和田玉有哪些文化寓意啊?

和田玉有哪些文化寓意啊?,第1张

和田玉之所以历久不衰,历久弥笃,除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外,还有一个深刻原因,这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中。

  儒家文化具有主流意识形态的政治地位,故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期,玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成,和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面,儒家学派为进一步宣传他们的学说,需要用一些物质的载体,故而总结了殷商时代开始使用和田玉的经验,尤其注意到统治阶层喜爱和田玉的感性经验,用儒家的道德观念去比附于和田玉物理性质的各种特征,进行从物质到精神、感性到理性的理论创造,赋予玉以德行,即所谓玉德;“十一德”、“五德”之说。《礼记》中孔子赋予玉“十一德”,即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德,实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和田玉的物质属性,如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德,“玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也;理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。

  因此,有关玉德的儒家学说,均以和田玉为依据,并始终以和田玉为尊,为正宗。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。君子比德于玉”。“言念君子,温润如玉”、“宁为玉碎,不为瓦全”等。同时,在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器,成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求,《周礼》中规定,“以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭、子执谷圭,男执蒲壁。”这一切,为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱,并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准,以及美的参照物,这可从成语中窥见一斑,如,锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

  在中国文明及历史的进程中,长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外,其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物,视为神药,葛洪《抱朴子·仙药篇》中,“玉亦仙药,但难求耳”,《玉经》日:“服玉者,寿如玉也”,期望“登昆仑兮食玉英,与天地兮比寿,与日月兮齐光”。佛教对玉文化亦产生了重要影响,《法华经》更将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品,佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

在这里需要强调一点,中国佛教文化不但在玉器作品上与和田玉发生着物质联系,更从历史沿革上与和田玉的产地和田地区发生着一定的精神联系。因为在历史上,于田一度曾是大乘佛教的中心,在中国中源地区传播的佛教,并不是直接从印度传入的,而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中“和尚”一词借自于田语,“沙门”一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和田玉通过物质产品和精神渊源的结缘,达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

和田玉的名贵是中国人的骄傲和自豪,历代以和田玉雕琢的玉器工艺品是中国的国宝。

这些国宝在我国历史上的各个朝代都有杰作,如,商代有青白玉鹰攫人首佩;周代有青玉夔龙纹璜;春秋战国有白玉蟠夔佩;汉代有金缕玉衣;隋代有白玉兔;唐代有白玉八瓣花形标;宋代有白玉镂雕五禽图;元代有白玉寿字壶。清代和田玉器最为丰盈,除青玉大禹治水图,还有青玉九龙、白玉桐荫仕女图等。近现代有白玉大千佛国图、碧玉八仙过海、白玉五行塔、白玉东方巨龙薰等。

这些和田玉器,犹如一颗颗闪亮的名珠,把我国悠久的收藏赏玩文化点缀的无比亮丽。

  和田玉的珍贵,还表现在它的稀有性。

  和田玉在全球范围内主要产于我国的昆仑山一带,像大熊猫一样为我国国宝,玉矿多数分布在海拔很高的无人区,开采难度极大。

  和田玉按产出分,有山料、山流水、子玉三种,以子玉为最佳。用子玉雕琢成的玉件大都巧用玉的表面颜色,称为“玉皮”。自古以来人们崇尚白玉,最上等的白玉犹如割脂——羊脂白玉,乃至光可鉴人,别说雕成精美的玉器了,就是玉料本身也极其珍贵。

  和田玉的真品辨别很重要,一般应该知道按原色分为白玉、青玉、青白玉、黄玉、碧玉、墨玉糖玉等,其特点是:质地致密细润,坚韧无比,颜色晶莹剔透,温润淡雅,极具审美情趣和价值。

  伟大的古代诗人屈原,早在2500年前即赋诗表达了他对和田玉之神奇的向往:

登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮齐光。

男女佩戴玉的文化

在中国传统中说的是男戴观音女戴佛,其实据佛经记载,每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你,佛教是人类文明最珍贵的精华,对东方文化,及人类文明,有深远的影响。佛法的广大无边,平等圆融,通上彻下是最有用的。它提出的药方是:人人要平心静虑,快乐不在外界,幸福在自我心中,唯有透过静思熟虑,少欲知足,舍己为人,自己才能快乐,一切苦恼才会熄灭。

过去经商的、赶考的等等都是男子,常年出门在外,最要紧的是平安。观音可保平安,同时人们也希望在其保护下,生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。 佛也就是弥勒佛——未来之佛,能带给人们福气、祥和之气,以祈盼美好的明天。

男人多戴观音,是让男人少一些残忍和暴力,多一些象观音一样的慈悲与柔和,自然就得观音保佑平安如意。

女士多戴弥勒,是让女人少一些嫉妒和小心眼,少说点是非,多一些宽容,要象弥勒菩萨一样肚量广大,自然得菩萨保佑快乐自在。

总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足!

