玉石行业五行属什么

问题一：玉器行业在五行中属什么 辛金

辛金代表阴金，又名首饰之金，辛金当然不及庚金之刚锐，但其毅性在内，上进心强，不求虚荣之心，表现突出。但辛金真的“辛苦”的辛，与庚金一样，充满悲剧色彩，对目标追求甚殷，不及庚金的大刀阔斧，但却有纠缠的耐力！

辛金要用土来生旺，但太多土便极易埋金。“土重金埋”是辛金人最易犯的毛病，使辛金人一世无运行。古书云“辛金喜壬水之淘”。金如要行运，必须够土来生，生太多便要用水来洗净。因此“辛金软弱，温润而清，畏土之多，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁”。

问题二：玉石的五行属什么？ 那位道姑说的没错，玉石玉石，肯定是土的精华，其性温和，但五行不是都一样的，分玉种来看，简单来说，玉分软、硬两种。缅甸的翡翠属硬玉，五行属木，可以佩戴，配置木胜水稳。像和田玉就属于软玉，五行普遍属庚金，不过自古有水掩金之说，像你属旺水，配之少财运。其实八字五行并不一定要去压，平衡就好，水旺不是坏事，否极泰来，建议你可佩戴水晶挂饰，毕竟人身体中水重要，水旺身体滋润，不一定要刻意追求。

问题三：玉石在五行里是属于什么？ 玉生于土 坚似金 通透如水 养人如木 正阳同火 所以玉 五行俱全

问题四：玉的五行属性是什么 说玉是金水者，一般是从颜色而论的。然就其本质而言，玉是五行中的“土行”，词典解释玉：玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…DD《说文》

君无故玉不去身。DD《礼记・曲记》。疏:“玉谓佩也。”

五玉。DD《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”

玉yù

一种珍贵的矿石，质细而坚硬，有光泽，微透明，可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽：～颜。～龙。～人。

说玉是必须提到石头的，不过不是一般的石头，而是玉石。在八卦里，属于土的是坤和艮两卦，就是土地和山石之土。所以“玉”属于五行中的“土”是对的！

问题五：玉器五行属什么 玉啊~~生于土中,但乃是土石沾染了“龙气”化为玉。 我认为,玉生于土,坚似金,通透如水,养人如木,正阳同火 所以玉,五行俱全

问题六：玉的五行属什么 康熙字典中，繁体字：玉；笔画为5，五行属木，汉字解释：

玉

(象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义:温润而有光泽的美石)

同本义 [jade]

玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》

君无故玉不去身。--《礼记・曲记》。疏:“玉谓佩也。”

五玉。--《虞书》。郑注:“执之曰瑞,陈列曰玉。”

王齐则共食玉。--《周礼・王府》

惟辟玉食。--《书・洪范》

牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》

又如:玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成的工艺品);玉栏(玉石制的栏杆)

泛指玉石的制品 [jade]。如:玉尺量才(考试);玉鉴(玉镜);玉(玉酒器);玉辇(君后坐的车);玉笈(玉饰的书籍)

指玉制的乐器 [jade instrument]

集大成也者,金声而玉振之也。--《孟子》

又如:玉徽(美玉装饰的琴);玉轸(琴上的玉制弦柱);玉振金声(演奏古乐,以钟发声,以罄收韵,集众音之大成。金指钟,玉指罄)

比喻色泽晶莹如玉之物 [sthresembling jade]。如:玉色瑗姿(色泽如玉,姿态万行);玉溜(目光);玉箸(玉h。死后垂下的鼻涕);玉笋(美女的手指);玉竹(一种竹,颜色青黄相间)

比喻美德、贤才 [virtue;moral excellence;worthy person]

君子比德如玉。--《礼记》

又如:玉笋之班(人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人,称玉笋。得与其列者称玉笋班);玉堂金马(指翰林出身;亦指出身高贵,文武双全);玉堂(翰林院);玉音(帝王的话语)

玉

敬辞。多用以尊称对方的身体言行等 [your]

而恐太后玉体之有所郄也。--《战国策》

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。--白居易《长恨歌》

又如:玉文(对文字的美称);玉面(尊称人的容颜);玉札(对别人书信的敬称);玉躬(玉体);玉声(对他人言语的敬称)

