用和田玉雕刻桂鱼吊坠代表什么寓意

鱼跟雁一样，可作为手札的代名词。古报酬秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。如许以鱼传信称为"鱼传尺素"。唐宋时，权贵达民身皆佩以金建造的信符称"鱼符"，以明贵贵。"鱼"取"余"谐音，以是鱼象征着繁华。"瓮中之鳖"用来描写事情和糊口协调完竣、幸运、安闲。

一名巨人曾说："人是由鱼变的。"这同人所共知的"山公变人"说仿佛悖杵；然细细念来，地球上的生命发源于海洋，而陆地中的下级生命是鱼，人作为陆地上的初级生命，说其在退化链上曾同鱼的卵白基因有过不异的布局，没有是又符合进化论不雅吗可见，"鱼可变人"之说并不是巨人信口开合，故作独树一帜之论，而是他哲学思虑的成果。这一说法还可从天下其他平易近族那边找到"知音"，"鱼佳丽"的传说即是一例。人与鱼的"近亲"干系，我们还可从我国汗青和我国风俗中找到干证。我国民风岁终祭祖中讲求供鱼，与年年有余鱼之吉祥，则是对鱼的一种图腾崇敬。

鱼，为人们所爱好，除它的食用代价中，借因为它是一种夸姣的文明意味。比方，前人寄疑经常把手札结成双鲤外形寄递。对此，唐朝墨客李商隐《寄令狐郎中》咏有："嵩云秦树暂离居，双鲤迢迢一纸书。"相传，更早的时辰，人们以绢帛写信，把它拆正在实鲤鱼背内传给对方，果称"鱼笺"。汉朝蔡邕做有一尾乐府诗描述如许的函件："客从近圆去，遗我单鲤鱼。吸女烹鲤鱼，中有尺素书。"由于，它又有"鱼素"的好称，并构成"鱼传尺素"的文教典故。

隋、唐两代，晨廷颁布有一种信符，符由木雕或铜铸成鱼形，时称"鱼符"、"鱼契"；因为要把通报的信息誊写在符上，故又称为"鱼书"。利用此符时，把它剖为两半，两边各执半边鱼符，以备单方契合作为凭信。宋朝的时刻，为了显现利用者的崇高成分，有以黄金质料建造的鱼符。历代以鱼为主题，寄意祥瑞的文化勾当，有鱼灯、鱼舞和和鱼有关的诗词字画。鱼灯多睹于年节灯会，它烛光闪闪，形象心爱。北朝梁元帝萧绎曾做《对灯赋》奖饰它："本知龙灯应无奇，复讶鱼灯有旧名"。冠有鱼字的释教器物称号有"渔鼓"，俗称"木鱼"，僧侣诵经时有节拍地敲挨此物。

吃鱼的美谈

据《汉书》、《晋书》等史籍记录，"奏初皇八年(公元前239年)，河鱼大上，刘背觉得远鱼孽也"；"魏齐王嘉仄四年(公元252年)蒲月，有鱼散于武库屋上，此鱼孽也"。这"鱼孽"二字的涵意包罗着吉、凶正反两面。前人把鱼的某些非常征象傅会若做事物，可以说给鱼凭加了一层奥秘的颜色。

作为食俗，把鱼尊为吉利物的有，我国东北朝鲜族同胞每到腐败节食用的"明太鱼"。"明太"本是一名朝陈老农人的名字，传说畴前东北内地地域闹过一次特大水灾，有位姓名叫朴明太的老农人率领城亲们往捕捞一种海鱼，用来果腹渡过歉岁，鱼为玄色，一尺来少，经盐火卤过晒干能够储存。山东的鲁菜菜系中有一讲鱼肴"鸳鸯鱼"，它由红色的桂鱼，红色的红鱼清蒸烹成，咸喷鼻鲜老，红黑清楚，色采诱人。此肴属于直阜孔府菜的名吃，经常作为婚宴的主菜，象征新婚佳耦恩恩爱爱，永不别离。我国南边的鱼俗美谈也多。江苏姑苏刺绣"苏绣"风行一幅鱼的图案《鱼戏莲》，妇女为丈妇或恋人刺绣的兜肚，最爱采取这幅不祥画。苏北区域的乡村人家，每到夏历元旦在秤钩上挂一条鱼，当中央行"秤"、"剩"、"鱼"、"余"谐音；"秤(剩)有鱼(余)，年有鱼"，也便成了人们的一句口彩。