两只猴子,辈辈封侯,白菜(百财),桃子——寿 ,蝙蝠——福。福寿如意

(74)“福寿如意”,多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者,用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音;“桃”亦称“寿桃”,象征长寿,合为图案,寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。

玉佩上经常雕琢有丰富的纹饰,多取长寿、祝福、快乐之寓意。一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。常见的有:寿星,以南极仙翁托桃为纹饰时,寓意幸福长寿。寿星是中国长寿的化身,现代玉雕常以其为素材,用来寄托人们对健康长寿!

1.龙凤呈样 图案为一龙一凤。龙的传说很多,记载的文献也多,但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》,《高祖本纪》说:“是时雷电晦冥,太公往视,则见蚊龙于其上,而已有身,遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟,雄曰凤,雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟,哪里出现龙,哪里便有凤来仪,象征着天下太平,五谷丰登。

2.二龙戏珠 图为两条云龙一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠,可避水火。有二龙戏珠,也有群龙戏珠和云龙捧寿,都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。

3.鱼龙变化 图案为天上有一云龙,水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身;或一鲤鱼翻跃于龙门之上。 古代有鲤鱼跃龙门的传说,凡是鲤鱼能跳过龙门的,就可变化成龙,不能跳过龙门的,点额而归,故黄河之鲤鱼多有红色在额头,都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意。

4.鹤寿龟龄、龟鹤同龄 图案皆为一龟一鹤。《韵会》:“龟为甲虫之长”。龟寿万年,是长寿的象征;鹤是仙禽,《崔豹古今注》:“鹤千年则变苍,又二千岁则变黑,所谓玄鹤也。”龟鹤同龄,乃同享高寿之意。

5.松鹤延年 图案为鹤和松树。《字说》:“松百木之长”;《礼礼器》:“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶”。松,代表长寿象征之外,还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿,也有志节高尚之意。

6.鹤鹿同春 图案为鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音,鹤与合谐音,故又有“六合”(指天、地、东、西、南、北)同春之意和富贵长寿之说。

7.岁寒三友 图案为松竹梅或梅竹石。松,“贯四时而不改柯易叶”;竹,清高而有节;梅,不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖,他曾说:“宁可食无肉,不可居无竹”,还题写过:“梅寒而秀,竹瘦而寿,石丑而文,是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友,乃寓意做人要有品德、志节。

8.喜上眉梢 图案为梅花枝头站立两只喜鹊。古人认为鹊灵能报喜,故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音,借喜鹊登在梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。

图案为一喜鹊一豹者,称之为“报喜图”。

图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者,称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。

图案为一獾一喜鹊者,称之为欢天喜地。两獾相嬉,叫“欢喜图”;两童子笑颜相对者,称为喜相逢。

四个童子手足相连者,叫四喜人。

9.喜报三元 图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元,合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”,即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求,升腾仕取之阶梯,喜鹊是报喜之吉鸟,以三桂元或三元宝寓以三元,是表示一种希望和向往的图案,此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。

10.相禄寿喜 图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福;借鹿禄同音;寿桃寓寿意,加之以喜字,用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。

11.五福捧寿 图案为五只蝙蝠一寿字。《书洪范》:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”攸好德,谓所好者德;考终命,谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。

12.多福多寿 图案为一枝寿桃数只蝙蝠。

13.福寿无边 图案为蝙蝠、寿桃和盘长。

14.神速齐眉 图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。

15.福寿双全 图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。 这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。

16.福寿三多 图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。《庄子天地》:“尧观乎华,华封人曰:‘嘻,圣人,请祝圣人,使圣人寿。’尧曰:‘辞’。‘使圣人富’。尧曰:‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰:‘辞。’”古人因以“三多”(多福多寿多男子)为祝颂之辞。石榴取其子多之意,“莲子”乃连子之意。

