古氏和田玉怎样挑选优质和田碧玉？

和田玉是中华民族的瑰宝，曾几次提名要作为中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现和田青花籽玉雕《佛手》和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。

和田碧玉的产地

新疆和田碧玉籽主要产于和田河和墨玉河，自有记载上千年，极品的软玉碧玉都来自和田，但产量稀少。和田碧玉有十几种之多，墨碧，深碧，浅碧三大类，有韭菜碧，墨碧，青玉和碧玉的过渡色，翠碧，菠菜碧，有以菠菜碧名贵。

和田碧玉的颜色有点灰，但是同时让人觉得沉稳、古朴。像和田玉的所有优点它都具备，甚至能感觉脂粉的存在。从表面的纹理和碰撞的痕迹来看，韧性十分好，裂纹的形成完全是碰撞下的偶然的显现，毫无规律。表面的毛孔也说明了密度相当好。

挑选和田碧玉

很多人认为只有白玉才对净度有严格的要求，殊不知，和田碧玉对净度的要求甚至比白玉还要高，而且两者的关注点也大不一样。

评定一块白玉的价值，讲究从棉、浆、裂三点看各种瑕疵分布，然而到了和田碧玉上，不仅要关注这些，由于碧玉独特的成分构成，更要看有多少黑点，这是影响和田碧玉价值的重要因素。

玉的细腻度决定了玉的美感和手感。细腻度取决于碧玉的细度和密度。细度和密度越高，碧玉就越细腻，品质高的碧玉即便打上灯也很难看见其内部结构。简单从外观上看，玉质越细腻，颜色就越鲜亮，色调越均匀。

和田碧玉的收藏前景

和田产的碧玉是各种碧玉中硬度和密度最佳的。虽然和田碧玉的质地好，油润度高，但是色泽大都比较沉重，艳丽的玉料不多。就收藏而言，和田碧玉更适合长期把玩，慢慢体会。

呱呱来财564g 49/36/20mm 和田玉碧玉，玉质温润细腻，油润感十足，设计巧妙，雕刻青蛙趴卧于莲蓬之上，莲蓬饱满，刻画细致，自然生动。青蛙闹莲呱呱叫。喻幸福美满，多子多福，呱呱来财。

寓意多子多福，佳偶与夫妻关系亲密无间。

和田玉藕片典故源于中国古代神话传说：一位名叫“和田先生”的老人发明了一种用玉制成的藕片，有六个孔，能够使它们之间的距离不变。孔的寓意是万物皆有联系，可以彼此连接起来，表达出人与人之间的亲密无间。

和田玉是“中国四大名玉”之一（其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉）。

这不是翡翠，是和田玉糖料。

玉质看起来不错，比较细腻，糖色和白色部分分得也比较清楚，但可惜白度不太好。

雕的是莲藕，上面爬着一只青蛙。寓意是多子多福,财源广进。

和田玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中。

　　儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和田玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和田玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和田玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉德；“十一德”、“五德”之说。《礼记》中孔子赋予玉“十一德”，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和田玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。

　　因此，有关玉德的儒家学说，均以和田玉为依据，并始终以和田玉为尊，为正宗。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。君子比德于玉”。“言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。”这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子·仙药篇》中，“玉亦仙药，但难求耳”，《玉经》日：“服玉者，寿如玉也”，期望“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和田玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和田玉的产地和田地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于田一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中“和尚”一词借自于田语，“沙门”一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和田玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

和田玉的名贵是中国人的骄傲和自豪，历代以和田玉雕琢的玉器工艺品是中国的国宝。

这些国宝在我国历史上的各个朝代都有杰作，如，商代有青白玉鹰攫人首佩；周代有青玉夔龙纹璜；春秋战国有白玉蟠夔佩；汉代有金缕玉衣；隋代有白玉兔；唐代有白玉八瓣花形标；宋代有白玉镂雕五禽图；元代有白玉寿字壶。清代和田玉器最为丰盈，除青玉大禹治水图，还有青玉九龙、白玉桐荫仕女图等。近现代有白玉大千佛国图、碧玉八仙过海、白玉五行塔、白玉东方巨龙薰等。

这些和田玉器，犹如一颗颗闪亮的名珠，把我国悠久的收藏赏玩文化点缀的无比亮丽。

　　和田玉的珍贵，还表现在它的稀有性。

　　和田玉在全球范围内主要产于我国的昆仑山一带，像大熊猫一样为我国国宝，玉矿多数分布在海拔很高的无人区，开采难度极大。

　　和田玉按产出分，有山料、山流水、子玉三种，以子玉为最佳。用子玉雕琢成的玉件大都巧用玉的表面颜色，称为“玉皮”。自古以来人们崇尚白玉，最上等的白玉犹如割脂——羊脂白玉，乃至光可鉴人，别说雕成精美的玉器了，就是玉料本身也极其珍贵。

