我这里有块玉大约可以值多少啊

何谓玉？

玉在古书上记载很多，名称也很杂，如水玉、遗玉、佩玉、香玉、软玉等。南于特有的自然环境和复杂的地质构造，孕育了玉石资源。古书《说文》记载，所谓玉，就是“石之美者”。

我们祖先认为玉是荣耀和幸福的化身，刚毅和仁慈的象征，视玉如宝，作为珍饰佩用。先人们认为玉有仁、义、智、勇、洁的君子美德。君子无故，玉不离身。古人爱玉看中的是：

（1）玉的颜色质地迷人，玉有各种颜色如绿色、红色、蓝色、**、糖色、灰白、乳白色等，色调柔和，质地细腻，形成一种特有的湿润高雅的色彩。并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。

（2）玉有防妖避邪的作用，因为在自然界的岩石中能达到玉石的岩石是很稀少的，认为是神灵的化身，是有灵性的。文学巨著《红楼梦》中的主人公贾宝玉衔通灵宝玉而生，玉驾驭着他生死福祸的命运。王夫人说宝玉，“痛也是这块玉，好也是这块玉，生也是这块玉”。古人用玉做杯、碗、碟等祭祀用具，用玉保尸，于是用大量玉器殉葬，穿玉衣做殓服。

（3）玉是财富地位的象征，因玉石质地高雅，被视为圣洁之物，作为权利和吉祥的象征。传说远古时代黄帝分封诸侯的时候，就以玉作为他们享有权力的标志，以后，许多帝玉的“传国玺”也都是玉做的。商朝使用墨玉牙璋来传达国王的命令，周朝开始用玉做工具。春秋战国时期，赵国的国王得到一块非常珍贵的玉石“和氏璧”，秦王知道后，许诺以十五座城池来交换。清末的慈禧太后一生中最贪婪的恐怕一是权利，二是玉石。据说，慈禧太后不喜欢大钻石反而欢迎小而精美的艳绿色的玉制品。她的一只形状像一只小黄瓜的宝贵的戒指，是用高质量的玉雕刻成的。她带玉手镯，碧玉指环和三寸长的玉制指甲套。吃饭喝水也用精雕细刻的玉盘、玉筷和玉茶碗。就连她死后殉葬品也有大量的玉制珍品。

玉的历史变化

玉在我国有着悠久的历史文化，早在旧石器时代晚期，我们的祖先在制作和使用石制工具时发现了玉石这种矿物，而且玉比一般石头坚韧，于是用玉制作工具来加工其他的石制品，如玉刀、玉斧、玉针等。玉有着与众不同的颜色和光彩，温润靓丽，惹人喜爱，于是慢慢的人们就用它来做装饰品。但由于玉的数量不是很多而

且加工比较困难，因此只有族群里少数头面人物如族长、祭司才有资格佩戴并使用它，这使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。如玉礼器(祭器)：良渚文化的玉琮、三叉型器，也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等。正是在这种长期缓慢的进化过程中，玉由原先的仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

在距今八千至四千年间的新石器时代晚期，掌握祭祀大权者，多用珍贵的美玉制作祭器，祭拜神祖。他们相信天圆地方，琢制出圆璧与方琮，拜天神用圆形玉璧，祭地灵用方形的玉琮；他们相信氏族远祖的生命，是上帝创造，神灵保护。于是在玉器上雕琢想像中神祖的形貌，刻绘极具深义的符号，以礼拜之。希望通过玉器特有的质地、造型、花纹与符号，产生感应的法力，与神祖沟通，汲取他们的智慧，获得福庇。反映了远占先民天人合一的宇宙观和万物有灵的神秘性。在上古社会里，个人地位的高低视人与神关系的亲疏而定，从而维系了人际间的和谐关系。“礼器”与“瑞器”的制度，都源起于新石器时代晚期，夏、商、周三代，以配合不同的政治体制与社会结构的发展。“礼器”在宗庙祭典与朝享会盟上，发挥其形式上的功能，以维系礼制。“瑞器”是象征身份地位的玉器。内蒙占敖汉旗兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址、沈阳新乐遗址和浙江河姆渡遗址，出土了中国最早的真正玉器。大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好墓出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。它已经超越了一般意义上的范畴而成为中华民族族群的精神寄托。玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经逐渐完善。东周，儒家将一些传承自原始宗教的文化成分，道德化、人格化、生活化，提倡“君子比德于玉”的观念。于是佩玉之风大盛，而雕琢之精美，被称为绝世之宝。代崇玉，追求长生不老的观念大行其道，生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉。甚至在帛画、墓砖上，都饰以玉璧图像。圆璧有助于灵魂通天的观念，此时发挥到极致。六朝至唐，玉雕艺术转衰。祭奠用玉多为次玉。传世玉器，仅见带銙、梳、簪、佩等。宋、明朝，玉雕艺术再度兴盛，除帝王祭典用玉之外，民间兴起了研究与仿制古玉的热潮。玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。士大夫阶层更是重视生活品位，用玉制文房陈设，一方面欣赏把玩，另一方面具实用功能。自然界的花鸟、人物、山水等，也成为纹饰主题，反映出文人雅致的生活品位。玉料多为籽玉，玉工常是因材施艺。所琢成品，图意祥和。明清时玉器制作及玩赏达到顶峰，品种也更为丰富多彩，小的有玉头簪、玉纽扣，大的有玉屏风、玉山、玉船。日用具有玉碗、玉杯、玉壶等。玉质有白玉(特别是新疆产的

