男人佩戴扁形黄金项链好看还是戴圆柱形的项链好看？年龄36岁，身高177.体重76公斤

这个看他是什么样的性格

扁形黄金项链：温文尔雅

圆柱形黄金项链：高端霸气上档次

外观样式不同。

1、：老板链是粗大的黄金链，链节相对较厚重，老板链的设计简约而大气，常见的款式有扁平链、圆珠链和环节链等。

2、全家链是一种细链，链节细的设计细腻、精致、优雅、婉约的气质，全家链的款式多样。

坦克项链好。

1、坦克链厚实扁平的链体戴着非常贴身，宽大的造型适合男士佩戴。

2、黄金珠项链，是中空比较软，佩戴注意不要用力挤压避免走形，男士力气比较大，不适合佩戴黄金珠项链。

　　黄金项链变形了，可以修复，但需要去购买黄金项链地方进行修复，自己是无法做到的。

　　黄金饰品日常保养方法：

　　1、切忌用含有研磨料的洗粉和清洁剂清洗金饰。金的硬度只有25，指甲也可以刮花。刮花后除了不美观外，更容易藏污垢。

　　2、另外，不要穿戴金饰到泳池游泳。因为泳池水含氯气，会令合金出现坑痕，甚至侵 焊合处，分解饰物的薄弱位置，如爪部和扣子等。

　　3、更注意避免让金饰承受突如其来的变温。如果刚做完蒸汽浴即用冷水洗澡，佩带在身上的金饰会受到热胀冷缩的压力而变形，饰物中的宝石更可能会开裂。太热的环境不合适存放金器，下厨时要注意避免热的浓烟损害金饰。

两条项链怎么戴

　两条项链怎么戴， 项链是最有存在感的配饰，其在造型中发挥的重要作用，搭配得好可令单调庸常的装束立刻惹眼起来，想要与众不同，首先就得善于搭配自己。那么两条项链怎么戴呢？

两条项链怎么戴1

　 两层叠戴

　顾名思义，两层叠戴就是两条项链戴在一起产生的效果。通常会是一条短项链和一条长项链的组合。挂坠的大小也多数统一，相差不大。简单的几何图形叠加产生别致的设计感，相比单独的一条项链多了不少看点。

　除了两根项链叠戴产生两层层次，我们这里说的“层”也可以不单指项链的条数，还可以是叠戴时产生的错落层次感，也就是两层≠两根。效果如下图：多条项链叠戴主要分为两个层次，精致minisize的项链叠戴在一起让整体佩戴更具重量感，搭配沉稳西装或者不羁牛仔这样的单品更为匹配。

　下面两张图就更加明显的说明了层≠根。精致小吊坠的多根项链叠在一起，图案碰撞分外可爱~

　 三层叠戴

　三层叠戴相比两层延续更长，让视线由脖子向下延伸，很容易显高显瘦。

　但是层次多了自然搭配难度就更大了，这里着重需要介绍的是，想要做三层叠戴的话最短的那一根选择多为chocker。各种宽度和各种质地的chocker和长项链组合，一秒就可以层次分明也不至于太过累赘。

　 多层叠戴

　最后要说的就是多层叠戴。随着层数的变多，最长的一根项链几乎占据了大半个身体，有的姑娘甚至直接用身体链做搭配。所以我们的建议是多层次叠戴更为适合身材高挑的姑娘们。但是搭配难度越大也就意味着如果一旦戴好了你就越容易脱颖而出，效果如何，自己看咯！

两条项链怎么戴2

　 1、调节长度

　将双层项链中较短的那根缩短，变成锁骨链或者项圈，可以避双层项链的缠绕。建议将其长度调节到比刚好比脖子松一点，以免项链太紧，造成不适。

　 2、更换吊坠

　给双层项链中较长的那根更换重些的吊坠，也可以限制较长项链的移动，避免双层项链的缠绕。选择吊坠时，应选择重量合适，无尖锐棱角的吊坠，以免对脖子造成负担，或划伤衣物或皮肤。

　 3、涂指甲油

　给双层项链涂一层透明指甲油，风干之后，项链表面会变光滑，缝隙也会变少，能达到避免双层项链缠绕的效果。但这个方法会让项链受到损伤，建议谨慎使用。

两条项链怎么戴3

　 1珍珠项链+金项链

　珍珠一直是温柔的化身。只要戴上合适的珍珠项链，一身的浮躁仿佛被封印，只留下优雅和气质。最重要的是，珍珠超级百搭哦。

　我们可以用小颗粒的珍珠项链搭配细细的金项链

　珍珠项链最好短一点，类似颈链的长度最好；金项链一定要比珍珠长，而且一定一定要加吊坠。加上吊坠的金项链呈V字型，与圆弧状的珍珠项链相搭配，有层次且不单调。

　经过这样的叠戴，金项链仿佛成了陪衬。但是经过珍珠的柔化，黄金的金属感明显得到了减弱，给人一种优雅的感觉。这样的搭配非常适合法式的衣服哦，尤其适合方领泡泡袖，是个法国名媛没错啦！

