老百姓怎么样鉴定和田玉真假？？？

一、鉴定和田玉真假的方法：

1、灯照法

可以用强光手电或者手机闪光灯侧面照和田玉，如果发现玉石内部有空心的小气泡，则合成玉石；如果看到棉絮状结构，则为和田玉。如果看到颗粒装结构则为东陵石或石英石。

2、手摸法

对于籽料而言，它摸起来会有一种阻力感，这就是玉石中的“汗毛孔”与人手摩擦。而滚筒籽料手摸会更光滑平整，有种滑手的感觉。

3、看光泽

此方法针对于原料，天然和田玉在日光下观察反光面，其在转动过程中均匀无变化，而仿制和田放大检查可以观察到打磨面，呈线条状、片状，反光光泽在转动过程中有变化。

4、看毛孔

天然和田玉籽料有“汗毛孔”，其大小不一，而仿制籽料的毛孔过于规则，很不自然。

二、和田玉：

“中国四大名玉”之一（其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉）。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世；广义的和田玉指软玉（真玉）。和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，都在国标范围内。

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和田玉的质地：

质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。和田玉的矿物组成决定了其质地优良：

（1）因其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。

（2）温润滋泽。即具有油脂光泽，给人以滋润柔和之感，古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一般而著名。

（3）有适中的透明度。即“水头好”，为微透明。琢成的玉件显得水灵，有生气。

（4）杂质极少。有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“鳃理自外，可以知中”。

1、颜色：和田玉有白色、青绿色、黑色、**等不同色泽，以白色和青色为基调，色调比较均匀，白色特别是羊脂白玉为和田玉所特有。而高档的俄料由于白度要比绝大多数的高档和田白玉高，好的俄料特白，但不是和田料那种糯白、和微微泛青的白色，其白度无含蓄柔和之美，实物上手-稍稍透光“毛毡状”的结构明显(肉眼可看);而青海玉料虽容易上色，但不好打磨，容易出橘皮，容易黯淡。

2、和田玉质地致密细腻，滋润柔和，具油脂光泽，给人以柔中见刚之感，白玉尤为明显。其它玉石也有质地细腻的，但是滋润和油脂光泽都不及和田玉。特别是俄料越玩越透，从浑白变干透，而放在白布上特白，拿在手上却显干透。青海料的特点一是“干”，无油润度，但要当心有的商人把青海料沁入油中，时间一久丑态毕露;二是“透”，大多呈透明状。相比之下，和田玉要更加温润、晶莹，呈油脂或蜡状光泽且滋润感较强，且越把玩越油，总体呈微透明或半透明状，手感较沉　光滑。

3、皮色：和田玉籽料的皮色薄且无石皮，其籽料经玉龙河水的反复、持续的冲击，环境不同造成分离度的不同，疏松的被淘汰，剩下的总是坚实的，俄料因为没有和田玉的生成环境条件，因此石皮保留着原结合状态不变，但俄料的色艳丽(更像沁色)，且石皮厚，因此在分辨带皮籽料时要特别注意。

和田玉是软玉的一种，俗称真玉，传统概念特指新疆和田地区出产的玉石，和田玉是国内高端具有领创品牌的软玉，新国标泛指硬度在60至65之间玉石的名称。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，也称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉。 狭义上讲的玉，一般指新疆和田玉。化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6～65，密度为295—317。和田玉和湖北绿松石、河南南阳玉、辽宁岫岩玉并称为中国四大名玉。

有人曾说，盛世的文物，乱世的黄金。在当下歌舞升平的时代，很多人喜欢文物古玩，有一些文物贩子为了获取高额利润，就将玉塞入活羊体中，3年后杀羊取玉卖高价，这样也太残忍了。

一、用这种残忍的方式对待生命，真的是可恨

文物贩子为了获取高额利润，他们采用了一些很不恰当的方式，为了让这些廉价的物品有色泽，他们采取了各种方式，有的使用化学的方式，随着很多人鉴赏能力的提升，他们换了方式。他们采用了将这些物件放到羊身体里，这样通过羊身体的运行，达到目的。不过，这样做，对于羊而言，是很痛苦的。很多人都听过排异反应，一个异物在体内，身体会有一些异样的。人都有这样的反应，更何况羊！

