和田玉籽料和古玉是有一个转化过程的，而这个过程是需要我们的体温来帮助的，人体的汗液会让和田玉变得更加透亮。这是因为人体的汗液里含有脂肪酸、盐分以及尿素等等成分，可让和田玉籽料和古玉脱胎换骨，越来越温润漂亮。
刚入手的和田玉器不能过多的接触汗液，否则会让使和田玉的外层受到损伤，影响到它原本的观赏度，特别是用“羊脂白玉”雕刻而成的器物，更加的忌讳接触油脂和汗液。否则羊脂白玉可能会变成淡**，不再应有纯白无暇的外表。另外不管和田玉的新旧程度，都不能直接在太阳光下暴晒以及火烤。
和田玉有着一定的重量，当入手到比较重的和田玉挂件的时候，所有人都会想给自己心爱的和田玉器配上一根既漂亮又干净的挂件绳，但是再牢固的挂绳也是有着自己的寿命，通常情况下是半年左右，所以可以选择6个月更换一次绳子，另外佩戴和田玉的时候要随时注意挂绳是否有松动的现象，以确保自己心爱的和田玉器能够更加长久的陪伴在自己的身边。
和田玉受到较为激烈的碰撞之后还是很容易产生开裂现象的，有的时候即使没有明显的裂纹，但它的内部结构却还是可能会受到破坏，这也是会损害和田玉的经济价值的。
任何玉石的瑕疵都不可能盘掉。这些瑕疵都是千万年地壳变动、火山喷发而形成的，绝对不是靠你手抚摸就可以去掉的，只能是盘玩中，体液浸入显得通透而感觉浅了。如果可以盘掉的一定是人工注入色。
古人说："无瑕不成玉"，天然的玉石都会有瑕疵的存在，这些都是由于自然环境逐渐生成的。例如，和田玉碧玉常会有黑点，和田玉籽料经常可见裂纹、青海玉常见水线，这些都是玉石天然的瑕疵。
黑点：属于玉内部含有杂质或金属小颗粒，基本以散状分布和块状分布两种，一般雕刻以借掉为主，但如果可以巧雕的话有时候还要故意保留，比如可以雕成动物的眼睛。
脏：这里所说的脏和黑点有明显的区别，颜色一般呈黄棕色为主，造成的原因是玉在高温高压的状态下形成后，在冷却的过程中内部产生大量的细裂纹，再经过外界有色物质的渗入就成了脏色一般这种脏有时会巧雕成秋天的荷叶。
绺裂：绺是指小的裂纹，裂是明显的裂痕。裂大致分明裂和暗裂两种，明裂就是皮外伤，肉眼可见，雕刻时可以借助花纹和线条把它拿掉，这个在大多数山子上都可以看到至于暗裂，就好比内伤，不借助外在的工具(手电筒)是察觉不到的。
棉或玉花：棉点是指玉中较松软的部分内含有空气,在光线的作用下呈现白花状的东西。“玉花”是指由于料子密度疏松而肉眼可见的非常明显的结构体。行内对不明显的玉花不做瑕疵看待。
浆：也称作“僵”。是古人给石皮取的美名，基本分为三种，活浆就是含有石头成分但内部有较多的玉质，可采取去浆或借浆的方式雕刻，故影响不大。死浆就是石头占据了整体的大部分或全部，内含有极少极少的玉成分(或没有玉)，一般不做雕刻。还有一种就是玉石混杂，一般也没有多大价值，可以叫做半死不活浆。
水线：其实是纯透闪石晶体纤维柱状，同一块玉中水线的硬度和透明度较旁边的玉质要高。如果玉器表面出现水线的话，应视为瑕疵。如果出现在玉器内部且不明显的话，问题不大。
和田玉挂件和手玩把件，没有严格意义上的分界线，一般通过器形厚度和克重，来大致划分。
和田玉挂件，一般克重不超过60克，厚度不超过15毫米，因为一旦超过，脖子长期佩戴会有压力，同时胸前凸起一坨，也不利于美观。
超过这个限度，一般视为手玩把件。但和田玉是质感玉，有极好的油性糯性表现（特别是新疆和田籽料），所以很多并不大的挂件，玩家也喜欢经常取下来，用手把玩，在手把件和挂件之间相互转换。
和田玉吊坠，目前市场价得数万元。
鉴别
从感官上鉴别：
1光泽，和田玉光泽多为油脂或蜡状光泽，给人有如凝脂般的感觉，非常有质感；
2结构，和田玉颗粒细小，结构缜密，多为纤维交织的毡状、绒状结构，部分玉料较好的玉石，甚至于观察不到玉内的结构；
3透明度，和田玉多在半透明至不透明之间，多为微透明，在宝石和玉石之中算是比较差了，但是从另一方面说透明度不高，玉石更显浑厚稳重，因此透明度的鉴别需要结合其它因素考虑。
