【天元藏·荐】汉代和田玉熊摆件

    据史学文物资料证实，早在新石器时代玉器就已然出现，因为雕琢玉器和技术和工具有限，所以原始玉器本身大多并无纹饰。到商周时期，社会文明及手工制作业已然出现，玉文化发展形成，玉制品纹饰、造型等不断丰富，礼器和记事用玉器开始出现。从商代至汉代早期，昆仑玉开始出现，发展至两汉时期，由于中亚丝绸之路打开，从西域于阗国引入外贸玉石开始，新疆和田玉因为质地上乘，存量稀少而正式成为中国上层社会主流用玉。

     “金生丽水，玉出昆冈”，新疆和田玉作为中国四大名玉之一，自古以来便久负盛名。因其玉质细腻通透，软玉无暇极好雕琢，且放在阳光下灼灼生辉、透明度高从而受到人们的广泛认可和喜爱。在中国传统儒学中玉石可比肩君子五德（仁、义、智、勇、洁），上至传国玉玺下至衣脚压器都可见玉器的使用，尤其是文人雅士、达官贵人等皆喜欢收集上乘玉器作饰品佩戴或把玩。继良渚、殷商、春秋三个大时代后，西汉成为玉器使用和制作的又一个黄金时代。在近现代发掘出的汉代古墓中我们可以发现，汉代人对玉器的痴迷已达到了一定高的程度，比如西汉国宝级文物“皇后之玺”，便是用新疆和田羊脂玉制作而成。海昏候墓葬中的玉璧、玉衣等皆是价值连城的古玉制品！

     据悉，汉代人当时流行的观念是“君子无故，玉不离身”，他们认为玉器不仅是尊贵身份的象征，长期佩戴还可怡情养性，随葬也可让墓主精气不散，保尸身不腐。便是在如今，玉器也是较为珍贵的高档收藏品，由于品质上乘的古玉存世量稀少且极为珍罕而价值不菲。不久前，在伦敦佳士得秋拍上，一件中国西汉时期的黄玉带钩便以82525万英镑高价成交，创下了汉代玉器拍卖的最高纪录！一件汉代古玉人连《尹长》印也拍到了8701万高价。

     近日，深圳市天元文化有幸徵集到了一件汉代和田玉熊摆件。如上图所示，此件玉器高95cm，净重284g，玉质细腻肥润，灰白色泽很是柔和，由于此件摆件玉石较厚，在光线照射下呈现微透明状态，杂质较少，硬度较高，体态光滑，带有大小不等的沙孔，品质上乘能够长期保存。

     此件和田玉熊摆件造型精巧，脸部的色泽偏深，大体上洁白无瑕，打磨细致，熊的情态刻画的憨态可掬，是汉代较为典型的陈设赏玩玉器，仿若有简约生动的“汉八刀”的刀法雕刻技法，是汉代玉艺的杰出代表，纹饰精美，具有较大的现实感和生命力，形神巧妙的结合为一体，代表了古代匠人工艺的高超技术。

     汉代制玉的辉煌，可见一斑。高古玉因为具有一定的历史文化考究价值和艺术鉴赏价值，在广大收藏家的心目中地位甚高。此件汉代和田玉熊摆件写意传神，熊的神态动作刻画的栩栩如生，和田玉块头较大，质地细腻，是较为难得的珍品高古玉石，在当下的市面上是不可复制且存世量稀少的玉石摆件，未来升值空间巨大，值得收藏！

这件和田玉于把件是一块和田山料的把件，从这几张看油脂不是很大，雕工也有些粗糙，虽然马上封侯的寓意很好，但雕工也就走过大概的意思，这个和田玉手件给人的感觉和田山料的玉质比较软一些，如果是籽料密度要大一些，而且油脂也会多一些，这块料子要多盘玩，否则不盘玩就会干裂，没有一点润滑的感觉。

从古代皇帝的书房到现今经理的办公室再到个人的家庭，每个地方都少不了玉石摆件。有的是出自喜好，有的是出自心中美好的祝福。

近年来，玉石摆件更是成为众多消费者的追求。但是面临在日常生活中我们经常见到的玉石摆件——金蟾、白菜、观音、关公、麒麟等招福纳财、寓意平安的摆件，作为消费者的我们购买了之后到底该如何摆放呢？

1、金蟾摆件

金蟾是一种能口吐金钱的瑞兽，传说中金蟾所到之处，都是金钱集聚之地，是一种旺财的瑞兽。因此，玉石金蟾摆件在摆放的时候，和田玉黄师傅特别强调，要注意金蟾头部摆放的位置。一般而言，口中衔钱的金蟾，头朝内摆放，寓意着吐财，口中不衔钱的金蟾，头朝外摆放，寓意着聚财。