　 也可以用大珍珠搭配细项链

　还是要注意珍珠短一点；金项链长一点，并且要加吊坠哦。不过大的珍珠项链可以搭配稍微粗一些的金项链，或者是多带几条细项链，看起来会比较协调。

　如果说小珍珠是温柔优雅，那么大珍珠就是个性大方。这种叠戴方式适合甜酷甜酷的女孩子，搭配西装衬衫，可以说十分吸睛了。

　 2细项链+细项链

　 两条无吊坠细项链

　细项链一般不单戴，要戴也是搭一个小吊坠。如果你不喜欢搭吊坠，那不如试试多条细项链的叠戴。但我觉得两条足以，又百搭又别致。

　选择两条无吊坠的细项链叠戴时，我强烈推荐蛇骨链或扁蛇骨链！蛇骨链的亮度不是哑光的，也不是星星点点的，而是存在感超强的镜面感。这种镜面感的亮度很高级，比其他类型的项链更适合单戴。

　我感觉这种叠戴的方式有一种性冷淡的感觉，简简单单、冷冷淡淡。比较适合商务风或者气场强大的女士，日常可以搭配正装或者低领礼服。

　 有吊坠细项链+无吊坠细项链

　同珍珠项链的搭配一样，我建议无吊坠的项链短一点些，有吊坠的长一些。这样一来，下坠呈V字形，可以更好地修饰脖颈和下巴。小一点的吊坠整体看起来秀气而优雅，适合搭配低领的裙装。

　大一点的吊坠则看起来大气干练，不仅可以搭配低领衣服，还适合搭在衣服外面哦。

　我自己也很喜欢这样的叠戴方式，夏天选择秀气的`款式，秋天的时候可以选大气一点的款式。

　两条或两条以上有吊坠的细项链

　多条有吊坠的细项链搭配起来比单条更好看哦，不过我觉得尽量不要超过三条吧，看起来不会很乱。

　项链的长度一定要错开。如果长度过于接近，吊坠容易相撞，视觉也不太美观。

　当然你也可以选择戴一条，再加一条有吊坠的项链。这样也很别致好看。

　有吊坠的项链更适合搭在衣服的外侧，起到装饰服饰的作用。如果衣服轻薄，可以选择精巧的项链；如果是毛衣等厚重的衣物，外面一定要搭配大一些的款式哦。

　 3粗项链+细项链

　粗项链加细项链的叠戴特别帅气，还是比较挑人和穿衣风格的，不像前面几种叠戴百搭。我建议选择粗项链时，长度可以稍短一些，造型的几何感要强一些。这样的搭配才不会土气，时尚范马上就出来了。

　可以的话，尽量选择扁平的项链。个人认为凸起的粗项链不是很好看，叠戴细项链也不是很协调。

　如果你问我为什么粗项链没有吊坠？那是因为粗项链有吊坠一点也不好看啊！在叠戴时，粗项链也只是修饰、增加层次感的作用。如果来个大吊坠抢了风头，就有了土豪的气息。

　至于多条粗项链叠戴，不是一般的人能驾驭得了的。喜欢的话，可以尝试一下哦。

　好啦，项链叠戴的方法就介绍这么多了。我自己偏爱叠戴两条项链，你们可以视情况而定。但是千万要注意不要戴太多，不然又乱又没有美感。另外呢，在挑选项链时，要选一些设计有几何感的。比如锁链状、圆片形、方形的项链或吊坠，更有时尚的感觉哦～

　无吊坠的短蛇骨链加一条圆片吊坠的细项链，是我特别喜欢的叠戴方式，不管是夏天还是秋天都很百搭。那么你喜欢哪种叠戴方式呢？

为什么金项链款式是卷的带着一边没那么卷的原因是：这是这种款式设计显示出的效果。因为黄金项链的双扣水波款式，水波链链身由侧身链变形而成，链身扁平且扭曲，黄金材质的扭花项链在锁骨间释放了知性魅力。