　　和田玉的真品辨别很重要，一般应该知道按原色分为白玉、青玉、青白玉、黄玉、碧玉、墨玉糖玉等，其特点是：质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。

　　伟大的古代诗人屈原，早在2500年前即赋诗表达了他对和田玉之神奇的向往：

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。

男女佩戴玉的文化

在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。

过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。 佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。

男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。

女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。

总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足!

提起和田玉适合什么属相的人，大家都知道，有人问和田玉属性 五行属性，另外，还有人想问那些属相不适合戴玉什么属相不能戴玉貔貅，你知道这是怎么回事？其实属牛的人可以戴没有属相的和田玉吊坠吗？下面就一起来看看50岁女人带和田玉是属相好还是好啊？希望能够帮助到大家！

和田玉适合什么属相的人

个人认为50岁的女人带和田玉的话，应该带会好一些，一般这个年龄的都会选择带的

属虎的人戴什么玉好 详细

属牛的人可以戴没有属相的和田玉吊坠吗？

属虎的人今年运程吉凶七三开，全因为甲午之年，火旺遇甲木，火势难以阻挡，虎为木，虎马成三合之势，全年运程较为顺利，又遇[红鸾]吉星临宫，今年可大展宏图。有缘之属虎人或者其家人友人可以请购属虎人专属吉祥物，以保甲午之年平安顺畅度过。属虎的人马年吉祥物主要包括以下之法器：首先、属虎人可以佩戴[灵鹤保泰]玉坠保个人平安顺畅，[灵鹤保泰]玉坠为一只优雅鹤，单足立地，灵芝草，尽显平安高贵之意，大有恬静宜人之感。功能作用：玉坠为贴身之物，主管属虎人个人运，优雅鹤，单足立地，寓意属虎人甲午年一扫蛇年之颓势，平稳度过，添运增财，而灵芝草为丹妙药，一株起死回生的灵芝，则更可确保四季福寿康宁，象征排除万难，稳中求胜。一动一静，互为呼应，可大大降低属虎人意外之损的概率，平安度过火午年。吉祥原理：虎、马为寅午三合生肖，在鹤祥瑞的帮助下虎的运势能大大提高，扭转颓势，鹤象征福寿，能添福添寿；而灵芝乃起死回生之妙药，能助虎人在马年积极态度，度过难关，把握机会。玉：产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，相距约三百公里。玉质地细润、淡雅清爽、油性好，透明度高。玉具备抵御侵袭，增寿添福的功能。乃为佩戴之名器，送礼之佳品。属龙的人佩戴和田玉好吗。

和田玉适合什么属相的人：和田玉属性 五行属性

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

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　玉镯不仅因为它能起到美丽装饰，而且它还有促进人体健康的作用。玉手镯、翡翠手镯作为中国文化中最重要的珠宝之一，博大精深的中华文化更使之丰富多彩，绚丽多姿。对于和田玉手镯该怎么进行鉴别呢以下是我为你整理的和田玉手镯鉴别方法，希望能帮到你。

和田玉手镯鉴别方法

　导热性：和田玉的导热性比较好，因此如果把一块天然的和田玉放在脸上，刚开始会感觉到很冰凉，而几秒钟后就会变得温温的。而人工仿冒的和田玉则达不到这样的效果。

　放大镜观察：和田玉手镯的内部有很多毡状纤维结构，能在放大镜下观察出来，它的颗粒极为细小，结构也很细密。

　破坏性鉴定：将玉镯用火烧，假如出现了发黑、发黄并且还有臭味的现象，则可断定为假玉镯。

　质检鉴定：这是最直接的方法，直接带着你的玉镯和商家去质检中心，现在基本所有的玉器商城都有质检中心，让质检中心的火眼金睛帮你看，证书才是最重要的凭证。

和田玉碧玉手镯在购买时如何鉴别

　如何鉴别和田玉手镯方法一、仔细观察和田玉手镯内部是否有隐约可见的絮。絮即由小点组成的淡如丝状之物，有且较少的和田玉手镯，价更会高而且升值保值的空间也会变大。人们说“世有和田玉美玉，也有黄金钻石，黄金钻石常有，而和田美玉不常有”，可见如今的和田玉可谓是集万千宠爱于一身。所有大家鉴别和田玉的时候一定是能够感觉到和田玉手镯的与众不同之处的，俗话说玉卖有缘人，如果你感觉你拿到的和田玉手镯有问题，它肯就真的有问题。

