这是我在看《走西口》中留意的一些,看完抄了下来,不分前后,没有仔细整理,与你共享。
※世界大同是为仁,祖国山河是为义,家国天下是为礼,刚柔相济是为智,一诺千金是
为信。仁爱, 忠义,礼和,睿智,诚信!一辈子的标准。
※
大忠大爱是为仁
大孝大勇是为义
修齐治平是为礼
大恩大怒是为智
公平合理是为信
※
委屈你了
我现在是什么都没有了
你放心吧
额一定会让你当上田家大院的少夫人的
傻子 只要是能跟你在一块啊
额就是住狗窝
额也特喜欢
额不会骗你的
你敢?
额不是不敢
额是不愿意更舍不得骗你
※
田青知道翠儿嫁人了 喝得大醉
说出了心里话 被站在门外的豆花听到了
翠儿
你还记得这枚大钱么
这是我娘用红线穿起来
给我挂着避邪的
走西口的时候
我没啥东西送给你
我把他留给你 做定情信物
翠儿
你为啥不等我
咋就嫁人了呢
你不知道
我还在苦苦的等着你么
咱发过誓
我非你不娶
你非我不嫁
翠儿
你知道吗
我遇到了一个多好的姑娘
跟你一样温柔善良
我在包头受刑的时候
她买了两口棺材
一口给我 一口留给她自己
你知道他要干啥吗
他这是要陪我一起去死
可是我没有动心
为了信守我们之间的诺言
我把对她的感情
一直深深的藏在心里
我只有违心地
把她当成自己的妹妹
我把她的心都伤透了
其实你不知道
现在一切都晚了 都晚了
这只能怪命
谁让咱俩有缘无份呢
※
第二天 豆花问他酒醒了没
他说醒了
又问他喝酒时说的是真话么
他说那是醉话 不能当真
豆花气极
逃到屋里关上门
田青在门外跟她说
豆花 我对不起 你
我昨天喝多 了吗
我也不知道说了什么
让你伤心的话了
你别往心里去啊
豆花背靠着门 回答
你说了好多让我伤心的话
我告诉你吧
我这一辈子都不会忘记
田青:
我说啥话了?
让你又记恨一辈子?
豆花:
那好
我问你
翠儿嫁人了你说过没
你说你碰到了一个 你心里喜欢的女人
因为你信守诺言
你不敢跟她说
你说过没
那女孩为了你
还打了两口棺材
跟你一块儿去徇情 你说过没
你说你心里很难受
你想想你说过没?
你说过没?
豆花的声音越说越轻
转过身 打开门
田青回答:
说过
豆花:
我要你再说一遍
我遇到一个特别好的女孩
她漂亮 善良
为了信守我和翠儿的诺言
我把对她的感情
一直深深地藏在心里面
我一心想把她当成妹妹
(沉默 田青有点不好意思了)
豆花
我 我要娶你
※
端人家的碗,服人家的管
受人之托,终人之事
多个朋友,多条路多个仇人,多堵墙
唯女子与小人难养也
不是冤家不对头!
按上根尾巴就是头驴!大家一起来
王南瓜说滴,真是放屁崩了脚后跟儿,赶巧儿!
叫天天不应,叫地地不灵
阴天里打老婆,闲着也是闲着。
梁满囤的爹说的:放你娘的罗圈屁
满囤对田耀祖:你咋真好个人呢?
满囤说田青:刚才还拉硬屎,这就巴结上了
王南瓜:狗嘴里吐的出象牙那还是狗吗?
王南瓜: 那生孩子,还不是咯哒一个,疙瘩一个~~
酱子缸里煮秤砣——混蛋带砸缸
萝卜秧儿不大,长在辈儿上了。
王南瓜: 额下次还来你这里买棺材。
裤裆里抹大酱,不是屎也是屎
往前一步赶上穷了,往后一步穷赶上了。
转着圈的骂我 你以为额没文化啊
梁满囤:三个臭皮匠顶个诸葛亮,那皮匠是臭啊!
都花:你们咋睡的?
满囤: 二十多个诸葛亮挤一张炕上。。。
这小子是孙悟空怀孕,一肚子的猴!
王南瓜:就当是耳朵眼里放屁,没那八宗事儿
徐木匠:爱一个人是不图任何回报的!
裘老板给梁满屯说话,梁满屯不耐烦的说。额听不懂你说的甚
最近老在这账本上签字了你看在这账本上都练了一手好字你看田耀祖这3个字都快赶上王羲之了。
※
淑贞:大伙都到了。首先我要感谢大伙,感谢诺颜王子殿下亲自来参加我和他徐伯伯的婚礼,
大伙的心意我领了。其二,我做了一个决定。田青,我要搬回你徐伯伯当年给咱娘三买的那三间窑洞。这田家大院,你就把它卖了吧。
田青:娘,您这话从何说起?
淑贞:你昨天和李义的谈话我都听到了,诺言王子殿下为了普天下的大众都把王府给卖了来
支持革命。虽然我们是一介草民,可不是有句话吗‘国家兴亡,匹夫有责'
田青:娘,您别说了。您已经受了一辈子的苦,我不会再让您过苦日子了。
淑贞:田青啊,你还记得你小时候,娘给你讲过的故事吗?娘还会责怪自己的儿子吗?