17.三多九如 图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗小雅天保》:“哪山如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如日之升,如南山之寿,不骞不崩,如松柏之茂,无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字,寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。

18.福在眼前 图案为蝙蝠与一枚古钱。 古钱是孔方外圆,借孔为眼,钱与前同音,亦称“眼前是福”。

19.福至心灵 图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心,借灵芝之灵字,表示来会使人变得更加聪明。

20.寿比南山 图案为山水松树或海水青山。“福如东海长流水,寿比南山不老松”乃常见的

对联。这一图案亦称寿山福海。

和田玉有哪些题材和田玉的价值除了取决于本身的品质之外还有其外在雕工,咱们在挑选和田玉时,也会根据表面的图案进行选择。老话说,玉石必有工,工必有意,意必吉祥。和田玉题材丰富往往寓意吉祥,对和田玉作品的价值有一定的影响。哪种寓意比较好和田玉作品往往造型吉祥、寓意美满。

玉雕作品,通常传统题材一般采用借语、谐音、比喻之类的来刻画一个吉祥的内容,如刻的竹子上有个蝙蝠就表示祝福,竹谐音为“祝”,蝠为“福”;如在人参背后刻件如意,则就表示“一生如意”,参谐音每一个玉雕饰品或者摆件都有它的寓意,就仿佛每一块石头都会向你讲述一个它自己独特的美好故事。

在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩戴人群以中、老年人为主。

山石玉珠宝:和田玉有哪些题材寓意好

一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落,凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突,龙胜,合并了凤,从此,天下太平,五谷丰登,也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆,表示对未来的美好祝愿。

白头鸟、牡丹,民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老;牡丹花,为富贵花,是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年,又是生活宝贵美好的寓意。

福寿如意,蝙蝠、小动物和灵芝,蝙蝠为福。小动物为兽,音与“寿”相同,为之寿之意;灵芝与古时如意同形,体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。

鹤鹿同春,桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树,“桐”与“同”同音。同春,象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。是祝颂长寿、永葆青春的寓意。

三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

“葫芦”意为“福”和“禄”;动物为兽,意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外,福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

年年有余,荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年,藕指藕断丝连,为年年不断;鱼为余,寓意丰衣足食,表示丰庆有余,生活的富裕。

玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠,寓意夫妻恩爱、家和万事兴。

山石玉珠宝:和田玉的兽首元素都有哪些

和田玉作品中的兽头既有日常可见的牛、羊、虎等动物,也有貔貅、饕餮、龙等多种神兽形象,这些兽头,或象征质朴勤劳、或代表威猛、公正,均有辟邪护身,吉祥有福之意。

中国的动物玉雕最早可以追溯到商周时期,当时的人们认为玉是沟通神灵的灵性之物,各式玉雕作品也因此被蒙上了一层神圣之光。人们以玉来雕琢部落图腾,并贴身佩戴,以显示自己的尊贵,这大约就是玉雕动物题材的起始。

马,一直都是众多艺术作品中不可忽视的一个题材,玉雕自然也不例外。马在中华民族的文化中地位极高,具有一系列的象征和寓意。

虎,百兽之王,圆雕虎头,须发箕张,怒目圆睁,做吼啸状。整器五官雕琢精细,獠牙毕露,充满力量感。上方及脑后皆运用了梳毛技巧,纹理细腻自然,额顶有王字纹路。

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。马又是能力、圣贤、人才、有作为、忠诚可靠的象征。

羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”,至少从汉代开始,羊就与吉祥联系在一起,汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊(祥)”铭文,吉祥有时直接写成“吉羊”。

古人认为牛拥有“五行”中土属性和水属性的神力,是风调雨顺、国泰民安的象征。在玉雕题材中,牛又有扭转乾坤、牛气冲天的寓意。

献给世界的美玉,山石玉珠宝。和田美玉,且末为上;且末和田玉,品质可媲美籽料。山石玉珠宝的和田玉就是产自新疆且末县的和田玉矿山,矿产储量丰富,原料品质优。山石玉——山有灵为石,石之精为玉。

玉石翡翠象征着纯洁,也象征着财富和力量。在古代,它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福,内在和深刻,吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中,它主要表现为龙,凤,祥云,灵芝,如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福,如意或幸福延绵无边。云纹形若如意,绵绵不断,意为如意长久;"蝙蝠"寓"遍福"。