具体更细致的辨别方法：
一：看玉器的材料：
材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，在市场或网上唯数不少。 真正的羊脂玉，国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
二：分析工艺细品艺术：
玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工五子登科
五子登科
利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。 三：尽量选购皮色子玉： 和田子玉外表分布的一层褐红色或褐**玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。 和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。
和田玉与俄罗斯玉的辨别
招数一：看证书
对于玉器市场来说，收藏者在市场上会看到很多和田玉的鉴定证书，但是，或许由于俄罗斯玉与和田玉的辨别确实不太容易，又或许由于一些鉴定机构因技术、设备的问题尚不能充分鉴别，也可能由于其他原因，鉴定证书存在着不够准确的情况。所以说，在玉件附带的鉴定证书还达不到可以充分信赖的前提下，还是需要收藏者自己掌握一些实用的鉴别方法，练就一双火眼金睛。
招数二：看“白
相玉是一门很深的学问，判断俄罗斯玉与和田玉也是一个结合各方面特征综合分析的过程。如果说，通过肉眼简单观察就能够看出不同的话，那就是俄罗斯玉的“白”。
从玉材的来源看，俄罗斯玉中95%都是山料，也有籽料，但是相对来讲，籽料在市场上比较少见。与和田玉山料相比，俄罗斯料的脏、绵、绺等较少，非常白，一块比较大的俄罗斯料也往往没有脏、绵、绺出现。相对来说，和田玉山料的脏、绵、绺则较多。
从玉质来讲，普通的俄罗斯料颜色很白，但却给人干、死、浆的感觉，缺乏油性与细腻。如果细看内部结构就会发现，俄罗斯玉仿佛是一块块绵斑组成，而和田玉籽料却非常细腻。用强光一打，内部结构呈细粥状，油性很强。这一构成上的区别实际是最根本性的，也是最为精到的一点。古代评价一块好玉，要讲它是否温润，实际上说的就是细腻与油性。比如，把羊脂白玉作为玉的上品，，除了讲白，一定也要讲油性。俄罗斯玉恰恰是玉色很白，但是缺乏油性。用有无油性一衡量，俄罗斯玉与和田玉高下立判，具体玉件一般也就区分开来了。
招数三：看“皮”
看“皮”是目前市场上最为流行的鉴别方法。“皮”是籽料的特征，确切说，不只是“皮，’，而是“皮”和“棕眼”和田玉籽料经历了河道中长期的天然冲刷与撞击，在表面形成了石皮和棕眠这是籽玉的天然特征。
以前的玉器厂雕玉的时候，籽料外皮都会被去掉，但是现在为了证明玉件的籽料身份，一般都会雕件上留下一小块外皮。由于山料是没有外皮的，俄罗斯玉又大都是山料，因此留皮成为目前和田籽玉最好的防伪标志，无论是北京工、扬州工是上海工，和田籽玉都会留皮。
俄罗斯玉中也有一种黑皮。这种黑皮实际上是一种脏，但是，现在一些人却利用黑皮来做文章，比如用黑皮冒充和田玉籽料，或者还用黑皮做俏色。应该说，黑皮与籽料的外皮是不难区别的，只需留心就是。
招数四：看雕工
区分俄罗斯玉与和田玉，可以将工艺作为一种参考，结合其他特征进行判断。这是因为目前北京工、上海工、扬州工都以雕刻和田玉为主，市面上的俄罗斯玉则以广州工与河南工居多。可以说，更为精到的工艺多出在和田玉籽料上。不过这种方法里面有一个要求，那就是收藏者需要了解掌握各地工艺水平与工艺特点。
招数五：看大小
玉件大小不能作为判断玉件质地的绝对依据，但是从目前的市场情况看，由于和田玉籽料通常较小，价格昂贵，雕活儿也就以小件为主，大器型在市场上较少。因此，目前市面见到的摆件、玉牌、手镯等，都以俄罗斯玉居多，看到大件玉器自然要先画个问号。
