古典时代希腊社会风俗研究

　　古典时代希腊社会在饮食、居住、婚姻与家庭等方面形成了种种风俗，其中某些方面充满了高尚的精神追求反映了健康的精神面貌，有着重大的社会功能。

关键词：古希腊；饮食；居住；婚姻家庭所谓社会风俗是一种沟通物质生活与精神生活的文化现象。长期以来一些学者对社会风俗的研究往往停留在物质生活层面，显然这是不全面的。根据社会风俗作为一种文化现象所包含的内容，我们对社会风俗的研究，不仅要对其中的物质因素加以说明，而且要对其所涉及的思想意识也要注意并进行科学的分析。社会风俗中沉淀着的思想意识有重大的社会功能，往往形成一种伦理道德观念，从而对社会生活发挥着导向作用。我国明代科学家宋应星在《野议·风俗仪》中写道：“风俗，人心之所为也。人心一趋，可以造成风俗；然风俗改变，亦可以移易人心。是人心风俗，变相环转者也。”综观古希腊人在实际生活中形成的种种风俗，其中某些方面充满了高尚的精神追求，反映了健康的精神面貌。本文兹就古典时代希腊人衣、食、住、婚姻、丧葬等风俗所表现的物质生活、思想意识及其社会功能做一综合考察。一、服饰古希腊服装的构成极为简单，仅为一块长方形的布料，不需要任何裁剪，通过在身上的披挂、缠裹或系扎表现出优美的悬垂波浪的褶饰，属于一种宽松型服装。最具代表性的品种是希顿和希玛纯。希顿（Chiton），意为“麻布贴身衣”。它是古希腊人男女皆穿的内衣，按着装方式和形态上的不同，分为多利亚式和爱奥尼亚式两种。多利亚式希顿流行于公元前6世纪以前，着装方式如下：先把长方形的一条长边向外折，其折的量等于从脖口到腰际线的长度，这段折返叫做“阿波太革玛”（Apoptygrna），然后把两条短边合在一起对折，把身体包在这对折中间，在左右肩的位置上从后提上两个布角，在前面用长别针固定起来，多余的布料自然地垂挂在身上，形成优美的垂褶。走动时长裙随风摇曳，在侧敞开处，使健美的肉体时隐时现。整体上看上去好象有披肩的长斗篷似的，十分潇洒。为了突出优美的衣褶和便于行动，在希顿上系一条腰带。系扎腰带时，把布向上提一提，使布在腰带上形成膨臌的余量，以至下垂盖住腰带，并在腰带处随意调节垂褶的疏密。折返下来的阿波太革玛还可以从后面竖起来包头。爱奥尼亚式希顿原是小亚细亚西岸爱奥尼亚地区人们穿的衣服，公元前6世纪传人雅典。两种希顿的流行虽有先后，但在很多地区并存。一般年轻人喜用多利亚式，而中年以上的人则喜用爱奥尼亚式。爱奥尼亚式希顿基本结构与多利亚式希顿相同。它与多利亚式不同的是，取消了衣服上的折返，轻薄的亚麻材料取代了多利亚式的厚重羊毛材料，使服装显得更加有垂坠感，多褶且柔软。尖头别针由安全别针取代，固定的位置也不再限于左右肩两处，而是从两肩到袖口有好几处固定结点。固定的方法除了用别针，也用细带系结，并利用细带抽褶产生袖子造型的变化（多利亚式没有袖子，而爱奥尼亚式有袖子的构成），穿爱奥尼亚式希顿的妇女不再像穿多利亚式的那样在身体两侧留敞开的侧缝，而且将腰带的位置上移，使整体造型更加柔美、优雅。公元前5世纪雅典一些神庙上的浮雕女像身上的衣褶，其飘逸的情趣，大可和中国宋元人物画的衣褶媲美。希玛纯（Himation）是一种男女都穿的披风，一般披在希顿外面。没有固定的造型，从用途上分为有里子外用的和没里子的平常用的两种，其材料应季节分别选用毛织物或麻织物。希玛纯可以包裹全身，也可以露出单肩或者是简单地披挂在双肩上。其中最传统的披法是：先将布搁在身前，一端搭在左肩上松垂及地，然后将下端往上拉，再通过后背从右臂下方向上提起，最后绕回到左肩，有时直接拉过右肩。希腊的一些小雕像显示了这种服装翻卷衣袖和形成袖褶的多种方式，以及富有情趣的衣袖线条。一些人穿希玛纯时，衣身的某些部位显得很紧，以便突出特意制作的褶线的美感。有的学者对古希腊服装的美感颇为赞赏，作过如下的评价：“古希腊服装充满着自由、活泼、浪漫、轻松的气息，它们与希腊神话有着相似的节奏和韵律，我们从它们那里感受到的不是人生的拘谨、内向、凝重，而是灵动、生机盎然，一种温暖的美。它们不像中国古代服装那样腼腆、含蓄，倒颇具男性的爽朗和洒脱，在精神气质上与中国的道家风范有着一丝类似之处。”古希腊人在生活中对美感的追求还表现在美容和装饰方面，有的学者认为头部、手部甚至鞋靴的其它装饰，也属于衣装之列。一般希腊人的头发都是黑色的，许多妇女以及若干男士，将头发染成金**，或用以掩饰老年的灰发。公元前6世纪，希腊男女都蓄有长发，通常结成辫子环绕在头上，或挂在脑后。到公元前5世纪，妇女的发式有了变化：将头发梳成髻，低垂在颈背上。妇女们喜欢用颜色鲜艳的彩带捆扎头发，再在前额的彩带上点缀一颗宝石；也有的用发簪、发网、发冠装饰头发。发冠出现较晚，有的是一种娥眉形金银细工的花叶冠，这种花冠男子也用。到公元前4世纪前后，男子则流行蓄短发、剃胡须。当时已有了专门的理发店，它不仅是人们理发、剃须的地方，也是谈天的社交场所。当旅行外出时，古希腊人习惯带一种锥形顶阔边沿的帽子，此外也戴圆锥形帽、球形便帽。不过古希腊人并不经常戴帽子，原因是他们认为帽子会使头发不能吸收水分而容易早白。古希腊人在城内或短距离行走时，或打赤脚或穿凉鞋；外出旅行则穿高筒鞋或靴子，通常以皮革制成。其色彩男子为自然色或黑色，女子为红、黄、绿等鲜艳色。精美的耳环、项链、手镯、脚镯、宝石环和戒指也是希腊人不可缺少的生活必需品，用金或铜制成的手镯一般是蛇形的，有时是蛇头的形状。它们常戴在手臂的上半部，有时也戴在腕处。手镯是四圈的，也有的用几股旋纹编成绳状。古希腊人的化妆在公元前5世纪以后才流行起来。妇女面部与嘴唇用丹铅、朱草根涂抹；眉毛用烟灰或锑粉描画；抹眼圈用锑粉或墨；睫毛涂黑后，再衬以蛋白与氨树胶混合剂。油脂与化妆水被用于消除皱纹、雀斑和污点。公元前5世纪以后，妇女用有盒镜。它由两块用合页固定在一起的圆片制成，其中一块的内表面打磨成镜，另外三面雕刻图案。二、饮食古希腊人日常生活中的饮食比较简单。由于气候温和，身体需要的脂肪和蛋白质较寒带居民少，所以希腊人日常饮食是几片烤饼、干鱼、洋葱、大蒜、橄榄油以及加水的葡萄酒。平常不吃肉，一般到过节时才吃肉（主要是羊肉和猪肉）。主食除了烤饼之外还有谷物（大小麦）加工成的粥和面包，食用时掺些蜂蜜。几乎任何食物里都放橄榄油，用橄榄油煮。一般是每天两餐，多半不吃早餐。在伯里克利时代有啤酒，但受到人们的鄙视。希腊人平时饮用的葡萄酒是佐餐用的。饮用的葡萄酒一般要加三倍的水使其变成淡酒。在饮具中有一种调酒的大缸。使希腊人感到震惊的是异邦人惯于饮用不掺水的烈酒。“不要按西徐亚人方式饮酒”是一句希腊谚语，意谓“不要喝得烂醉如泥”。喜欢交际的雅典贵族，时常举行酒会招待客人。酒会以祭神开始，其主要祭祀对象是酒神狄奥尼索斯。