天然的绿松石项链鉴定真假的方法是什么谁知道?

　　一、根据原来的品质和加工工艺不同，天然绿松石里又分原矿绿松石、浸胶绿松石、灌胶绿松石。目前，与国际珠宝市场价格相比，相差近10倍。所以绿松石在中国应极具升值空间。天然产出的绿松石在加工过程中损耗极大，未经任何处理的原料石经加工后成品率只能达到15%—20%。为了节约资源，提高绿松石的成品率，美国人发明了绿松石的优化处理工艺，这种工艺已经在我国的绿松石加工业被广泛使用，经优化处理后成品率通常可达到50%—60%， 最高可达70%—80%。

　　二、天然绿松石的 优化处理方法一般有两种：“浸胶”和“灌胶”。

　　（1）浸胶是在常温、常压中将天然绿松石原石透明无色的树脂胶里浸泡一下，提高表层的硬度，避免加工时原料破碎，经过浸胶优化处理过的绿松石品质仍属于上乘品质的天然绿松石。

　　（2）“灌胶”处理，是对一些硬度偏低，质地稀松的劣质绿松石在高压下进行优化处理。灌胶处理的同时一般还会将其进行染色处理，以改善色度，提高货值。我们是不提倡灌胶绿松石的，他的性比价相对来说也是比较低的，没有什么收藏价值。“浸胶”和“灌胶”均需在天然绿松石原料加工前进行处理，以提高成品率和货质。

　　原矿绿松石指未经过任何浸胶优化，开采出来直接去皮抛光打磨的绿松石

　　特征：纹理清晰自然，散发玉石的灵气和质感，没有任何优化后留下的化学味道，把玩盘养时，会随着时间颜色发生变化形成“包浆，放在水里浸泡半小时以上，颜色会明显的变深，因绿松石吸水性表皮会产生少许小气泡附在绿松石表面。

　　浸胶绿松石为提高成品率在常温、常压中将天然绿松石原石透明无色的树脂胶里浸泡一至两个小时。

　　特征：没有明显变化，因表皮受到树脂的浸泡，会出现毛细孔不畅，盘养时变色慢（高瓷除外，因密度高，变色慢）

　　灌胶绿松石就是我们常说的白泡料。对一些硬度偏低，质地稀松的劣质绿松石放在密封罐内，高温高压下进行优化处理。灌胶处理的同时一般还会将其进行染色处理，以改善色度，提高货值。

　　特征：

　　1颜色呆滞，看上去比较漂亮，但是这是颜料所致，手感分量轻，把摸时涩手，没有玉石的温润感。

　　2、灌胶后的成品划动玻璃时，只会在玻璃上留下胶痕，一擦就掉，表皮呈很明显的蜡状感；

　　3、灌胶制品有轻微的化学味道，用打火机燃烧几秒后，闻起来有刺鼻气味，对人危害较大；

　　4、原矿及优化的绿松石介绍下另外一种“绿松石”即白松石和合成绿松石。白松石又称高仿绿松石，是目前市场上仿真做的比较好的一种，白松根本就不属于绿松石，和绿松石是一点血缘关系都没有，白松学名叫菱镁矿，产自内蒙古哈拉尔，外形呈白色，类似石灰石，加工程序就是密封的加胶设备，把菱锰矿原石或切片的半成品放入密封罐，倒入化学胶水和一定比例的颜料，通过高温高压，使颜料和胶水渗透进去，从而达到以假乱真的目的。

