古代玉板指有刻香积寺的诗句吗

玉扳指——冠于指上的戎马，岁月老去，只剩下柔情风华

琰翠玉石首饰

题记：扳指，可以说是冠于指上的戎马，岁月老去，只剩下柔情风华。

喜欢看清朝题材的电视剧剧或对中华民国藏品有很好的了解的朋友应该对板指有一定的了解。实际上，扳指在清朝是其发展的顶峰时期。清朝，又称“班指” 或“梆指”，几乎是八旗子弟、王室贵胄人家必不可少的装饰物。

玉扳指的演变

玉扳指是最早的军事物品，用于骑行和射击时保护手指。清朝满族进入中原时，扳指从军用物品逐渐变为代表身份象征的装饰品。皇亲国戚、豪门贵族、八旗子弟都戴着玉指，代表着他们的贵族身份和地位，也是贵族之间的一场不动声色的较量。

乾隆皇帝写了多达50首诗来赞美扳指。“快马飞生耳后风，浮麋数肋中无空。漫言刻玉占佳兆，发羽抨弦屡此同。”这是他赞美玉扳指的一首御诗，一生爱玉的他，对扳指是情有独钟的。

玉扳指或素面，或雕刻纹饰图案，例如龙马、花草、山水、人物、诗词等，在一个小圆圈内隐藏着一个大世界。

扳指是男人的饰品？

这种观点以前可能是正确的，但是随着扳指失去其原有功能和象征力量的辅助功能，扳指逐渐成为一种纯饰品，女孩的项链吊坠，腰挂坠等都有扳指的影子。在其他地方，还有传言称佩戴扳指饰品可以护身。

而且，在新工艺和新观念的影响下，现代的扳指的形象已经不仅仅只是过去的厚重。它们变得更轻巧，形状可变，易于佩戴和娱乐，装饰性强，适合年轻人和老年人，甚至在拍卖会上也有情侣款式的扳指。因此它早已经不再是男人的专属饰品。

和田玉扳指的收藏：

在过去的几年中，比较受欢迎的收藏品是带有色皮的，要么就是在其上雕刻的有花纹图案以装饰的。原因无非就是颜色漂亮，形状漂亮，就好比是画龙点睛，巧夺天工的点缀，其价值随着视觉美学的提高而增加，这也就不足为奇了，所以优质的和田籽料扳指因稀有而珍贵。

“玉”既有璆琳之美质，又有“君子比德于玉”的深刻含义。因此，美丽玉石制成的玉扳指，融合了文武之道，既能时时玩赏于手，又能刻刻警戒于心。小小的玉扳指上，不仅记录着源远流长的中华文明，也传颂着中华民族对生活的深深热爱。

玉管家和田玉（yugjiaa）每天准点聊玉~

和田玉是一种市场上比较高档的一种饰品，和田玉的质感方面也是比较好的，和田玉从价值方面来说就是很高档的一种，从玉质方面来看，和田玉主要的就是玉石的那种温润感，油性以及那些细腻性等等都是比较重要的，一般来说和田玉的油性是很大的，所以说和田玉的质感方面来说也是很好的，和田玉的油性等等是可以后天培养出来的，那么和田玉的这些油性又应该怎样体现出来呢？

上手盘：和田玉籽料（Hetian jade seed material）经过正确的把玩及佩戴，会逐渐蜕去了晦暗、粗躁，恢复玉石本来的灵性与色彩，这样的盘玩过程总是让人乐趣无穷。