“本书充满了神奇、神秘和哀伤，使人看到最后一页时，会想要再重头看一遍。于是，完美的故事又再度萦绕心头。”这是《今日美国》对阿兰达蒂洛伊的小说《微物之神》的推荐语。洛伊的确堪当此殊荣，围绕故事讲述，她用灵动、飘逸、瑰丽、奇诡、诙谐的笔触挣脱时间的束缚，透过孩童清澈的眼光，折射成发生在阿耶门连的细微事件、果塔延的政治运动、乃至根深蒂固的殖民历史与爱的律法的一连串缩微画。然而在极端印度化的对细物描写的包裹之中，故事的主线虽相当简略，却由不得你不去生出重读一遍的念头。正如作者借描绘印度传统的卡沙卡里舞之机给“伟大故事”下的定义：“伟大故事的秘密就在于没有秘密”“你知道它们的结局，然而当你聆听时，你仿佛并不知道” 。

异卵双胞胎兄妹艾斯沙与瑞海儿、妈妈阿慕及情人维鲁沙、外祖母玛玛奇及帕帕奇、舅舅恰克、姑婆宝宝克加玛、表姐苏菲摩尔每一个卑微的生命都有自己的悲剧故事。一干人物之中，宝宝克加玛虽然没有赢得洛伊过多的笔墨，却最终“出息”成了故事最大的“反派”角色，一个靠“表演”功力渐进丰满起来的舞台形象。

瑞海儿是宝宝克加玛写信告诉她艾斯沙“又被送回来”后，返回阿耶门连的。宝宝克加玛是瑞海儿妈妈阿慕的姑妈（克加玛），真名叫娜华蜜伊培，但是每个人都叫她宝宝，长到够当姑妈的年纪便变成了“宝宝克加玛”。瑞海儿时隔23年再回到阿耶门连，83岁的宝宝克加玛已经是这儿唯一的“主人”：戴了死去的外祖母的全部珠宝一一闪烁的戒指、钻石耳环、金手镯、一 条手工精巧的扁平金项链，“她时时抚摸这条金项链，以确定它在那儿，而且属于她就像一个不相信自己的好运的年轻新娘”。

宝宝克加玛有一个很浪漫的初恋。十八岁时宝宝克加玛爱上了从爱尔兰来的年轻、英俊的慕利冈神父——被马德拉斯的神学院派遣到喀拉拉研究印度教的经文，“希望能够循智性的途径来反驳他们”。宝宝克加玛的父亲是与慕利冈神父不同派别的约翰伊培神父，每个星期四早上慕利冈神父雷打不动地前来阿耶门连拜访，让“这位纤细的女孩身体里面”，都会如潮水般涌起兴奋。为此她还设计了每周一次的“慈善行为”表演来引诱慕利冈神父，而他同样每次为了除去她虚假的圣经疑问所作的严肃解释，“完全和他明亮的翡翠眼睛所发出的令人兴奋的应许不协调”。只是，两人因基督徒不应有的热情使用圣经作为接近彼此的计谋，直到一整年的星期四过去，也没“制造任何明显的结果”。

心烦意乱、年轻的宝宝克加玛将全部的希望投注于信仰上，违抗父亲的意愿成为一名天主教徒，进入一所修道院作了见习修女，希望得到与慕利冈神父相处的正当机会。但很快发现这种努力是一种徒然，因为“资深修女以更复杂的圣经问题独占了神父和主教的时间”。愤怒、寂寞的宝宝克加玛设法离开修道院，被父亲安排到美国罗切斯特大学修得一门观赏园艺方面的文凭，回到阿耶门连父亲房子的前花园消耗生命，却发觉“比以往更爱慕着慕利冈神父”。

瑞海儿的归来让两人的思绪一同回到23年前，回到故事高潮“桥段”的那十三天，回到宝宝克加玛罚瑞海儿、艾斯沙写一百遍“我要永远说英文”以免因为马拉亚拉姆语输给英国来的表姐时，回到去科钦接苏菲摩尔途中被政党游行人员“戏弄”地让她挥动那面旗子而迁怒于帕拉凡（摘椰子者，比首陀罗种姓更低的贱民）维鲁沙时。

那天下午，宝宝克加玛“心花怒放”。与玛玛奇指责维鲁沙的父亲维里亚巴本是“喝醉了的帕拉凡骗子”不同，她让维里亚巴本“详细”叙述了目睹的情事——他的儿子维鲁沙与阿慕每天晚上在一条船上“皮肤对着皮肤”。宝宝克加玛相信“她做得出那事，他也是”，因为那是“上帝为阿慕的罪惩罚阿慕”，也是“上帝为她在维鲁沙及那群游行者手中受侮辱而替她复仇雪恨”。“他必须离开，就在今晚！”宝宝克加玛替玛玛奇下定了决心，然后是她自己的颤抖：“她怎么能忍受那气味？你没有注意到吗？他们有一种特别的气味，那些帕拉凡。”

