今天在中国黄金买了一个和田玉镶金挂件，暂时没有拿到证书，不知道真假，求鉴定，价值

根据您提供的信息，以下是对该和田玉镶金挂件的真伪和价值的鉴定：

1 真伪：由于您没有提供证书，很难确定该挂件的真伪。建议您尽快拿到正式的鉴定证书，以确保挂件的真实性。如果可能的话，您可以向中国黄金的卖家要求提供证明或者退换货。

2 价值：该挂件的价值取决于多种因素，包括材质、工艺、重量、颜色、纯度等等。根据您提供的信息，该挂件可能是青海料和田玉，并且镶有薄薄的一层金子。如果确实是这种情况，那么价值可能在300-600元之间。然而，如果该挂件具有更高的品质或更重的金子，那么价值可能会更高。

综上所述，无法准确判断该挂件的真伪和价值，建议您尽快获取正式的鉴定证书，并向卖家咨询相关问题。

不可相信。

和田玉的购买不是以证书来介定的，特别是现在和田玉是一个很宽泛的概念，在检测部门的标准里，所有的透闪石都称之为和田玉。跟古时只有新疆所产的，透闪石和阳起石结合的才叫和田玉的概念是完全不一样的，现在的产地是有很多，比如产自于俄罗斯地区的贝加尔湖畔的透闪石料，我们也称之为和田玉，简称俄料。产自韩国春川的我们简称韩料，还有在青海高原的，原来叫昆仑玉，现在也叫青海料，这些做检测都可以出和田玉的证书，但是与收藏家手中，那些承载着中华文明的和田玉不是一回事，所以不一定以鉴定证书为准，还是要相信那些收藏家的眼光。

从你的上来看是和田玉没问题，但这个和田玉是不是你心目中的和田玉就不好说了。

一、在我们中国人的心目中和田玉应该是产自于新疆和田地区的软玉，是高品质软玉的代名词。但按照现行国家标准规定，现在的和田玉这个名称不再具有产地意义了，只要是软玉，无论是任何产地产的都可以称为和田玉，如青海料、俄料、韩料等都可以称为和田玉。所以现在市场上商家所说的和田玉，质检站出证书写的和田玉，都只表示它是软玉，不表示它是产自于新疆和田地区的软玉了。

二、同样都是和田玉，它的价值和产地有很大的关系，最好的、价值最高的是新疆的和田玉，其次是俄料，俄料里面也有不少品质好的。现在市场常见到的青海料，价格就会便宜不少。

三、和田玉的价值还和它的产状有关系，籽料因为品质好，所以在市场上价格很高。其次是山流水，再其次就是山料了。

__我觉得购买和田玉最重要的还是看玉质，虽然产地对和田玉的价值有很大影响，但一味追求产地，有时候也容易陷入一些误区，如被骗或是错失投资其它产地高品质和田玉的机会。希望我的回答能帮到你。

地质矿源部开证真的收一百，假货没证收费三百一件!

不是买玉_附带证书的？我的理解是不是买的时候没有证书，然后有点不放心，然后有一天偶然遇到一个“专家，给您鉴定的结果是“级别是和田玉。

好了，首先说“级别。国家有关珠宝玉石的鉴定标准，只有是或者不是，没有级别一说，如果说达到这个级别的就是和田玉，那达不到这个级别的玉石是个什么呢？玉石的分类用级别_界定，容易有歧义。类别是类别，级别是级别，不能混淆。对和田玉、对翡翠、对其他玉石也一样。

其次，您看上面的图或许会明白几分。《国标》很明确的告诉我们，和田玉是个广义的概念，不代表产地。除非您是个行家，不然，就怕卖玉的伙计也是不明就里呀。说白了吧，不是行家就不要刻意追求产地，再者说了，不管哪个产地甚至哪个矿山坑口，那不能代表品质，新疆料不是好料的代名词，新疆料里同样有次品质的料；青海料和俄料里同样出很多大师级的作品。买心仪的玉，记住下面几点挑选的指标：密度脂份、油性结构、雕工抛光，能过眼过灯便大致错不了。当然专业的眼光和手法是一个学习和觉悟的过程，也许会很长。