一些玉友喜欢盘和田玉把件，放手上搓、盘，“摩拳擦掌”摩挲把玩，经年累月，籽玉的那种精光内蕴就会逐步出来，这种“精光”就不是用机器短时间内磨出来的光可比了。

和田玉最普遍的保养法子，当然就是长期的佩戴了，比如坠子牌子小原石或串串手镯戒面扳指啥的，都是“人养玉，玉养人”的过程。

这也是人们盘玉最常用的一个方法，这种方法也是比较慢的一种，但是这种方法也是比较培养人的一种心性的一种方法，这种方法也受到很多爱玉人士的喜爱。

随身佩戴。玉石跟别的藏品脾性有点不一样，要老戴着而且最好是贴身戴，要老上手盘，“人玉互养”不是杜撰出来的，有科学依据，所以宝玉养人有灵性，越沾染人的温度与肌肤越是宝光氤氲，时间越久，润度油性也就越强烈。玉石的质感可以通过人体表面分泌出来的一些油脂（Grease）来优化，这种方法对于人来说也是很正常的一种，因为玉器购买就是用来佩戴的，所以说佩戴的方法是很好的，也是人们最为可以接受的一种。

通过补水来保养。和田玉和人一样都需要不断的补水才能看上去更加的晶莹剔透，这里的补水不是用水浸泡，或是水洗的方法，在和田玉销售的柜台内都会有一小杯的水，这就是给和田玉补充水分用。

这样做可以让和田玉在水分充足的环境内，自身的水分不被蒸发流失，还可以不断的吸收水分补充自身所需，这主要是使用水蒸发的原理，在日常生活中也可以使用这样的方法，将长时间不使用的和田玉放在盒子内，也放上一杯水。

这种方法会让和田玉的玉质变得更好，玉质的一些特性也会更好的体现出来，很重要的是没有什么特别严格的要求，一盆水就够了。

玉管家科普：和田玉籽料表面光滑，温润，光泽度强，在河水的搬运、冲刷过程中碰撞，多会留下大大小小的裂纹及碰撞坑。裂纹处一般都被氧化物填充或经氧化形成皮色(氧化面)。仿籽料外型和和田籽料差不多，但光滑度、光泽度都较低，表面的裂纹及碰撞坑多带有人工的痕迹。

来源：玉管家和田玉,转载请标注出处！

分类: 生活 >> 生活常识

问题描述:

和田玉怎样鉴定真假？

解析:

和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。

和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。

那么，如何鉴别真假美玉呢？一看材料。材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视。二辨造型。造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。三鉴纹饰。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值。四析工艺。玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题，凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸然集之。五品艺术。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的，凡气韵生动、形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。六观创新与仿古。玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古，从艺术创新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待，以免陷入“惟新”的误区，然而对仿古玉器也不能全盘收罗，应视具体情况而论。

和阗玉介绍

和田玉，是我国软玉的代表，开发利用已有7000年以上的历史。产于我国的新疆昆仑山和阿尔金山一带。在绵延800至1100公里的山上，分布着20余个矿床点，资源比较丰富。和田玉是由透闪石和阳起石岩组成，属于低铁富镁的矿物。其摩氏硬度6—65，坚韧而有韧性，折光率为162。光泽度比其它玉类和叶腊石都高。密度为每立方厘米29—31克，放在手里有厚重感。和田玉分为子玉、山料和山流水料。颜色以白色为主，有纯白、月白、灰白色、青白色；也有青色、璧色、糖色、黑色及**等。以纯白色为上品，黑色的墨玉和**的玉也是比较稀少的。因其矿物质颗粒极细小而又成纤维状，与隐晶质微粒 体组成，抛光后呈现出油脂光泽，当地人称之“油性很大”。特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪，故称“羊脂玉”，系和田玉中的精品。制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有温润的感觉，在灯光下晶莹剔透。

“子玉”是山上的原生矿随着雨雪水和山洪的冲刷，滚入玉龙喀什河(汉名白玉河)、喀什喀拉河等，经过数十年数百年至上千年的自然滚动和筛选，棱角磨圆，杂质挤掉，结构致密，形成了类似鹅卵石状的优质和田玉。这种因特殊的生成条件所决定的子玉兼纯白和油性的优点，在世界上其它国家尚未发现，也是我国其它地方的玉种和矿物所不可比的。

和田玉的历史

和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。

和田玉的“汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。

板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案，这样做不但显示工艺的精细，也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案；也有的雕刻上生动活泼的人物，让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。