为了表示对神明的尊敬，参加酒会的人们先要洗澡，到达主人家时还要洗手，再洒上香水，头戴花冠，其后宾主在主持人带领下进行祭酒。主持人把第一杯酒洒在祭坛上，同时宾主们齐唱赞美神的颂歌，以祈求神明的保佑，消灾避祸。酒会进行时边吟颂诗歌边讨论哲学或时政问题，还不时穿插娱乐活动助兴，通常形式是 表演和游戏。最流行一种游戏称作“科塔博斯”（Korttabos），其内容是将一器皿置于房屋中央，人们端着酒杯，从不同方向，用手指将酒弹入器皿，弹入者为胜。这一游戏有较强的技巧性和竞争性。柏拉图认为在酒会中适当地松弛一下，能够使人生机勃勃，精神焕发。酒会不只是社交场合，也是敬奉神明的场合，因此人们饮酒必须有一定的限度，不要由于醉酒而做出有伤大雅的行为。哲学家克塞诺芬尼在一首《哀歌》中表达了酒会饮酒要适量的愿望，他写道：“不要有一个喝得过量，只要不太老，人人都能不用搀扶回到家中，在人们中间要赞美那些饮酒之后仍能清醒，心里仍然不忘记美德的人。”酒会不只是社交场合，也是敬奉神明的场合，因此人们饮酒必须有一定的限度，不要由于醉酒而做出有伤大雅的行为。柏拉图的《会饮篇》也描写了一次宴会的情景，与会者提出不要以斗酒取乐，不要过量，一名医生还这样劝诫他的同伴：“我的医疗经验坚信，醉酒对人有害”。希腊人不仅能酿葡萄酒，还会用蜂蜜酿酒，酒味甘芳，也不浓烈。因此男女老少都喜欢喝，特别在风雨交加、天气转寒的夜晚，希腊人就生起火来，一边围炉取暖，一边畅饮蜜酒，闲话家常，诗人阿尔凯奥斯的《酒歌》描绘了这番情景：天雨排空至，暴雨相与吹，溪流奔湍疾，寒冰随飘移。速起驱严冬，生火耀光辉，沽取一樽酒，甜比蜂蜜美。倾觞作豪饮，暖绒绕额围，吾心无烦闷，俗虑不相欺。徒忧无所补，悒郁竟何为？此乃最良药，酒可消愁悲。总之，古希腊在饮食（包括饮酒）方面比较节制，有的哲学家对此大加倡导，他们把节制饮食视为美德德谟克利特说：“对一切沉溺于口腹之乐，并在吃、喝、情爱方面过度的人，快乐的时间是很短的，就只是当他们在吃着、喝着的时刻才是快乐的，而随之而来的坏处却很大。”苏格拉底也有类似的观点。柏拉图认为事关饮食的烹煮只是一种“例行的事务”，不能展示指导本业务的工作原则，在他看来，烹煮不能列为技艺，因为技艺是一种理性活动。在这一思想指导下，柏拉图没有写过一篇“吃”或“吃”与“养生”关系的对话。三、居住古希腊人私人住房不甚讲究，直到公元前4世纪以前一直如此。住房是用木料和晒干的泥土建成，墙壁很不结实，窃贼若想入内最方便的办法便是在墙上掏个洞。城乡住房的结构大致差不多，即使是贵族的家中，也不一定有楼。白天屋里光线晦暗，因此人们常在天井里或者到公共场所活动。天井用水泥铺成，上面刻有花纹，人们在天井里谈话、吃饭和休闲等。在炎热少雨的夏季，人们甚至露宿室外，妇女则睡在阳台上。天井四周是些狭小的房间，房间仅供睡觉用。房内有床、毯子和箱子以及陶瓶；还放有桌椅，桌子有点像现代的长条形茶几。椅子有三足的和四足的。富者和贫者的房屋在结构上大致相同，差别只表现在富人的房屋规模大些，陈设多些而已。活动于公元前320年前后的历史学家和地理学家狄卡阿克斯（Dicaeearahus）在《希腊文明史》中写道：“雅典街道无非是些陈旧可怜的小胡同，房舍矮小，好房子很少见，外乡人初来乍到，很难相信大名鼎鼎的雅典竟会是这个样子。”古希腊人在居住条件方面具有环境保护的意识，他们注意烧香薰屋以使空气清洁。亚里士多德曾提出建立城市首先重视居民健康，应当研究其位置，使宽敞当风，空气新鲜，并有充足的水源。医学家希波格拉底为说明环境与疾病的关系，写有《论空气、水和土壤》一书，阐述了这些环境因素对人类健康的影响。公元前5世纪古代雅典设有管理城市环境的监督官，其职责包括管理清理污秽者，不许人们在距离城墙十斯塔狄尔之内撤任何秽物，或将门窗开至街道中；他们又指挥奴隶搬走街道上的死尸。四、婚姻与家庭在雅典，一夫一妻制是得到承认的婚姻形式，可是纳妾制却很盛行，几乎不受舆论的指责。不过纳妾制显然有别于正式的婚姻，这未给予妾妇以任何权利，所生子女被视为私生子。雅典法律禁止成年公民过独身生活，没有正当理由而坚持独身的公民被当成罪犯而受到处罚。柏拉图说，每个人都有义务提供一个继承人，以接替自己去做神的仆人。色诺芬声称结婚是为了传宗接代。这就是雅典人坦率宣布的个体婚制的唯一目的。雅典的姑娘们由父亲或媒人为她择婚，婚姻依政治和经济条件而定。新人可能在婚前根本没见过面。一般来说，娶亲前男方或新郎要给新娘的父亲送一份丰足的彩礼，这一形式比较古老，包含有买卖的意思。公元前5世纪以后盛行女方的父亲要拿出一份陪嫁，通常是现金、衣服、首饰、家具或生活用品。在选好对象之后，于女方家里举行订婚典礼，届时必须要有证人，但姑娘本人则不一定要在场。根据雅典法律，没有经过正式的订婚礼，婚姻便无效，订婚被认为结婚仪式的第一步骤。订婚后，在女方家举行婚礼，在婚礼之日，（历史论文 ）新娘的父亲准备一顿丰宴，妇女们环绕着戴着面纱的新娘参加这个婚宴。一个双亲健在的儿童拿着一个小筐给客人送面包，并表示对美好的祝愿。宴会之后，新人乘车去新郎家。新娘拿着象征新主妇能力和责任的筛子和锅子。新婚夫妇由傧相陪同，还有许多亲朋举着火把，吹着笛子，弹着七弦琴去新郎家。当送亲队走动时，人们把一把把粮食和水果撒向新人，同时为他们唱起祝福歌。到新郎家门口，新郎的母亲举着火把迎候，她将粮食和水果撒到新人头上，以示祝愿。然后引领新娘到神坛前，最后再进新房，傧相则在门外再唱赞歌，并顿足拍手为节奏，没有这些仪式那就不是正式的婚姻。已婚的妇女终日被幽禁在自己的房间里，不经丈夫允许便不得擅自离家。如果出门上街要由女仆作伴，当丈夫的客人来访时，她退避并单独用餐。德摩斯梯尼记载有一个名叫阿波罗多洛斯的已婚男子声称：“我们有青楼女子为我们提供快乐，有妾满足我们日常的需要，而我们的妻子则能够为我们生育合法的子嗣，并且为我们忠实地料理家务。”这段话具体表现了在夫权支配下已婚妇女的低下地位，同时也反映了雅典家庭的功能是集中在经济和人口再生产方面。已婚妇女处在不平等地位还表现在离婚权利方面，雅典的法律规定，丈夫可以任意离弃妻子而不必陈述任何理由，虽然妻子也可以提出离婚，但要诉诸执政官并说明离婚的理由。雅典妇女在家庭中之所以处于屈于男性统治的地位，是因为她们在经济上无权拥有或控制任何财产。她们的一切经济事务都由男性监护人负责处理，在家庭具有男性继承人的情况下，她们完全被排除在家庭继承的财产之外。当雅典男性公民没有合法亲生子女或养子，只有一个女儿时，这个女儿就成为“女继承人”。她们结婚时将继承的财产带给丈夫，由丈夫来支配和控制，最后传给他们的儿子。妇女结婚时名义上拥有的财产——陪嫁品，但新娘无权真正拥有和支配它，在婚姻关系保持期间，陪嫁品由丈夫支配，他可以使用本金，只需从陪嫁收入中提出18％左右养活妻子。