玉龙观音和降龙观音有什么区别？

玉龙观音和降龙观音是两种不同的佛教观音形象，它们在形象和象征意义上都有一些不同。

玉龙观音，也被称为“御龙观音”，其形象为慈祥美丽的面容，右手持水壶，左手端如意，踏着莲花座坐在巨大的龙身上。这种形象传达了和谐共处、和平相处的理念，同时也表达了观音对龙族的保护和消灾解厄的寓意。在文化传统中，龙是象征吉祥、权力和神秘主义的象征，而观音则是佛教中的一位菩萨，被认为是慈悲和智慧的化身。

降龙观音，则是佛教中另一位观音形象，其形象为威严凛然，手持利刃，踏著莲花座上将被制服的龙踩在脚下。这种形象表达了以武力降服对抗的观念，寓意着观音的威严和力量。在佛教传说中，观音菩萨曾降服过许多妖魔和龙族，以救度众生为主要形象特征。

综上所述，玉龙观音和降龙观音在形象和象征意义上都有所不同。玉龙观音更强调和谐和平的理念，而降龙观音则更强调观音的威严和力量。在民间信仰中，人们会根据不同的场合和需要，选择信仰不同的观音形象，以得到不同的神灵保佑。

这是一个悲伤的，以口相传的故事。

　 据说在西北极深的山岭里，有一条凶悍的恶龙。这是一条，在陆上和在水中，有着不相上下的破坏力的恶龙。

　 它无事时便潜在瀑布下的深潭中，兴致来了，便兴风作浪。本来山岭之中，恶兽毒虫，比比皆是，也无人居住，自然也没有人去管它，任它自由自在。

这天佛祖带了观音一道，去普贤菩萨处说佛理，途经某处，见风浪大作，黑雾漫天，竟是伸手不见五指，不由得奇道：“这里有何妖物？”

　 当地的土地公忙如实禀告。

佛祖又问为何没有神仙治它。

土地公说因为那恶龙颇有法力，路过的神仙都没甚么把握。

佛祖略觉奇怪，问道：“是敖广的子孙吗？师承何处？”

土地公道：“龙王岂能将子孙丢在这荒僻之处，想来是条野龙，多半没有师承，自行修炼的。”

佛祖微笑道：“如此，观音大士，你便去除了它罢。”

观音本来对这散仙野怪没有甚么兴趣，但佛主有令，自然要遵从，便颂了佛号，隐入那山岭之中。

虽是白昼，那山岭之中却因妖风太甚，见不到一点光，她摸黑走了一段，便觉烦躁，不知去哪里找那孽龙，因念了佛赐真言，要散了这妖风。谁知那风在真言之下，不但不散去，反有更甚的势头。观音心下有些愕然，她从未遇上过这么难办的魔物，一时不知道怎么办才好。

那风却渐渐散去，露出险峻的山脉，高而阔的树木。她处于深深的山谷中，仰头只能在密密的树叶缝里，瞧见斑驳的天。观音略一沉吟，便要施法到空中去，运用千眼千手，搜寻这恶龙。

很快她就打消了这念头，因为这恶龙已经站在她的面前。它化做人形，身形相当高大，肤色微黑，身上因为淋了雨而透湿，虎皮缝的衣衫贴在身上，露出精壮的轮廓，浑身的力量，透过衣衫散出来。

观音忽然一点把握也没有，佛祖传授的真言咒语，对这只魔物，似乎一点儿也不管使。

　 他找到一块平地，带了她去，又烧了一堆火，两个人对坐着。

一时都没什么话说，他便道：“我去找点吃的。”

他很快的回来，带回来一只鹿和一堆野果。

观音勉强吃了些野果，看着他烤鹿肉吃，便皱眉道：“上天有好生之德，你怎么只会杀生？”

恶龙顿了一顿，道：“不吃肉我吃不饱。”

那鹿肉烤得极香，观音却只是想吐。

恶龙瞧见她脸色不好，便道：“你是不是很冷？”

观音摇头不语。

恶龙将烤肉的火熄灭了，道：“你不喜欢，我就不吃。”

观音懒得看他，道：“这里有什么好玩的地方？”

恶龙笑道：“我带你去打猎。”说着便化作了一条龙，一条纯黑色的，鳞片也黑得发亮的龙，浑身散发着侵略的气息，他摆了摆尾巴，示意她坐上来。

观音有点害怕，但还是侧坐上去，恶龙带着她，在山脉中穿来穿去，专抓一些好玩的小动物。

他抓了来，观音略玩一玩，安抚一番，便顺手放了。