田青:娘
淑贞:再说了,自从你爹把我输给了别人,什么苦我没吃过,什么罪我又没受过,甚至最难的时候,我都把你姐姐卖给了别人作童养媳。你知道吗?那就像割我的心头肉啊。但是我为什还能坚持活下来,因为我心中有希望,有念想!这念想不是产生在你从夏三手中赎回来的田家大院,而是产生在你徐伯伯给我买的那三间破窑洞里!我现在可以使奴唤婢,可以锦衣玉食了。可是这些我不在乎,我在乎的是我的希望和我的念想。可我的念想没没了,只剩下了你,我唯一的,我一辈子的希望。我生的儿子我知道,你干的事是好事,是大事,是正事。为此,我可以豁出我的一切。我已经决定辞掉所有的仆人,明天就带着你徐伯伯回到那个给我带来苦难同时也给我带来希望和念想的那三间窑洞。豆花和孩子留下,你明天就走,不是走西口,是去完成你徐伯伯豁出命也要干的好事,大事,正事!田青,你听明白了吗?大丈夫当以天下之忧而忧,天下之乐而乐。你还记得当年你在这里怎么跟你奶奶起的誓吗?回答我,咱们家的祖训是什么?
田青:大忠大爱为仁,大孝大勇为义,修齐治平为礼,大恩大恕为智,公平合理为信。
淑贞:记得你徐伯伯当年把仁,义,礼,智,信这五个字的理解做过修正。天下一统为仁,民族兴亡为义,自强不息为礼,福亏自赢为智,以义取利为信。田青,你告诉娘,在你心里何为仁?
田青:世界大同为仁。
淑贞:何为义?
田青:祖国山河为义。
淑贞:何为礼?
田青,诺颜王子:家国天下为礼。
淑贞:何为智?
田青,诺颜王子,豆花:刚柔相济为智。
淑贞:何为信?
六个人:一诺千金为信。
全体:世界大同是为仁,祖国山河是为义,家国天下是为礼,刚柔相济是为智,一诺千金是
为信。仁爱, 忠义,礼和,睿智,诚信!
《走西口》中的经典台词
一口气看完了52集央视一套开年大戏《走西口》。该剧最大的争议就是普通话对白中唯独把“我”说成“额”,可谓是“开年口水第一剧”。但是这并不影响收视率,该剧的最高单集收视率甚至超越了去年开年大戏《闯关东》的同期收视率,被称之为“融合了《乔家大院》晋商文化和《闯关东》精神品质”的年度大戏。
剧中的淑贞本是山西著名的大家族田家的大少奶奶,老公赌博输光了家产,还把她也输给了地痞流氓加恶棍夏三,老公落魄走西口去了,她一个人好不容易拉扯大两个孩子,女儿9岁送给梁家当童养媳,儿子长大后又遇到荒年,无奈又去走西口,只剩下她一个人独守一个家,孤单、思念之情折磨得她夜夜睡不好觉。豆花和男主角田青在走西口的路途中相遇,她跟着田青经历了走西口路上的风风雨雨,生死磨难,也算得上患难夫妻。跟田青回到家里,她也孝敬婆婆,洗衣做饭,是一个典型的贤妻良母。
在《走西口》中,塑造的淑贞、豆花两位女主角都是善良、贤惠,是中国传统女性的代表,中国妇女传统的美德在她们身上都得到了体现,特别是淑贞,上要伺候婆婆,下要照顾年幼的孩子,在丈夫不顾家、不争气的情况下,一个人挺过艰难的日子,为婆婆养老送终,养大孩子看孩子成家立业,还经历了女儿丹丹被休、早逝的痛苦,淑贞的一生是苦命的,也是伟大的,她身上的很多美德也是我们现在这个社会所呼唤的。
在《走西口》中,出现了很多经典、搞笑的台词,尤其是梁满囤和田耀祖,看到这两个人就想笑,说起话来太逗了,比较经典的台词记得不多了,这是我在看《走西口》中留意的一些,看完抄了下来,不分前后,没有仔细整理,与你共享。
※世界大同是为仁,祖国山河是为义,家国天下是为礼,刚柔相济是为智,一诺千金是
为信。仁爱, 忠义,礼和,睿智,诚信!一辈子的标准。
※
大忠大爱是为仁
大孝大勇是为义
修齐治平是为礼
大恩大怒是为智
公平合理是为信
※
委屈你了
豆花
我现在是什么都没有了
你放心吧
额一定会让你当上田家大院的少夫人的
傻子 只要是能跟你在一块啊
额就是住狗窝
额也特喜欢
额不会骗你的
你敢?