于是，“玛玛奇提供愤怒，宝宝克加玛提供计划”，她们先将阿慕锁起来（诱她进入她的房间）。接下来，宝宝克加玛进到舞台中央，开始了她的“生动”表演。

首先，展示的是她的“想像力”。

在果塔延的警察局，为了阿慕、“为了遏止丑闻传开，并且解救家族名誉”，她从维鲁沙试图强奸“她的侄女，一个有两个孩子的离婚妇人”开始，着手编造她的故事。在她的故事里，大约晚上七点，维鲁沙去她家上门威胁——因为他知道只有三个女人单独在家里——问她们有什么证据可以证明控告他的那些罪行，以及根据劳工法解雇他的凭据。她告诉巡官，最让她震惊的，是他完全没有悔意，甚至“为自己所做的事情感到十分骄傲”。她把游行队伍中羞辱她的男人的举止加在维鲁沙身上，描述他脸上那种带着嘲笑的愤怒，以及让她感到害怕的厚颜无耻和蛮横。然后她讲到，当维鲁沙还是一个孩子时，就开始接受她的家庭的帮助受教育、就读贱民学校、接受木匠训练，“他所住的房子是她家族送给他祖父的礼物，他所有的一切都是她的家族送给他的”。

故事结束，但她没有忘记向巡官郑重提到她注意到的“某些预示性的征候”，比如关于维鲁沙在游行队伍里，比如关于他是或曾是一个纳萨尔派（极端政治派别）分子，比如他“叫嚣”的“你们再也不能踢开我们，像踢开狗一样，那些日子已经过去了”，比如她家的几个孩子的失踪可能与他的关联她没有注意到的为巡官的眉毛制造了“忧虑皱纹”的这些透出杀气的提示，让她的”第一控诉报告“完美收官。

而实际情况呢？第一，维鲁沙被叫到阿耶门连的房子时，玛玛奇方寸大乱，向他“吐出她粗鲁、令人无法忍受的侮辱”，宝宝克加玛在她的一旁不停“为她的愤怒添加燃料”，但维鲁沙自始至终一语未发，只以一句“我们会处理的”作为结束；第二，除了是帕拉凡——这是无法更改的，但与纳萨尔派无关——健康、礼貌、稳重的维鲁沙承担着宝宝克加玛家庭财政支柱的“天堂果菜腌制厂”差不多全部的设备运行和维修任务，也是瑞海儿兄妹心目中的最爱之一，他从小与阿慕一块长大，如今终于赢得阿慕和两个孩子的爱，正如巡官后来了解到的，“那位帕拉凡自非贱民王国所取得的东西不是他抢夺来的”；第三，连宝宝克加玛也想不到，她们辱骂维鲁沙几个小时之后，她的两个外孙——艾斯沙与瑞海儿——也找不到表姐苏菲摩尔了，他们因为阿慕一句“身上的石磨”的抱怨的话，以为妈妈不再爱他们而决心离家出走，在夜色中小船倾覆苏菲摩尔溺水而死，艾斯沙与瑞海儿被维鲁沙收留到“历史之屋”。

然后，展示的是她的“说服力”。

警察根据宝宝克加玛的“控诉”对维鲁沙进行抓捕，当着两个孩子的面对在“历史之屋”睡梦中的他极尽殴打之能事。头盖骨破裂 ，鼻子和颊骨粉碎，面孔变成泥状，上嘴唇裂开，牙齿掉了六颗，助骨断裂刺穿左肺，肠破裂出血，脊椎骨受损使右臂瘫痪、无法控制膀胱和直肠，膝盖骨碎裂被带上手铐带到警察局时，已注定“活不过明天”。

宝宝克加玛在警察局被告知，警方根据她的“第一控诉报告”采取的行动是错误的，因为两个孩子自愿去的“历史之屋”，维鲁沙无罪。宝宝克加玛再次暗示“强暴未遂”，巡官指出必须有受害者的控述。巡官“从政治气氛看来”可能会遇到大麻烦，提出让宝宝克加玛劝说两个孩子出面指证维鲁沙绑架，否则会作为刑事犯控告她“不实”控诉。“说服”在宝宝克加玛和孩子们之间展开：