与和田玉相近的玉种及冒牌货

阿富汗玉比重较轻，属于白色石英岩，质地比和田玉松散，光泽较亮属玻璃光泽，颜色一般都是纯白色的，价值比较低。

青海玉比和田玉的比重略轻，质地接近，光泽较亮，没有和田玉的油性。如果仔细观察内部结构就能发现与和田玉的内部结构不一样。

俄罗斯玉与和田玉是属于一种矿脉，区别不大，价格相当。

岫玉即蛇纹石玉中的白色玉有点接近和田玉，但是硬度较低，容易区别。

现在有所谓的韩国玉，四川玉……都属于合成白色石英岩，冠以好听的名字。比如冒充翡翠的马来玉(马来西亚玉)，实际上马来西亚并不产此玉，马来玉属于人工合成的染色石英岩硅化玻璃。

和田玉的选购诀窍

诀窍第一招：不能贪图便宜，更不能听这些不道德的生意人给天花乱坠的讲故事。也不要以为自己很高明能把卖东西的给蒙了。白玉的产量很少，原料面临枯竭。随着生活水平的提高，喜欢白玉的人也越来越多。天然的好白玉价格自然就比较高，所以在购买的时候，有的人为了贪图便宜买到了赝品。中国有一句老话:一分价钱一分货。很简单的道理，做生意是为了赚钱，赔钱的买卖谁会做。比如说800元进来的物件，在没有特殊的情况下谁都不可能700元卖的。

诀窍第二招：在买东西的时候稍微为物件计算一下成本，就不会上当。白玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具。现在也就是在工具上可以用科技产品。雕刻还主要是人工来完成。白玉的雕工要求非常高，所有的细微之处，都是玉雕师傅手工制作而成，打磨到细致圆润为止。所以白玉的加工费也是不可少的成本，在加上玉料钱。比如白玉方形牌子的工钱一般都在1000元以上，随形玉坠的工钱也要在百元以上。所以东西方太便宜了是不可能的。如果一件东西的价值连工钱都不够的话，它可能是真的吗？不要交不必要的学费。

诀窍第三招：白玉的质地非常细致，手感也很温润，光泽是柔和的。将一件玉器放在手中掂掂是否有沉重感，再看看这件白玉的光泽是否是蜡质光泽，里面有没有气泡。用手感觉一下是否有温润的感觉。另外，最好在店里买，不要到流动商贩手中买这些东西。

不贵。根据查询俄青花扳指相关信息得知，俄青花扳指价格为150元-500元不等，采用和田玉青花玉籽料制成，属于正常市场价格标准，价格合理公道。扳指是一种射箭工具，戴于拇指，正下方有一个槽，用来扣住弓弦以便拉箭。

在清代，和田玉主要是用于向皇帝进贡，加上当时的生产力发展也比较低下，所以，清代留下来的和田玉或者是它的玉器饰品等等都比较少。那么，清代和田玉现在的价值如何呢？

清代和田玉值钱吗 清代和田玉价值如何

　　清代和田玉

　　但是和田玉在清朝还是出现了短暂繁荣的黄金时期，这主要得益于被称为“玉痴”的乾隆皇帝对和田玉的喜爱和推广。乾隆时期在全国很多个地方都设有加工制作和田玉的作坊，并且对于玉雕创作亲自监审过问，针对重要的器物，他还会对画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等逐一审查，亲自指示。

　　但是后来由于清代开始了内忧外患的危难时期，乾隆皇帝也无心再顾忌和田玉的发展，所以，和田玉又陷入了低沉发展的时期。

　　清代和田玉价值如何？

　　古玉一般讲究品相，雕工，颜色，历史意义等等，清代和田玉不光是玉石也是古董，因此具有双重的意义和价值。因此，清代和田玉的价值要看具体的品质如何，有的几千有的上万上好多万。有的则为无价之宝。