额不是不敢
额是不愿意更舍不得骗你
※
田青知道翠儿嫁人了 喝得大醉
说出了心里话 被站在门外的豆花听到了
翠儿
你还记得这枚大钱么
这是我娘用红线穿起来
给我挂着避邪的
走西口的时候
我没啥东西送给你
我把他留给你 做定情信物
翠儿
你为啥不等我
咋就嫁人了呢
你不知道
我还在苦苦的等着你么
咱发过誓
我非你不娶
你非我不嫁
翠儿
你知道吗
我遇到了一个多好的姑娘
跟你一样温柔善良
我在包头受刑的时候
她买了两口棺材
一口给我 一口留给她自己
你知道他要干啥吗
他这是要陪我一起去死
可是我没有动心
为了信守我们之间的诺言
我把对她的感情
一直深深的藏在心里
我只有违心地
把她当成自己的妹妹
我把她的心都伤透了
其实你不知道
现在一切都晚了 都晚了
这只能怪命
谁让咱俩有缘无份呢
※
第二天 豆花问他酒醒了没
他说醒了
又问他喝酒时说的是真话么
他说那是醉话 不能当真
豆花气极
逃到屋里关上门
田青在门外跟她说
豆花 我对不起 你
我昨天喝多 了吗
我也不知道说了什么
让你伤心的话了
你别往心里去啊
豆花背靠着门 回答
你说了好多让我伤心的话
我告诉你吧
我这一辈子都不会忘记
田青:
我说啥话了?
让你又记恨一辈子?
豆花:
那好
我问你
翠儿嫁人了你说过没
你说你碰到了一个 你心里喜欢的女人
因为你信守诺言
你不敢跟她说
你说过没
那女孩为了你
还打了两口棺材
跟你一块儿去徇情 你说过没
你说你心里很难受
你想想你说过没?
你说过没?
豆花的声音越说越轻
转过身 打开门
田青回答:
说过
豆花:
我要你再说一遍
我遇到一个特别好的女孩
她漂亮 善良
为了信守我和翠儿的诺言
我把对她的感情
一直深深地藏在心里面
我一心想把她当成妹妹
(沉默 田青有点不好意思了)
豆花
我 我要娶你
※
端人家的碗,服人家的管
受人之托,终人之事
多个朋友,多条路多个仇人,多堵墙
唯女子与小人难养也
不是冤家不对头!
按上根尾巴就是头驴!大家一起来
王南瓜说滴,真是放屁崩了脚后跟儿,赶巧儿!
叫天天不应,叫地地不灵
阴天里打老婆,闲着也是闲着。
梁满囤的爹说的:放你娘的罗圈屁
满囤对田耀祖:你咋真好个人呢?
满囤说田青:刚才还拉硬屎,这就巴结上了
王南瓜:狗嘴里吐的出象牙那还是狗吗?
王南瓜: 那生孩子,还不是咯哒一个,疙瘩一个~~
酱子缸里煮秤砣——混蛋带砸缸
萝卜秧儿不大,长在辈儿上了。
王南瓜: 额下次还来你这里买棺材。
裤裆里抹大酱,不是屎也是屎
往前一步赶上穷了,往后一步穷赶上了。
转着圈的骂我 你以为额没文化啊
梁满囤:三个臭皮匠顶个诸葛亮,那皮匠是臭啊!
都花:你们咋睡的?
满囤: 二十多个诸葛亮挤一张炕上。。。
这小子是孙悟空怀孕,一肚子的猴!
王南瓜:就当是耳朵眼里放屁,没那八宗事儿
徐木匠:爱一个人是不图任何回报的!
裘老板给梁满屯说话,梁满屯不耐烦的说。额听不懂你说的甚
最近老在这账本上签字了你看在这账本上都练了一手好字你看田耀祖这3个字都快赶上王羲之了。
※
淑贞:大伙都到了。首先我要感谢大伙,感谢诺颜王子殿下亲自来参加我和他徐伯伯的婚礼,
大伙的心意我领了。其二,我做了一个决定。田青,我要搬回你徐伯伯当年给咱娘三买的那三间窑洞。这田家大院,你就把它卖了吧。
田青:娘,您这话从何说起?
淑贞:你昨天和李义的谈话我都听到了,诺言王子殿下为了普天下的大众都把王府给卖了来
支持革命。虽然我们是一介草民,可不是有句话吗‘国家兴亡,匹夫有责'
田青:娘,您别说了。您已经受了一辈子的苦,我不会再让您过苦日子了。
淑贞:田青啊,你还记得你小时候,娘给你讲过的故事吗?娘还会责怪自己的儿子吗?
田青:娘
淑贞:再说了,自从你爹把我输给了别人,什么苦我没吃过,什么罪我又没受过,甚至最难的时候,我都把你姐姐卖给了别人作童养媳。你知道吗?那就像割我的心头肉啊。但是我为什还能坚持活下来,因为我心中有希望,有念想!这念想不是产生在你从夏三手中赎回来的田家大院,而是产生在你徐伯伯给我买的那三间破窑洞里!我现在可以使奴唤婢,可以锦衣玉食了。可是这些我不在乎,我在乎的是我的希望和我的念想。可我的念想没没了,只剩下了你,我唯一的,我一辈子的希望。我生的儿子我知道,你干的事是好事,是大事,是正事。为此,我可以豁出我的一切。我已经决定辞掉所有的仆人,明天就带着你徐伯伯回到那个给我带来苦难同时也给我带来希望和念想的那三间窑洞。豆花和孩子留下,你明天就走,不是走西口,是去完成你徐伯伯豁出命也要干的好事,大事,正事!田青,你听明白了吗?大丈夫当以天下之忧而忧,天下之乐而乐。你还记得当年你在这里怎么跟你奶奶起的誓吗?回答我,咱们家的祖训是什么?