　　特征：颜色一致，花纹有规律性的延伸，就像双胞胎似的，天然的玉石是不会出现完全相同的。

　　人造绿松石是最常见的一款合成绿松石：Gilson吉尔森，也是地摊货中最多的一款

　　此款合成绿松石不含有任何矿物质，故没有吸收线，连石头的边都搭不上，用打火机烧，甚至能点燃，所以，我就不用多说了。

　　特征：花纹颜色均匀一致，手感轻，碰撞声音呈塑料感，用火烧会散发臭味甚至点燃。

　　至于怎么样鉴别绿松石是否天然，这个主要靠经验，看够了足够量的绿松石，玩够了一定的时间， 买过了一定的赝品，自然就会了。

　　建议和忠告：

　　1价格根据现在的市场行情，竹山的毛货在出手的时候差不多是30元以上的克价，而且现在因为封矿大多数手里有石头的人家还不太愿意出，跟卖房子的捂盘惜售是一样的心态吧。就按30000元/公斤来算，其中瓷松能挑出10%，就合到什么价位了？这样的料子在不优化（沁胶）的情况下再做成成品，而如果是做随形还好，还能有50-60%的出品率，做各种定制形状的恐怕就只有个20-30%了吧，这又合到什么价位？再说雕件，别说细瓷胎和瓷釉两级，就连石膏型和类陶型想要挑出能做雕件的料都很难，因为要求要净面无铁线的，对块度大小、形状还有一定的要求，所以现在即使是普通料雕出来的成品每克都要3位数了；至于细瓷胎和瓷釉级的，材料难求必然导致大师执刀，两方面的成本一加起来，每克的价格都要上大3位数了。所以选择的时候如果有人告诉你几十元一克的、有玻璃光泽的珠子或雕件是纯天然的，从价格上可以肯定是假的。

　　2鉴别最后的绝杀技了，送去鉴定。如武汉地质大学鉴定中心和北京的国检中心给出的专业鉴定证书。

旺安绿松石的着名藏品有哪些？来生辰石了解了解吧！故宫藏旺安绿松石，这条项链只选用松石一种材料进行制作，并不多见。从其精细的穿孔来看，说明这一时期钻孔技术具有高超的水平。

着名藏品故宫藏旺安绿松石旺安绿松石项链，战国，长2cm，宽13cm，厚05cm。绿松石均受沁变色发旧。整条项链由35粒大小不一的扁方珠串成，按中间大两边小的顺序排列。这种彩石项链主要流行于春秋战国时期，大多选用水晶、玛瑙、松石等材质。这些彩石一般都琢磨成不同的形状组合在一条项链上，颜色对比鲜明，非常精美。在我国的山东、河南等地曾有出土。这条项链只选用松石一种材料进行制作，并不多见。从其精细的穿孔来看，说明这一时期钻孔技术具有高超的水平。在中国位于河南郑州大河村仰韶文化（距今6500-4400年）的遗址中，出土了2件绿松石制的28cm长的鱼形饰物。中国藏族文化中，藏民认为绿松石是神之化身，也标志着权力和地位，从而成为最为时尚的神圣饰品。绿松石被用于装饰第一个藏王的王冠，也被当作神坛的供品。在古波斯的历史中，绿松石被认为是具有神秘色彩的避邪之物，被做成护身符。曾在多处古波斯墓葬中发现绿松石饰物。古印第安人把旺安绿松石当作圣石，他们认为佩戴绿松石饰品可以得到神灵的护佑，而且还象征着“信赖和信任”，也给远征的人带来吉祥和好运，被誉为成功幸运之石。在西方，绿松石还是现代诞生石中代表十二月的诞生石，也就是射手座的星座石，象征着成功与必胜。

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单条重75克。根据查询阿里巴巴官网显示，原矿绿松石米珠项链手串28-3mm/单条重75克。松绿石或绿松石（广义上）又称松石。狭义松绿石是绿色的，可是它在宝石界是作为广义概念使用的（相当于松石），有多种颜色，包括狭义绿松石（绿色松石）、蓝色绿松石（蓝松石）、青色松绿石（青松石）、青**松石等等。

1、首先我们可以根据所购买的绿松石颜色来搭配一些小配件，先来说编织绳，编织绳最好是选择能够衬托玉石颜色的深色系，最好不要选择太花俏的，这样会有一种喧宾夺主的感觉，另外吊绳上也可以配上一些花式，这样看上去会有一小俏皮感。