有人说，羊只是动物，它们不会说话。这真的是有苦说不出！但是，这要是让动物保护组织的人知道了，会不会告这些文物贩子？这个真不好说！就算是动物保护组织的人不知道，做人要有良心。这些文物贩子，为了获取高额利润，真的是什么都不管不顾了。正如《资本论》里说的那样：要是有50%的利润，他们就敢铤而走险；要是有100%的利润，他们敢践踏人间的一切法律；要是有300%的利润，他们就敢冒着被绞死的危险去做坏事。

文物的价值，是难以估量的。对于这些文物贩子而言，他们想要获取的利润，会超过50%，他们将这些文物放到羊肚子里的时候，很开心，甚至睡觉的时候，也会笑。但是，他们没有想过羊的感受。虽然它们可能会被宰杀，无论是为了过年还是纯粹就想吃烤羊腿。但是，在这个过程中，它们遭受了很多痛苦。文物贩子对此，并没有感觉不妥。由此可见，人间的悲喜，并不相通。

文物贩子想要的，是巨额的利润，而不是一条烤羊腿。要是二者兼备，会更好。但是，他们忘记了，羊也是一个生命，虽然生命的决定权，不在它那里。文物贩子的做法，的确是可恨。可恨的不仅仅是折磨羊，他们的做法还会折磨那些上当者。有些文物小白在淘文物的时候，没有想到很多细节，最后入坑了。

二、用这样残忍的方式坑害文玩小白，也太不厚道了

无论是文物小白还是马未都这样的高手，都有打眼的时候。马未都也曾有过看走眼的时候。他买过《女史箴图》，他还邀请一些专家去观摩，大家看了以后，纷纷祝贺他，说他这个画卷，可能是清代仿的。马未都先生一听，就懵了。马未都这样的老手都会在古玩上打眼，更何况那些文物小白。

马未都也曾说过一个文物小白的故事，就是一个富商请马未都帮他淘件宝贝，马未都表示，到了地方不要乱问，富商答应了。两个人到了市场上，马未都看东西的时候，富商到了旁边的摊位，买了一个碗，价值一百元。拿到以后，还问马未都，这个碗怎么样？马未都表示，值！碗值10块，剩下的是教训。

文物小白在很多问题上没有认知，无论是场景还是物件，马未都曾说，到了一个地方，先要看这个家与器物是不是相合，要不合，那就小心一些，千万别听故事。有些人，一上来就讲故事，那就要小心了。文物小白一听人家说是祖传的，就相信了。没有想到其他的因素，很容易上当。马未都曾经说过，他看好了一对花瓶，但是，他发现两个花瓶没有摆在一起，虽然买了，但还是用适当的价格买的。马未都说，两个花瓶没有放在一起，就是有问题的。拿着仔细看的时候，果真如此。

马未都说，世界之大，道理最大。很多看文物的人，喜欢看细节，没有注意到环境或者气场。要是不注意这些，就有可能出现问题。一些文物贩子，不仅将屋子打造得很好，还将这些文玩放在羊肚子里，给文玩上色，最终达到欺骗的目的。这种行为，的确是不厚道的。文物贩子这种行为损害的不仅仅是文物小白的利益，还让他们有很多心理上的阴影。有人会说，在古董行里，就看个人修为，不论年纪大小。

话是这么说，但有些人作假，是不对的。他们这样做，不仅仅是违背了职业道德，还违背了国家的法律，这种制假售假的行为，是应该取缔的。作为文物贩子，应该有的职业道德是遵纪守法。可以获取巨额利润，但要君子爱财，取之有道。

三、针对这样残忍的文物贩子，就应该重拳整治

这些人的做法，本身就是错误的，而他们没有想到会收手。他们只是在古代那种规则的庇护下从事非法行为，应该为这种行为付出代价。不可否认的是，文物的价值，因人而异。马未都曾说，在80年代的时候，一个元代的红木马扎，可能就放在一些人家里，颜色不好看了，编绳也坏了，他们觉得马扎不好了，收货郎就有可能以很低的价格买走了。而对于文物贩子而言，这就是一个价值连城的物件。他们重新编绳以后，就以极高的价格出售了。这样的做法，是允许的，因为这是一个真物件！

但一些文物贩子，他们采用造假的方式，将一些玉放在羊肚子里，放置了几年以后，就杀羊取物，要是一些文玩小白，就有可能被坑了。说这些是假货，是因为货不对值。要是值这个钱，也就不是假的了。更何况，文物贩子也没有说，这些是几年前的，而是会编一个故事，给这个文玩赋予历史价值。