最后需要注意的是，正规的珠宝商一定会有正规的鉴定证书！切记，有不负责任的玉商，就会有不负责任的鉴定。国内现在有很多鉴定机构，鱼龙混杂，需要识别。

那怎么办哦？看上面，一要有三C认证，二要看证书检测内容，马虎不得。明白了就可以入手啦。还拿不定主意？那就多看少买，多请教加领悟。实在忍不住要买，找信誉好的，买个便宜的练练手先，也未尝不可。真喜欢就要有耐心，慢慢磨练成一_收藏家也着实难说呢！

证书只识真伪，难定等级与高下它是在市瑞与交流中的比较和共识

没有比较就无从高下。

先回答问题：就图中这块料子看，无论玉质还是雕工，都不具备购买价值，说句不中听的话，垃圾料具备的特点它都有了：僵硬、水白、多棉、呆滞、歹工。无论什么机构出具的证书都不能更改这个判断。圈内人从来不以证书论英雄。

购买和田玉把握3个要点就不会吃药。

1、料子。好料子通常具备：1油润度好，油润度越好玉表的阻尼感越强。2结构细密，油润度跟结构关系密切，密度越高，结构越细腻，油润度也越好，一般强光手电照射来观察结构，品质高端的和田玉是看不到结构的，反之亦然。3白度润泽，白的舒服，不能水白，更不能苍白。三个给人的第一感觉是僵白苍白，打开图又感受到僵。虽然不清晰，都能看到整块整块的棉，这就决定了这块料子价值不大。

2、雕工。俗话说人靠衣装马靠鞍，一块好料子需要好的上层雕工，何况一块普通的呢，图中吊坠雕工不具备世俗的美感，呆滞木讷，圈内人一看就明白：糊弄事。玉质和雕工不占据优势，故而图中玉价值尽失。

3、证书。和田玉原本单纯的中国新疆和田地区出产的白玉矿藏，逐渐在俄罗斯、阿富汗、韩国、美国、墨西哥等国也发现了玉石组成基本相同的白玉矿藏，随后便作为玉石标准了，不再是地域称呼。证书只能说明玉石的组成没问题，但不能说明品质和产地。白玉玉质按产区排名：第一中国、第二俄罗斯、后面的购买和收藏价值不大，特别是阿富汗玉和韩玉。

玉友们共同交流，以期斧正！

买玉时还是要看玉质料性，不能单凭鉴定证书就一定是和田玉，因为有些含透闪石的石头在权威机构检测也是出示和田玉证书，不是机构鉴定错了，而是因为权威机构只鉴定组成成份，不能鉴定其结构、产地极其皮色，只要含透闪石达到标准它都出和田玉证书，所以单纯的靠看证书来判断是不是和田玉那是不行的。

和田玉分狭义和田玉和广义和田玉，珠宝鉴定证书只鉴定是否是和田玉，含透闪石都会出和田玉证书。狭义和田玉是新疆产地，而广义和田玉就多了，俄罗斯玉、青海玉、阿富汗玉、韩料等等，岫岩的老玉，河磨打证书也是和田玉，但是品质好的级别高还属新疆和田玉，其次俄罗斯玉、青海玉。和田玉讲究细腻油性脂粉，和田玉特性是油性越盘玩越大，细腻像一坨羊油，时间长了会盘出一种宝光，极其温润养眼，而其他类和田玉种却没有这样的特性，怎么盘玩也不会有怎么大的油性。以上是我玩和田玉20多年的经验之谈。

我是本地的，告诉你，别信。

证书是公平的，只能鉴定有玉的成分，不能说明玉的品质，要靠心去品。

感谢邀请，我来回答。我是在珠宝行业做了几十年的老行家，首先我看了一下，是标准的和田玉，雕刻的是鹅如意。关于鉴定证书的真假非常简单可以直接去工商网查一下有没有工商备案？背面带cma标志的便是咱们国家认证的正规的检测中心，检测中心现在有几十家比较老牌的，像中国地质大学，还有中维鉴定中心，中工鉴定中心，新疆也有很多，比如新疆的盐矿，新疆中首鉴定中心，新疆中玉鉴定中心。如果需要检测的话，可以到你们当地质量检测监督局去检测一下，也可以去某宝里面去搜索检测中心有很多检测中心，检测费用一二十块钱，很便宜。希望我的回答能够帮助到您

