绸之路的西域和中亚地区比较近，因此早在商周时期，中国就开始了玉石的贸易和文化传播。

中国的玉石工艺和文化也得到了相应的发展和传播，形成了独特的玉石文化。在中国的玉石文化中，玉石不仅是一种装饰品，更是一种有着深刻文化内涵的物品，代表着高贵、纯洁、吉祥等象征意义。这种玉石文化也随着贸易和文化传播走向世界，对世界文化产生了重要的影响。

因此，尽管“丝绸之路”的历史更为悠久，但是“玉石之路”也具有非常重要的历史和文化意义，早于“丝绸之路”的历史和文化传统也值得我们深入了解和研究。