田青:大忠大爱为仁,大孝大勇为义,修齐治平为礼,大恩大恕为智,公平合理为信。
淑贞:记得你徐伯伯当年把仁,义,礼,智,信这五个字的理解做过修正。天下一统为仁,民族兴亡为义,自强不息为礼,福亏自赢为智,以义取利为信。田青,你告诉娘,在你心里何为仁?
田青:世界大同为仁。
淑贞:何为义?
田青:祖国山河为义。
淑贞:何为礼?
田青,诺颜王子:家国天下为礼。
淑贞:何为智?
田青,诺颜王子,豆花:刚柔相济为智。
淑贞:何为信?
六个人:一诺千金为信。
全体:世界大同是为仁,祖国山河是为义,家国天下是为礼,刚柔相济是为智,一诺千金是
为信。仁爱, 忠义,礼和,睿智,诚信!
※
那个何先生去找满囤让他做球老板的上门女婿,满囤说:“虽说饿和田青是同乡,一起走西口,可是他是他,饿是饿,求老板千万不要打发了饿,饿干甚都行,吃甚都行。。。”
萝卜荫不大 长到辈上了
你怎么是个这么好的人哪
田青被判砍头,满囤说了句“这走西口走了还没多久就要把脑袋走丢了。。。”
名字贱好养
我再想你那句话说的是真的。
我替你说得了 我没说那句是真的
※
你姐来我家当童养媳的时候九岁了,我那时候不满一岁,我是你姐抱大带大的。咱俩要是不走西口,我会像其他小女婿一样跟她生儿育女,厮守一辈子。可咱那不是到口外了吗?(田青:到口外咋了?到口外你这心就变了?)我没变!三天前我还不知道,当这上门女婿呢。田青,你经常往家里寄钱是吧?你想过我没?我分文不挣!我还是个大男人,应名我还是你姐夫嘞。我这心里啥滋味?啊?刀剜一样。这样我跟你张嘴没?没有。(田青:可是!算了,你接着说吧。)那是人家豆花,把那耳环给了我,我给当了,棺材铺田老板给了我十块银元,还给我写了信。我这才,就第一次,把点钱给捎回家。我家情况你又不是不知道,爹娘岁数大了,你姐掌家,我捎这钱回去给谁了,不就给你姐嘛?我没忘她恩德!田青,我跟你不能比。你什么人呢,你念过书,识文断字,一身的武功,我就这一身臭力气。当个土匪你都是个头目,我是甚,我是那个戏台上打大旗的那个小喽啰兵。你说来了皮匠铺了吧,甚也别说,你穿长衫的外柜,我他妈光着膀子扎围裙出苦力的臭皮匠!你住哪儿我住哪儿?你住账房,我是对面炕大通铺,晚上那咬牙、放屁、打呼噜,我家猪都比我住的地方大!一大早洗脸水小伙计给你端吧,我得屁颠屁颠给师傅倒他妈骚尿壶去!两年七百多天,我受多少气挨多少打你知道吗?我屁都不敢放一个我为甚?不就是想挣下那一脚都踢不倒的钱,回去孝敬我二老爹娘跟你姐啊!往后咋的想都不敢想啊…… 你闻闻,你闻闻,你闻闻我身上这个味,你说田青,就我个臭皮匠,我就再苦熬他十年,我也就是个牛师傅。牛师傅,四十多岁,老光棍子一条,那说过多少回亲,那姑娘全让他那一身洗不掉的味给熏跑了。我就混成个牛师傅,还是个人下人!(田青:那是你自己不争气,裘老板不是给你机会了吗?让你跟我学外柜。)我当外柜?那是你田青辞工不干,人家抓不住你高头大马,那我小毛驴子套磨!我长衫没脱,又给赶回去淘那个臭肉去了。(那又怎么样?我为了豆花,不也把外柜给丢了,从皮匠铺里给出来了吗?)那是你,那是你啊田青,你多大能耐啊,你就不用裘老板,你照样自己能创份家业,我他妈就是累死,也是个臭皮匠啊!我是惟利是图了,利太大!大得能改变我这穷命,我就一步登天,我这回当个人上人!(所以你就经不住诱惑了?)田青,你就帮我这一回,我要是当了少掌柜,这家里我就能做一半的主,等到那个老头子,那个裘老板他死了,她裘巧巧就算知道了,我有老婆,她也晚了,她也算二房。田青你说,就咱走西口的穷小子,咱娶大**当二房,他妈的痛快不?你就帮我这一回,到时候我把你姐接来,吃香喝辣,大富大贵!(田青:梁满囤,你就是,你就是一个混蛋!)我混蛋也为你姐!(你放屁!)我要有半句瞎话,太阳落山我就死!
第一章:问玉
余幼时,向夫子问教,何为君子?
夫子说,君子如玉,先给我讲了一个关于美玉和氏璧的故事:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使人相之,有曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视之石也,忠贞之士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞,果得宝焉,遂命曰“和氏璧”。
夫子问:可有所得?