羊脂白玉)、黄玉、青玉、杂玉(如南方玉，河南玉)等。清初时翡翠传入巾原，其动人的翠绿色立刻赢得了国人的青睐，用翡翠制成的玉饰大行其道，成为人们竞相追逐的时尚。但在传统的中国人眼里，翡翠制成的玉饰还远远比不上古玉。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的典雅和圣洁，征服了 代又一代中国人，乱世藏金，盛世藏玉。尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉、藏玉又是当前社会上玩玉爱好者的真实写照。今天，当我们拿起一件翡翠，我们会去评价它的颜色，它的质地，它的制作。可当我们看见一件占玉，在欣赏它的造型，它的沁色、它的质料的时候，却有一种强烈的民族自豪感，古玉是中华五千年文明的积累。

在历史的岁月中，人们把玉用在各个方面，从生活、语言到玉文化。“大丈夫宁为玉碎不为瓦全”，赞美国人对信念的执著和坚持。玉也常用来形容女子的美貌，如金枝玉叶、金童玉女、亭亭玉立、如花似玉、冰清玉洁、玉体等。在人们的名字中，不论男女以玉为名的很多，可见玉在人们的思想中已是一种完美的标志。王昭君是历史上四大美人之一。据野史传闻，她有一双又长又大的脚，为了掩盖这一缺陷，在君子佩玉的习俗下，请裁缝做了一条长裙，在裙子下镶了一排美玉佩饰。不仅掩盖了大脚而且走起来玉佩互相撞击发出清脆悦耳的声音，妙不可言。杨贵妃，一代红粉佳人，传说因贪食荔枝等佳果，身体不但肥胖而且有牙痛和口臭的顽疾，一天，一位大臣献上了一对一红一绿的小玉鱼，让杨贵妃经常含在嘴里，一段时问后治好了牙痛和口臭的毛病。可见玉与人们的生活密不可分。

2．玉的概念

中国传统的古玉大多是软玉和岫玉，这一时期的玉器不完全是现代意义的玉所制作的，它可以是玉，也可以是漂亮一点的石头，如与变质大理石矿共生的透闪石矿。

现在，我国珠宝行业根据国家的标准，对玉有了明确的概念，玉是指在自然界产出的，具有美丽、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数为非晶质体均可称为玉。玉与石的区别之一是玉入手细腻，温润坚韧，半透明状，光泽强。而石则粗糙干涩，缺乏光泽，也多不透明。玉是矿石中比较高贵的一种。

玉石是美丽的，玉石的美与钻石和彩色宝石有明显的差异，钻石之美在丁它的坚硬、清澈、明亮，彩色宝石之美在于它的艳丽多姿，而玉石之美在于它的细腻、温润、含蓄幽雅。

玉石是耐久的，体现在玉的韧性强，铁锤击打不易损坏，这一特性连金刚石也无法与之相比。利用玉的色彩和这优点可以雕成形态各异的动物、花草、亭台楼阁等精致的工艺品和装饰品。1935年，一次大地震袭击了美国南加利福尼亚桑塔•巴巴拉的一个小工艺品店，店里收藏的中国工艺品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值钱的玉制品虽然放在架子的最上层，但一件也没有损坏。很显然，玉非常坚韧。

玉石稀少，自然界有数千种矿物，其中美观、耐用又适合加工为玉石的却只有百余科，而可做珠宝首饰的则仅有十余种。玉石主要形成于火成岩的结晶作用，岩石的变质作用，以及由上述两种作用而形成的玉石经流水冲刷、搬运与沉积后，和沙砾混合而形成的砂矿玉石、沉积矿玉石。玉石的迷人和神秘之处就在于它的少。随着玉石的开采量的加人，近年来，好多玉石矿已接近枯竭。

在玉石的品种中，高档的玉有软玉和翡翠两种，软玉指以透闪石为主要矿物成分的玉石，翡翠指以硬玉矿物为主的玉石。中低档的玉石有独山玉、岫玉、绿松石、青金石、玛瑙、石英岩玉、孔雀石等。中国最著名的玉石是新疆和田玉，它和河南独山玉，辽宁的岫岩玉和湖北的绿松石，称为中国的四大玉石。我国出产有丰富的玉石，除了以上品种的玉石之外，还有阜新的玛瑙和南京的雨花玛瑙等，都是较著名的制作玉器原材料。一些外国学者也把玉作为中国的“国石”。

……

单纯来说墨玉并将没有什么特殊的含义，关键看它的雕刻体裁 美玉在中国古代是珍品的象 另外古人用美玉形容女子冰清玉洁，送女友美玉，也代表自己怜香惜玉，是个对自己言行中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。

《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑"之说。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。用玉之多以十分惊人。新疆的和田玉要经过甘肃、陕西或山西才能到达河南。很明显，原始社会开拓的玉石之路，这时已经比较完善了。

取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。

因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。而这一切都与和田古玉有着密不可分的联系。

从感知晶莹润泽的玉，联想到风物的美好、人物品格的高尚，直至上升到君子德行操守的标准。玉也由天下至美之物，发展到万有通灵之神、人间至贵之宝，是美德的化身。玉所蕴含的文化内涵独具人文象征意义和审美意义，凝成了古代典籍中特定的艺术符号。解析玉石原型中所蕴涵的意象，有助于我们接近古人的思维方式，领悟中国传统文化中重人格、崇道德、尚礼义的精神追求，理解玉器在古人情感世界中独特的审美认同，并读懂古籍中玉这一特定象征符号深奥的内涵及真正的意义指向。