丈夫死后，如果雅典妇女选择留在丈夫家中，她的嫁妆就由她的达到法定年龄的儿子管理和最终继承，因此雅典妇女永远都不能成为财产真正的主人。在古希腊婚姻家庭关系中，一般说来是夫权思想占主导地位，但是某些学者在一定程度上摆脱了当时流行的偏见，在婚姻家庭关系方面提出了一些值得肯定的看法。如大概出自亚里士多德的弟子德奥弗拉斯特（Theophrastus，公元前327——前288年）或其他的第一代或第二代的逍遥学派的学者所著《家政学》中就有过下列言论：男子对待妻子的原则就是不能不公正，如果遵循了这一原则，他自己也就不会受到不公正待遇。“这一条为公众习俗所倡导，正如毕达哥拉斯学派的人所声称的那样，如果把妻子视为远离娘家的乞讨者，这是不公正的，丈夫如果有外遇就是他给妻子带来的不公正。”“对于夫妻之间的虚饰的问题，我们的观点是，夫妻之间不应借助于容颜举止上的或肉体上的虚假做作，来相互亲近，依赖于这种虚饰的夫妻生活，无异于粉墨登场的演员的表演。”在古希腊婚姻家庭关系中，提倡子女要孝顺尊敬父母，现代学者韦斯特马克指出古希腊子女孝顺与宗教信仰有密切的关系，“父母祝福带来繁荣，父母诅咒招致毁灭”的观念非常流行。赫西俄德在《工作与时日》中指出：不报答年迈父母养育之恩的人，不尊敬年迈的父母，且常以恶语对待年迈父母的人，必将受到宙斯严厉的惩罚。苏格拉底对儿子循循善诱，向他诉述父母对子女养育之恩，强调不可忘恩负义，要恪守孝道，因为国家对那些不尊重父母的人可处以重罚，不许他担任领导职务，“认为这样的人不可能很虔诚地为国家献祭，也不会光荣而公道地尽其他职责”；苏格拉底还警告他的儿子，如果对父母不报恩，也会失去朋友的信任，因为他们会把你看成是忘恩负义的人。柏拉图说：“无论是神或头脑清醒的人，都不会让任何人谩待他的父母……父母的诅咒显然比其他所有人的诅咒都更能伤害他们的子女。我们试想，一位受到子女谩待的父亲或母亲，他们的祷告既然会被神灵听到，那么一位受到子女尊重的父母，以充满喜悦的心情，虔诚地恳求神灵赐福于子女，他的祈祷不也同样会被神灵听到吗？神灵不也会满足他的要求吗？……所以，一个人如果能够正确利用他的父亲、祖父和其他老年亲属，他就有了最好的偶像，他们最能为他赢得神的厚爱”。雅典在家庭法中，要求儿子必须赡养处境贫困之双亲，不履行这一义务，即可能被控虐待双亲。据亚里士多德在《雅典政制》中记载，雅典对当选的各种官吏在任职前进行资格审查时，其中一项内容即考察他是否恭敬父母。公元前4世纪演说家爱斯奇奈斯说在雅典有明确的法律，禁止有道德缺陷的人在公民大会上发言，其中就包括殴打其父母的人，未给其父母提供食宿的人：讲究父母子女伦常规范并以此作为齐家治国之道，是古代社会的普遍共识。五、丧葬古代希腊人非常重视丧葬，认为死者如果暴露不葬，不但魂魄不能分散归于地下，而且触犯天地神祗，对于天理人情均有违反。索福克利的悲剧《安提戈涅》中，女主人公为了埋葬兄弟尸骨，宁可牺牲性命。欧里庇得斯的悲剧《 的妇女》中，由于忒拜人不允许埋葬敌人以致引起战事。伯罗奔尼撒战争期间阿吉纽西之役中指挥战争的雅典十将军被五百人会议判处死刑，其罪名之一即是未将雅典牺牲的战士尸体打捞加以安葬。古希腊人丧葬的仪式大致如下：人死了尸体洗过，穿上白衣，戴上花环，随后安放在一张榻上，亲友来哭悼之后，不多耽搁，就抬到葬地去。在荷马时代盛行火葬，从公元前8世纪起土葬流行起来，在葬地立有墓碑，其上简记死者姓名、出生地与主要事迹。在古希腊，葬仪具有重要意义，它是家庭、家族、部落、城邦等社会群体藉以确认传统和延续性的手段。即将成为公职人员的雅典人在接受资格审查时，不仅要报出父母及祖父、外祖父的名字，还要答出是否有家族坟墓及其所在地。死者去世的每个周年纪念日，亲属要在墓地举行祭礼仪式，把奠酒、奠奶以及盐、面包、水果等祭品放在穿底的碗中，以使食物能达到死者那里。死者的画像或小雕像放在家中祭台旁，每月两次被冠以月桂树叶。在雅典，对战争中阵亡的将士举行隆重的国葬典礼。根据修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中的记载，国葬仪式是这样举行的：在葬礼前两天，将死者的遗骨运来，安置在建好的帐蓬中，人们以各种祭品向死者致祭。先是举行丧葬 ，用四轮车子载着柏木棺材，同一部落成员的遗骨都放在一个棺材里。在 时，他们抬着一个装饰好了的空柩架一起走，这是为那些在战争中失踪而找不着尸体的人设的。凡是愿意的人，不论是公民或异邦人皆可参加 ，和死者有关系的妇女在坟墓前致哀，遗骨埋在公墓地，它地处雅典郊外的风景区。雅典人总是把阵亡将士埋葬在这里，惟一例外的是希波战争马拉松战役中阵亡的将士，因为他们的功勋卓著，就葬在阵亡的地方。在雅典举行公葬时，当遗骨埋葬了以后，就请一位最有智慧、最享盛名的人发表演说，以歌颂悼念死者。演说完了，公葬宣告结束。在伯罗奔尼撒战争中第一年冬季举行的国葬典礼上发表演说的是当时的首席将军伯里克利。公元前6世纪雅典城邦形成阶段，梭伦任执政官时提倡丧事从俭，并对陋习进行过改革，禁止服丧人毁容，在丧礼中号泣，规定不许用全牛在墓前作祭牲，丧殓死者的衣服不许超过三套。雅典在公元前5世纪城邦全盛时，私人丧葬实行的是薄葬，不是大肆操办，花费也不多，迄今考古发掘尚未发现规模宏大的坟墓。但到了公元前4世纪，城邦发生了财产严重分化以后，一些富人开始大办丧葬，或大修坟墓，或精雕墓碑。柏拉图针对这一情况提出指责并要求城邦立法，限制葬礼开支，提出：“坟墩的建筑不要超过五个人五天的工作量，堆砌的石头只要能供祭仪使用即可。屋内停尸的时间只要能确认死者真的已死便可，一般说来，死后三天便可抬往墓地安葬。”“应该这样立法：属于最高等级的人，整个葬礼的全部开支不超过五米那；属于第二等级的人，不超过三米那；第三等级不超过两米那；第四等级不超过一米那。”柏拉图还颇具环境保护意识，提出：“坟墓不应当设在适宜耕种的地方，这些地方不能有大大小小的碑石。死者的尸体应当葬在对活人尽可能无害的、适宜掩埋尸体的地方。无论活人还是死人，都不能剥夺大自然倾向于提供生计的能力。”从上述几个方面的生活风俗中，可以看出三个显著的特征：第一，注重优雅。“在日常生活中，希腊人显示了一种鲜明的对生命的热爱，他们懂得生活的艺术，赋予生活以一种优雅的风格，这种理解力与风格渗透于他们饮食衣着习惯方面。”第二，追求自由。“古希腊人想使自己人心自由，他们为了想维持其自由并真正享受精神自由，把他们的日常生活所需减少到最低限度。”第三，崇尚中庸。在生活领域讲究有节有制，欣赏恰得其宜，无过无不及的中庸之道。德谟克利特指出：“无节制的欲望是一个儿童的事，而不是一个成人的事。”亚里士多德也主张城邦居民应过有节制的生活。伯里克利告诫公民爱好美丽的东西，但不要奢侈。