2、尽量的不要选择金属质感的编绳，这样会有一种不伦不类的感觉。如果不喜欢麻绳的话，可以选择小玉石的编绳，当做把玩的配件也是非常不错的。

3、如果是女性佩戴的话，在选择服饰上也不要太过于的现代化，尽量的偏向于中国古典风的服饰最好，如果是男性佩戴的话，同样也是如此。

我国早在旧石器时期，人们就开始利用石质装饰物来美化自己的生活。新石器中晚期，出现了大量的石质工具、玉器和宝玉石工艺品，如用岫玉、绿松石等制成珠、环、坠、镯等。

绿松石简称“松石”，因其形似松球而且色近松绿而得名，而且绿松石颜色有差异，多呈天蓝色、淡蓝色、绿蓝色、绿色。

绿松石质地不很均匀，颜色有深有浅，甚至含浅色条纹、斑点以及褐黑色的铁线。致密程度也有较大差别，孔隙多者疏松，少则致密坚硬。抛光后具柔和的玻璃光泽至蜡状光泽。

绿松石犹如上釉的瓷器为最优。如有不规则的铁线，则其品质就较差了。白色绿松石的价值较之蓝、绿色的要低。在块体中有铁质“黑线”的称为“铁线绿松石”。

如在河南省郑州大河村距今6500年至4000年的仰韶文化遗址中，就有两枚绿松石鱼形饰物。

甘肃省临夏回族自治州广河县齐家文化遗址发现有嵌绿松石兽面玉璜，长366厘米，高67厘米，厚08厘米。玉料呈黛绿色，由和田墨玉制成，单面琢孔，璜呈弯月形，以减地手法镶嵌绿松石，留底构成兽面之轮廓。

上镶两圆绿松石为目，眼眶为璜之留底。山字形留底为嘴之外形，内镶不规则方形绿松石。四边留底为边框，孔为单面开孔，因长期佩带孔已磨损为斜孔。此玉璜上镶嵌之绿松石彼此间可谓严丝合缝，密不透风。这样的工艺真是令人匪夷所思。

产自湖北省鄂西北的绿松石，古称“荆州石”或“襄阳甸子”。湖北绿松石产量大，质量优。

如云盖山上的绿松石以山顶的云盖寺命名为“云盖寺绿松石”，是世界著名的我国松石雕刻艺术品的原石产地。此外。江苏、云南等地也发现有绿松石。

河南省偃师二里头为我国夏代都城所在地，在这里发现有绿松石龙形器，由2000余片绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有02厘米至09厘米，厚度仅01厘米左右。

另外还有嵌绿松石铜牌饰、青铜错金嵌绿松石獏尊等。也均为夏朝时期的绿松石重要器物。如夏代嵌绿松石饕餮纹牌饰，通高165厘米，宽11厘米，盾牌形。它是先铸好牌形框架，然后有数百枚方圆或不规则的绿松石粘嵌成突目兽面。

这件牌饰位于死者胸前，很可能是一件佩戴饰品。是发现最早也是最精美的镶嵌铜器，可以说它的发现开创了镶嵌铜器的先河。

商代妇好墓中发现有嵌绿松石象牙杯，杯身用中空的象牙根段制成，因料造型，颇具匠心。侈口薄唇，中腰微束，切地处略小于口。

通体分段雕刻精细的饕餮纹及变形夔纹，并嵌以绿松石，做头上尾下的夔形，加饰兽面和兽头，也嵌以绿松石，有上下对称的小圆榫将其与杯身连接。

形制和体积略同的嵌绿松石象牙杯共有两件。高305厘米，用象牙根段制成，形似现侈口薄唇，中腰微束。杯身一侧有与杯身等高的夔龙形把手，雕刻精细的花纹而且具有相当的装饰性，上下边口为两条素地宽边，中间由绿松石的条带间隔。

戈是商周兵器中最常见的一种，古称“钩兵”，是用于钩杀的兵器。其长度根据攻守的需要而不同，所谓“攻国之兵令人欲短，守国之兵欲长。”

如商代嵌绿松石兽面纹戈，长40厘米，戈的援宽大而刃长，锋较尖，末端正背两面皆以绿松石镶嵌兽面纹；胡垂直，而且短；内呈弧形，上有一圆穿，末端正背两面皆浅刻兽面纹。

陕西省宝鸡市南郊益门村有两座春秋早期古墓，其中一座墓发现了大批金器、玉器、铁器、铜器，还有一些玛瑙、绿松石串饰。

其中绿松石串饰一组，共40件，均为自然石块状，不见明显加工痕迹，大小形状不一，均有钻孔。颜色比较均匀，娇艳柔媚，质地细腻、柔和，有斑点以及褐黑色的铁线，以翠绿、青绿色为主，间有墨绿色斑。最大者长38厘米，宽29厘米；最小者长07厘米，宽06厘米。