　　1、和阗玉－－玉材中的精英。

　　玉器在中国和世界历史文化中之所以如此光辉璀璨，延绵不绝，其中一个重要原因就是中国有质地优良、蕴藏丰富的玉材。玉材中的精英便是和阗玉。和阗玉是以产地和阗命名的，属软玉。以现代地质学观点来看，它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。世界范围内软玉品种单一，且多为碧玉，而和阗玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。古人论玉为"首德次符"，德指玉的质地及品性，符指玉的色泽。《古玩指南》作者赵汝珍综合前人学说指出玉以白色为上，**和碧色玉亦贵。按和阗玉产出情况，自古以来可分为山产和水产两种；按颜色不同，分为白玉、青玉、墨玉和黄玉四类。和阗玉以白为美，白玉是和阗玉中的高档品。白玉又分为青白玉和羊脂玉，羊脂玉更是和阗玉中的极品。和阗玉除了享有历史上行业内的盛誉评价外，与其它玉种的主要区别在于质地、光泽和颜色三个方面，具有质地温润、坚韧、细腻；呈脂肪光泽，滋润柔和；硬度高等特点。

　　另外，和阗玉"敲之其声清远，绝而复起，徐徐方尽"，其它玉种所不具备的。

　　2、加工性能良好。

　　和阗玉的加工主要根据玉质和玉色等进行精心设计，一般分为选料、设计、琢磨、抛光四个阶段。由于和阗玉所独有的质地特性，尤其是其韧性大的特点，使其在制作产品过程中，可以尽可能地施以细工工艺，使其形准，规矩、利落、流畅。因而，和阗玉加工性能良好，和阗玉的细部精加工是精美玉器的一个重要标志，用和阗玉制作薄胎，更能反映出玉器的天地造化之美。

　　3、声名远播，享誉海内外。

　　在宝玉石界，和阗玉被公认为世界软玉之首，从古至今，几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的艺术珍品。殷商的玉饰，周朝的礼器、秦朝的玉玺、汉朝的玉衣，唐代的玉莲花、宋朝的玉观音、元代的渎山大玉海、明朝的子冈牌、清代大禹治水图山子……这些稀世珍宝，无一不是大量采用和阗玉雕琢的艺术珍品，闪耀着动人的光芒。用和阗玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，因具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。需要特别指出的是，由于和阗玉的输出，早在6000多年前便形成一条"玉石之路"，而举世闻名的"丝绸之路"仅有1600多年历史，作为这两条文化通衢上的重要驿站－－玉门关，究其命名本源应是因和阗玉的缘故而命名的"玉石之路"的文化、政治、经济和历史意义毫不逊于"丝绸之路"，"玉石之路"的重要载体和阗玉与"丝绸之路"上的重要载体丝绸、瓷器一样，成为一种重要的商品和文化媒介物，跨越着时空及地域的局限，联结着西域与中原、东方古国与西方世界，为中国内部自身、中国和外部世界的文化交流作出了无法估量的历史和人文贡献。

　　(二)和阗玉是中国玉文化精神财富的杰出代表。

　　1、儒家文化对和阗玉的精神升华和文化创造。

　　和阗玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和阗玉之上的文化及精神价值。和阗玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中，儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉quot;"十一德"、"五德"之说。《礼记》中孔子赋予玉"十一德"，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和阗玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。因此，有关玉德的儒家学说，均以和阗玉为依据，并始终以和阗玉为尊，为正宗。和阗玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物，quot;君子比德于玉"。"言念君子，温润如玉"、"宁为玉碎，不为瓦全"等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。"这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

　　2、其他文化意识形态对和阗玉文化的影响。

　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子仙药篇》中，"玉亦仙药，但难求耳"，《玉经》日："服玉者，寿如玉也"，期望"登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光"。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为"七宝"之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

　　在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和阗玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和阗玉的产地和阗地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于阗一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中"和尚"一词借自于阗语，"沙门"一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和阗玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

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和田玉最明显的两个特点就是质地细腻温润，硬度大了

质地细腻温润

温润如玉，温润或油性是和田玉最重要的特征之一。质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。表现在：

一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。

二是温润滋泽，即具有油脂（脂肪）光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。

三是有适中的透明度，即是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。

四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。

硬度较大

硬度是玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。因此，工艺界以往在划分低、高档玉中，硬度是一个重要指标，一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。和田玉的硬度，经测定摩氏硬度为6．5—6．9，与翡翠相近，而比蛇纹石玉（硬度为2-6，一般为4左右）和叶腊石类石（硬度一般低，一般为2．5-4）为高。独山玉，硬度与和田玉相似，但是质地不如和田玉。

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