扩展资料:

玉文化的发展:

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力,2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品,也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息,其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍,时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标,而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标,准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准,可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面,这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系,可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流,形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”,即是后来的“丝绸之路”的前身。

—玉文化

—玉石

导语玉器承载着中华美德,因此不少人将玉器当做送礼礼物。不过送出的时候需要注意,不同造型和题材的玉器,往往有着不同的寓意。所以送礼的时候,要针对不同的关系、不同的人群挑选不同的玉器。下面,小编给大家整理了一份不同人群玉器挑选注意要点,一起来看看了解下吧!

送老人什么玉器好寿星公寿星公是我国神话传说中的长寿之神,也是福禄寿三星之一,送老人寿星公玉器寓意着愿老人身体健康、寿比南山。

观音观音菩萨以慈悲为怀,为人们消灾解难普度众生。赠送翡翠观音给长辈,可保佑他们长寿安康、生活吉祥如意。

寿桃寿桃能够保佑人们被福气环绕,佩戴玉雕寿桃,能让佩戴者沾染寿桃的福气,生活平安、福气常伴。

福豆翡翠豆荚被人们认为是福豆,能够为人们带来幸福安康,小辈给长辈赠送福豆表示小字辈希望长辈们健康长寿、延年益寿。

佛手佛手即"福手",经常与石榴、蝙蝠、佛手一起组成"多子多福多寿",老人喜欢的好彩头。

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平安扣平安如意,是千万父母为子女最朴实的祈愿。另外“人养玉,玉养人”,玉质平安扣也能滋润小孩子身体。

翡翠蝉51Dongshi编辑了解到翡翠蝉寓意自己的孩子在今后的学习、生活当中能够不断取得好成绩,终有一天破土而出、一鸣惊人。

翡翠竹节小孩子佩戴翡翠竹节有茁壮成长、健康如意的意思。竹节的“竹”字谐音是“祝”,送给小孩子有祝福健康成长的美意。

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龙凤玉牌两个凑起来能合成一个圆形的玉牌,男左女右,男的是龙纹的雕刻,女的是凤纹的雕刻,龙凤呈祥,寓意吉祥。

翡翠树叶佩戴翡翠树叶,寓意开枝散叶、子孙满堂。对于新婚夫妇和求子心切的人来说,翡翠树叶不失为最好的礼物。

喜上眉梢“梅”与“眉”同音,借喜鹊登上梅花枝头,寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”。

比翼双飞玉雕中比翼双飞题材的作品,有雕刻两只喜鹊的,也有雕刻两只蝴蝶或两只凤凰,寓意夫妻同心、同心协力。

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叶吊坠佛语有言“一叶一如来”,小小的叶子里蕴藏着大智慧。女性佩戴翡翠叶子的时候,就暗合了“金枝玉叶”的寓意。

翡翠戒指MaiGoo网编了解到环在我国传统文化里有“往复循环、永无涯际”的意思,因此指环也是爱情、婚姻的信物。

翡翠胸针代表气质难得、才华罕有,同时表示倾慕、坦诚,代表高贵、永恒、情深谊长,具有不变的价值。

翡翠如意翡翠如意挂坠能够彰显身份,女性佩戴翡翠如意吊坠,寓意能够诸事圆满,万事如意。

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马上封侯“猴”与“侯”同音双关。猴子骑于马上,“马上”为立刻之意,寓比事业立即升腾的愿望。

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女送佛女士多戴弥勒,是让女人少一些嫉妒和小心眼,少说点是非,多一些宽容,要像弥勒菩萨一样肚量广大。

避免有棱角比如翡翠叶子,要选择雕琢圆润的,避开有叶尖的,而那些造型古怪的玉器就更要敬而远之了。

注意玉种万桃花玉、黄龙玉、阿富汗玉不能拿来送礼,会让人感觉没诚意,因为这不是真正意义上的玉。建议选择翡翠、和田玉等。

送玉忌讳不能送带过的玉如果是别人佩戴过的,尤其长期贴身佩戴过的,如果不是至亲,可能会有一些不好的情况发生。

不能送碎玉玉带有裂纹或者干脆就是断玉,那这件玉饰可能帮主人抵挡过灾祸了,再将它送给别人也不会有护身的效果。

不能送血玉51Dongshi小编了解到如今大部分的血玉都是人工染色而成的,这样的血玉就没有一点价值了。

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  中国人自古喜欢把一种东西的特征来寓意出来。蝉,生活在树上,远离地面,独孤而清傲,神秘、不食人间烟火,只饮露水,人们觉得它高洁,故而和田玉把件蝉有清高、廉洁的寓意。和田玉雕饰蝉的造型有哪些玉蝉有哪些寓意