墨玉是一种珍贵而稀有的自然资源，主要产于新疆和田、且末县，陕西省富平县北部山区，其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，极负盛名，其硬度为Mohs4o左右，素为治砚、刀工之上佳珍料，古人将其与钻石、宝石、彩石并称为“贵美石”。墨玉，指的是新疆和田玉中的一个名贵品种，它具备和田玉一样的优秀品质，坚致而温润，其中纯漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重而质腻，纹理细致，光洁典雅。

墨玉为软玉，墨玉中含有大量其他矿物，真正的墨玉应该是全黑，不透明。精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。

“夫玉之所贵者九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也； 廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕逋皆见，精也；茂华光泽并通而不相陵，容也；叩之其音清博彻远纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”《管子·水地》

宋 杜绾 《云林石谱·墨石》：“ 西蜀诸山多产墨玉，在深土中，其质如石，色深黑，体甚轻輭，土人镌治为带胯或器物，极光润。”

宋 米芾 《砚史·夔州黟石砚》：“色黑，理乾间有墨点，如墨玉光，发黑不乏。”

《说文解字》释玉为：“石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；（此字为角+思）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，挈（洁）之方也。”

《五经通义·礼》里说：“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”

玉是坚韧的，所谓宁为玉碎不为瓦全，在骨子里玉有一种与生俱来的傲气。玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。

古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。

“玉”字始于我国最古老的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出玉文化中的不可替代的价值。

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女娲补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。古人云："玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝"。人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色。墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。

有白玉底的墨玉与碧玉底的墨玉，这两种不同品种的墨色玉，皆可称为墨玉。软玉以白玉的价值为高，碧玉的价值低于白玉。高级的碧玉在不用强光照射下就会呈现明艳的碧色，质地好的全墨色碧玉，在碧玉中并非最高等级；质地差的全墨色碧玉数量不少，大都作为石材。

白玉底（或青白玉底）的墨玉，又有点墨、聚墨与全墨的区别。点墨状的墨玉，就是唐代高僧玄奘所谓的“瑿玉”，之前有人提出“是否有紫色的和阗玉？”所展示出来的相片就是“瑿玉”，如以强灯及放大镜观察，可以看到散布均匀的无数细微点状石墨，所以外表呈现灰色而非紫色，和阗玉是没有紫色的。

白玉底的墨玉（或青白玉底），又有点墨、聚墨与全墨的区别。质地好的白玉底全墨墨玉，数量很少。事实上大家所称的墨玉，往往呈现在原石市埸上所谓的“青花玉”。青花玉就是在白玉或青白玉中呈现黑色星点、或云雾状或条带状黑纹，都可叫做“青花玉”，青花玉如果黑（灰）白分明，有人又叫它为黑白玉，当然，黑的部分即是聚墨状的墨玉，灰的部分即是点墨状的墨玉。碧玉底的墨玉，呈现明艳的碧色。

还有一种黑色的喀瓦石，呈全墨色，但是硬度不够，就不可称为墨玉。墨玉以全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是墨玉中极品。秦汉以前，泰山玉就已闻 名华夏。泰山玉产于泰山西部，经专家鉴定命名，分为“泰山碧玉”、“泰山墨玉”、“泰山翠斑玉”。泰山玉是一种无面矿物，含人体所需的多种化学物质和微量元素，用此玉做的容器可改变水质成份，治疗软骨病、健脑提神、延年益寿。此玉制成的产品集传统工艺与现代工艺于一体，既有传统的古朴典雅、又具现代的生活气息。富平墨玉自秦汉时即有开采，据县志载“县北产矿石，诸郡县采者群至，可镌字、琢磨，人号墨玉”也是中国著名的“石刻之乡”。

富平墨玉及其作品在中华文明历史上也有着光辉灿烂的历史，被称为中国最大石刻艺术宝库的西安碑林、馆藏l 700多件文物，其中80%以上为富平墨玉所制，秦李斯的《峄山刻石》，东汉合阳的《曹全碑》，欧阳询的《皇甫诞碑》，颜真卿的《多宝塔》，柳公权的《玄秘塔》……更是堪称镇馆之宝，时至今日，省博物馆无论是碑石复制，还是当代名家书法刻石，石料均取自富平，并由富平民间艺人雕刻。

陕西中部的八百里秦川，被称为“露天石刻艺术博物馆”，那一件件大型雕群，数量繁多的各类石刻、造像、拴马桩，从桥陵高15米，重40吨的华表，到干陵前神秘的无字碑，还有国之瑰宝的“昭陵六骏”均是富平墨玉所制，清代翰林李因笃在其《唐陵墨玉》中写道：巨碛崔嵬百万层，唐家中叶起诸陵，青岑墨玉旋随辟，篆籀光芒到处征。墨玉"玖"也！

传统意义上的墨玉是专指白玉和青玉被石墨沁入形成的，作为墨玉当然是越黑越好，不过一定要有玉质，否则就是石头，大部分墨玉都是灰灰的，不黑不白，这种料称做“青花”，一般而言，“青花”的玉质相当细腻，脂感很好，上手特有感觉，其中黑白分明的“青花”很受玉坊的青睐，可用于巧雕，黑白分明的青花和田籽料俗称为黑白子，上品要求“白如宣纸、黑如墨”，市面上极易与和田“青花”混淆的是青海“青花”，一般而言，青海“青花”给人一种冻冻的感觉，几乎看不到墨点，墨是融在玉里的，有的可呈现出紫色光晕，当然黑白分明的可以根据白玉部分来区别。