　如何鉴别和田玉手镯方法二、看和田玉手镯皮壳的光泽度。真正的和田玉手镯的光泽度虽然不如翡翠显得那么亮堂，但却温润而柔和，且白得养眼。如果你看到一款和田玉手镯光泽度不高而且白得又不太好看的话，那么它的真实度就有待考证了。

　如何鉴别和田玉手镯方法三、收藏爱好者可以把和田玉手镯放在手里掂掂和田玉手镯的重量。真正的和田玉手镯放于掌中感觉是沉甸甸的。如果手感不好的话，很可能是假货呢，请广大和田玉爱好者注意鉴别。

和田玉手镯的利处

　一、促进血液的循环

　腕部是身体血液循环的末端，而回流的血液全凭心脏的压力来实现。人们在佩戴玉镯的过程中，玉镯会不断地产生晃动和摩擦，玉镯的晃动对人体的手腕起到有效的按摩功效，这样的物理按摩作用会直接激发和松弛人体的经脉和穴位。

　玉镯与手腕皮肤组织的摩擦作用可以使得手腕皮肤的血液更好地流畅，可以软化皮肤细胞，疏通皮肤的汗腺，有助于人体的新陈代谢。

　人的手腕内侧有一个穴位叫内关，是治疗失眠的要穴，人带上玉镯后，手在不停地运动，玉镯在手腕上可以不经意地起到按摩穴位的作用。

　二、对心脏有好处

　中医理论证明，玉石对心脏具有平和心率、降压、稳定情绪的功效，玉石对于心脏不好或高血压的患者具有一定的心脏辅助作用，起到降低血压、稳定心跳速度，减轻急躁、紧张，缓解压力、提神恢复记忆的功效。

　左手离心脏最近，在日常的工作和学习中佩戴在左手的玉镯最容易接近心脏，对心脏的益处发挥得最好，因此，传统中一般把玉镯佩戴于左手。

　三、吸收玉石里的各种微量元素

　玉石是大自然的产物，吸取了百川之精华，容纳了天地之优，各类玉石中包含了自然界融入的铁、锰、锌、镍的多种矿物中的某几类或多类元素。

　人们在佩戴玉镯的过程中，这些微量元素通过与人体的经常摩擦而逐渐沿着皮肤组织渗透进入人体，有效地补充人体食物摄取不到的微量元素，从而达到平衡、调节生理和提高各种免疫力。

　四、“人养玉、玉养人”

　天然玉石中含有人体必需的多种矿物质，由于佩戴玉镯时是直接和皮肤接触，而大多天然的玉石都是有裂的，它可以吸收人身体的体液，经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。

　玉石养生的机理也已被现代科学所证实。玉镯经过一定时间的佩戴之后，会越来越透明。玉石也是万物之精灵，作为玉镯的主人，适当善对和保养您的玉镯，经常把她佩戴在身，逐渐培养心与心的沟通，久而久之玉镯与您必然会产生割舍不掉的情感。也许在关键时刻您的玉镯会为了主人的安全挺身而出，甚至敢于舍己为主人，可为主人粉身碎骨。

　我们经常听到某个老人或其他人不慎遇到事故或摔跤，玉镯摔碎了或摔断了，但主人只受到轻微的擦伤，甚至是完好无损。相信这是您的玉镯在关键时刻显灵的结果。

　人体内微动脉、毛细血管和微静脉之间的血液循环，叫做微循环。微循环是人体组织细胞吸收营养、氧气，排出代谢产物的交换场所，人体的各种疾病和疼痛皆由微循环不通造成，“痛则不通，通则不痛”，微循环在医学上素有人体的“第二心脏”之称。

　玉接触人体后，以水波纹的形式放射的大量远红外线光波能透入人体75px，加速血管扩张，提高血液流速，使人体微循环得到有效改善，消除体内垃圾，降压、降脂，从而达到消炎退肿、镇痛祛病，养心利肺，宁心安神之功效。中国医学科学院血液病研究所检测报告显示，远红外线可以让肌体微循环的血液流量在 20 分钟内提高 80% — 114% 。经常使用玉石理疗，能有效排除风寒湿热外邪，对于颈椎、腰椎、骨质增生及风湿性关节炎疾病引起的头疼、周身酸痛、关节酸痛、麻木等症状有明显的改善作用。