胡庆汉的声音圆润柔和，如果把上一场各个配音演员的声音比作一种西洋乐器，那么胡庆汉的声音就相当于法国圆号。

这段旁白的特别之处在于情绪，在于沉稳中隐含着的哀婉，在于胡庆汉声音中的那种忧郁，他丰润的音色具有一种张力，这张力使他的声音回荡在那座小城的上空，同时随着胡庆汉的声音忧郁浸润了。

黄昏时分那座叫尚不理的法国小城，仿佛天空和街道微微泛出一抹血色。此时钢片琴奏出的是一串音符，那钢片琴的声音至今还深深的印在我记忆里。我记住的不是旋律，而是那晶莹的音质。胡庆汉的声音跟那钢片琴的声音异曲同工，他们起先震动你听觉的神经末梢，旋即以一种不可思议的亲和力渗入你的灵魂，让你终生难忘。

杨文元和胡庆汉配音风格的差异是明显的，而胡庆汉的旁白感情含蓄较少，外在的表演更倾向于体现影片的内在情绪，它磅礴的引人入胜之处是声音本身以及如何在声音中的情绪。

他们两人的配音风格各异，但殊途同归，给我们带来的同样是值得反复回味的，是没体验。胡庆汉给于连配音时自己还比较年轻，就当时胡庆汉的音色而言，称他奶油小生是切题的，尽管于连的这段台词没有半点奶油味儿。

单从音色角度看，胡庆汉的声音在当时上译厂男配音演员里是最美的，她音色圆润柔和，而且不乏金属的质感，会让人联想起圆号的声音。

通常人的言语就如同音乐中的旋律，除了它的表意功能，它也具有轮廓、节奏、时间流等音乐旋律具有的基本属性，但他只是单声部的。胡庆汉的声音不同，他的声音除了一条类似旋律的主干，还绕这条主干游刃有余、余韵缭绕，听起来感觉像和弦，这使得胡庆汉的声音色彩更加丰富。

胡庆汉的声音还让人联想起琥珀。琥珀不同于通体透亮的水晶。琥珀的色泽比较含蓄，只在接近边缘的部分才比较透亮，恰似一圈光晕。

我听胡庆汉的配音时并不太拘泥于台词本身的意义，更多是沉湎于感受他言语之外的那种韵致。他声音特有的韵致，给人的听觉享受，甚至多余台词的实际内容。

这几句普通的台词出自胡庆汉之口，还真有点儿夜宵的味道。它犹如琥珀色的果冻，盛放在水晶玻璃盅里，微微还有些晃动，真可谓秀色可餐。

至于杨文元，上译厂老厂长陈叙一早已形象地把它誉为上译厂的铜锤花脸。

杨文元的声音厚重但不沉闷，某些特征跟橙汁略有类似，却更加嘹亮，富有金属感，也颇有将帅之气，难怪上译厂陈叙一称他成为配音演员中的铜锤花脸。

那种脸型较长，鼻梁挺直，身材高大却又不肥胖，又略上了点年纪的银幕形象，配上姚文元振聋发聩的声音，就愈发显得英武。

程引和富润生

两个老头程引和富润生。

我年轻时喜欢喜欢程引的声音。程引给老年角色配音不需要装腔作势，它的音质天生就有老年人的特征，听声音就像他的支气管里出了什么毛病，有什么东西在呼噜呼噜作响，但又不是痰液，那呼噜声也绝不让人腻味。程引的声音乍听起来像老人，细听又觉得它音质异常嘹亮。此外，成引配的角色几乎都是让人觉得可亲的老年人。能把招兵演说说得跟商业广告一样的老人，难道不可爱吗？妙就妙在这种广告被程引做得如此吸引人，他的声音就像从爽直人硕大的胸腔里鼓出来的。

《水晶鞋与玫瑰花》的主要男角由童自荣、毕克和富润生配音，富润生配国王，他们三个人论声音的潇洒靓丽，无疑是童自荣；论老辣要数毕克，有味则是富润生。

这声音如此斩钉截铁，如此振聋发聩。我无法想象他是从一个声带患有癌症的人的声带中发出来的。从“偷自行车的人”配老乞丐，这里角色开始到配“罗马元老院”首席元老格拉古，富润生最终攀上了他配音事业的最高峰，此时已是1980年代中期，没有什么遗憾的了。

比起上译厂的另一个老头程引，富润生的配音生涯要漫长得多，而无论是他们两人中的哪一个，生前都不会料到他们的声音，他们塑造的众多声音形象要远比他们有限的生命存活的更为长远。