传统墨玉的正确划分是根据石墨的入沁形态分为点墨、聚墨、全墨。点墨顾名思义就是石墨呈点状分布；聚墨就是石墨比较密集，但并没有把原来的玉种都塞满，外观是呈黑灰色；全墨是石墨把原玉种的每个空间都占据了，且很密集，全墨中“黑如纯漆”者是上品，十分少见！青花玉一般是由墨玉和白玉两种颜色的玉组合而成，即“青花”是对一块玉石上墨、白两色的整体叫法。这一点与青花瓷相同，青花瓷一般由青、白两色组成，“花”亦非花，“花”亦非色，实际的主导颜色是“青色”。

青花玉借鉴了这种称谓，黑（墨即黑）、白两色以墨色为主，白色为底子或点缀。黑碧是新疆常见的玉种，色泽比点墨和聚墨要黑，所以也被称为墨玉，但本质还是碧玉。由于其上品色漆黑，极易于传统墨玉中的全墨相混淆，青玉底张的全墨也很容易被误认为黑碧。我个人认为区别的要点是用强光打进去，青玉底张的墨玉可见均匀细密的墨点，而黑碧则可见状如海藻的墨团，传统墨玉在强光紧贴玉面垂直照进去时，在光层与墨质层之间可见透明如薄膜塑料的玉质层。

就手感而言，青玉底张的全墨性糯，感觉柔软，韧性好，而黑碧则玉质硬脆、外表光亮。在新疆还有一种黑色的蛇纹石常充黑碧，当地人称为“喀瓦石”，维吾尔族人的意思是“没有玉质的石头”，几乎在所有出产和田玉的矿区均出产此类蛇纹石。区别主要在于硬度和玉质，不过即便是黑碧，若是没有玉质或石性大，那也是石头。

综观中国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，中国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为中国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。

总之，玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，主要原因在于它本身固有的强烈的两重性，即既是实用品，又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时，它属于经济范畴；当它作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人联想、遐想以至于幻想。

于是乎关于玉的多种神奇观念，包括符合人类善良愿望的观念、迎合统治阶级奢望的观念以及与此有关的各项习俗和规定，都统统产生出来了。玉器的产生要远早于其它材料的工艺品，它最易为上层建筑吸收和运用，客观上只有它具有较早地登上政治舞台的条件。

它在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实无他物可及。因而，当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识形态时，曾经大量融进了玉文化这个内容，并在中华民族祖先形成国家的实践中发挥了重要作用。

田甜橙色橙色编辑 [13] （辛迪），女，生于2008年5月1日，著名跳水运动员田亮和叶一茜的女儿，在2013年10月，参加湖南卫视“爸爸在哪里“节目录制，因为洛丽塔，实力和较大的外观，因此被命名为朋友”怪力洛丽塔。“2013年10月29日，和”爸爸在哪里“节目组参加了”快乐大本营“特别的。内容