生涯多鱼趣

在上海、浙江宁波等地，农积年初有接财神的风俗。前者，把活鲤鱼脱丝绳，揭白纸作为祭品，号称"元宝鱼"。后者以锡盘供上两条黄鱼，意味金子，由于旧时本地人称金条为"大黄鱼"、"小黄鱼"；有的处所还把供后的活鲤鱼拿到江、河放死，寄意"买卖兴盛通四海，财路富强达三江"。浙东一带战鱼有闭的婚雅，新媳妇下花轿时，顺手把些铜钱撒在天上。铜钱俗称铜子，新媳妇撒它唤作"鲤鱼洒子"，道是鲤鱼产的卵子多，意味着繁衍才能强，"子孙合座"。别的，明、浑以来流行的《八宝图》，八宝之一的"玉鱼"由于谐音的原因被人鼓吹为"凶庆有鱼(余)"，象征着年成好，歉稔兴盛。那类古文物，有汉朝的铜洗，它的底部绘有双鱼，侧里题有"年夜吉羊"字样。现代的织锦图案，有一种装潢的是斑斓的鱼鳞斑纹，人称"鱼鳞锦"。人们脍炙人口的鱼物图，近似鱼字心彩的另有："金玉同贺"，绘的是金鱼、荷花；"家家得利"，画有很多人家购鲤鱼；"年年不足"，则用爆仗和鱼表示；"比年大吉"，有鲢鱼、桔子；…总之，人们丰硕多彩的糊口，布满了鱼趣，鱼给千家万户带来了吉利美妙的祝贺。

和田玉的形成是经过了上亿年的时间，才有了令人着迷的色泽与油润的质地。它不仅仅作为一种装饰物，同时它也是馈赠家人或是朋友的一种最佳礼品。和田玉雕刻的造型千变万化，每个都蕴含着美好的寓意，现在就为大家讲解一下和田玉生肖羊挂件的寓意。

羊儒雅和温润的性格，是我们中华儿女的精神写照，在配以和田玉温润的特质，更加凸显出羊的本性，同时更是被中华人民赋予了美好的寓意。和田玉羊在雕刻时，不仅将羊的形态完美的雕刻出来，经过设计师的巧妙构思，更是赋予了其独有的图腾文化，和田玉料寓意着富贵吉祥，而这些美好的寓意也吸引着消费者进行购买。

从古至今，羊都是人们非常喜爱的家畜，和田玉料它可以为畜牧者带来丰厚的经济利益，更重要的是它所蕴含的美好寓意。羊同时与"祥"和"阳"这两者谐音，所以有着吉祥安康，三阳开泰的美好寓意。而羊字在甲骨文之中的字形形似“美”，寓意着美好的生活。所以每逢有重大节日，也会杀上一头羊，庆祝来年吉祥如意，生活美好。

羊谐音“阳”，将三只羊同时雕刻在翡翠上，有着三阳开泰的吉祥寓意，象征着好运接踵而来。在古时候，羊一直就是吉祥如意的象征，寓意每一年都能够快快乐乐，事事顺心。在和田玉雕刻时，翡翠羊体型雕刻丰腴，也是寓意着财运滚滚，财从四方来，大获丰收、五谷丰登。

俗话说:“人养玉三年,玉养人一生。”再加上这是有着美好寓意的生肖羊。不仅有着美好的祝愿，若是经常佩戴还能调理人体机能。古代著名的医学家李时珍在《本草纲目》中就记载到，玉石能够“除中热、解烦闷、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、疏血脉、明耳目。”和田玉料所以佩戴和田玉生肖羊挂件能够带来好运。