一片闪光的绿叶潘我源。潘我源的声音又宽又厚，而且听起来似乎有一种膨胀感，我总以为他的样子就应该像弥勒太太一样。

在穷街陋巷，她配一个好心的邻居莎娃大婶儿。她把一个个大婶类的角色塑造得那么令人信服的呢？其实说怪也不怪，我们不妨在苏秀的文章里和潘我源自己的文章里揭开这个谜底。潘我源还只有19岁时，却常常叼一根香烟，说话处事大大咧咧，笑起来不管不顾，嘎嘎嘎的像只鸭子。

潘我源配的大部分角色本身就不属于那种能长期占有观众的心的人物形象，最值得钦佩的一点在于潘我源不论配什么样的角色，她都能以自己的声音把角色激活。即便对于再挑剔的耳朵，也很难挑潘我源的瑕疵，更别说是败笔。潘我源对决角色的把握可谓入骨三分，每个角色都被她配到了骨头里。她的配音作品虽多为配角戏，却鲜有“皮相”之作。

1960年代的伍经纬和刘广宁进入上译厂，不啻给上译厂增添了一支长号和一架竖琴。

伍经纬的声音显得更加年轻，并且音色明亮，颇有金属声的质感，他自然成了上译厂新的当家小生。伍经纬为后期的配音造诣愈加成熟，音质仍像长号一样嘹亮，而且色彩更加富丽堂皇，不过可以称之为经典的配音作品，却乏善可陈。其原因也许他后来转向做配音导演。

刘广宁，对她的声音，我唯一能找到的形容词是晶莹。在当时的上译厂女配音演员中，刘广宁的声音最年轻，特别适于给少女被角色配音。

她一段台词出来，就像在竖琴上弹拨出一个乐句，那声音的质感又如同一串水晶葡萄，可谓天生一个公主的声音。

台词内容好比一个人的骨骼，而且已经表演及在台词中注入语气、语调和表情，这骨骼便被赋予了丰满的血肉之躯，反之，任何语气、语调或言语表情又都离不开台词内容。

一个角色的性格和形象特征，既仰仗于编剧让他说什么，也仰仗于导演和演员，让他怎么说。如果导演和演员忽视了既有台词，该怎么说那这种台词。很可能只是一个残缺不全的骨架，难以形成鲜活的人物形象。

波丽娜的鲜明形象固然取决于**编剧赋予她的品格和演员出色的表演。当这颗迷人的星辰呈现在中国观众面前，实则是刘广宁的声音在演绎着波丽娜的故事，并赋予它更多的感情色彩。或者这么说台词的内容只是一首歌曲的歌词，成功的配音犹如歌曲的旋律，它渗入台词的语言构架和意义之中。在此意义上，刘广宁的汉语台词在情感的丰富性和语音的音乐性上丝毫不亚于波丽娜的台词。

刘广宁是观众最熟悉最喜爱的配音艺术家之一，她配音的角色并非都是公主，但观众不约而同地把它称作永远的公主，这是由于她独特的声音。

听到她的声音，我印象中就会出现一架竖琴，一只无形的天使之手，在拨动琴弦，耳边飘忽着叮咚乐音。那乐音把人带入一个宁静的世界，面临那种宁静，连澎湃的情感也会突然屏住呼吸，似乎已然进入天籁。

杨成纯和戴学庐的声音就仿佛是两支萨克斯管。

配音艺术并不非得向观众提供漂亮的声音，他更关注的是塑造鲜明的人物形象。

通过音乐广播剧《柴可夫斯基》我得到对曹雷声音的第一印象。她的声音可以归结为四个字：雍容华贵，只是在雍容华贵中还有一种缠绵。曹雷声音的魅力还在于她有一种很难用文字描述的气息。

早在50多年前，我在林彬的声音中曾感觉到类似的气息，这气息微微有点叹息的味道又不同于叹息，它比叹息内在得多，也更加难以觉察，但对于敏感的听觉，他显然是存在的。在以后的配音生涯中，曹雷正是运用这种气息激活了他配音的一个个角色，同时也征服了无数观众。

对曹雷而言，她必须用声音表达玛吉·史密斯表演中所有的细腻之处。一段或一句完整的台词内部可以分解成若干个表意单元，这所谓表意单元并不等同于完整的台词段落，他们可能仅仅是一个完整句子里面主谓宾定状这些语法成分当中的一部分。

在**台词中，一个完整的句子会因这句台词的感情色彩而被分割成若干表一单元，而每一个表意单员都各有自己的停顿。台词表演单元的节奏跟角色表情和形体动作节奏达到高度一致，达芬尼的形象也因此栩栩如生。

跟之前几部**一样，《茜茜公主》曹雷的声音形象以完全融入索菲的荧幕形象中，她用自己的声音为我们创造了一个气质高贵仪态端庄的皇太后。

越是细细品味所谓皇太后的台次，就越能体会出她高贵而不傲慢，强硬而不跋扈，苛刻而不刻薄的性格。

曹雷是上译厂群星中一颗十分耀眼的巨星。

童自荣的声音一下子就完全融入上译厂的大合唱中，犹如在上海的本帮菜，其中引入了某种先前未为人知晓的食材，烹调出一道既经典又独特的大菜，风味是正宗上海的味道又是独特的。

仔细品味童自荣的配音，感觉他的发音特征像一个人，我个人觉得童自荣的发音特征有些像已故的表演艺术家孙道临。

我特别强调发音特征，而不仅是声音本身，童自荣的某些台词对重音的处理跟孙道临如出一辙。注意他是怎样处理台词的抑扬顿挫和重音的，也许有人会跟我有相同的感觉。

童自荣是学戏剧表演出身的，从前辈大师那里借鉴有益的经验是很正常的，童自荣声音中丰富的乐感与这种借鉴也许不无关联。他激动时迸发出的话语会具有惊人的力量。童自荣的台词里听到的一切是他表演出来的，他那些出其不意的断句，相反，他有时偏偏把该分的句子连在一起，一起说完气都不换。

刻意的吸气声中，音的落点、时值的设定以及力度都属于表演技术层面的东西，说白了，这些都属于艺术功底的范畴。

但当我试图自己训练他的台词时，那些台词就什么也不是了。不要说情绪，就连起码的力度也表达不出来。之所以如此，缺少的就是艺术功底。

同时，童的性格并非一直像我看到那样温柔，每次见到他，都能发现他情绪激昂的一面。我曾多次揣测，学戏剧表演出身的童自荣在表演戏剧时是什么样子？他在表演戏剧时是怎样念台词的？

我一直很想听听他的戏剧台词，在看**《靡菲斯特》时，这个想法实现了。

上译厂给这些诗剧**配音时，有它的独到之处，不仅保留了诗剧的韵味，而且韵律自然、夸张适度。

我很难接受在诗歌朗诵中，无论是中国的格律诗还是白话的自由体诗，滥用抑扬顿挫和任意拉长某些字词长度的做法。在许多朗诵者口中喧宾夺主的激情，强奸了诗歌本身的美感。诗歌本身的本质特性也因之丧失殆尽。

与他们相比，童自荣从容的朗诵风格，更能传达诗歌的意境。比起那些任意拖腔拖调，呆板的一声声长叹，那些被童自荣置于句首的短促吸气声，更能传达诗句的情感色彩。

在这部关于一个演员命运的**中，有些对白还涉及了演员修养的内容。在一次谈话中霍夫根说过这么一段话：“重要的是不能让观众猜到你的设计，不能让观众预料到下一步你将要做什么，以及怎么去做。……对对，是这样的，所以只能用变换节奏的方法，必要的话深深吸口气。尽管戏的好坏有时由观众评定，但是决定的因素是整个戏的紧密布局和强弱之间的千变万化。当然了，还有所谓演员的敏锐感觉、艺术趣味和常说的高尚的文化修养。”