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在21的父亲田 22母亲yeyiqian

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4相关报道 1传记田橙，女，生于2008年5月1日，田亮和叶一茜的千金大**，外形美观。 2013年10月，戴Nsqjyy参加湖南卫视“爸爸在哪里”节目录制，虽然哭但有爆发力，被命名为“能源洛丽塔”的朋友。作为国际顶级跳水冠军田亮希望他的女儿田橙培育 [4-6] 。 2星级田甜的父母父亲：1979年8月27日生于重庆，中国，前中国跳水运动员，演员。在2000年悉尼奥运会，获得男子10米跳台跳水冠军，2004年雅典奥运会，和杨景辉获得男子双人10米跳台跳水冠军在一起，并且还获得了个人第三。田亮于2007年退役后，他搬到了清华的研究生学习演艺事业。 2007年11月29日，田亮和叶一茜的婚礼在西安。 2008年5月1日出生田橙，于2012年初在香港生产的下一个孩子。 2011年田亮与刘烨，舒淇主演的温情大片“美丽人生”获得了票房口碑双丰收，展示企业现在已成功晋升当红小生。妈妈叶一茜叶一茜，来自北京**学院。 16:00于2005年5月16日，直接通过超级女声唱杭州区域中，输入50。叶一茜福建省，学校表演在北京**学院，而她也学会了声乐。她告诉记者，“我知道，只要在广州超女比赛开了，想参加，但错过了，因为很多原因。”这个杭州赛区开始报名，她来到杭州毫不犹豫地参加。 “一个人在一个陌生的地方比赛，我有点害怕，但到了比赛现场，我觉得杭州女孩子都特别好，亲切。他们对我很好，鼓励我！”叶一茜对自己的实力非常有信心，她觉得她应该能够坚持到最后。 “我家离杭州，福建很近，我想参加总决赛，当我的父母来看我的比赛。”最后yeyiqian获得唱区亚军，在杭州，在全国总决赛第七。 2007年11月29日，在西安，叶一茜和田亮的婚礼，很多明星艺人黄维德，纪敏佳，王越鑫，俞灏明，以贺，田教练张挺为婚礼证婚人，叶一茜和田玉梁完成了他的生活事件。 2008年5月1日天田叶一茜祝福女儿橙色。 2011田亮叶一茜甜蜜合唱歌曲为她的女儿，“你想笑”，被称为“全国合唱歌曲。” 2012年4月7日，叶一茜作为一个网站，以帮助招募大使 [2] 辽宁卫视大型音乐选秀节目在福州科第二季“激情唱响”。 2012年4月13日，叶一茜生下男婴在香港，香港籍的儿子，是否“超生”产生争议。二〇一三年十月三十〇日，叶一茜的阳光透过微博女儿弹钢琴的照片，田亮通知她学习的过程，说她的女儿喜欢的绰号“小画家”。田橙坐在钢琴，对音乐播放的曲目非常认真，而且照片也偶尔翻嘟嘴卖萌鬼脸。田转发微博“以”歌，说听“铃儿响叮当”。湖南卫视，“爸爸在哪里”也创下捧红参与该计划的一个婴儿的星星，其中田，田亮叶一茜女儿橙色也得到了众多观众喜爱的称赞辛迪是奇怪的力量，爱的洛丽塔。如今，叶一茜微博晒出三个可爱的女儿拍摄的一百天，然后很可爱的小辛迪发光。最新资讯湖南卫视的养育方案，更不用说五个孩子父亲之外尝到了艰辛，孩子们获得了他们的友谊。年龄最接近的王石年龄和雷克南似乎最接近。 Wang石灵早前曾偷吻小基米，一起做节目，两个孩子经常拥抱亲密耳语，旁若无人完全。公主田亮的女儿，常穿的衣服Nsqjyy不凡的气质，表现出有趣的一面，有很多表情。 “爸爸，其中”从程序的第一阶段田橙独自挑战滑沙过渡到一个爱哭鬼“奇怪的力量，爱的洛丽塔”是辛迪（田女儿），已经吸引了众多观众的心。但与此同时，她也让她无奈的父亲田亮被一致批评的观众，但这次的挑战滑沙，田伟大的天赋可以在竞技场中可以发现，这个问题很可能在一个反击，以显示，变成了一个模范父亲。该网站还显示顺序辛迪石（郭涛儿子）和每日（张亮的儿子）两个大男生都汗颜的勇气 - 独坐在该领域需要从顶部滑板下滑，使所有叹息的外勤人员， “像父亲犬子” [1] 。作为奥运冠军田亮的女儿，Cndy田橙继承了父亲的优良基因，在“爸爸在哪里”的怪力萝莉观众刮目相看成为流行公主。在测试完成后的第一个72小时后，田亮和他的女儿有一个渐进的，辛迪变得更加理智。但本周的沙漠经验，辛迪已成为一个“失控洛丽塔”，让田亮这个“种爸爸”面子更头疼。 [5] 满血复活“怪力洛丽塔”缠烂打需要一个人来完成田更不用说从顶部滑沙的“壮举”，它允许其他选项只是山坡上滑孩子独自沙子瞬间弱爆了。但后来的情况，生怕她的女儿，田亮干脆艺高人胆大，直接陪女儿跑下来的沙质斜坡！这是前面提到的，坡度达70°高达60多米的沙滩山坡啊！奥运冠军真的不是吹出来的！现场许多工作人员感动为他鼓掌。值得一提的是，尽管这两个滑板偏移过程中出现下降，但辛迪总是平静和调整滑板的平衡，这是惊人的运动天赋和勇气展现得淋漓尽致。挑战是滑沙任务中最危险的一天，因为从上沙脚下走约60米，由地面形成的沙质斜坡和角度已经达到近73度，非常陡峭。 Cindy和父亲田亮的时候，意外的情况下，当滑动小心碰到了右手的脚，现场只听辛迪尖叫和呼喊的第三次试验滑“伤害”，并迅速拿起一个女儿田就往安全区运行，以避免滑下辛迪郭涛的背后是他的儿子，谁再次袭来。敏捷性，高安全意识，让田迅速摆脱了“无保留意见的爸爸”的帽子。经过温暖的话语问辛迪的伤势，见并无大碍，田随手掏出一块手帕擦拭她的女儿，并立即奉承辛迪露出了灿烂的笑容。给定的搜索CindyCindy儿童人气爆棚，记者专门在北京，福建随机采访发现叶一茜叶一茜和搜索添添亮，在你的搜索CindyCindy整理出11可能不知道的东西，并且程序的一些细节被删除，恢复了“小女人的男人”的一面背后。 [第1部]告诉父母：搜索CindyCindy约11件事情你不知道的，在妈妈肚子里已经看到了很好的腿部力量的运动天赋叶一茜：她小时候最喜欢的动作，腿部力量非常好，已经体现了肚子。那时，我常常感到胎动很厉害，经常在移动她的时间，将一个小肚子，我只是掐指的是她的脚。长大后，她喜欢像一个大姐姐照顾人，喜欢参与于一体的一切。比如，我们去超市买东西，她特别愿意提到，她的实力大家都见怪不怪了。你看她在片子里甚至可以盈盈抱了起来，问两个篮子她来说，根本不算什么。我拥抱安吉拉，我觉得哇，你甚至可以安吉拉持有，而且还走了几步，就说明她的潜力还是相当大的。 2，这是最快的全幼儿园水平，提高全园田亮的运行：她居然强度不是很大，但她愿意去的力量，这是不容易的女孩说话。我想这可能与她一贯的恋爱关系移动。要知道，我在国家队是最好的耐力，体力最好的运动员，但我想花一整天完全陪伴下来。她不会停止地球，甚至在可能的情况下不能告诉我慵懒的一天，只为来。她的正常运行是非常强大的，不仅是最快的类，或整个幼儿园最快的。她太快了，所有的孩子都跑了，所以提高整个办园水平。特别是，这一点老师对我说了一下，说，你的女儿最大的贡献是提高整个园区运行孩子的水平。叶一茜：运动她的胆子很大，人们楼梯去一层或一层跳跃，她会跳两次，三次的。有人说你怎么不担心她的安全，我说我才放心，这些事情她长大了玩，不用担心太多的危险，她会的。她有时自己的这种平衡，或者保护自己相当强的能力。 [7] 4相关报道2013“快乐男声”刚刚结束，湖南卫视推出了全国第一个文件第四季度沉重的一个新的交互式家庭娱乐真正的父亲和儿子搬到纪录片“爸爸在哪里”在10月11日22:00首播温暖。据悉，记录在第一天的节目，她的女儿田甜不适应当地环境，由于橙色，爸爸哭了上演了一轮大战，这么多的大场面见过奥运冠军田亮也很难对付，得到的橙色雨成为了当天哭小萝莉的最爱。叶一茜晒女儿弹钢琴照片2013年10月30日，叶一茜在新浪微博晒出她的钢琴的照片，以田亮（微博）告诉她学习的过程，爱尼克说，他的女儿“小画家”。田身穿鲜橙色的马尾辫，穿着时髦的豹纹外套坐在钢琴，对音乐播放的曲目非常仔细照片，认真晋蒙小美女突然变成朋友。后来，田转发微博“以”歌，说听“铃儿响叮当”。让后[9] “爸爸在哪里”播出三集的五个孩子成为一个家喻户晓的小明星，五可爱的宝宝错综复杂的“感情”太多的关注。基米，王诗玲，田橙3的“三角恋”已经媲美的偶像，谁知道张良郭的儿子，儿子张悦轩郭子睿加入幸免，最近写盈余五角大楼复杂的关系，李微博上传Wang石岭过资蕤携带合影，写道：“飞长沙的事情，这是一个小石头哥哥姐姐回去呀？”过资瑞妈妈也回应在Twitter：“在路上长沙的两个孩子玩的很开心”照片郭子睿和王石灵在机场相见欢，双方非常接近。锅仔瑞继续说道，“我的哥哥去与你的范儿，”王石岭侧郭子睿笑的很开心。那么即使在郭子睿回来很开心上演“背媳妇”的戏，王石的年龄。 5个孩子的那一天，是长沙录制“快乐大本营”，连同设在农村和沙漠的革命友谊是更好地让他们有，但也重和小伙伴在一起，他们很高兴能在这里打球，两个小伙伴火热，橙色和田玉张悦轩另一边还有两个私人约会了yeyiqian微博爆料：。 “美妙的周末怎么安排呢？它是关于一个小伙伴喝一杯茶吧。”，并上传两个孩子一起玩的照片。照片，张悦轩从后面田橙拥抱，和橙色张悦轩田笑得很开心的两个孩子超有范儿被大家称赞是，“金童玉女”两小无猜看起来那么人们喊出的怀里：好般配“爸爸哪里去了，“让五星级的爸爸和5萌宝宝红到不可收拾，31是万圣节，”爸爸在哪里“的几个明星爸爸是在微博上晒出”COSPLAY肌肉按照“聚集在一起庆祝节假日，看起来非常有趣，有照片郭涛写道：“万圣节是神马，我认为万圣节是一组那天我父亲放弃治疗的纸张（另两个分别是阶段治疗鼻巴基斯坦）？公主的父亲为王，不要羡慕蜘蛛侠和金刚狼“”爸爸在哪里“但从目前曝光的预告，一个新的程序，王石田玲和雷克南橙色友谊危机火爆荧屏。有网友爆出，节目组目前正在录制威海，孩子们和爸爸上街买菜，一点点天驰和橙色手很亲昵，汪石灵已经消失了，不知道这三个孩子是否已经和好。因为“爸爸”播出，几个孩子互动频繁，“绯闻”来到时，根据其最新的喷发看到这些性丑闻的孩子。