吾答:玉有璞衣,不琢,不足以成玉。宝玉在身,不琢,不足以见玉。琢者,治玉,治玉者,理也。
夫子曰:暖玉中的代表和田玉光滑细腻,油润亮泽,手感温润,放在手中,先凉后温,但这种凉并不是冷冰冰的凉,盘摸把玩之后,还会油油的,就象要流出油脂一样,是为玉暖。君子如玉,触手也温。君子无故,玉不离身。用玉有严格的规定,帝王、公侯、将相等都有明确的区别,即使是佩戴,也不是为了显示财富,而是警醒自己的思想、言行。
夫子曰:谦谦君子,温润如玉。当时时以玉之触手温润如玉、光华内敛为要求自省,君子当以宽容如海之度,待人和煦,举止从容有度,处事给人如沐春风之感。君子应当外带恭顺,内具坚韧;宽以待人,严以律己;光华内敛不彰不显。《礼记·聘义》有云:“夫昔者,君子比德于玉焉:温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。”
夫子问:可曾记下?
吾答:弟子铭记在心。君子如玉,当佩玉在身,以做警示,以玉自比,洁身自好,玉无瑕为上,人无欲则刚。玉之小者可以修身,玉之中者可以养人,玉之大者可载社稷。
第二章莫上人如玉,公子石无双
石无双家境贫寒,十年寒窗苦读,进京赶考途中,路过苏州之时,受到时任苏州知府的好友苏成人相邀,于莫老爷的园林内参加宴饮。那时石无双年青才高八斗,学富五车,常以玉自比,虽是贫苦,却自命清高,所以对权贵之间的世故人情略感到不适,随后借口在园内散心。
莫园以建筑艺术著称,厅堂宏敞华丽,庭院富有变化,整个园林采用不规则布局形式,使园林建筑与山、水、石、木相融合而得浑然天成之美。利用云墙和建筑群把园林划分为东、北、西、北、中五处不同的布局,中部以山水见长,山环水绕;东部以厅堂庭院建筑取胜;南部为住房,红砖碧瓦,鳞次栉比;北部以竹林为妙,一派田园风光;西部曲水画桥,其间以曲廊相连,迂回连绵,通幽度壑,秀色迭出。
中辟广池,西、北为山,东、南为建筑。假山以土为主,叠以黄石,气势浑厚。山曲之间水涧蜿蜒,仿佛池水之源,更显江南柔美。
池东重门叠户,庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、长廊沟通穿插,互相对比映衬,是园林中院落空间最富变化的建筑群。
池南为住房、楼阁是园内的主体建筑,楼阁如前舱,敞厅如中舱,形如画舫。楼阁东侧有绿荫轩,小巧雅致,临水挂落与栏杆之间,涌出一幅山水画卷。
西部以水亭为主,山水相间,浑然天成。山前曲溪宛转,流水淙淙,横卧于桥廊之下,令人有水流不尽之感。
北部广植竹、李、桃、杏,其余之地辟为盆景园,花木繁盛,犹存田园之趣。
景色美不胜收,兴然之间让人迷失了方向,于北部水桥上逢得一妙龄少女,彼时相逢,我在桥的这头,你在桥的那头,桥上才子佳人,桥下碧波流水,你在流水的那端,身后桃花正艳,我在流水的这端,身侧春笋埋节。我邀你到水榭亭台小坐,你欣然而往。
我说在下石无双,自有家贫,好读书,经欲上京赶考,以证所学,经好友苏州知府苏成人相邀,来这莫老爷府上相聚,不喜人间烟火,便在这山水间流连,不想遇见**这般窈窕淑女。小女子正是你所说的莫老爷家的女儿,名叫莫如玉,公子被褐怀玉,心有凌云之志,我与公子一见如故,可否畅聊。二人从诗词歌赋谈到人生理想,从地方风雅谈到家国情怀,从日升谈到日落,晚霞西照,二人不得不说再见了……
那时,你我俱是少年郎,你我一见倾心,私定终身。我说美人如玉,当以世间最美之物配之,我说待我功成名就,许你美玉无瑕。你说种一池莲子静待花开,你说你父亲对你甚是宠爱,小有家私,足矣温饱,你说待来日花开,望君来赏。
此去山长路远,遥遥不知归期。若不混出个名堂出来,有何颜面来与你父相言,娶你为妻。如今心上有人,做事更是认真,委屈你为我着大男子主义,等上一等。我会证明给你看,给你父母看,给天下人看,你爱上的人,不差。石无双如期抵达了京城,参加了科举考试,不想考试失利,不中,失落之际,大为颓败,一时失了方寸。不多日收到苏州来信
石无双,深感美人情重,静下心来,开始用功苦读。也许正如莫家**所言,其有凌云之姿,二十五岁那年终于考得头名状元,金榜题名,独占鳌头。一时间,披红挂彩,跨马游街,好不威风。
主考官沈大人在发榜后面见了周瑞,见石无双生的玉树临风、五官端正、皮肤白皙,好生喜欢,竟想招石无双为婿。没成想石无双当场拒绝,言称已有了婚约,不敢从命,令主考官沈大人尴尬不已。
主考官沈大人在金銮殿向圣上复命,言称科举考试结束,头名状元为石无双。顺带也提起,欲想招石无双为婿,被石无双拒绝的尴尬之事。
没成想皇上竟然也来了兴致,下旨招石无双到金銮殿面圣。见到石无双后,皇上问道,虽然你已是状元,但沈大人的千金婚配与你并无不妥,与你已是高攀,为何你还要拒绝呢?