 随着时代的发展,人们又赋予了蝉更多的含义。因为蝉鸣声大,又寓意一鸣惊人。比如,把和田玉把件佩戴在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”;作为挂件佩戴在脖子上的则名为“一鸣惊人”;伏卧在树叶上的玉蝉,又寓意“金枝(谐‘知了’音)玉叶”或“守住大业(叶)”等。

 在古代,人们认为蝉是金蝉,“金蝉”谐音“金钱”,寓意财源滚滚来,一般商人喜欢用这种说法,所以和田玉把件蝉还寓意招财,非常适合商人、开公司做生意的人把玩。

 和田玉把件本来就是大家最喜欢的把玩玉器之一,如果巧雕成蝉,其形状惹人喜爱,寓意又美好,实属难得的把玩佳品。

  玉蝉造型有哪些

 1、玉蝉的整体形态雕琢成长方形,片雕,额部前突,额两侧向两边起凸,形状模拟似为蝉的双目,蝉身两侧有扉棱状装饰,尾部内凹呈倒字形,似为收合的翼尖。

 2、蝉形抽象,头部宽尾部窄,蝉身刻有两道阴刻线,将蝉身分成三部分,尾部中间内凹,双翼向外微展。

 3、玉质为**软玉,整体略呈长圆形,额部前突,双眼凸起呈椭圆形,胸部剔地阳起呈窄条状,双翼收合,以极简单的阴刻线条表现翼上的细脉,尾尖凸现于两翼之间,额部有一向下的穿孔。

 山石玉珠宝:佩戴蝉吊坠代表的意义

 1、学生佩戴紫水晶蝉吊坠

 蝉的令一称号为:知了,就是知道了的意思。学生佩戴紫水晶蝉吊坠,可令学生发奋努力学习,争取考试更高成绩,不断进步。特别懒惰,可找一蝉给她佩戴,这便能够令他们振作,努力向上。加上蝉是第一的代名词,佩戴起来还可以护佑您永远夺得第一,考试位居榜首,让您蝉联"冠军"。

2、女性佩戴 和田玉蝉吊坠

 蝉,出淤泥而不染,是圣洁的代名词,女性佩戴翡翠蝉,不仅翡翠的温润含蓄体现着我们东方女性的气质,蝉的纯真、高洁也可以彰显出女性特有的文化涵养。

 3、求子可以佩戴吊坠

 蝉周而复始、延绵不断,就像子孙一样生生不息,永不止息。佩戴蝉可以令求子者早日实现愿望,令他们早生贵子,子孙满堂。是中国古代延续上千年的传统说法,称蝉有先知先觉的的含义,寓意知人所不知,觉人所不觉,一般阴阳家和玄学家喜欢用这种说法。

 4、职员佩戴蝉吊坠

 蝉的寓意是君子,因为在古人的眼中,蝉是只饮露水的,比喻为人清正。秉承清廉为民以外,都希望自己可以节节高升、官场得意,佩戴翡翠蝉会令您平步青云的,因为蝉的一鸣惊人会给您带来好运,也会护佑您一飞冲天。

 5、生意人佩戴黄水晶蝉吊坠

 蝉,整天唧唧咋咋,热闹非凡,加上蝉谐音于"缠",生意人佩戴在腰间可以令您的生意兴隆,自然也就腰缠万贯了。蝉附于荔枝之上,蝉“鸣”等同于“名”,意为“名利双收”。

 于是乎,蝉成为了收藏或随身佩戴的吉祥之物,深受古人甚至现代人们所喜爱,这也是中国传统文化的魅力所在。

 山石玉珠宝,献给世界的美玉。和田美玉,且末为上;且末和田玉,品质可媲美籽料。山石玉的和田玉就是产自新疆且末县的和田玉矿山,矿产储量丰富,原料品质优。

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