形容美好 [beautiful]。如:玉蕴辉山(周身包含着耀人的光彩);玉女(美女;仙女)

形容洁白 [pure as jade]。如:玉魄(月华);玉屑(喻洁白的雪花);玉珥(太阳两边的云气);玉羽(洁白的羽翼)

珍贵 [valuable;precious]。如:玉苗(珍贵的幼苗);玉编(珍贵的典籍)

问题七：玉器在五行里属什么 玉在五中是属金的，因为玉石在八宫中属乾宫，乾为金。 子属水。地支中子亥两支都属水。

问题八：玉石属于五行中的哪一个？ 30分 翡翠是纳铝硅酸盐组成的纤维状致密 体，属于辉石族中比较稀少的纳铝硅酸盐矿物，在矿物学中被称为“硬玉”。好的翡翠被称为“活玉

钻石 蓝宝石 红宝石 绿宝石 翡翠 玉石等，由于石从土中来，石就是土，所以这类行业五行属土

问题九：与玉石玉器相关的各种工作五行属金还是属土？ 谢谢大家的回复，在网上看到一些资料上说，玉石玉器是属于“干土”的行业，福不定主义，所以才请大家来讨论一下的，欢迎继续探讨，谢谢了！

玉的笔顺是：横、横、竖、横、点。

一、部首：玉 

二、笔画：5 

三、五笔输入法：GYI

四、基础释义

1、矿物，不透明和半透明的集合体。化学成分是硅酸铝钠。硬度大。如白玉、墨玉、青玉、碧玉、和田玉、岫岩玉等，主要用作雕刻工艺美术品。 

2、比喻洁白美丽：亭亭～立。 

3、敬辞。称对方的身体或行动：～体。～成。

五、详细字义

1、玉 yù

〈名〉

（1） （象形。甲骨文字形。象一根绳子，串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义：温润而有光泽的美石）。

（2)）同本义

玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也——《说文》

君无故玉不去身。——《礼记·曲记》。疏：“玉谓佩也。”

五玉。——《虞书》。郑注:“执之曰瑞，陈列曰玉。”

王齐则共食玉。——《周礼·王府》

惟辟玉食。——《书·洪范》

牺牲玉帛，弗敢加也,必以信。——《左传》

（3）又如：玉情儿（玉石的质量、成色）；玉墀（白玉台阶）；玉阙（宝座；皇宫）；玉虚（道教指玉帝的居处）；玉树（指槐树）；玉砚（玉石制的砚台）；玉雕（玉石雕成的工艺品）；玉栏（玉石制的栏杆）。

（4)）泛指玉石的制品。如：玉尺量才（考试）；玉鉴（玉镜）；玉_（玉酒器）；玉辇（君后坐的车）；玉笈（玉饰的书籍）。

（5)）指玉制的乐器

集大成也者，金声而玉振之也。——《孟子》

（6）又如：玉徽（美玉装饰的琴）；玉轸（琴上的玉制弦柱）；玉振金声（演奏古乐，以钟发声，以罄收韵，集众音之大成。金指钟，玉指罄）。

（7）比喻色泽晶莹如玉之物。如：玉色瑗姿（色泽如玉,姿态万行）；玉溜（目光）；玉箸（玉_。死后垂下的鼻涕）；玉笋（美女的手指）；玉竹（一种竹，颜色青黄相间）。

（8）比喻美德、贤才

君子比德如玉。——《礼记》

（9）又如：玉笋之班（人材行列。唐末朝士风貌优异有才华的人，称玉笋。得与其列者称玉笋班）；玉堂金马（指翰林出身；亦指出身高贵，文武双全）；玉堂（翰林院）；玉音（帝王的话语）。

《西游记》太上老君81个人间化身如下。

太上老君脑海中的第一印象肯定是白发白胡子白色着装，手里拿着白色佛尘，是孙悟空初出茅庐的第一任管教人。而太上老君人间化身如下：

第一化，起无始。太上老君，生年无始，起乎无因，为万物之先，元气之祖。鸿洞演律于无光象声色微始之中，自然而生。第二化，显真身。太上于太空之中瑞气凝真，强为之容，或示仙姿及肉身，不可测度，自然周口成像。