对于一个合格的演员而言，这些都是必须要有的，但未必所有吃表演饭的人，都能把这些要义贯彻到自己的演出实践中去。

从平民女子到皇后，丁建华丁建华的声音特点不在于穿透力，而在于音色甜美，在于一种芬芳感。

丁建华的声音并不激越，却如此坦然且不容置疑。

丁建华的声音仍历久弥新，返璞归真，是一种很高的人生境界。

丁建华的声音皈依在倍赏千惠子既质朴且真诚的人生境界中，它冲破1980年代的喧嚣，显得愈发静谧而空灵，这回声一直传播至今，我相信只要这回声还在激荡，爱情之火就不会熄灭。

丁建华似乎具有返老还童的本事，她把一个婴儿的思维、只言片语、情绪、笑声以及哭闹声，表现得有声有色，使观众兴趣盎然。

还就是，别以为人越小声音就越纤细。其实儿童柔弱纤细的声音只是在较晚些时候才形成的，真正呀呀学语的婴儿，他们的声音听起来反而有些沙哑，和“刺刺”的感觉。为了配出这种效果，导演苏秀想了很多点子，据说她建议录音师采用了变速的技术手段，这样虽部分牺牲了丁建华悦耳的嗓音，却把一个婴儿的世界展现得活灵活现，用女声给一个襁褓中的婴儿配音，要配得令人信服，这在上译厂是没有先例的。

回忆一下丁建华的配音，大概再找不出哪段配音，像《廊桥遗梦》这个配音段落一样动情的了。令人赞叹的是，如此动情的配音却被严格地把握在适度的范围内，就连最激烈的言辞也不失音色的甜美。就像即便在强烈的阳光下，女人额前、鬓角和颈项上卷曲的发丝，仍会那么撩人一样，丁建华的声音始终带着一种沁人心脾的女性的妩媚。

乔榛的台词像一杯加入了苏打和冰块的威士忌，调制得恰到好处，浓淡适度，醇香溢口。

《廊桥遗梦》这也许是乔榛声音最悦耳的配音作品。乔榛声音的显著特点是四平八稳，比较适合给性格沉稳或稳健的角色配音。

一个是打斯诺克的，一个是打8球和9球的，还有一种更粗一点的那是用来打8球和9球冲球的。

铁头的球竿坚硬且竿头细延伸度好，低竿能打透。为斯诺克小球制作的。

普通的球竿粗一点，打不透，但是比铁球竿好用，竿法要粗糙一点，适合大一点的球，8球、9球和开轮。发力稍微透一点。

更粗一点的，竿法粗糙，但发力透，这种球竿用来冲球。

所以说打8球和9球大部分选手借助腰部扭动力量去击球，斯诺克你见过多少，球体的大小不同，球桌介质也不一样，一个用台泥摩擦力小，一个用台布摩擦力大。所以要求球竿发力要求不一样。斯诺克你可以轻松得将母球远台低竿拉回弹一颗星起来，8球就没那么容易了，要求球桌球台和球竿相当好的情况下还有发力有天分你才能做到。又比方说扎竿这种细腻的竿法，8球很吃力，斯诺克很容易就做到了。

所以8球或者9球竿法远比不上斯诺克细腻。这不是技术原因，完全是运动限制。

经常我们遇到在球馆学8球和9球的选手，要他去打斯诺克，很难上手，你要一个打斯诺克的去打8球和9球他们也是一样的吃力。手感会有很大的变化，8球和9球竿法做不到斯诺克那么细腻，球体运动也有相当的限制。

现在很多球馆买来铁头球竿，建议打8球和9球的爱好者你不要乱用，因为效果不仅体现不了还起到相反的影响。那是打斯诺克用的。如果要说出他们的区别，我只能这么总结：

铁头竿 柔韧性好 竿法细腻 能打透

普通竿 发力透，柔韧性差一点，能打实，借助腰部力量不变线

冲球竿 有一个单位叫转速，就是形容这种竿的，发力透彻，用来冲球

经常我们看到打9球的选手冲球要借助腰部力量脚部蹬地，你见过几个打斯诺克的也这么干。现实生活中我们一般打差一点的球台，低竿要延伸，也就是说低竿出手要把竿头送出去一截，这就是因为发力不够透彻，如果你再用小头竿来试一下，事倍功半。

No1蓝色大门

导演: 易智言

编剧: 易智言

主演: 桂纶镁 / 陈柏霖 / 梁淑慧 / 明金成 / Joanna Chou

类型: 剧情 / 爱情 / 同性

制片国家/地区: 台湾 / 法国

语言: 汉语普通话

上映日期: 2002-09-27(台湾)

片长: 85分钟

又名: 蓝色夏恋 / Blue Gate Crossing

简介：高中生孟克柔（桂纶镁 饰）与林月珍（梁淑慧饰）是无话不谈的好友，月珍告诉克柔，说自己喜欢上了一个叫张士豪（陈柏霖 饰）的男生，便常常要求克柔帮她接近张士豪，帮忙认识他、帮忙传递情书。没想到张士豪以为喜欢自己的是孟克柔，所以也常常借故接近她，跟她在一起。传递情书的事，被张贴出来，原来林月珍是以孟克柔的名义给张士豪写信，孟克柔非常生气而从而跟林月珍的关系疏远了。另一边厢孟克柔极不愿意承认她与张士豪之间是恋人的关系，可是张士豪已深深喜欢上她。孟克柔想跟男生接吻，因为她想清楚一件事，原来她心里，喜欢的是另外一个人。

评语：蓝色大门的三年之约

No2天使爱美丽 Le fabuleux destin d'Amélie Poulain (2001)

导演: 让-皮埃尔·热内

编剧: 吉罗姆·洛朗 / 让-皮埃尔·热内

主演: 奥黛丽·塔图 / 马修·卡索维茨 / 贾梅尔·杜布兹 / 罗瑞娜·克拉沃塔 / 多米尼克·皮诺 / 伊莎贝拉·南蒂 / 友兰达·梦露 / 鲁费斯 / 克莱尔·莫里耶 / 艾特·迪·彭吉云 / 莫里斯·本尼丘 / 米切尔·罗宾 / 塞尔·梅林 / 克洛蒂尔德·莫莱特 / 乌尔拜恩·坎塞里尔 / 克劳德·佩龙

类型: 喜剧 / 爱情 / 奇幻

制片国家/地区: 法国 / 德国

语言: 法语

上映日期: 2001-04-25

片长: 122 分钟 / 129 分钟(法国)

又名: 艾蜜莉的异想世界(台) / 天使艾米莉 / 天使艾美丽 / 阿梅丽的奇妙命运 / 艾蜜丽 / Amelie

简介：艾米莉（奥黛丽·塔图 Audrey Tautou 饰）有着别人看来不幸的童年——父亲给她做健康检查时，发现她心跳过快，便断定她患上心脏病，从此艾米莉与学校绝缘。随后因为一桩意外，母亲在她眼前突然死去。这一切都毫不影响艾米莉对生活的豁达乐观。 