　　在著名的香港苏富比拍卖会上，一套盒装清乾隆御制和田玉扳指以4736万港元成交价，创下了玉扳指的拍卖市场最高价，这些佳绩在上世纪90年代是不可想象的。

　　清代和田玉在方寸间融绘画、书法、雕刻及故事文化于一身，使天生丽质的玉经过一番修饰后拥有了生命。明清玉牌所拍卖的成交价格基本都在上万元，成交价在10万元以上的已不罕见，精品成交价更高。

清代和田玉值钱吗 清代和田玉价值如何

　　清代和田玉的历史意义

　　乾隆皇帝曾在紫禁城内还为和田玉专门设立了两个玉器造办处，这个机构就类似于现在的某某专供，是专门督办和雕刻大量的，只为朝廷定制各种玉器的地方。乾隆年间，上至皇帝专用的玉玺，下至吃饭用的碗碟，都是用大量的各种玉器精雕而成的，当然这使用最多的，要数和田玉了。

玉 龙喀什河一条历经八千年历史的神奇河流，由昆仑山脉缓缓流下，述说了和田玉在中华大地上演绎它的神奇和辉煌，这条河必将记入历史史册。拥有一条琳琅满目上万种和田玉的河流，就拥有了孕育和田玉的母亲

玉石中：不可错过的种类

1

白色名品

羊脂白玉 ： 是众所周知的名玉，以质白、油润著称，“白如割脂、润如截肪”，是谓特征。产量较稀少，今古均推崇，当代人多搜求。因羊脂玉品多积淀在藏家手中，市场上难见

玉之精，如美女，人以白为美，和田玉以白为贵，白度上品，油性上品，是藏家和玩家的终极目标~

糯米白 ： 白玉中的上品，色柔白，质感若糯米，即光泽感不强、柔和白，油性偏中上，感光脂份大过手感，透明度略好，手感极佳，产量较少，近几年很多“天工奖”“国玉奖”的大奖得主多出此玉，价值可观。

荔枝白 ： 不堪白，但莹润，水头比普通的白玉高，可达微透明。玉肉若荔枝肉，有灵动性，量稀少，是近年被推崇的美玉。多数初学者推存和田白玉的理由，即纯净中上，肉眼无结构，白度中下，油性中下，接近青海料，佩戴和把玩一段时间后，就变得如同玻璃感变乌，也是初学者最容易走眼的品种

而此种的和田籽料，上手感极强，很多红皮籽料出于此种，眼下价还不高，前景广阔。荔枝白对无结构，透光，的爱好者的首选

鸡骨白 ： 质地瓷实，洁白，白度较羊脂白更高。而白的底色就是本白，带润性却较羊脂玉低很多，属中下品，质地略粗，石性较强，其光泽为含油性的瓷状光泽

鸡骨白: 白度上品，一些玩不起羊脂，而又追求白色的玩家首选，因其靓丽的皮衣，是最为抓眼的亮点，在和田玉中没有那款的皮衣能胜过此种，因为白色质地，配什么皮衣都比较上眼

鸡骨白 :对白度要求高，不求油性的玩家首选

象牙白 ： 就是奶白色中的那种浑厚感，有点泛黄的白，多的是一种柔和的视觉效果，是一种既想接近，又不情愿的感觉

具有复古情怀的藏家和玩家是一款不可多得白色上品玉种，具有一定的市场前景。象牙白: 具有怀旧感的首选

奶白 ： 世界上最好的颜色 色彩显中性，白里透雅，白里透柔，不偏不倚，有一种人心所向的感觉， 就是白得很饱满，很柔和，不扎眼的那种白。。。

低调和漂亮可以用来描述，是我们嘴边常常挂着对白色形容的“乳白”， 明度和纯度都没有纯白高，白度中等，油性中上。是白色玉种中稀有的品种，市场前景广阔。奶白:对高雅，中庸者的首选