第三化，尊宗室。万物不可五师也，太上师太道君，君师元始天尊也。第四化，历劫运。劫为天地阴阳万物之数，水火漂焚，三清之下，九地之内，流为五劫，周而复始。太上混合之数，动经镱劫。

第五化，开天地。太上老君乃混元之祖宗，天地之父母，故能分布清浊，开辟天地乾坤之位也。第六化，隐玄灵。太上老君于庚寅岁九月三日沃鬻帛，天北玄王国天罡玄灵圣母之月台。第七化，授玉图。太上老君上皇元年，西河遇元始天尊，老君稽首，授天书玉字二十四图。

第八化，变真文。太上老君龙汉元年，以五方真气结成宝宇云禀之形，飞走五国三稽首怖。第九化，垂经教。太上中皇年为宝经符图五诀，龙汉年洞真经，赤明年洞元经，开皇年洞神经。第十化，传五公。太上中皇之后，于河口传十三虚无，圣人行于五公术。

第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。

第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。第十五化，住崆峒。太上黄1帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。

第十六化，为帝师。太上在少吴、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。第十七化，授隐文。太上少吴时，降蜀嵩山左巨石上，神光明映太玄玉女看长生之道，感太上，以八隐授之。

第十八化，诞圣日。太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。第十九化，为柱史。太上周文王时，号变邑子，在岐山拜为守藏史，作赤精经。容商时，作璇玑经，授周公，成康时，复为柱下史。

第二十化，弃周爵。太上历周成康之世，免退规亳。昭王时，见黑气侵祥八天，文授王不信，后有腰船之难。第二十一化，过函关。太上至函关，周大夫尹喜为关令侯，上曰：汝知喜曰：去冬天理星西行，融风三至。

第二十二化，试徐甲。太上谓徐甲函谷牧牛，吉祥草化女，口甲感上，值为白骨，喜稽首即活。第二十三化，训尹喜。太上遇尹喜，邀驾终南山，故太上乃授喜道德经，一言大丹设节解之要。

第二十四化，升太微。太上以昭王二十六年，欲升天，告尹喜，千日之后往城都青羊肆寻，吾坐云华升天。第二十五化，会青羊。太上降蜀，记口李氏家，尹喜至市，见人牵青羊，喜解此是所约，随至地踊王局，太上化白金身上坐。

第二十六化，游诸天。太上尹喜朝元始至天宫，见天帝乘九灵舆七之盖搔魔，即迎太上，求问至道。第二十七化，人厕宾。太上至厕宾国窟山，胡王出猎，见虹霓儿贯日，问是何人答曰：修道之人。王曰：大道弥隆宜奉焉。

第二十八化，化王子。太上会所王子七人拜曰：我生边境，幸遇圣人，乞教存安之道。答曰：宜修三顺六微内保外，王子奉行。第二十九化，集诸圣。胡王再问，前说深奥，今欲得法。太上曰：佛语中食台十万六通神人来而不已，仓库空米。

第三十化，说金光。胡王曰：我仓库将倾，岂是有道人耶，必是鬼魅，若不早图，恐弥损害，积薪焚之，太上身放光明，说金光明经。第三十一化，起青莲。胡王以大镬煮三日三夜，太上汤中涌出，坐莲花，说莲华经，避免汤火灾。

第三十二化，捧神龙。胡王遂令水，太上逊水中而不溺，龙神捧水上，说涅架经，避水灾。第三十三化，演剑戟。太上变化无穷，胡王借剑戟伐，太上金身口光口历八冲，胡王收地作札，伏道归教。

第三十四化，说浮屠。太上令尹喜化佛，说四十二章经，遣飞天神王剃须发、掌赭衣、作浮屠丧门之教。第三十五化，劫大山。太上至月支国，有邪师令劫大山，王请太上以九节杖拨椰，如人弃一把。太上不奉，耶人师归太上为弟子。