评价

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1文学作品中有关玉的描写最好是诗句

1葡萄美酒夜光杯 欲饮琵琶马上催2翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘3临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方4玉阶生白露，夜久侵罗袜4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟5）玉在山而木润，玉韫石而山辉6）良玉假雕琢，好诗费吟哦诗句果如玉，沈谢不足多玉声贵清越，玉色爱纯粹作诗亦如之，要在工夫至辨玉先辨石，论诗先论格诗家体固多，文章有正脉细观玉轩吟，一生良苦心雕琢复雕琢，片玉万黄金7））磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春8）玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯9）绿水结绿玉，白波生白圭金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高10）李商隐： 蓝田日暖玉生烟。

2有关“玉”的句子大全

1 玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古代的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。

2 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

3 磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春。

4 良人玉勒乘骢马，待女金盘脍鲤鱼。

5 良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。

6 临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。

7 绿水结绿玉，白波生白圭。

8 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

9 缅思冰雪容，重想金玉玉器。可但发其蒙，端能病斯愈。

10 金玉有本质，焉能不坚强。

11 金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。

12 这块玉晶莹剔透，像泪珠一样晶莹。

13 这块玉很别致，白色的，通体透明。

14 辨玉先辨石，论诗先论格。诗家体固多，文章有正脉。

15 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

通俗的说法，美石为玉，玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界（尤其是东亚）各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。从广义上讲，只要是美丽的石头就是玉，包括蓝田玉、和田玉、岫岩玉、缅甸翡翠玉、南阳独山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。