这种售假行为，的确应该被打击！毕竟，我们是一个法治国家，对于制假售假行为是明令禁止的。而这些人却没有顾及，还在从事着，这样的行为，就应该抵制，甚至是举报，让这些违法行为得到有效遏制。很多人会觉得，遇到这样的人，就是自己倒霉，用吃亏是福来安慰自己。这明明是对方的错，为何要自己承担损失？柏拉图曾说，生气就是拿着别人的错误惩罚自己。这种事情，不是生气和懊恼，而是悔恨。凭什么要让这种情绪围绕在自己身边？

有人会用之前的一些规矩来说事，但是，这是现代社会了，之前的那些规矩，也不是很适应当下的经济生活。例如郭德纲和曹云金的关系，曹云金认为，这是企业和员工的关系，而郭德纲则认为是传统相声门的规矩。也是因为认知不同，两个人分道扬镳。文物贩子进行的行为，算是制假售假吧？他们制作的东西，不值得这样的价值。所以，他们的行为应该受到法律的惩处。按照国家的相关法律，可以处以违法所得一倍以上五倍以下的罚款，也可以按照刑法的相关规定，来进行处罚。

这样做是为了遏制这些文物贩子打着之前规矩的幌子，来实现售假的目的。这种行为，在一些地方还在继续。所以，打击这些文物贩子制假售假的行为，势在必行！

四、加强文物立法，可以有效规避这种情况

有些人觉得，这些人的做法，只是为了欺骗那么文玩小白而已，至于那些老手或者高手，基本上是不可能的。欺骗文玩小白，也不行。因为这种行为不符合我们市场经济的正常经营行为。要是这种事情允许，那就意味着他们的行为是合法的，对于文玩小白而言，就要吃这个大亏吗？这肯定不行！作为正常的经营活动，需要有正常的经营途径，还有正常的销售行为。

文物贩子的行为，是对我们经济秩序的破坏，所以打击是必要的。他们为何会有这样的行为，那是因为惩罚的力度不够。按照刑法而言，销售金额二百万元以上的，处十五年有期徒刑或者无期徒刑，并处销售金额百分之五十以上二倍以下罚金或者没收财产。

这是一个最高的处罚标准了，但是，想要知道这些人售假金额，是不是达到200万，不是一件很容易的事。要是这个行为放在秦朝，那么，这些文物贩子们，估计会痛哭流涕。秦朝严禁售假，要是出现，墨、劓、刖、宫、大辟这些刑罚都可以使用。最低的那个墨，就是脸上用墨水刺字，只要看到他，就知道这个家伙售过假；劓是割掉鼻子，就如像伏地魔那种；刖是砍掉脚的行为；宫，司马迁受过；大辟就是死刑，有很多种，其中一种，商鞅受过。

虽然不会使用秦代那么严苛的法律，但是，加强文物方面的立法，规范文物贩子的行为，也是恰当的。希望这些人能够有良知，无疑于与虎谋皮。所以，用法律让他们的行为规范化，用更加严苛的法律，让这些人知道，违法的成本，太高，他们就自动放弃了。

很多人违法的原因不是因为不知道，而是因为违法的成本太低了，所以他们才会有恃无恐，哪怕是从监狱出来以后，还是会从事这个行业的。所以，用严苛的法律，让这些人知道，违法的成本，是他们承受不起的，那样，他们就不会违法了。

文物贩子杀羊取玉的行为，是不合理的。对羊而言，是残酷的；对文玩小白也是！要是国家可以用法律规范这些人的行为，是可以禁止这种制假售假的。要是不禁止，这种行为就会形成劣币驱逐良币的效果。这是大家希望的吗？

可以从质地、颜色、光泽及透明度、块度（重量）和形状五个方面来鉴别，和田玉的结构、透明度、光泽、绺裂、瑕疵等因素构成了和田玉的特征。

1、质地

高质量的和田玉玉器要求：质地致密、均一、细腻，半透明或微透明，无或少有绺裂，洁净杂质少，瑕疵少；而低质量的和田玉对质地的要求则要有所降低。和田玉根据其质地的高低可分为特级、一级、二级、三级四个级别。

特级：质地细腻均一，油脂光泽强，半透明或微透明，基本无绺裂、杂质、瑕疵。一级：质地细腻，油脂光泽强，半透明或微透明，绺裂、杂质、瑕疵少于10%。

二级：质地较细腻，油脂光泽弱，透明度差或过于透明，绺裂、杂质、瑕疵少于30%。三级：质地粗糙，蜡状光泽，透明度很差，绺裂、杂质、瑕疵大于30%。

2、颜色 

评价和田玉的重要因素，依据颜色和田玉分为八个大类，一般来说，以羊脂白玉、白玉、黄玉为佳，碧玉、墨玉次之，糖玉、青玉、青白玉再次之。除白玉以外其他七类要求颜色要从色调、浓度、纯度、均匀度四个方面进行观察分析，颜色色调要正，不偏色，无杂色。