第三十六化，降外道。太上老君俱隆罗舍提婆城，坐□狮子与诸仙降九十六种邪道，不使冥死鬼神流布世间。第三十七化，藏日月。太上于迦夷国，王好杀不信陵犯，太上左手把日，右手把月，藏于头中，天地冥味，国人恐怖。

第三十八化，游于阗。太上于于阗国，王迎南渠山教汝□不知罪福，饮酒杀生，令尹喜化作金人，身长丈六，从空而降，为汝之师。第三十九化，留神钵。太上告诸众神，吾有神钵，得法开天，神人以钵置空中，其获此名钵，灵罗一满，灾清道静，若轻睹不见。

第四十化，化诸国。太上身放九色神光，照见西方八十余国王及妇人，集听法禁，致令尹喜为佛身放金光，西东而座，诸国授教。第四十一化，到太上。太上于慈领降毒龙毕，至天竺国耆阇山，独树下化，至座与王说浮屠戒律，度丧门，立佛法。

第四十二化，入摩竭。太上入摩竭国，现□□希有像，手执空壶化王，立浮屠教，名清净佛，号摩尼，令彼刹婆罗门寺奉行。第四十三化，舍卫国。太上于舍卫国，自化作佛，从天而降，天上侍卫到宫中，座七宝座，王臣达佛瞻仰，身长千万丈，编满虚空。

第四十四化，赐丹方。杜冲子玄逸，学道祁真，静神守一，感展真人，降九华丹方，告曰：太上于东海八亭山集真地官举子，故敕我仙方。第四十五化，弘释教。太上欲丹弘浮屠教说法，周庄王九年，于梵天命烦厄金之丹精，骑白象，礼托天竺摩耶夫人，梵王于十年甲午四月八日生于。

第四十六化，授贞经。太上于楼观授道士宋纶□中景道通□真经，景王时，遣仙官迎为太清真人，下司中六书奉山神仙之录。第四十七化，叹犹龙。孔子与南宫敬叔见太上，谓弟子曰：鸟鱼兽吾知其飞游走，可为射纶缚，至于龙不能知，其乘风云而上天，吾见老子犹龙也。

第四十八化，扬圣德。商大宰问于孔子曰：丘圣□，曰博学。间三王善任智勇五常，善任仁义。宰曰：孰□圣欤，子曰：西方有圣人焉，不治不乱，此圣德老君。

第四十九化，改四真。太上之道，经身立国，四真奉兮。莫违不□□百代宗兮。摩改四真者，庄周，列御寇，庚桑楚曰辛研，乃太上弟子也。第五十化，教卫生。南萦赴见庚桑子曰：□蜂不能化藿，蝎起不能伏鸡，鸽卵鲁鸡能之，吾材不足化子，胡不见老子，七日七夜至老子问道，教卫生经。

第五十一化，训阳子。太上游秦梁，遇道教南沛阳子，不答，至舍款巾栉脱履户外，问其过，老子曰，惟即而盱而谁太白辱盛德，阳子变容问命。第五十二化，天地教。太上居景宝山，与五老帝君，谈天地数，撰集经书，墨汁汲尽，有浮提国二神人刳心沥血代墨汁。

第五十三化，敕沈羲。沈羲学道问赦王，时路逢三仙官，驾青龙车，白鹿车，白虎车。从者告曰：太上遣吾持节白玉版青玉字，授羲升天。

第五十四化，释道德。汉文帝遣使问道，太上曰：尊道贵德，非可遥问。帝曰：普天下莫非王土，子蜼有道，朕民也。附掌跃升半空，何民？此帝悟，授道德。

第五十五化，授道像。汉武帝好道，遣东方朔太始之年见青禽。帝问朔曰，王母使暮不降，母赐不死药，帝曰，银像五躯，乃太上像，又桃五枚赐帝。

第五十六化，游琅瑘。太上于汉成帝时，下游琅瑘曲阳泉，授于吉太平经一千七百卷。后汉章帝时，复降吉一百八十岁，受戒律一百八十条。第五十七化，校薄书。太上于汉安帝永初三年，降大山，召江夏吏刘图校订天下薄籍，天堂地狱罪恶报应除罪，悔过文。