招数六：看“糖”
俄罗斯玉往往带“糖”，和田玉山料也带“糖”。可以说，带“糖”是山料的主要特征。关于“糖”的看法，目前在市场认识上并不完全相同，有人喜欢，有人厌恶。按照玉界传统的看法，“糖”属于玉料本身瑕疵的一种，所以，从和田玉的传统加工工艺出发，除非极其特殊的情况，“糖”一定会被去掉的，而为了迎合市场，俄罗斯玉的“糖”一般不会去掉，而且往往利用“糖”来进行俏色，无论是河南工，还是广州工，概莫能外。因此看到“糖”，收藏者一定要多个心眼儿。
不过，也许还会有藏友问，通过以上看色、看皮、看工、看器型、看“糖”就可以把俄罗斯玉与和田玉区别开来了吗。
首先，以上所说的方法只是针对大多数情况而言，它可以帮助收藏者在市场中理清思路，这一点大家通过实践会得到印证;其次，如将以上几点落到某一件具体的玉器上，那么一定要有综合性与灵活性的分析，有的可能会在石皮上找到判断依据，有的可能在工艺上发现问题，而当把这些因素结合起来，看一块玉器基本上就八九不离十了;再有，相玉是一个复杂而需要经验积累的过程，要不断在实践中提高。而在市场中也会遇到很多错误的观点，收藏者要细心甄别。
现在所看见的“俄料”，从性质上已经今非昔比了。已经不是喀拉昆仑山脉的俄料了，而是东西萨彦岭往北至贝加尔湖的俄料了。纬度越高，色越白;纬度越高，性越僵。无所谓东西萨彦岭与喀拉昆仑山，只要符合许慎对玉定义的五德，就是美玉。五德缺一，立即弃之。
1、吉祥如意：代表图案主要有龙、凤、祥云、如意、灵芝、喜鹊、蝙蝠、麒麟等，表达人们对美好生活的祝福、追求和向往。
2、长寿多福：代表图案主要有寿桃、寿星翁、龟、鹤、松、蝙蝠等，其中也有特定的样式代表着“福寿双全”“五福捧寿”“福禄寿”等寓意，表达了人们对健康长寿的美好祝愿。
3、家和兴旺：代表图案有鸳鸯、并蒂莲、白头鸟、牡丹、百合、鱼、荷叶等，表达人们对家庭和睦生活富足的美好祝愿，也有祝愿夫妻恩爱百年好合之意。
4、安宁平和：代表图案有宝瓶、如意、爆竹等，表达人民对安定和谐美好生活的美好祝愿，对于常年在外工作的人，则是寄托了家人对他的平安祝福。
5、事业腾达：代表图案有猴、鲤鱼、竹、桂圆、核桃等，代表人们对事业和前程的美好寄托和向往。
6、辟邪消灾：代表图案有观音、佛、钟馗、关公、貔貅等，寓意祛病消灾、生活顺遂、事业顺利，给人以心理的安慰。
和田玉吊坠是可以可以带着洗澡的。和田玉器是一种软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。英文名称Nephrite。化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2。硬度为6～65，密度为296～317。
和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉平。
平时时如果玉器表面若有灰尘的话，也是可以用温的淡肥皂水洗刷，再用清水冲净的。但长期使它接触油污，油污则易沾集在玉石表面，影响玉石的光彩。
有时污浊的油垢沿玉件的裂纹充填，很不雅观。因此时常对玉石进行必要的保养显得十分重要。玉器表面若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附于玉器表面，应以温的淡肥皂水洗刷，再用清水冲净。切忌使用化学除油剂。
扩展资料：
和田玉的保养
籽玉和古玉有一个转化的过程，需要人的体温帮助，汗液会使它更透亮，所以籽玉和古玉可与汗液多接触，因为人的汗液里含有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等，可使籽玉和古玉表面脱胎换骨，愈来愈温润。