石无双答到,臣确实已有婚约,虽然沈大人的千金高贵,但不敢高攀。皇上心里寻思,这石无双的眼光太高了,陈大人的千金他都看不上。
定睛细看之下,发现周瑞果然生的相貌不俗,仪表堂堂,不由也是来了兴致。开口说道,私人的婚约,哪能对抗朝廷旨意。朕欲招你为驸马,你可愿意?
石无双听罢,当即跪倒,言道,恕臣抗旨,请圣上收回圣命。遂将苏州与莫家**相约之事合盘托出,莫家**未嫌臣贫苦,微末之身,将终身托付与我,等臣归去,臣若嫌贫爱富,此与小人何异,何以有脸去面对天下,面对陛下。
石无双言道,圣上,古人云:“人而无信,不知其可也。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”臣的心意,海枯石烂,矢志不渝。请圣上不要逼迫臣了,否则臣只有一死,以答谢如玉之深情。
皇上心中不由喝了声彩,知道石无双是王八吃秤砣铁了心了。开口说道,既然如此,朕成全于你。加封你为翰林院修撰,赐你无暇美玉,金银千两、绸缎百匹,京城状元府一座,先与莫如玉完婚,回乡探亲,再回京任职。
这一等,三年又三年,莫老爷一催再催,莫家**说“《国风·秦风·小戎》有云,言念君子,温其如玉”。终于,六年时间,等来了要等的人,等来了要等的结果,状元郎以无瑕美玉为聘,八抬大轿迎娶莫家**莫如玉为妻。莫老爷欣喜万分,常与人提起,言说小女眼光非凡,嫁得良才美玉。
及第登科,少年得志;美人在侧,意气风发。犹如龙归大海,犹如虎啸山林,一身本领的以施展。位渐高,威渐严,出入尽豪奢,往来皆富贵。觥筹交错,日渐骄狂,名利权色在手,对家中娇妻慢慢的有所冷落。
第三章论玉
山中有石,石之美者为玉,玉出深山,不琢不足以成器。石中有玉,玉中有瑕,切磋琢磨,方有光华。尔时你我皆少年,你说我一身轻纱若芙蓉出水,我观你一身白衣,傲雪寒梅。你说似我这般美人当有无暇美玉来配,我觉才子佳人,甚好。窈窕淑女,君子好逑,本应如此。你许我无暇美玉,我知你心意,说望君流连。
我喜君子如玉,更胜美玉无瑕。今美玉依旧,美人如旧?君如旧?今玉碎两半,我留一半,君一半,望君琢磨。
小女子小有所私,足以温饱,君勿忧勿扰。
如一盆冰水当头浇下,浇了个满头,浇了个通透,静了心,也静了神,想起小时候夫子的教导:
回想往日种种,顿觉荒唐,顿觉羞愧,原来不知不觉中自己也在这红尘欲海中迷失了初心,还好美人如玉及时警醒,未曾酿下大错。
随回信道
秤砣 收藏 历史悠久,被众多的藏家所推崇。那么秤砣有收藏的价值吗?下面是我精心为你整理的秤砣收藏价值,一起来看看。
秤砣收藏价值
权,自人类出现了私有制,便有了权衡理念和雏型实物,成了最原始的物物交换工具,它又同后来的赋税制度相关联。从现有出土和传世的各种权来看,我国最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权。秦权为馒头状,顶纽系球形,也伴有觚棱形;秦代为统一全国衡制而由官府颁发。包括战国时的秦权和秦统一后加刻诏书重新颁发的战国秦权。秦权多为铜质,少数为铁制,偶为陶制。有1斤、5斤、8斤、16斤、20斤、24斤、30斤和1石权8种。各权都带有秦始皇二十六年(公元前221年)统一度量衡的诏书,有的后来加刻二世元年(前209年)诏书;秦二世时制作的,同时并刻两诏;个别权上刻有“美阳”(今陕西扶风)、“平阳”(今山东邹县)等地名。除传世秦权外,陕西咸阳、西安、临潼、宝鸡,甘肃秦安,山东文登,江苏盱眙,山西左云,河北围场,内蒙古赤峰和敖汉旗等,均有出土。西安高窑村出土的占国末期秦国高奴铜石权,重量单位为“禾石”,供称粮草用;传世小型“咸阳亭半两”权,与“称钱衡”配套使用。战国中期司马成公权,铭文记载了造权的有关人员和权的重量、称量标准。秦始皇兼并六国,统一了度量衡,并颁布了诏书,铸造在度量衡器上抑或制成诏版镶嵌在度量衡器上,作为官定的标准器。诏忆有四十个字:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝。乃诏丞相状、绾,法度量则不壹歉疑者皆明壹之。”到了二世又下了六十个字诏书:“元年制诏丞相斯、去疾,法度量,尽始皇帝为之,皆有刻辞焉。今袭号,而刻辞不称始皇帝,其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。刻此诏,故刻左,使毋疑。”这就是秦两诏权。秦始皇统一度量衡制度,对后世影响很大,也是秦王朝富强的重要原因之一。而楚权则多作圜形,铸有半圆形环纽,常由十个组成一套,供在天平上使用。建国以来,湖南清理发掘的近2000座楚墓,其中101座出土有天平和砝码,谓之称钱天平,使用时要以钱权作砝码,这种砝码刻有标明重“四朱”或若干两。人们用天平、砝码作陪葬品,可见当时与黄金流通有关,因为黄金昂贵,在交换中要求重量准确,楚墓中有较多的天平、砝码出土,是楚国当时曾普遍使用黄金的间接证明。