第五十八化，传正一。张天师者道陵，汉安二年，有二使言道，太上诏道陵应仙道，魔鬼害人，吾斩邪剑□功垂职正一月成之。第五十九化，说丹经。太上乘白鹿，汉桓帝永寿元年正月七日，于成都大灵玉女修丹所涌王局，与天师说北斗经，后说南斗经。

第六十化，教飞升。太上于玄古三师，降汉洲万安山，授李真多飞升之通真。多乃李八百之妹也。第六十一化，授三洞。太上与太极真人，于汉灵帝光和二年正月七日，降天目山，授洞玄灵大洞真经及上清斋法。

第六十二化，拯民灾。道士暮居马迹山，晋乱，遂飞禀告，感太上，西北来降，语暮曰：五刑以神咒二经可拯民灾。第六十三化，授神丹。王岩冲，琅瑘人，常济物，一旦异人来家，曰，早乐仙道，太上令我授于神丹，忽见云鹤满室，迎即升天。

第六十四化，封寇谦。魏神瑞二年，嵩山寇谦有神人曰：太上授谦新科经戒符箴仙晃天衣，太武闻道，改年号太平真君元年。第六十五化，建安化。太上唐武德二年，降晋州浮山县羊角山，语吉善行曰：唐天子今得圣□理，社稷延长，宜于长安，化宫，言讫升天。

第六十六化，毗摩城。太上于于阗国毗摩城伽蓝乃化胡成佛，所有石幢罗汉卢旗所造铭，东方圣人号是老君，化我国作佛，其铭尚在。第六十七化，光醮坛。龙朔二年，今道士郭行真北邙观设醮，太上观于殿上，又仪凤四年，遣道士郑玄隐醮垂观。

第六十八化，黄天原。文明元年，道士邬玄崇同县令黄天原敕赍香，太上果至，曰，吾是汝之祖，言毕升天。第六十九化，新兴寺。太上于唐开元十七年四月十五日，蜀州新津县新兴尼寺，佛殿柱上现太上圣像，奉诏迎柱于大同殿供奉。

第七十化，彰灵宝。太上坐白马，于开元二十九年参军日，同秀于丹凤门，曰，西与尹喜入流沙藏金匮，函关穿□□有天□□符。第七十一化，应帝梦。太上于唐天宝元年，帝梦喜在城西与汝相见，帝差道士萧元裕录至山谷，白光下玉像三尺，迎兴庆宫。

第七十二化，传丹诀。唐明王妹天宝公主，投龙中条山雷公洞，忽有青衣曰•太上降授公主丹诀。第七十三化，观朝元。唐天宝五年冬帝驾幸华清宫，见骊山祥云，拥太上于朝元阁上，帝与内人赡谒良久，隐。诏为降圣阁。

第七十四化，颁流霞。临津县女冠王清进好道，一日青衣降曰：太上为汝宿禀仙骨，诏上王京赐玉杯霞浆，饮之升天。第七十五化，刻三泉。太上于唐天宝五年，现于汉中石三泉黑水之侧，帝以礼竭，遂令刻石于所处。

第七十六化，云龙岩。太上于萧宗至德二年，现于龙岩，真像通天至地，白衣，左手垂，右手执玉明扇，众瞻礼良久乃现。第七十七化，居玉堂。太上□金母于梁州金泉杲山，授女官谢自然法录，然升天。后语刺史李坚曰，天上玉堂太上居，人间三辅朝拜焉，言讫升天。

第七十八化，明崖壁。唐文宗开成二年，阆州嘉陵江崖壁光起，石上现太上像，刺史高元裕刻于石，每祈紫云上浮。第七十九化，殄庞勋。唐懿宗时，徐州寇庞勋，焚太清宫，见太上自宫而南，须臾，黑雾遍野，群寇迷路，自杀溺水而死。

第八十化，传古砖。唐僖宗中和二年，宗室李特立与道士李无为，玄中观设醮，见红穿地得宝砖，上有古篆六字，方二寸：太上平，中和灾。第八十一化，起相光。绍圣五年，亳州太清宫道士张景元寺夜朝礼，见太上眉间起光，入洞霄宫，先天圣母殿左右烂红霞，二更散西北。