2、麒麟摆件

麒麟是中国人按照自己的思维方式所构思的瑞兽，它与金蟾寓意着“招财”不同，麒麟主要是用于镇宅驱邪。因此，玉石麒麟摆件在摆放时，可以摆放在玄关这样的“凶位”，并且，麒麟摆件在摆放时应头朝外或者面朝外。

3、白菜摆件

“白菜”寓意着“百财”，而所谓“百财”，自然是八方来财、四面招财、百财聚来的意思。因此，“白菜”摆件在摆放时没有什么忌讳，可以随意摆放。

4、观音摆件

观音是寻常百姓家中人人信奉的神灵，具有大慈大悲的心怀和普救众生的神通。因此，和田玉黄师傅建议家中玉石观音摆件摆放的位置一般要是家中的主要位置，即正对着大门的位置，如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。

5、关公摆件

  关公在中国传统文化里，有两个含义，一个表示忠义，一个是“武财神”。一般而言，表示“忠义”的关公，都是刀尖朝上，而表示“进财”的关公，都是刀尖朝下。而对于玉石“关公”摆件的摆放，一般都要摆放在房间的正中间位置摆放。

和田玉摆件，当然有人喜欢！

但是问答平台，买家少，成交希望渺茫。如果现实中没有合适的渠道，也可以考虑网络转手。百度贴吧：和田玉吧，买家众多，且多具有足够经济实力，是比较好的转手平台，可以自由交易。

大致步骤如下：

1，把和田玉摆件拿到自然光下，多角度拍几张清晰照片，上传，并注明长宽，厚度，克重等数据。

2，到淘宝做出交易链接，标上心仪的价格（链接如何做可以参考玉器类，其他人的链接）。

3，到百度贴吧：和田玉吧发交易帖子（也可以参考别人的帖子）附上淘宝交易链接。实现成交的概率大得多，便于出手。

真正的明清老和田玉摆件价格不菲，因为明清时期的玉摆件多半用偏青色偏暗色的青白玉，珍贵的和田玉黄玉以及青糖玉做原料来打造。这些原料本来就很珍贵，而不像现在动不动就用各种山料、青海料等高仿。明清古玉的题材也一般都选用具有中国文化象征的题材，比如执壶、文墨书房用品等。宣扬的是一种文人雅士、文人墨客的一种闲情逸致。在中国古代，文人的地位是很高。故而明清古玉摆件价值也高。

　　明清老和田玉摆件价格如何一般来说价格不菲，主要原因就是它具有很高的文化价值。它证明了中国的玉文化。它的出现，就代表了中国古代的人们就很喜欢和田玉，用玉来雕刻成各种摆件、各种器皿。古人以玉比喻君子，认为玉象征着品行和美德。这种具有深厚的玉文化底蕴的老和田玉摆件价值高是很必然的事情。

和田玉是中华瑰宝，是世界著名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。

这几年，和田玉被称为是“疯狂的石头”。2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元，1克1万元。2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。和田玉为什么这么贵？实际上和田玉从古至今就没便宜过。以玉沟通天地自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财富，成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。《周礼》有“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”。什么王公大臣持佩什么玉，各朝历代都有严格的典章规制，尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。老百姓是无权享用的，你说这和田玉能不贵吗？

孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，终其诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也。”许慎说：“玉，石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。“润泽以温，仁之方也；自外可以知中，义之方也；其声舒扬，甫以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”故此，玉又成为君子文人们道德操守的楷模。

此摆件为和田玉济公摆件，济公，又叫“济癫”，世人尊称为“济公活佛”，原名李修缘，南宋高僧，他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

1、第一、佩和田玉挂件注意的需以清洁、柔软的白布抹试，不宜使用染色布或纤维质硬的布料。镶有钻石，红蓝宝、祖母绿等宝石的和田玉首饰，也只宜用干净的白布擦拭，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。2、第二、和田玉籽料怕撞怕摔。和田玉籽料的硬度虽高，但也怕剧烈的撞击，撞击会导致玉石破裂，有些撞击虽不会在表面留下痕迹，但可能已经破坏内部结构的致密性，造成“暗伤”。因而从事一些运动时，不妨将籽料饰品取下并妥善保管。 3、第三、和田玉籽料怕热怕高温。长期处于高温或者阳光的暴晒之下，会使玉石受热膨胀，破坏其内部结构，使其失去质地的坚韧性。 4、第四、和田玉籽料怕化学物品。为了防止籽玉与周围的化学物质发生反应并破坏玉质。应避免籽玉与这类物质接触，常见的有酸碱化学试剂、化妆品、香水、醋、盐等等，用通俗的话讲：在做饭时，就应将其取下以避油烟，同理洗浴时也应将籽玉取下。