另外，河南省汲县山彪镇发现的战国早期嵌绿松石云纹方豆，盖上为捉手，面做四方形。足扁平。通体饰云纹，杂嵌绿松石。汲县山彪镇为魏国墓地。还有发现于长清岗辛战国墓的一件铜丝镶绿松石盖豆，通高275厘米，口径185厘米。为礼器。

半球形盘，柄上粗下细，下承扁圆形足。盘上有覆钵形盖，盖上有扁平捉手，却置即为盘足。

通体饰红铜丝与绿松石镶嵌而成的几何勾连雷纹。

带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带扣是和带钩相合使用的，多用青铜铸造，也有用黄金、玉等制成的。工艺技术相当考究。

有的除雕镂花纹外，还镶嵌绿松石，有的在铜或银上鎏金，有的在铜、铁上错金嵌银，即金银工艺。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。魏晋南北朝时逐渐消失。

如湖南省长沙发现的战国金嵌绿松石铜带钩，长175厘米，宽02厘米。为腰带配件。钩身扁长，钩颈窄瘦，鸭形首。背部饰云纹金，镶嵌绿松石。

秦汉时的墓中，开始发现有各种镇墓兽随葬，而且其中有些就镶嵌着绿松石。这种怪兽是青铜雕塑的神话中动物形象，为龙首、虎颈、虎身、虎尾、龟足，造型生动。

如镶绿松石怪兽，高048米，身上镶嵌有绿松石，并有浮雕凤鸟纹、龙纹、涡纹等图案。怪兽头上长有多枝利角，口吐长舌，面目可怖。在主体怪兽脊背上有一方座，座上支撑又一小型怪兽，小型怪兽口衔一龙，龙昂首，做挣扎状。

唐代是我国铜镜发展最为繁盛的时期，上面也经常用绿松石加以点缀，使铜镜更显精美。

如唐代镶绿松石螺钿折枝花铜镜，直径205厘米，圆形，素缘，圆钮，钮外用螺钿饰有一圈联珠纹，整体图案用螺钿雕刻成折枝花样镶嵌于镜背之上，中间镶嵌有绿松石。镜面大，图案饱满，工艺精湛，为难得一见的唐代螺钿纹铜镜。

至明代，绿松石被广泛应用于各种首饰用品之上，如南京太平门外板仓徐辅夫人墓发现的正德十二年（公元1517年）嵌绿松石花形金簪，长115厘米，簪首直径38厘米。金质。簪针呈圆形。

簪顶作花形，用金丝绕出6个花瓣，中间有一圆形金托，金托周围以金丝做出花蕊，托内嵌一绿松石。

清代时期，我国称绿松石为天国宝石，视为吉祥幸福的圣物，经常镶嵌于各种日常器物上。如清中期铜鎏金嵌绿松石缠枝西番莲纹香熏，高17厘米，香熏通体以贴金丝为地，嵌绿松石、珊瑚组成图案。

自口沿至胫部分别以缠枝花卉纹、莲瓣纹、缠枝西番莲纹、如意纹等装饰，两兽耳鎏金。盖部透雕缠枝花卉纹，盖纽镂雕云蝠图案。全器纹饰华丽，颜色绚丽夺目，工艺精湛，为清代宫廷用器。

清代鼻烟开始流行，各种鼻烟壶也应运而生，其中就多有用珍贵的绿松石制成的。如清代绿松石山石花卉鼻烟壶，通高6厘米，腹宽48厘米。烟壶为绿松石质地，通体为蓝绿色，间有铁线斑纹。扁圆形，扁腹两面琢阴线山石花卉，并在阴线内填金。烟壶配有浅粉色芙蓉石盖，内附牙匙。