浓度的评价是对颜色色彩饱和度而言的，要求浓淡适宜；纯度的评价，一般是越纯正越好，偏色时则较差，如绿色，以正绿为最好，灰绿、蓝绿均较差；均匀度要求颜色要均匀一致。另外，和田玉常常出现两种以上颜色，如带有皮色、糖色时，颜色的搭配好，俏色巧妙或新颖的，可使作品增色，甚至价值倍增。

3、光泽及透明度

和田玉有油脂光泽、玻璃光泽及蜡状光泽之分，其中以油脂光泽最佳，可使玉石显得有温润感。其次是玻璃光泽，而蜡状光泽欠佳。上等的和田玉与翡翠不同，大多为油脂光泽。如油脂中透着清亮，则光泽为佳。

和田玉一般透明度不高，多由半透明到不透明，可划分为半透明、微透明和不透明三级。和田玉以半透明、微透明为佳。若呈蜡状光泽，透明度差或过于透明，则次之。

4、块度（重量） 原料有一定的块度，越大越难得，价值也越高。同样质地、颜色的和田玉，大的价值高，小的则价值低。

扩展资料

和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。中国古代对和田玉的颜色非常重视，它不仅是质量的重要标志，而且赋含于一定的意识形态内涵。

古人可能受五行说的影响，依四方和中央分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色，另外，在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。

在和田玉中，白玉最为珍贵，白玉中最佳者为羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少，故色纯、质润的鸡油黄，其身价不在白玉之下

羊脂玉的鉴别可以根据它的颜色。真正的羊脂玉是羊脂白，白色带油性光泽，在烛光下能呈现出柔和略黄的光泽，而纯白颜色的羊脂玉是假的。另外，天然羊脂玉是油性的，摩擦后会有油腻感。过了水，表面干燥的羊脂玉是假的。1看这颜色羊脂玉的鉴定方法羊脂玉可以通过颜色来鉴别。羊脂玉的颜色为羊脂白，会有油润的光泽，白色可略显**，烛光下可出现柔和微黄的光晕。如果颜色很纯白，说明是假羊脂玉。2看油性羊脂玉的鉴定方法另外，羊脂玉也可以通过看其油性来鉴别。羊脂玉的油性很重要。手掌不断摩擦后，玉石表面会有“油腻感”，羊脂玉不能沾水。如果玉的表面是干的，很可能是假羊脂玉。3看结构羊脂玉的鉴定方法羊脂玉也可以通过看结构来鉴别。真正的羊脂玉在显微镜下观察，可以看到透闪石晶体以纤维状、毡状、蓬松状结构相互交织，这是羊脂玉特有的结构特征，而其他玉石晶体则不具备这一特征。

这个真不像是和田玉材质的东西，没和田玉的油润感，是翡翠的可能性比较大，有明显的棉，至于是不是清代，看不出细节，很难断代，雕工粗糙，如果没什么来历的话，市场价也就几十元起步的价格。

朝隆合和田玉（taohetianyu）每天准点聊玉~

和田玉独籽雕件是由一块浑然天成的和田籽料直接雕刻而成，只在雕琢中去掉少量不需要部分。我们市面上经常见到的和田玉挂件大多是大料切的小料雕刻而成，独籽的成品要比切料挂件收藏价值更高些，那应该如何区分独籽和切料呢？1、独籽籽料和田玉独籽（Hetian jade single seed）指的是未经切割分解、保持玉料体形基本完好的和田玉籽料。独籽首先必须是是和田玉籽料。将是大块玉料切割分解成若干小块再逐个雕琢，这样就不能称之为独籽。特点：独籽能保留其独有的天然外型，而且籽料特征明显，有一种浑然圆润、顺滑油润的质感。

2、切料籽料

切料指大的和田玉籽料原石切割下来的料子，通过雕刻成为作品，很多商家给藏家介绍都说是独籽，因为同是籽料但是独籽的价格会高于同质量的切料籽料。

特点：切籽不会保留独籽那样完整的毛孔、皮色，只会留有简单的一点点毛孔或皮色，作为籽料的身份证。比如和田玉牌（Hetian jade）都是大料切成的。

怎么区分和田玉独籽挂件和切料作品？

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