你们可爱的小表姐死了，夺走一个人的生命上帝也不会原谅，是不是？两个点头。你们得去坐牢，你们的母亲也会因为你们而坐牢，你们喜欢这样吗？两个摇头。你们会呆在三个不同的牢房里，食物掺杂蟑螂，粪便堆积如山，妈妈被关上许多年如果能够活着出来，就是一个又老又病、头发长满虱子的老妇人了。两个恐惧。你们很幸运，那个男人快要死了，巡官说无论如何他会死去，如果想解救妈妈，只须到那个大胡子叔叔那儿，对他的问题回答“是的”。两个茫然。你们想解救妈妈，或者我们应该送她去坐牢？两个“解救阿慕”！——“说服”完成，以艾斯沙向警方轻轻吐出的两个字：“是的。”

最后，展示的是她的“行动力”。

听到阿慕带孩子们到警察局说出真相时，宝宝克加玛惊恐不已。虽然她并不知道巡官由于“政治原因”置之不理，还用肢体语言对阿慕进行了羞辱；虽然她赌定阿慕不会承认与维鲁沙之间的关系，而没有考虑阿慕“母亲的无尽温柔和自杀式轰炸机的鲁莽的愤怒”。她不知道巡官与自己的默契结盟能维持多久，或者“倘使他被调职，而这个案子被重新审理”，恐惧让她作出决断——必须尽快将阿慕赶出阿耶门连！

她以她最擅长的本事来达成这个目的：“灌溉她的田地，用别人的愤怒来助长她的农作物。”利用刚刚痛失女儿的恰克的忧伤，她的轻易的描述为恰克“疯狂的愤怒植下一个容易取得、可以接近的目标”：阿慕是真正必须为苏菲默尔之死负责的人——她和她的双胞胎孩子。

“行动”取得实效。阿慕被恰克从阿耶门连赶走，孤单死在一个小旅馆里；艾斯沙因为宝宝克加玛的主意被送回给父亲，逐渐走向沉默，失去了与外界正常沟通的语言，仿佛“只是把话说完了，再也没有话可说了”；瑞海儿独自留在阿耶门连，上学、结婚、离婚、归乡，像艾斯沙一样，“一个的空虚只是另一个安静的翻版”——长大到“可以活着，也可以死去”的年纪，都不再活着，只是还未死去

“帕帕奇的蛾”——帕帕奇率先发现的一种阴差阳错没有冠上他的名字的蛾，灰色、多毛、背部有特别密的簇毛，也是帕帕奇留给他的家族的最重要的遗产：多疑、善妒、恐惧、忧伤。它的无处不在，寄居在他的孩子以及他孩子的孩子的心底的折磨，即使不能幻化成实物，也不可否认早已覆盖了宝宝克加玛的影子——笼盖在艾斯沙的沉默、瑞海儿的空虚、阿慕的放逐、维鲁沙的死亡中。

在印度种姓制度和男子沙文主义下，宝宝克加玛是同阿慕、玛玛奇、瑞海儿一样的受害者。自己早年也爱上了“属于不同社会的男人”，并极力表现了在爱情面前的一意孤行与果敢抗争。然而很快地，她自觉成为了种姓制与父权制的捍卫、践行者与行刑人。她鄙视异教徒的婚姻，厌恶“帕拉凡的气味”，将离婚的阿慕打进罪无可赎的地狱，把瑞海儿兄妹判定为命运已被决定了的没有父亲的流浪儿。“早已罪无可赎”的阿慕的活力与她对命运——宝宝克加玛自己早已接受——的抗争，更是激发了她的嫉妒与仇视，让她在追求人对人的支配权、追求“组织、秩序、完全的独占”一发而不可收。

相较于张爱玲笔下的曹七巧“解放”后对于亲生儿女的迫害与摧残，宝宝克加玛似乎手段更阴鸷狠毒，更历劫后世而阴魂不散。瑞海儿曾因为那些珠宝在心底以为宝宝克加玛“是倒着活回去的”，其实她也只猜对了一半，她的宝宝姑婆绝不是为了倒回去寻找她的“物质世界”，而根本是为了要寻回帕帕奇的蛾的“恶性的鬼魂”吧！

至少，她念念不忘的却先她死去的慕利冈神父——宝宝克加玛在那本栗色日记本每天还是以“我爱你我爱你”作为开头——在天堂里可以庆幸，毕竟他在生前已皈依印度教了。因此，即使宝宝克加玛因为活得长久而得到更多历史的馈赠，即使她以鼓励恐惧、催化愤怒、编织谎言等充斥而扭曲的精神获得了完胜，也再与他毫不相干了。