和田玉料

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从你发的照片来看，你这块玉雕刻的图案是一个童子抱着个大寿桃，象征着福寿安康、吉祥如意、美满幸福等，从来看这块玉的材质貌似是和田玉，你要知道和田玉属于羊脂玉，衡量羊脂玉等级高低的一个标准就是油性和润性，你这块玉看起来珠圆玉润油性十足，一看就是和田玉的上品，据我个人觉得价值最少也得1000块钱，具体你可以咨询一下这方面的专业人士。

1、吉祥如意

反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。

龙凤呈祥一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。

纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。

流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

喜上眉梢两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。

福寿如意蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。

必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。

三阳开泰三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。 2、长寿多福类

在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。

三星高照三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。

鹤鹿同春桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。

龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。

福 禄 寿葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。

福寿双全一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。

福在眼前一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。

五福捧寿五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！

3、家和兴旺类

表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。

和合如意盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。

百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。

白头富贵白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。

年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼为余。指丰衣足食。表示丰庆有余，生活的富裕。

4、安宁平和类

表示现代社会里人们对安定、平和生活的向往。代表的玉佩图案主要用宝瓶、如意等表示。对一些常年在外工作或工作、生活漂泊不定的人佩戴，以寄托家人对他的平安祝愿。

平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑。瓶寓平，“鹌”则为“安”，为音寓。祝愿万事顺意。

富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花。牡丹为花中之王，表示尊贵、富有。花瓶则为平安之意。

竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑。爆竹爆裂发出的声音，称为“爆竹”，过去以爆竹声来驱逐山鬼。表示驱除邪恶，祈祷安宁之意。

5、事业腾达类

象征人们对这个人成就和仕途前程的向往与祝愿。代表的玉佩图案主要用荔枝、桂圆、核桃、鲤鱼、竹节等表示。佩带者比较注重个人成就和自我价值的实现。

连中三元荔枝、桂圆、核桃、果实都是圆形。“圆”与“元”同音，喻“连中三元”。寓意夺得旧时科举考试中乡试、会试、殿试的第一名。

鲤鱼跳龙门 传说鲤鱼跳过龙门即可成龙。寓指一举成名。

状元及第戴冠童子手持如意骑龙上。冠与官同音。童子戴冠军，科举成功。骑龙，如同鲤鱼跃龙门而成为龙一般，出人头地。寓意考试高且居榜首。

封侯挂印猴子爬在枫树上挂上印章。枫树的“枫”字与“封”音相通，寓为封奖：“猴”与“侯”同音，寓官位；印即官印。意指事业腾达，加官进爵之意，体现事业的成功。

节节高升 以竹节表示。意为不断进取，节节向上。

6、辟芽消灾类

表示人们希望在某种神灵保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。代表性的玉佩图案用观音、佛、钟馗、关公、张飞等来表示。主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病，会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩，期望能尽快驱除病魔，使身体康复，从心理上给人一种安慰。

貔貅-----招财，安宅，避灾；麒麟----瑞气

寿桃-----长寿；

福瓜-----福气，也可看作是多子多福之义；

小兽-----长寿；

鹿------禄

蜘蛛或蟋蟀------喜

蝙蝠-----福气。

铜钱-----财运

一龙一凤和祥云-----龙凤呈祥

凤,云,日-------丹讽朝阳

花生+如意-----一生如意

童子抓蝙蝠-----纳福迎祥

云纹和蝙蝠------流云百福

喜鹊落在梅枝----喜上眉梢

两只喜鹊-------双喜临门

蝙蝠、小动物和灵芝------福寿如意

毛笔、银锭、如意-------必定如意

三保羊-------三阳开泰

骏马与铜钱------金驹献宝

寿星、鹿和蝙蝠-------三星高照

桐树、鹿、鹤-----鹤鹿同春(六合同春)