　五、玉石的弱静电磁场对人体有益处

　人的经络统一于大脑这一髓海。玉石直接按摩头部多处穴位，其中富含的钙(Ca)、镁(Mg)、钾(K)、铁(Fe)等26种人体必需的微量元素，在自身静电磁场作用下，通过大脑皮层和对神经穴位按摩而浸润人体，补充脑细胞营养成分，使机体经络畅通，各机理获得平衡，达到镇静安神、百脉调和、潜阳纳气的作用，有助于人体脑细胞的发育和智力的提高。

　六、玉石中对人体有益的多种微量元素

　细胞的“供电站”——线粒体需要一定的化学物质来保证细胞的活力和清除细胞的毒素。玉石中对人体有益的多种微量元素，能够有效补充细胞营养，玉石的“光电效应”，能够增强细胞的动力和活性，诱发人体内细胞水分子的强烈共振和相互摩擦，将细胞的毒素排出体外，从而调节脏腑功能的谐调运行，经络气血的精确运转。《本草纲目》记载：玉石有“除胃中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目，久服轻身长年”等疗效。经常佩戴玉石，可以使人血脉顺畅，容光焕发，肌肤美白细腻，眼睛明亮有神，黑发健康活力。

　七、玉石是蓄“气”最充沛的物质。

　玉乃石之美者，味甘性平无毒。据传，历朝历代，帝王嫔妃养生都离不开玉。妲己以玉美容，徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑，慈禧太后终生以玉枕为伴……

　中医认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。玉在山而草木润，玉在河则河水清，玉石按摩人体穴位，刺激经络，疏通脏腑，可蓄元气，养精神，滋阴补阳，有五子(衍生丸)和六味(地黄丸)之功效。故中医说：“有的病吃药不能医好，而用玉石理疗却能治好”，道理就在于此。

　八、常用玉石养生，还有清火解热及消暑之功效

　玉石的自由水结晶构造，具有热容量大和辐射散热快的物理特性。当头晕目眩、心神不安时，颅内血管扩张充血。枕上玉枕后，热传导速度加快，颅内温度迅速下降，血管开始收缩，血液循环恢复正常，起到调节体温的作用，使人感到头脑清醒、舒适。常用玉石养生，还有清火解热及消暑之功效。

　九、玉石中的有效成分，可吸收放射性物质

　玉石中的有效成分，可吸收放射性物质，解除有害重金属如镉、铅等对人体的毒害，阻止其在人体内扩散。有害电磁波可以对人体的心脑血管系统、视觉系统、生殖经系统产生不良影响，也是癌症和白血病的重要诱因。

　通过玉石养生作用，可有效屏蔽有害电磁波对人体的侵害，增强人体免疫功能，提高机体的抗病防病能力。

您这块属于和田玉一类的软玉。是个牛生肖牌。

和田玉是个大的范畴。

和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。

狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。

中国的玉文化指的就是新疆和田玉。

具体细分，和田玉目前有几种：

一 新疆和田料，和田地区出产（叶城县、且末县、若羌县、于田县等），公认为白玉最好的产地；细分又可以分为山料，山流水，戈壁料和籽料，质地以新疆和田玉籽料最为上乘，山流水次之，然后是山料，戈壁料。因为过度的开采，籽料和山流水料矿源基本已经耗尽，特别是最近几年，好料更加稀少，价格也越来越高。

二 俄料；产自俄罗斯的和田玉，圈内行内称为俄料，产出形态也可以分为山料、籽料、山流水料。 但俄料的籽料很少，大多为山流水和山料，随着新疆料的日益稀少，俄料的白玉价值也逐渐提高，市场上的高端白玉，90%以上都是俄料。

三青海料；青海料又称青海玉或昆仑玉，是市场上常见的广义和田玉种类之一，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与新疆和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产地状况、结构构造几个主要的特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞，老坑的青海料质地细腻，可与新疆和田玉山料相媲美，但新坑的质地差些，容易走色泛黄，因此最近几年行情不好。

四韩料，韩料是广义和田玉青玉山料。它的主产地是朝鲜半岛南部的春川，产于当地的蛇纹岩中，多显青**和棕色。脂粉不是很好。韩料的 化学成分与和田玉基本相似，硬度和密度接近和田玉,稍微小一点，硬度大概是55左右。是新疆和田玉中价值最底的，和高端的羊脂玉能差上万倍。

还有阿料，阿富汗白玉，就是质地比较好的白色大理石。

但因为化学成分属于一个族群，证书都可以出和田玉。