汉至隋700余年,基本上行用“称钱衡”,即称钱天平和砝码钱权,长期成为我国古代基本的货币制度,按照当时钱令规定,凡敢剔轻择重,不以“称钱天平”称重计量收付钱币者,要严加惩处,罚于本里正强制劳役十日。
唐宋元明清各朝都有度量衡管理制度,并明令规定不准私造。周代,每年仲春仲秋,气温变化较小时,“同度量平权衡”。秦代“法度量”,一年一校,国家颁发标准衡器,每年严加鉴验,以保重量绝对精确,在领取或借用时,当面校准,不准有丝毫差池。权就是校秤砣,亦即标准秤砣。唐代专设监校官,衡器经校验后加盖钤印方准使用。明代由其司马领市司负责校正衡器。
古权,既有很高的收藏价值,又是考证历史、政治、经济、 文化 、书法、计量的珍贵文物,而且具有艺术鉴赏价值,更可佐证我国度量衡史,青铜发展史与陶瓷业的进化史。1990年11月,我公安部门在古成西安破获一起文物案,追回国家一级文物,稀世珍宝秦两诏权;河南省遂王县发现的一件“至元五年”(1339年)青铜权,也被定为省二级文物,可见其价值不菲。《文物出口鉴定参考标准》还明文制定:一七九五年以前的各种度量衡及附件(如古权)一律不出口。可见国家对古权的重视。
我国衡器不但在国内,就是在国际上也享有崇高地位,颇受器重,竟连一杆传统的戥子(测定贵重物品或药品重量的小秤,最大单位是两、小到分或厘)杆小秤,也倍受欢迎,并曾在异国他乡引起轰动,这里还有一个小小 故事 ;九十年代初,有一位赴欧洲某医药学院进修的俞琪先生,曾带去在苏州花钱不多,信手拈来的一杆戥子,于 圣诞节 前夕作为小小的礼物赠送给院长,并附上一张使用说明,介绍了中国这种戥子控制药物用量的精确性,以及如今中国许多医院中药配方仍使用这种传统戥子的情况。没想到,第二天院长突然召见,几位学院要员也在座,那杆戥子放置在办公桌上,旁有一架天平。院长首先郑重其事表达了感谢之情,然后请俞先生示范操作戥子,在用戥子称了重量之后,他们再用天平复核,果然十分精确,顿时响起了一阵掌声;这时院长请求俞先生同意将礼品转赠学院。不久,中国这杆古老的衡器配上了精美的座子,陈列在学院收藏室的展览橱窗中,说明中还写着“中国用这样的衡器来控制药物用量已有几千年”。
目前国内传世和出土的古代权多达数万件,且多数收藏在各级国家博物馆中。在国内收藏界,南宋以前的古权相对较少,而存世较多的都是明清以后民间的器物。由于这些器物的市场价格相对较低,市面上很少有仿制的,其价格都在百元至千元左右。相反,历代官方检测的标准古权上都有铭文,其功能、年代和制造单位比较明晰,因而很有收藏价值,其价格都在万元左右,秦二世时期的一件有铭文诏书的标准铜权市场价格就在15万元,因此,权在市场上仍有很大的价格空间。
秤砣收藏历史
“天地之间有杆秤,那秤砣就是老百姓。”电视剧《宰相刘罗锅》的主题歌形象、生动、贴切地唱出了“小小秤砣压千斤”的哲理。这“秤砣”就是权。权,汉代称纍(累),民间呼之为“公道老儿”。清代李光庭在《乡言解颐》卷四中说道:“市肆谓砝码为招财童子,谓秤锤为公道老儿”。权衡取其平,平者乃公道之谓也。权,俗称秤砣、秤锤、秤权,是悬挂秤杆之上可以移动的铜、铁、陶、瓷、石的秤砣和后世的砝码。《汉书》说:“权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物平施,知轻重也。”也就是称重量的器物,名曰衡器,衡为杆,权为砣。“权衡”这个词就是这般引申出来的。苏轼说得最明白不过了:“人之所以为信者,手足耳目也,目识多寡,手知轻重,然人未有以手量而目计者,必会之于度量与权衡。”管子论刑论言道:“事督乎法,法出乎权。”权,犹如掂掇天下大事的一杆秤。