龟、鹤、吉云-----龟鹤齐龄

仙鹤与天,水,日-------鹤鸣九宵

葫芦和上面的一只松鼠或其它动物-----福 禄 寿全

古钱,一只或两只蝙蝠-----福在眼前

五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃------五福捧寿

盒、荷、灵芝(如意)-------和合如意-

荷花、盒子、百合、万年青------百年和合

白头鸟、牡丹-------白头富贵

荷叶、莲藕和鲤鱼-----连年有余

一个花瓶和两只鹌鹑-----平平安安

一如意插在花瓶--------平安如意

在花瓶内插有一枝牡丹花------富贵平安

爆竹或竹、鹌鹑------竹报平安

荔枝、桂圆、核桃-------连中三元

松,竹,梅-------岁寒三友

鲤鱼跳龙门--------一举成名

戴冠童子手持如意骑龙-------状元及第

猴子爬在枫树上挂上印章-------封侯挂印

马上有猴-------马上封侯

大猴背小候------辈辈为侯

五只狮子------五世同堂

竹节,竹子--------节节高升

万字纹与如意--------万事如意

二龙一珠--------二龙戏珠

一人捧茶,一人捧盒-----和合二仙

鱼与磬纹-------吉庆有余

双鱼与水-------形影不离

象与万字纹------万象更新

象与宝瓶------万象升平

麒麟与玉壁纹------麒麟献瑞

儿童骑麒麟------麒麟送子

童子与莲花或莲与桂花-------连生贵子

蝙蝠与桂花子----福增贵子

开口石榴------流传百子

玉兰花与海棠------玉堂富贵

首先，这是一款能出证书的和田玉，从鉴定角度来说，真品无疑问。

其次，它不是新疆和田玉，而是广义和田玉里边的青海料，也叫昆仑玉。透性大，油性糯性欠缺，致密度不够，属于中低档的和田玉吊坠。

题材为牡丹花，寓意花开富贵，看相还可以，目前玉器市场行情在300～500元左右为正常卖价。

品质较好的新疆和田玉吊坠图示，可以比对质感的区别：

　　玉在我国玉雕文化中代表着圣洁，美好，温润优雅。古话说，“玉必有工，工必有意，意必吉祥”，和田玉玉雕作品往往借助于借语、谐音、比喻等手法来表达作品内蕴的寓意。

　　和田玉雕刻题材分为五大类，分别是人物、花鸟鱼虫类、神兽类、山子类、器皿类这五大类。这是最常见的，也是雕刻师们最喜欢，运用最广泛的题材。

　　人物。

　　在和田玉雕刻的题材当中，人物雕刻当属第一位。但是每一件人物雕刻都需要有厚实的雕刻基础，尤其是在人物表情细节上的处理尤为重要，因此不仅要求雕刻师的精湛雕工，更需要和田玉石本身的韧性支。在人物题材方面有几款是特别受玉友欢迎的，比如和田羊脂白玉观音吊坠，弥勒佛这类神灵的形象在中国人心中有着很重要的地位。

　　花鸟鱼虫类。

　　这种是玉雕作品中出现频率最高的纹饰，尤其是在古代，不仅以花草树木吟诗作对，更是喜欢佩戴花鸟鱼虫类的玉石，象征高贵的气节。大自然的任何具有美感的东西都能作为雕刻题材，因此花草虫鱼也被赋予了各种不同的含义，例如牡丹的花开富贵、鱼则成为年年有余、竹子的节节高升，等等，都广受人们欢迎。

　　神兽类。

　　兽类玉器雕刻极具时代特征，并且可塑性强，变化多端，是很具有时代特点的一种纹饰，最早出现出现了很多兽形纹饰是在青铜器时代，在当时，一开始人们利用兽形纹饰用来驱邪避恶，直到到后来慢慢演变成为玉石上的雕刻纹饰。

　　在不断的发展中慢慢出现立体形象的兽神，比如貔貅、麒麟等纹饰也开始成型，当然龙凤纹饰也算是兽形纹饰中的一种，龙凤一起出现则代表着吉祥美满的意思。

　　山子类。

　　也就是我们说的山水景色或是历史场景，从历史角度来说，这类和田玉雕刻作品是非常有收藏价值和历史价值的，并且观赏价值也是很高的，不过现在大型的和田玉原料是越来越少，所以做大型山水件越来越少，自然收藏价值也是日益上涨。

　　器皿类。

　　这个类别的雕刻大都比较霸气，也有一些简单典雅的造型，非常漂亮难得，作为器皿，雕刻时耗料会比较严重，后来慢慢会以黄金或是银饰作为上面的装饰，当然，在最先开始的时候，玉器也是很简单的，只是简单的造型和打磨。