玉在我国玉雕文化中代表着圣洁,美好,温润优雅。古话说,“玉必有工,工必有意,意必吉祥”,和田玉玉雕作品往往借助于借语、谐音、比喻等手法来表达作品内蕴的寓意。
和田玉雕刻题材分为五大类,分别是人物、花鸟鱼虫类、神兽类、山子类、器皿类这五大类。这是最常见的,也是雕刻师们最喜欢,运用最广泛的题材。
人物。
在和田玉雕刻的题材当中,人物雕刻当属第一位。但是每一件人物雕刻都需要有厚实的雕刻基础,尤其是在人物表情细节上的处理尤为重要,因此不仅要求雕刻师的精湛雕工,更需要和田玉石本身的韧性支。在人物题材方面有几款是特别受玉友欢迎的,比如和田羊脂白玉观音吊坠,弥勒佛这类神灵的形象在中国人心中有着很重要的地位。
花鸟鱼虫类。
这种是玉雕作品中出现频率最高的纹饰,尤其是在古代,不仅以花草树木吟诗作对,更是喜欢佩戴花鸟鱼虫类的玉石,象征高贵的气节。大自然的任何具有美感的东西都能作为雕刻题材,因此花草虫鱼也被赋予了各种不同的含义,例如牡丹的花开富贵、鱼则成为年年有余、竹子的节节高升,等等,都广受人们欢迎。
神兽类。
兽类玉器雕刻极具时代特征,并且可塑性强,变化多端,是很具有时代特点的一种纹饰,最早出现出现了很多兽形纹饰是在青铜器时代,在当时,一开始人们利用兽形纹饰用来驱邪避恶,直到到后来慢慢演变成为玉石上的雕刻纹饰。
在不断的发展中慢慢出现立体形象的兽神,比如貔貅、麒麟等纹饰也开始成型,当然龙凤纹饰也算是兽形纹饰中的一种,龙凤一起出现则代表着吉祥美满的意思。
山子类。
也就是我们说的山水景色或是历史场景,从历史角度来说,这类和田玉雕刻作品是非常有收藏价值和历史价值的,并且观赏价值也是很高的,不过现在大型的和田玉原料是越来越少,所以做大型山水件越来越少,自然收藏价值也是日益上涨。
器皿类。
这个类别的雕刻大都比较霸气,也有一些简单典雅的造型,非常漂亮难得,作为器皿,雕刻时耗料会比较严重,后来慢慢会以黄金或是银饰作为上面的装饰,当然,在最先开始的时候,玉器也是很简单的,只是简单的造型和打磨。
林光雕刻的和田玉作品获奖无数!雕刻派别属于苏工!
林光先生1976年生,中国玉石雕刻大师,苏州工艺美术协会玉雕专业委员会副会长,中国工艺美术学会会员、工艺美术师、艺术品鉴定师。92年因父亲开办玉石雕刻厂,开始在家从事玉器雕刻工作,曾遍访名师,向上海、苏州和扬州等工艺名师求教。技艺渐进,擅长于人物、动物、仿古和花鸟等作品的雕刻工艺。
发觉苏作玉石雕刻技艺之深,更诚然钻研。便于数年中不止磨练与自身思考中,发觉:玉石雕刻之理,与繁简无关,传承之余应当发挥先进时代的诸多进步理念;其作品特点鲜明,具能发挥工匠之学,玉石之美,古之韵律,大自然的浑然天成合为一体,内涵至深,独具功夫成为巧。
胥郛叠影
龙行天下
最全的和田玉知识!
和田玉是中华瑰宝,是世界著名的玉石品种,外国人称为“中国玉”,国人称为“真玉”。
在新石器时代,昆仑先民就开发了和田玉,将其作为东西方文化贸易交流的媒介,从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”,即“丝绸之路”的前身。
在中国7000年的玉石文化史中,和田玉一直占据着绝对的统治地位。
这几年,和田玉被称为是“疯狂的石头”。
2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元,1克1万元。
2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。
和田玉为什么这么贵?实际上和田玉从古至今就没便宜过。
以玉沟通天地自然,敬奉祖宗神灵,象征权力财富,成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。
《周礼》有“以玉作六器,以礼天地四方”、“以玉作六瑞,以等邦国”。
什么王公大臣持佩什么玉,各朝历代都有严格的典章规制,尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。
老百姓是无权享用的,你说这和田玉能不贵吗?
孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。
“夫昔者君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,智也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,终其诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也;诗云:言念君子,温其如玉。
故君子贵之也。”许慎说:“玉,石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。
“润泽以温,仁之方也;自外可以知中,义之方也;其声舒扬,甫以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”故此,玉又成为君子文人们道德操守的楷模。
中国首次举办奥运会,其奥运徽宝和3000多枚奖牌都选用和田玉(青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员)来制作,为什么?“取玉之仁,温润而泽,代表奥运精神的友谊、和谐与宽容;取玉之义,表里如一,代表奥运精神之博大包容;取玉之智,锐意进取,代表奥运精神的创新进步;取玉之勇,不屈不挠,代表奥运精神的‘更快、更高、更强’;取玉之洁,纤尘弗染,代表奥运精神的高尚纯洁。”一句话就是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。
我国的玉石品种繁多,历史上早已出现真玉和假玉的界定,帝王将相不断地筛选品评,在他们眼中,玉不仅有优劣之分,还有真假之辩。
由于新疆和田玉的质地异常优越,远远超过其他玉料,成为比德之载体,标榜为君子的化身、德的象征,规范着政治家和文人士大夫的思想和实践,终成帝王玉主流玉料,也是真正的中国玉的精英。
和田玉成为帝王玉之材料似始于齐家文化至夏商,而大量出现则始见于商代妇好墓。
随后的几千年,帝王将相和王公贵族大量制作和广泛应用和田玉,为中华文明的形成与发展做出了重大贡献,为后世留下了难以计数的艺术瑰宝和文化遗产。
和田玉的丰厚历史积淀及文化遗产仍然推动着它在新的历史背景和社会条件下继续发展,至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇敬。
我们通常理解,和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。
1996年国家出台的《珠宝玉石名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-1996标准也是这样定义的:“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”但是,2003年国家又重新修订了《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-2003标准,这个标准规定“产地不参与定名”,但可以使用“和田玉”这个名称,也就是说“和田玉”这个称谓从此不具有了产地含义。
那么现在不论是商家或鉴定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。
在矿物学中“和田玉”也叫软玉,他包括新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉(昆仑玉)、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。
现在所有的质检部门和商家也都执行的是这个新标准,所以现在的“和田玉”包括鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。
也就是说消费者购买的即使有权威机构出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉,也有可能是俄罗斯玉或者青海玉。
正是由于“和田玉”概念的外延,导致部分商家混水摸鱼,因为商家和鉴定机构执行的是新标准,而我们广大消费者执行的还是老标准(包括很多书籍和网站介绍的都是1996年的标准,却避而不谈2003年修订的国家标准)。
因此广大消费者在购买和收藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛,避免货不真价不实。
华信国玉以弘扬和发展中国玉文化为使命,以中国传统玉文化为根基,从几千年浩瀚博大的中国玉文化中吸取宝贵营养,结合现代文化收藏玉消费者的极致需求,整合优质资源,打造和田玉文化藏品,让每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。
在专业的玉石交易市场买和田玉靠谱。
可以前往一些知名的玉石市场或玉器批发市场,如北京玉市、上海玉器市场等。这些市场通常有多家摊位或店铺出售和田玉,可以比较价格和品质,选择信誉好的商家购买。
在一些有信誉的玉石商店或品牌店购买和田玉也是一个可行的选择。这些商店通常有专业的鉴定师团队,能够提供真品保证,并提供详细的产品信息和售后服务。
可以在一些知名的电商平台上购买和田玉,如京东、天猫等。在选择时,要注意选择信誉好、评价较好的卖家,尽量选择有实体店铺的卖家,可以提高购买的可靠性。定期参加一些玉石拍卖会也是购买和田玉的途径之一。在拍卖会上,可以通过专业的鉴定和评估,选择合适的和田玉作品。
选购和田玉的注意事项
1、材质:和田玉是一种名贵的玉石,具有独特的纹理和质地。优质的和田玉应该颜色均匀,质地细腻,无裂纹或明显的瑕疵。了解和田玉的特点和质量标准,可以帮助辨别真假和田玉。
2、颜色:和田玉的颜色多样,包括白色、青白色、青色、**等。挑选时可以根据个人喜好选择适合的颜色,但要注意颜色的均匀性和饱和度。
3、纹理:和田玉的纹理是其最重要的特点之一。好的和田玉应该具有独特而美丽的纹理,如细腻的细纹、温润的油纹等。纹理应该清晰可见,没有模糊或断裂的情况。
4、工艺:和田玉的工艺制作精细,可以通过观察雕刻的细节和工艺水平来判断其质量。细节处理得当,线条流畅,雕刻精细的和田玉制品往往更具收藏和观赏价值。
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