权,自人类出现了私有制,便有了权衡理念和雏型实物,成了最原始的物物交换工具,它又同后来的赋税制度相关联。从现有出土和传世的各种权来看,我国最早的权是战国时期流传较广的秦权和楚权。秦权为馒头状,顶纽系球形,也伴有觚棱形;秦代为统一全国衡制而由官府颁发。包括战国时的秦权和秦统一后加刻诏书重新颁发的战国秦权。秦权多为铜质,少数为铁制,偶为陶制。有1斤、5斤、8斤、16斤、20斤、24斤、30斤和1石权8种。各权都带有秦始皇二十六年(公元前221年)统一度量衡的诏书,有的后来加刻二世元年(前209年)诏书;秦二世时制作的,同时并刻两诏;个别权上刻有“美阳”(今陕西扶风)、“平阳”(今山东邹县)等地名。除传世秦权外,陕西咸阳、西安、临潼、宝鸡,甘肃秦安,山东文登,江苏盱眙,山西左云,河北围场,内蒙古赤峰和敖汉旗等,均有出土。西安高窑村出土的占国末期秦国高奴铜石权,重量单位为“禾石”,供称粮草用;传世小型“咸阳亭半两”权,与“称钱衡”配套使用。战国中期司马成公权,铭文记载了造权的有关人员和权的重量、称量标准。秦始皇兼并六国,统一了度量衡,并颁布了诏书,铸造在度量衡器上抑或制成诏版镶嵌在度量衡器上,作为官定的标准器。诏忆有四十个字:“廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝。乃诏丞相状、绾,法度量则不壹歉疑者皆明壹之。”到了二世又下了六十个字诏书:“元年制诏丞相斯、去疾,法度量,尽始皇帝为之,皆有刻辞焉。今袭号,而刻辞不称始皇帝,其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。刻此诏,故刻左,使毋疑。”这就是秦两诏权。秦始皇统一度量衡制度,对后世影响很大,也是秦王朝富强的重要原因之一。而楚权则多作圜形,铸有半圆形环纽,常由十个组成一套,供在天平上使用。建国以来,湖南清理发掘的近2000座楚墓,其中101座出土有天平和砝码,谓之称钱天平,使用时要以钱权作砝码,这种砝码刻有标明重“四朱”或若干两。人们用天平、砝码作陪葬品,可见当时与黄金流通有关,因为黄金昂贵,在交换中要求重量准确,楚墓中有较多的天平、砝码出土,是楚国当时曾普遍使用黄金的间接证明。
汉至隋700余年,基本上行用“称钱衡”,即称钱天平和砝码钱权,长期成为我国古代基本的货币制度,按照当时钱令规定,凡敢剔轻择重,不以“称钱天平”称重计量收付钱币者,要严加惩处,罚于本里正强制劳役十日。
唐宋元明清各朝都有度量衡管理制度,并明令规定不准私造。周代,每年仲春仲秋,气温变化较小时,“同度量平权衡”。秦代“法度量”,一年一校,国家颁发标准衡器,每年严加鉴验,以保重量绝对精确,在领取或借用时,当面校准,不准有丝毫差池。权就是校秤砣,亦即标准秤砣。唐代专设监校官,衡器经校验后加盖钤印方准使用。明代由其司马领市司负责校正衡器。
秤砣收藏的事件
“天地之间有杆秤,那秤砣是咱老百姓”,这耳熟能详的歌词从侧面反映了杆秤与百姓生活的密切关系。随着时代的发展,电子秤普及,杆秤逐渐淡出人们的生活,但同时,它也走进了收藏者的视野。
济南收藏家张奎生十余年来收藏了三千余枚秤砣,成为这一新的收藏门类中的翘楚。
张奎生的收藏始于2000年,来自青州朋友馈赠的十余枚动物秤砣,是他的“原始积累”,自此,他一发不可收拾。他的秤砣收藏特征明显,一是涵盖各朝代,早至秦汉,下至当今;二是材质丰富,有铜、铁、瓷、陶、铜镏金等;三是形状多样,有圆形、锤形、塔形、瓜形、银锭形、长方形、正方形、元宝形、鼓形、葫芦形、花瓶形、水桶形、印章形、头形、圆锥形、圆柱形和各种动物形等,其中动物形又包括鸡、羊、狗、猴、鸟、瑞兽等;四是体积各异,最大的有四五十斤,最小的只有数克;五是地方特征明显,主要是山东及周边地区经常使用的秤砣。
张奎生的这些藏品具有很高的价值。比如,伪满洲国的铜镏金秤砣,清代的镏金秤砣,具有很高的文物价值;留有年款的清代瓷质秤砣,具有重要的史料价值;装饰有人物、花卉、山水、抽象图案的瓷质秤砣,刻有密密麻麻乳钉文、造型规整、 雕刻 工艺非常细致、娴熟的田青白玉秤砣,则具有非凡的艺术价值。
张奎生的收藏得到山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授的认可与鼓励。刘教授曾告诉他,秤砣收藏是冷门,研究的人较少,是小众化的收藏,收藏前景比较好。在张奎生看来,作为民间“公道老儿”的秤砣,“代表的是公平、公正和诚信,这也是秤砣文化的精髓,在日常与人交往中,诚信始终是首要的原则。”是的,中国人讲究的是一定原则下的人情往来,当买家看着那高高翘起的秤杆,既感受到了卖家的诚意,又确实领受到了很大的实惠,这使得秤砣具有人文性格,用杆秤做出的生意正反映了中国文化的独特之处。
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