3关于玉的名言警句

他山之石，可以为错：他山之石，可以攻玉。 ——《诗经小雅。鹤鸣》

君子至止，黼衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。 ——《诗经卫风终南》

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。 ——《诗经郑风有女同车》

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 ——唐李商隐

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 ——唐李白

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 ——唐李白

知其是玉疑非玉，谓此非真孰为真。 ——清乾隆

玉瓶泻尊中，玉液黄金脂。——唐白居易

钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。——南宋陆游

玉石越擦越闪光。

玉石在山谷里和石头一样，雕刻出来和美女一样。

4关于玉的诗句有哪些

关于玉的诗句有：

1 玉阶生白露，夜久侵罗袜。——《玉阶怨》

2 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——《客中行》

3 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。——《锦瑟》

1 《玉阶怨》——李白

原文：

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

译文：

玉石砌的台阶上生起了露水，深夜独立很久，露水浸湿了罗袜。

回房放下水晶帘，仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。

2 《客中行》——李白

原文：

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

译文：

兰陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。

主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？

3 《锦瑟》——李商隐

原文：

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：

瑟本有二十五根弦，但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠，只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。

那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了，而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

5形容玉石的好句子

玉石之美也。

玉不琢，不成器。鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。

家家抱荆山之玉，人人握灵蛇之珠。 藏玉显真情，佩玉升情操。

宁可玉碎，不愿瓦全。 无瑕胜美玉，化干戈为玉吊，莱霞倚玉树，成语：金吊珠玉，金题玉嫂，金玉货赂，金科玉律，金玉良言，金相玉质，金玉满堂，金声玉振，金校玉叶，金口玉言，金马玉堂，金浆玉醒，金童玉女，冰壶玉尺，冰肌玉骨，冰清玉润，君子必佩玉，洁身如玉，亭亭玉立，温润如玉，守身如玉，以色辨玉，堆金砌玉，抛砖引玉，浑金瑛玉，琼浆玉液，东方玉文化，珠玉溅雾，清脆如玉，良金美玉，良玉不豫，白玉为皇，昆山之玉，昆山片玉，白玉楼成，伯雍种玉，出玉生金，大宋玉音，饭玉炊桂，封金刊玉，赴召玉楼，改步改玉，怀珠抱玉，兰摧玉折，兰田生玉，佩玉晏鸣，窃玉偷香，求玉索剑，精金良玉，象等玉杯，不吝金玉，萧史弄玉，以玉抵鹊，切玉断金，如花似玉，蝇粪点玉，投瓜报玉，候服玉食，葬玉埋香，芝兰玉树，钟山之玉，紫玉成'烟，美如冠玉，炫玉贸石，珠玉在侧，珠磐玉敦，被褐怀玉，夏玉敲金，琼枝玉叶，琼楼玉宇，喷金吐玉，怜香惜玉，香消玉硕，飞珠溅玉，玉树临风，美玉如斯。

6历代描写玉器（特别是翡翠）都有哪些佳句

头上蓝田玉，耳后大秦珠

朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生

小时不识月，呼作白玉盘

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒

欧阳修 少年游

玉壶冰莹兽炉灰。人起绣帘开。

春从一夜，六花开尽，不待剪刀催。

洛阳城阙中天起，高下遍楼台。

絮乱风轻，拂鞍沾袖，归路似章街。

玉壶冰

玉壶知素结，止水复中澄。

坚白能虚受，清寒得自凝。

分形同晓镜，照物掩宵灯。

壁映圆光入，人惊爽气凌。

金罍何足贵，瑶席几回升。

正值求珪瓒，提携共饮冰。

唐 - 卢纶 - 清如玉壶冰

年代：唐

作者：卢纶

题目：清如玉壶冰

内容：

玉壶冰始结，循吏政初成。

既有虚心鉴，还如照胆清。

瑶池惭洞澈，金镜让澄明。

气若朝霜动，形随夜月盈。

临人能不蔽，待物本无情。

怯对圆光里，妍蚩自此呈。

春夜洛城闻笛 唐 李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

7描写石头的好句

第1句我，普普通通虽然长相不算帅气，但也说不出丑陋。

我，用自己的平凡和朴实印证着真实。我用一份黄土地的憨厚包裹着内心七彩的绚烂。

其实我就是一块石头，我用自己朴实的方式展现着我的精彩。我曾经锋利的能割伤流水，可是几经岁月的磨砺，我渐无棱角。

我想有一个角落，静静的依靠着任时光匆匆溜走。我想有一个像我一样的影子陪我左右。

我想站在高高的山巅，俯瞰世间的悲欢离合，看人间花开花谢。我想沉入浩瀚的海洋，给鱼儿伴舞，给珊瑚依托。

我想深深的埋在泥土，感觉母亲的怀抱，感觉家的欢乐。第2句北方的乡间，石头随处可见。

大的石头，往往突兀在村口，深情守望离乡的游子；那些不大不小的石头，被农夫粗糙的大手砌入院墙，支撑风雨四起的岁月；而更多的石头，点缀在村庄四周，布施着或坚硬或柔和的光芒。泛滥的季节河，流水做了匆忙的过客，而石头，布满了时间和空间。

石头可以小成沙粒，钻入我们的鞋子，打磨我们的脚掌；也可大成山体，塞满我们的眼睛，让我们的内心涌动伟岸。更大的石头，在天空飞翔，和我们相距千万亿个光年，那是我们始终仰望着的，永不熟悉和e79fa5e9819331333363356633抵达的星群。