雪花玉 ： 是白玉的底子上分布着更白的絮状物——雪花般的白斑或白花，白团点较多、较均匀地分布在玉石上，犹如冬天里雪花飘舞在天空中。

“雪花玉”的底子有白玉底、青白玉底、青玉底。以雪花粒均等、分布均匀为上。这也是未引起市场重视的名品。

**系列

黄金鱼极，顶稀罕的名玉，其名贵性不亚于皇冠。黄金玉的颜色因为金黄而得名，产出量极为稀少。古代典籍中记载，其主要产于卵砾石状的籽料中，玩不遇一，块较小，油润度高。想来，古代的黄金玉，多随葬于帝王的陵墓中了

“鸡油黄”或“蛋黄玉” ，为**和田玉。其色不如黄金的黄耀目，较黄金色略暗，相当于鸡油**或煮熟的鸡蛋**，但油润性与透明度较高，块度不大，以籽料产出为主。在古文献记载中常能寻见其名，但实物难找

“栗子黄”、“琵琶黄”“秋葵黄”、“稻黄玉” 。该类黄玉均与日常物的**相仿，市面上偶然可见。北京故宫博物院珍宝馆中就有此类收藏，很珍贵。此类玉的颜色较鸡油**又暗一等，鲜亮度略低。油润性显糙，质地稍粗，块较大

如今的和田玉市场上，极难见到在10厘米以上的，鸽蛋大小的此类籽料倒是可寻。带皮栗子黄:贵族皇权才能拥有！

绿色系列

碧菠绿玉”，是《天工开物》中曾提到过“碧如菠菜”的上等绿玉，是优品和田玉中的名种。

绿如嫩菠菜叶 ，娇嫩阳绿，鲜艳夺人。异常上眼，市场前景广阔，直逼翡翠的和田软玉种，近年在市场上能见和田碧玉此类玉的影子，但块度小，价高过俄碧，加碧几十倍，因为不在同一个级别上。据传，自加拿大进口的透闪石质绿碧玉中，可挑选出很少的“碧菠绿”品种

成熟后的菠菜叶： 厚重典雅，郁郁葱葱，绿色略深，碧显阴绿，过目不忘的生命力色附着一股由内而外盈溢的光滑油脂，伴随着少量的黑色瑕疵，是和田玉碧玉典型的特征，老道的玩家是一眼就能区别开和碧，玛碧，加碧的

在古代遗留的名玉中，可寻见其踪影，但是其色多不很正，且有黑瑕疵，如今的和田碧玉是羊脂后最具升值空间的玉种

韭菜绿玉 ： 其绿的鲜艳度较碧菠绿低，色略暗、浓，透明度也稍低，但色均匀。古代一些碧玉扳指均采用此种玉石进行雕琢

现代人因对翡翠酷爱，价高兴叹之余而转换对绿色种的和田玉碧玉偏爱就不难理解了

所以，这几年和田碧玉增值惊人，因为，在软玉中的绿色碧玉，和田碧玉有其无法比拟的过人之处，不偏不倚，不温不火，不翠不绿，不刚不柔，不干不涩，温润爽滑，所制作的挂件，把件，腰佩件，极其抢眼！栩栩如生的感官，和极佳的上手感备受推崇

红色系列

俗谚云 ： 玉石挂红，价值连城”，是说红色玉极为珍贵。可以说，红色玉是和田玉中的顶尖者

有文献说，红色玉是和田玉被铁元素在自然环境中染色所致，其实不然。实际上红玉是天生的原生玉石，是玉石生成过程中 天然形成的，当然，铁离子是致色的原因---铁离子是与铝原子一起形成在透闪石内，而非“污染”致色

红玉 ：极端稀少，常为整块玉石的一点 或局部，偶然见到全色的小块籽料。事实上红玉之红能达到“枣红皮”就是难见的名品了。东汉王逸就认为玉分赤、白、靑、黑四色，以赤为上