　　1997年，戴安娜王妃的去世让她倍感人生的孤独脆弱，艾米莉从此开始了一系列助人计划，包括自闭忧郁的邻居老人，被老板刻薄的菜摊伙计、遗失了童年器物的旧房东、爱情失意的咖啡店同事。但她万万想不到，成人录象带商店店员尼诺（马修·卡索维 Mathieu Kassovitz 饰），竟成为她的棘手对象，艾米莉开始了令人哭笑不得的另类计划……

评语：现代灰姑娘的童话

No3西雅图未眠夜 Sleepless in Seattle (1993)

导演: 诺拉·艾芙隆

编剧: 诺拉·艾芙隆 / 杰夫·阿奇 / 大卫·S·瓦德

主演: 汤姆·汉克斯 / 梅格·瑞恩 / 罗斯·马林格 / 丽塔·威尔逊 / 维克多·加博 / 比尔·普尔曼

类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情

制片国家/地区: 美国

语言: 英语

上映日期: 1993-06-25

片长: 105 分钟

又名: 西雅图夜未眠 / 缘份的天空 / 西雅图不眠夜

简介：自从妻子去世后，萨姆（汤姆·汉克斯 Tom Hanks饰）就相信自己此生的爱已经走到了尽头，不会再有新的恋情走进心中，他在西雅图和儿子乔纳一起平静的生活。而乔纳，却一直希望爸爸能够开始新的婚姻，重获生活的阳光。 

　　抱着这样的想法，乔纳在圣诞夜打电话到电台的情感热线。就这样，萨姆的经历在此夜传遍了各个角落，很多人在倾听他的故事，其中包括安妮（梅格·瑞安 Meg Ryan饰）——一个住在东部的女记者。她善良，温柔，有一个知心的好友，和一个即将结婚的男友。然而，幸福的生活就被这个电话彻底打破了。她的内心有一种冲动，让她一步步地接近这个远在西部的男人。 

　　然而，一次次辗转的错过让萨姆和安妮迟迟不能会面。屡次在缘份的天空下失诸交臂的二人，一直为爱而奔波，等待一个遇见的机缘。

评语：令人浮想联翩的缘

No4真爱至上 Love Actually (2003)

导演: 理查德·柯蒂斯

编剧: 理查德·柯蒂斯

主演: 休·格兰特 / 柯林·菲尔斯 / 艾玛·汤普森 / 凯拉·奈特莉 / 连姆·尼森 / 托马斯·桑斯特 / 比尔·奈伊 / 马丁·弗瑞曼 / 劳拉·琳妮 / 艾伦·瑞克曼 / 克里斯·马歇尔 / 罗德里格·桑托罗 / 罗温·艾金森/ 比利·鲍伯·松顿 / 玛汀·麦古基安 / 安德鲁·林肯 / Lúcia Moniz

类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情

制片国家/地区: 英国 / 美国

语言: 英语 / 葡萄牙语 / 法语

上映日期: 2003-11-07

片长: 135 分钟

又名: 爱是您，爱是我(台) / 真的恋爱了(港) / 真情角落 / 真爱

简介：这是一出10个爱情故事窜成的喜剧杂烩： 

　　失去母亲的小男孩终日郁郁寡欢，继父不知该如何安慰。当他得知继子喜欢上学校里最美的女孩，便热烈地鼓励儿子去追。小男孩为了赢得小女孩的关注，废寝忘食地练习架子鼓，只为了在圣诞节的晚会上能与她同台演出。勇敢的他，甚至为了最后的一记道别潇洒地突破机场的安检区。 

　　两个孩子的母亲面对了婚姻危机。丈夫感情出轨，把项链送给了别的女人，给她的，则仅是一张她热爱的女歌手的CD。她找了借口仓皇躲入卧室，在歌声中隐忍啜泣。转个身，又夸张地大笑着，迎向娇女爱子欢喜的面容。 丈夫最终幡然醒悟。 

　　…… 

　　如此的小故事共有十出，温暖你我的心。

评语：参差多态乃真爱本源

No5幸福终点站

导演: 史蒂文·斯皮尔伯格

编剧: Sacha Gervasi / Jeff Nathanson / 安德鲁·尼科尔

主演: 汤姆·汉克斯 / 凯瑟琳·泽塔-琼斯 / 斯坦利·图齐 / 迭戈·鲁纳 / 齐·麦克布赖德 / 佐伊·索尔达娜

类型: 剧情 / 喜剧 / 爱情

制片国家/地区: 美国

语言: 英语 / 俄语 / 法语 / 保加利亚语

上映日期: 2004-06-09

片长: 128 分钟

又名: 机场客运站(港) / 航站情缘(台) / 航站奇缘 / 单程机票航站奇缘 / 候机楼 / 单程机票 / 爱你无国界

简介：为了完成父亲的心愿，维克多（汤姆•汉克斯 Tom Hanks 饰）从故国乘坐飞机前往美国肯尼迪机场，但戏剧性的事情发生了：他被告知祖国发生政变，而他的身份证护照一一失效，同时他的签证也无法再使用。进退两难的维克多只有在机场滞留，等待新证件的办理。 

　　但是，他在机场等待了整整9个月。在这9个月里面，他用机场的洗手间洗漱，在候机室睡觉，他已经学懂因地制宜，在机场照料自己的生活，甚至还找了一份建筑工地工作。然而维克多的邋遢晦气却招来了机场负责人弗兰克（史坦利•图齐 Stanley Tucci 饰）的不满，而恐怕更令他气愤妒忌的是，美丽的空姐艾米利亚（凯瑟琳•泽塔-琼斯 Catherine Zeta-Jones 饰）竟然爱上了维克多。处在甜蜜中的维克多，也在慢慢观察机场的人生百态，自得其乐。

评语：生命就是等待

No6导演: 罗杰·米歇尔

编剧: 理查德·柯蒂斯

主演: 朱莉娅·罗伯茨 / 休·格兰特 / 瑞斯·伊凡斯 /Richard McCabe / 詹姆斯·德雷福斯 / 艾米莉·莫迪默 / 吉娜·麦基

类型: 喜剧 / 爱情

制片国家/地区: 英国 / 美国

语言: 英语 / 西班牙语

上映日期: 1999-05-28

片长: 124 分钟

又名: 摘星奇缘(港) / 新娘百分百(台)

简介：著名影星安娜斯各特（茱莉亚罗伯茨 饰）的演艺事业如日中天。一天她来到了诺丁山的一间书店，邂逅了事业爱情两失意的老板威廉萨克（休格朗特 饰）。威廉认出了安娜是红极一时的明星，十分惊讶，也没想到自己会爱上这位明星，假扮记者借故约会安娜。很快两人坠入爱河，本来甜蜜的生活却一下子被发现了的记者破坏了。安娜承受着媒体的压力，需要做出决定，两人也吵了起来……

评语：每个男人心中都有一座诺丁山

No7阳光小美女 Little Miss Sunshine (2006)

导演: 乔纳森·戴顿 / 维莱莉·法瑞斯

编剧: 迈克尔·阿恩特

主演: 阿比盖尔·布蕾斯琳 / 托妮·克莱特 / 格雷戈·金尼尔 / 保罗·达诺 / 史蒂夫·卡瑞尔 / 艾伦·阿金

类型: 剧情 / 喜剧 / 家庭

制片国家/地区: 美国

语言: 英语

上映日期: 2006-08-18(美国)