第3句世间的万物，自古至今，几乎被中外文人逐个赞美，而赞美石头的篇幅所见不多。偶睹一五律曰：“胸广足填海，艺高曾补天。

浑泥掩铮骨，不露是真贤。”自觉是赞美和形容石头的警语绝句。

石头，坚硬、执着，几千年来，经历风吹日晒、雨淋霜打，不论是沉没在戈壁荒漠，还是做建筑的根基；不论是当铺路石，还是被人们称作“玉”而价值连城，本色如故。不论“人为”的地位高低，为社会做的贡献大小，从不炫耀，默默地按照人们的意愿发“光”发“热”；即便成为“玉”，也在体现着“人生”的价值。

第4句今天，老师给我们看一看很特别的石头。它的身体像一个蘑菇的小伞形状，大小和我的手掌差不多，颜色就像一杯好喝的咖啡。

这块石头的图案最奇特，就像一只小鹿正在上山，背面的图案像一粒小种子正在泥土里沉睡。它的身体摸起来又光又滑。

它难道是从天上落下的小陨石？第5句我家有一块小石头，那是我2007年夏天，我在一座山上的水里捡的，我已经忘了那座山叫什么名字了，它只给我留下了这一块“小丑石”作为纪念品。它是黑、白、绿交错在一起。

从整体来看，它像一个小飞碟。它有一面特别像一只饥饿的老虎正在追赶着猎物，有的面像阶梯，有的面像被白云覆盖的大山，还有的像人在游泳。

有的形状像刀锋，有的像打破的玻璃一样。第6句星期天，我拣了许多石头，因为呀，那小石头非常美。

把石头放在自来水下一冲，更是美上加美了！你想知道那些石头是怎样的吗？如果想知道，就继续往下看吧！有的石头是正方形的，扁扁的，越到尾部越厚。扁的地方是黑色的，然后越来越浅，到厚的那一头就变成棕色的了。

因为它的形状很像一个手提包，所以我叫它“手提包”。有的是圆柱形的，又细又长，每过一段距离就会有一天凹下去的线。

它是深绿色的，非常光滑，和竹子简直长得一模一样，所以我叫它“翠竹石”。第7句有的石头是梯形的，也是头薄尾厚，上面有许多条纹，有深红的、深棕色的、深绿色的……最美的要数那块“万图石”了。

它是椭圆形的，正面有**的仙女图案，侧面有鱼的图案，背面有和尚的图案，把它倒过来还有观音，所以我叫它“万图石”。第8句黄山的景色秀丽神奇，尤其是那些怪石，有趣极了。

就说“仙女弹琴”吧，那美丽的仙女弹着琴，悠扬的琴声在山间久久回荡，好像在让人们评赞她的琴声。瞧，那陡峭的山峰上有一只可爱的小狗，抬头望着月亮，好像是要到月亮上去看看吧，这就是有趣的“天狗望月”。

黄山的奇石还有很多，像“狮子抢球”、“猴子观海”、“ 龟鱼对望”等，千姿百态，惟妙惟肖。第9句看来石头是有生命的，它的生命比任何生命都长久，因为它适应任何角落，无论是埋藏于地下，或是遨游在宇宙中、或者是被能工巧匠雕刻成栩栩如生的人物鸟兽摆放在高雅的殿堂，亦或是被什么外力撞得粉身碎骨散落在各个地方，它都一如既往，无声无息生存在某个角落里，这也许是它的独到之处。

它沉默着，耐得住任何寂寞；它忍受着，承受着各种压力；它顺应着，从不计较被摆放在什么位置。也许会有人说，这不过是一块石头，有什么值得赞扬的？这样问的人是因为不懂得石头的奥妙，没能领悟到石头的真髓。

第10句黄山的石头，奇形怪状，千姿百态，有的像报晓的公鸡，嘴巴大大的好像在说欢迎你们呢！有的像仙人指路、有的像孔雀开屏、狮子耍球……黄山的石真奇啊！有的像仙人背篓，有的像八戒吃瓜，还有的像武松打虎等等奇峰罗列，形态万千。第11句苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

8描写玉兰花的好词好句

是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白？是白云在此逗留，如此婀娜多姿？嗯，它比雪花更圣洁，比白云更端庄-----它是盛开的玉兰花，人间的美丽之花！！

晨曦中，玉兰花披上一袭轻纱，霞光轻抹，五彩缤纷，好似天上飘下的云彩。

月白风清之夜，玉兰花承受着月光的爱抚，亭亭玉立地在深蓝的天际下，素雅、娴静，它似下凡的广寒仙子，艳过人世间一切名贵之花。

玉兰花，你是天工神匠用洁白无瑕的美玉琢成的稀世之珍品，你和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌波仙子一样飘逸，你比荷花更秀丽细腻，比菊花更朴实亲切。

我喜欢玉兰花，喜欢它纯洁高雅，弃妖冶之色。去轻佻之态，无意与群芳争艳，不惹蜂蝶狂舞。它不选择在温暖舒适的暮春中吐艳，而在冷雨中挺立，在寒风中怒放。无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持着一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是一片芳心一片情，洁白无瑕。

9有关云的佳句

1行到水穷处 坐看云起时。

“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……

“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。

2云无心以出岫，鸟倦飞而知还

云朵已经无心出山，鸟儿飞累了而回家。

比喻作者自己无意出仕，厌倦官场而隐，表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦

3宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意

4寄心海上云，千里常相见。

5画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。

6浮云蔽白日，游子不顾返。

7浮云蔽紫闼，白日难回光。