黑色玉

以“ 黑如纯炭、墨若纯漆 ”的“美人髻”、“炭锅灰”玉闻名。虽为名玉，但价值较其他有色名玉稍低

对于绝对意义上的墨玉，市场因为没有国家标准而争议不断，有说白底聚墨的是，有说绿底聚墨的是，有说青底聚墨的

新 疆人把白底带墨的叫青花，绿底带墨的叫黑碧，青底带墨的叫黑青，而真正的纯墨玉，没有几个人见到过，真正的墨玉实际有两种，一种为白底聚墨，很炭黑的硬油种，感官上看不到白底，只有上手电后有很弱的在手电周围泛白光的透感

另一种 ：是不透明的，结构紧密，质地细腻，硬度极高，光泽油润，感官上的认识：就如黑色煤精，而判断它的经验是：

1硬度高

2脂份高

3不透明

4色泽炭黑

四者缺一不可，否则就是其它玉种和黑石头

白底纯墨玉 ： 马未都说过：墨玉也有羊脂的。羊脂和田玉是泛指，那么，凡满足于脂份高的上等和田玉，不论什么种能否都叫羊脂

猫眼

猫眼 ： 名品和田玉猫眼，软玉猫眼和蛇纹石猫眼，是软玉和蛇纹石玉中的珍品，具有很高的宝石学价值和收藏价值

猫眼玉与猫眼石是不同的宝石，和田猫眼闪玉的原石颜色，大都为碧绿色，青灰色，青白色，青花色，黄灰色至暗灰色，经过凸面型的表面，和不同角度光的照射之后，呈现出本色玉石基调的不同深浅不同的幻影，和光学阴影，多为半透明，和普通闪玉依样呈现出玻璃光泽

和田猫眼玉 ： 一般多出自于碧玉，青玉，青白玉，少见青花和青白中。因加工难度大，如果分割后加工成挂件，耳饰，戒面，更显华丽富贵，光彩照人

巧色名玉

古人云 ： 玉有五彩，斗量车载”，是说五彩玉太少了，其价值可用斗金购之，能抵上一大车银钱，前提是和田玉石，硬度，脂度，玉质，型态，较完美的玉石，必须是玉而非石！

五彩玉： 是说一块玉上含有红点、绿斑、墨块、褐或灰或黄的颜色，底子为白、青白、靑等。中国人文化中：弘扬和追求的就是：福禄寿喜财，所以，在石来运转中，能体现出这五种寓意，就可想而知它的珍贵了~

双色玉： 一块玉中有截然不同的两种颜色，如一半白、一半黑，或一半白、一半绿等等，白底中透出一点绿，白底中透出一点红，黄底中透出一点红，一种底色中，出现多种色彩的

我们所说的是：实质的底色就是多种为上，皮色多种其次，凡是美丽上眼稀奇珍异，前景广阔

白中绿

三色玉

俏皮玉 ： 籽玉中天然形成，可以观赏的花纹图案，尤其是在白底色中能挂红皮的，极其珍贵！有说法：“白挂红，价值连城”或者皮壳产生了不同的色块组合，多色皮更佳！是偶然巧得的异珍。玉石以奇为珍

在俏皮玉中 ，有“金裹（包）银”是俏雕玉的名品。“金裹银”是玉皮为**，肉质为白玉的籽玉，可遇不可求，价位都相当高。天然玉皮：珍贵的是红皮、金皮、黄皮、乌衣与五彩皮

宝玉姐私语

和田玉原料的品种和质量，直接关系到其玉石的市场价值，只有正确判玉品和玉质的好坏，高低，才能更好，更正确的评价一件玉器的价值~

6000多年的关中地区仰韶文化遗址中开始有的。

玉，是中华民族的瑰宝，是中华民族文化特色之一。在八千年的中国玉文化中，和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体，并延续至今。和田玉的玉文化载体功能是以其物化产物（玉器）表现出来的。和田玉玉器根据用途不同可分为佩饰、摆件和器具三大类以及扳指、挂件、手镯、山子、瓶、炉、薰等若干小类。