片长: 101 分钟

又名: 选美一家亲 / 阳光小** / 选美小** / 小太阳的愿望

简介：7岁的奥利芙，戴眼镜，小肚腩，做一夜成名的美梦，坚信自己有朝一日能当选美国**。 

　　爸爸，推销成功学课程的讲师，相信“世界上只有两种人，成功者和失败者”，四处贩卖他的“成功九部曲”；哥哥，自闭男，崇拜尼采，为了考上飞行学院发哑誓，九个月没有同家人说话；舅舅，自称是美国最好的普鲁斯特研究学者，同性恋，恋人和同事跑掉、失业，自杀未遂，生活混乱；爷爷（阿兰·阿尔金 饰），被养老院赶出来的老流氓，满嘴脏话、吸毒；妈妈，是这个疯狂家庭唯一正常的人。 

　　在家人的支持下，奥利芙参加了“阳光小美女”的选美比赛，一家人踏上了集体寻梦的旅程。 

　　奥利芙能否如愿当选？家庭成员们怎样才能度过他们各自的危机？

评语：集合十分多元素的好**

No8天堂**院 Nuovo Cinema Paradiso (1988)

导演: 朱塞佩·托纳多雷

编剧: Carl Paoli / 朱塞佩·托纳多雷

主演: 萨瓦特利·卡西欧 / 恩佐·卡拉瓦勒 / 马克·莱昂纳蒂 / 菲利浦·诺瓦雷 / 安东娜拉 塔莉 / 雅克·贝汉

类型: 剧情

制片国家/地区: 意大利 / 法国

语言: 意大利语 / 英语 / 葡萄牙语

上映日期: 1988-11-17

片长: 155 分钟 / Italy: 173 分钟(extended version) / 124 分钟(International version)

又名: 星光伴我心(港) / 新天堂乐园(台) / Cinema Paradiso

简介：意大利南部小镇，古灵精怪的小男孩多多（萨瓦特利•卡西欧 饰）喜欢看**，更喜欢看放映师艾佛特（菲利浦·诺瓦雷 饰）放**，他和艾佛特成为了忘年之交，在胶片中找到了童年生活的乐趣。 

　　好心的艾佛特为了让更多的观众看到**，搞了一次露天**，结果胶片着火了，多多把艾弗达从火海中救了出来，但艾弗达双目失明。多多成了小镇唯一会放**的人，他接替艾佛特成了小镇的**放映师。 

　　多多（马克·莱昂纳蒂 饰）渐渐长大，他爱上了银行家的女儿艾莲娜（艾萨•丹尼埃利 饰）。初恋的纯洁情愫美如天堂，但是一对小情侣的海誓山盟被艾莲娜父亲的阻挠给隔断了，托托去服兵役，而艾莲娜去念大学。伤心的多多在艾佛特的鼓励下，离开小镇，追寻自己生命中的梦想…… 

　　30年后，艾佛特去世，此时的多多已经是功成名就的导演，他回到了家乡，看到残破的天堂**院，追忆往昔，唏嘘不已。多多意外地遇见了艾莲娜，往

评语：让我们心碎的总是时光

No9大鱼 Big Fish (2003)

导演: 蒂姆·波顿

编剧: Daniel Wallace / 约翰·奥古斯特

主演: 伊万·麦克格雷格 / 阿尔伯特·芬尼 / 比利·克鲁德普 / 杰西卡·兰格 / 海伦娜·邦汉·卡特 / 玛丽昂·歌迪亚 / 艾莉森·洛曼 / 丹尼·德维托 / Ada Tai / Arlene Tai

类型: 剧情 / 家庭 / 奇幻 / 冒险

制片国家/地区: 美国

语言: 英语 / 法语 / 俄语 / 粤语 / 普通话

上映日期: 2003-12-25

片长: 125 分钟

又名: 大鱼奇缘(港) / 大鱼老爸 / 大智若鱼

简介：一个美丽的亲情童话。父亲爱德华(亚伯特·芬尼 Albert Finney 饰)年轻时，很爱给年幼的儿子讲自己的传奇经历，他自称在阿拉巴马旅行推销员时，经历过很多光怪陆离，魔幻荒诞的事情。威尔(比利·克鲁德普 Billy Crudup 饰)并不相信，觉得是父亲在虚荣和浮夸，父子关系渐渐疏离。直到父亲得了癌症，不久于人世了，儿子决定回去见父亲最后一面。 

　　儿子面对病榻上的父亲时，父亲又开始说他早年的经历：他曾经为了离开小村庄去大城市闯荡，在途中遇到巫婆和巨人，还一起去了幽灵庄，再后来，认识了一个神奇的马戏团演员，一个亚洲艺人，一条怎么也抓不到的大鱼，还有怎样跟母亲一见钟情，定下终身……从父亲病弱的气息里，威尔仿佛领悟到以前从来没有过的感受，也许父亲的叙述有修饰的成分，但在他的心中，那些经历到生命的最后一刻仍是充满激情和想象，而父亲终于在儿子的理解和深爱下闭上眼睛。

评语：老小孩的行骗艺术

No10菊次郎的夏天 菊次郎の夏 (1999)

导演: 北野武

编剧: 北野武

主演: 北野武 / 关口雄介 / 岸本加世子 / 吉行和子

类型: 剧情 / 喜剧

制片国家/地区: 日本

语言: 日语

上映日期: 1999-05-20(戛纳**节) / 1999-06-05(日本)

片长: 121 分钟

又名: Kikujirô no natsu / Kikujiro

简介：暑假到来，自幼丧父的小学三年级学生正男（关口雄介饰），如今和奶奶生活在一起，暑假特别无聊。他拿出母亲从外地寄回的信，准备自己一个人去爱知县丰桥市看望母亲。 

　　邻居阿姨（岸本加世子饰）发现后，决定帮正男完成心愿。她拿出一笔钱做为旅费，还安排游手好闲的老公菊次郎（北野武饰）陪伴正男一起踏上寻母之途。可是在第一天，菊次郎就把老婆给的钱全部输光，于是两个人只好步行前往爱知。 

　　一路搭顺风车，惹了不少麻烦后，菊次郎终于带着正男到了他母亲的家，但小男孩却十分沮丧。归途中，菊次郎努力安慰他，二人过得十分愉快，夏天就这么过去了。

评语：那么流氓的温柔与过么温柔的流氓

上集：

下集：

※※※这是您要的影片※※※

谢谢您，请采纳※※※※※※

达芬尼和环球球杆对比在于杆身的制作材料不同和设计理念不同。

1、达芬尼是一家意大利高尔夫球杆品牌，其特色是采用精密制作技术和优质材料，如钛合金、碳纤维等，以提供更好的球杆控制力和击球感受。同时，达芬尼还注重美学设计，打造出多款时尚、流线型的球杆。

2、环球球杆则来自于日本，其设计理念更加注重弹性和力量传递。环球球杆采用了特殊长度和直径比例的长杆体形，与其他品牌的球杆相比更加轻便，使得球童或女子球员可以更轻松地挥杆，同时也能提供更大的力量输出。

加拿大。达芬尼球杆是来自加拿大的品牌，由东莞台全木器厂有限公司代工生产。球杆在出厂时先角都会用机器抛光，手工处理无论用再细的砂纸也难以达到这种光滑度，而不够光滑就易粘脏物。先角保养的重点是平时尽量避免接触巧克粉，更换皮头时尽量不要碰到先角。