而新玉器接触太多的汗液，却会使外层受损，影响其原有的鲜艳度，尤其是羊脂白玉雕琢的器物，更忌汗和油脂。很多人以为和田玉愈多接触人体愈好，其实这是一种误解。羊脂白玉若过多接触汗液，则容易变成淡**，不再纯白如脂。
养玉是收藏者对玉器日常的保养、盘玩，和田玉吊坠保养要注意玉饰所处的环境，要保持适宜的温度水分，缺少水分和亮度就会失去其收藏的艺术价值和经济价值。
如果和田玉吊坠长期不佩戴，要将其清洗干净，用软布包裹好再置入盒中保管。为了避免吊坠内部水分散失，如果能在玉面涂上一层石蜡，那是再好不过了。
另外和田玉吊坠保养关键在于盘玉，盘玩越久，玉石就会越发圆润、越有光泽，这正是玉石的灵性。自古都认为人和玉是互相养护的，人的阳气也可以润泽和田玉吊坠，使玉带有灵性，玉质越来越有光泽。
不佩戴吊坠平时最好是放进首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。高档的和田玉吊坠，切勿放置在柜面上，以免积尘垢，影响透亮度。
在擦洗和田玉吊坠时要用清洁、柔软的白布抹试，不宜使用染色布或纤维质硬的布料，只宜用干净的白布擦拭。将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助和田玉吊坠保养和维持原质。
和田玉吊坠硬度虽高但也怕剧烈的撞击，撞击会导致玉石破裂，有些撞击虽不会在表面留下痕迹，但可能已经破坏内部结构的致密性，造成“暗伤”。因而从事一些运动时，不妨将和田玉吊坠饰品取下并妥善保管。
-和田玉器
朝隆合和田玉（taohetianyu）每天准点聊玉~
和田玉独籽雕件是由一块浑然天成的和田籽料直接雕刻而成，只在雕琢中去掉少量不需要部分。我们市面上经常见到的和田玉挂件大多是大料切的小料雕刻而成，独籽的成品要比切料挂件收藏价值更高些，那应该如何区分独籽和切料呢？1、独籽籽料和田玉独籽（Hetian jade single seed）指的是未经切割分解、保持玉料体形基本完好的和田玉籽料。独籽首先必须是是和田玉籽料。将是大块玉料切割分解成若干小块再逐个雕琢，这样就不能称之为独籽。特点：独籽能保留其独有的天然外型，而且籽料特征明显，有一种浑然圆润、顺滑油润的质感。
2、切料籽料
切料指大的和田玉籽料原石切割下来的料子，通过雕刻成为作品，很多商家给藏家介绍都说是独籽，因为同是籽料但是独籽的价格会高于同质量的切料籽料。
特点：切籽不会保留独籽那样完整的毛孔、皮色，只会留有简单的一点点毛孔或皮色，作为籽料的身份证。比如和田玉牌（Hetian jade）都是大料切成的。
怎么区分和田玉独籽挂件和切料作品？
来源：朝隆合和田玉,转载请标注出处!
和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。
“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。
玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。
扩展资料
历史价值
新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。
在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。
而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。
通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。
不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。
参考资料
和田玉
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