和田玉属于民族图腾有8000年的历史承载至今，自古就有黄金有价玉无价的说法，对于价格定义还是建立在相对存在的基础之上，工艺，原料，创意，作者，未来也会出现品牌价值，对于玉石来讲，国内外至今没有统一操作的通行标准，因此在市场上，大体同类质量的玉石或饰品，其价位却往往差别很大，很难掌握。和田玉与单晶体宝石不同，和田玉是由多晶体组成的矿物集合体，组成的矿物颗粒粗细不同、排列方式不同且分布往往不均匀，从而造成和田玉的颜色、结构、透明度、杂质等变化多样。和田玉原料的价值影响因素根据文化，国情，审美，创意，工艺，等诸多条件，但无追捧玉石价值将会褪去颜色，这就是“黄金有价，玉无价”的缘由，新手和行家对这句话也是有着完全不同的理解差异。

和田玉夹生在海拔3500米以上高绵延的昆仑山脉山岩中。和田玉原石经过自然的地质运动和冰川运动等长期的剥解为大小不等的块。

和田玉碎块经过雨水雪水冲刷流入河，随河流流入水中，称为和田玉山流水料，和田玉山流水原石经过玉龙喀什河几百甚至上万年的冲刷，就形成了和田玉籽料。

和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。

和田玉成矿带断续长1100多公里。在高山这上分布着和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的籽玉。在古代，人们就认为昆仑山是“ 万山之祖” ，它高大雄巍且盛产美玉，故受到极大的崇拜。而和田玉的存在又使昆仑山更加著名。

　　随着艺术品收藏市场的不断升温，和田玉在众多的收藏品中渐成一枝独秀，受到广大和田玉爱好者的青睐，无论是原料（籽玉），还是各种雕件，都成为人们争相夺取得宠儿，因此市场上出现了鱼目混珠的仿品、伪品，更有一些假专家、行骗者、信口雌黄编造故事，使和田玉爱好者、收藏者步入误区深受其害，使和田玉收藏、鉴赏事业的正常发展受到一定的影响，以下四种情况应当引起广大爱好者的的关注。

　　一、重古不重今

　　上代的玉器，因为具有其历史价值、文化价值、研究价值，所以上百年来一直是人们追捧的对象，也是玉器收藏品种的佼佼者无可厚非。

　　清代是我国玉器发展史中的第三个高潮，由于乾隆帝酷爱和田玉，因此使清代的玉器加工得到了很大的发展，无论是造型纹式、款式品种、雕琢技艺都超过了前朝，特别是仿古器皿、人物花鸟、文房用具、山子盆景等等，不但在雕琢技艺上超过了前朝，而且还有很多的创新、创造，是前朝没有出现过的、没有雕琢过的，代表了当时玉器雕琢的最高水平，也创造了中国玉器发展史第三次高潮的最高水平，从中国玉器的继承发展创新的意义上讲，清代玉器功不可没，也是玉器工艺发展的典范，但是玉器的价值衡量在很大程度上是重料、重工，因为一块上乘的的原料是很难寻觅到的，而一个雕琢大师也是千里选一才产生的，二者的结合造就了完美，也产生了价值。赵汝珍先生在他的名著“古玩指南”一书中对玉器的价值有很详细的表述，乾隆当朝的一个青玉扳指绝对没有当今一个枣红皮羊脂玉的扳指价值高，玉器与某些艺术品有所不同，玉器的价值原料占很大因素，某些艺术品原料价值低艺术附加值高，对玉器而言万万不可认为是古的就值钱，好料好工、具有代表性、具有历史价值、研究价值的古玉器真值钱，反之真不值钱。

　　清代的和田玉雕件无论大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因为惜料不敢取舍，所以带裂绺、带暇疵，就材施艺影响了造型美观，又因为科技不发达，开采条件艰辛、运输困难等等原因，在清代每年进贡的玉料中和田羊脂玉寥寥无几，大部分是青白玉，而当今和田玉的开采无论是从每年的产量、质量及籽料出产量都远远的超过乾隆鼎盛时期的几十倍、上百倍，从原料来看当今胜过前清，从雕琢技术上看，当今从设计理念、加工设备、雕琢技艺远远超过前人，目前国家收藏的国宝玉器无论是从原料使用、艺术设计、雕琢工艺方面，那一件都是前人无法达到的，就是每年“天工杯”得奖作品每一件都可以与前人比美，件件都是精品、珍品，当代和田玉精品无论是艺术性、工艺性、原料的质量都具备收藏、鉴赏、增值、保值的功能，也代表了中国玉器发展史第四个高潮的最高水平。

　　二、重色不重润

　　羊脂玉故名思意就是状如羊之脂肪、即白又润、有油性、温润细腻。白色的石头很多不能认为是白色就是玉，更不能认为白色至高无尚一白遮千丑，石与玉的区别在于石没有玉性，所以不能只重色白不重润，润者质也，没有质只有色犹如没有灵魂、没有生命，所以挑选和田羊脂玉“色与润”二者不可缺一，挑选白玉、青白玉、在同等色度下重润，以润取胜，有些上乘的青白玉润度超过一般白玉也是和田玉的上品。

　　一块好的和田玉必需同时具备三项条件，色、润、净。

　　1．色要正、不能有二种色像出现，如灰白色、青灰色、黄绿色。白玉的标准色是脂白、奶白、荔枝白；青白玉的标准色是粉青、绿豆青、瓜皮青。

　　2．质要润，质地温润细腻，观之犹如脂肪、油润纯净，抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑。

　　3．整体净，洁白无暇是和田玉的美称，整体纯净、无瑕疵、无石筋、无裂绺才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。

　　三、重皮不重质

　　近年来在和田玉的收藏品市场中，出现了很多锺爱和田玉皮色的藏友，痴迷于和田玉美妙的皮色中，如：枣红皮、砖瓦红、桔黄皮、姜黄皮、虎皮、撒金皮、乌金皮等等。这些皮色固然很好也非常难得，但是要看生在什么地方、什么料质上。首先要认定我们是爱玉玩玉者，以玉为本，而不是爱石玩石者（收藏观赏石、奇石另当别论）如果不是玉或是最差的玉再好的皮色有什么用，稻草人穿上名牌西装是显示西装的档次还是抬高了稻草人的身价？鲜花插在牛粪上只能为鲜花惋惜，如果一块好的和田玉再有上好的皮子，是锦上添花、画龙点睛，增加了它的稀有性，物以稀为贵也就增加了它的价值，所以好的皮色要配好的玉质才是完美的，重皮不重质是本末倒置，从收藏、增值、保值的角度看，只有皮没有质的原料不具备增值作用和可收藏性。

　　四、重料不重工

　　“玉不琢不成器”这是一句人人皆知的名言，玉虽然很珍贵，只有成器后才能体现出真正的价值。也就是说在玉的原有价值上增加了艺术附加值。目前有些和田玉收藏爱好者在选购藏品中一味追求原料的品质，而忽视雕工的优劣及设计体裁的文化内涵。作为一件收藏品，它必须具备一定的可收藏性，深厚的文化内涵、美伦的艺术表现、精湛的雕琢技艺，这些都是收藏性中不可缺少的部分。

　　收藏当代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有着根本上的区别。商品是可以重复生产的大众消费品，没有艺术灵魂，充其量也只能是工匠技艺的表现。一件好的和田玉作品，它体现了制作者的文化学识、艺术修养、雕琢功力，使人们在品位、鉴赏、把玩中得到享受，特别是玉雕大师们的杰作及获奖的名家名作，每件都是神形兼备，都是珍品、神品，具有很高的艺术价值。随着时间的推移，它们会变得越来越珍贵。

　　一个和田玉雕件无论原料再好，如果没有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺，它也只能是一件半成品，没有收藏性，也没有鉴赏性。