嘎乌是清代的宗教用具，“嘎乌”为藏语音译，多指挂在项上的或背挎式的佛盒饰物。嘎乌内大多装有佛像、护法神像或护身符。实为随身携带的佛龛。

嘎乌的质地有金质、银质、铜质等金属嘎乌，也有木质的。

如乾隆金嵌绿松石嘎乌，又称“佛窝”，通高135厘米，厚度32厘米。是一件用纯金镶嵌绿松石、青金石的嘎乌，内装有一尊密宗佛像。龛盒上用錾刻工艺饰有精美的花纹等。

在古代人们把它与宗教联系在一起。西藏对绿松石格外崇敬，蒙藏地区喜欢把绿松石镶嵌在配刀、帽子、衣服上，是神圣的装饰用品，用于宗教仪式。

优质绿松石主要用于制作弧面形戒面、胸饰、耳饰等。质量一般者，则用于制作各种款式的项链、手链、服饰等。

块度大者用于雕刻工艺品，多表现善与美的内容，如佛像、仙人、仙鹤、仙女、山水亭榭、花鸟虫鱼、人物走兽等。

自古以来，绿松石就在西藏占有重要的地位。它被用于第一个藏王的王冠，用作神坛供品以及藏王向居于高位的僧人赠送的礼品及向邻国贡献的贡品，古代拉萨贵族所戴的珠宝中，金和绿松石是主要的材料。

许多藏人颈脖上都戴有或系上一块被视为灵魂的绿松石的项链。一个古老的传说记叙了绿松石和灵魂之间的关系：根据天意，藏王的臣民不许将任何一块绿松石丢进河里，因为那样做灵魂也许会离开他的躯体而使之身亡。

绿松石也常被填嵌在金、银、铜器上，其颜色相互辉映，美丽且富有民族特色。藏族和蒙古族同胞尤其喜爱镶嵌绿松石的宝刀、佩饰等。

另外，许多藏人都将绿松石用于日常发饰。游牧妇女将她们的头发梳成108瓣，瓣上饰以绿松石和珊瑚。对藏南的已婚妇女来说，秀发上的绿松石珠串是必不可少的，它表达了对丈夫长寿的祝愿，而头发上不戴任何绿松石被认为是对丈夫的不敬。

一方面蓝色被视为吉利，并把许多特别的权力归因于这一蓝色或带蓝色的宝石。而且，绿松石碎屑除可以做颜料，藏医还将绿松石用作药大多数藏族妇女还将绿松石串珠与其他贵重物品如珊瑚、琥珀、珍珠等一起制成的项链。有的妇女以戴一颗边上配两颗珊瑚珠的长7厘米的绿松石块为荣。

戴上这一件珠宝，对外出经商的丈夫来说，意味着身家安全。男性的饰物则比较简化，通常用几颗绿松石珠子与珊瑚串在一起围在脖子上，或在耳垂上用线系上一颗绿松石珠。在喜马拉雅地区西部，绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。有时整个外衣的前襟都装饰上金属片、贝壳、各种材料的珠子、扣子和绿松石。据说孩子帽上的绿松石饰物还有保护孩子灵魂的作用。

同时，一些西藏同胞相信戴一只镶绿松石的戒指可保佑旅途平安。梦见绿松石意味着吉祥和新生活的开始。戴在身上的绿松石变成绿色是肝病的征兆，也有人说这显示了绿松石吸出黄疸病毒的功能。

护身符容器在当时的西藏更成为一种重要的珠宝玉器。每一个藏民都有一个或几个这种容器来装宗教的书面文契。从居于高位的僧人衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保护性物件。

这种容器可以是平纹布袋，但更多的是雕刻精巧的金银盒，而且很少不带绿松石装饰。

有时居中放一块大小适当的绿松石，有时将许多无瑕绿松石与钻石、金红石和祖母绿独到地排列在黄金祖传物件上。

特别值得一提的是，在拉萨地区和西藏中部，流行一种特殊类型的护身器：在菩萨像及供奉此像之地的曼荼罗形盒，上有金银的两个交叉方形，通常在整个盒上都镶饰有绿松石。

西藏的任何一件珠宝玉器都可能含有绿松石。金、银或青铜和白铜戒指上镶绿松石是很常见的。有一种很特别的戒指呈典型的鞍形，通常很大，藏族男人将它戴在手上或头发上，女人则喜欢小戒指。

不管是哪个西藏群体，女人还是男人，都喜爱耳垂。女人的耳垂成对穿戴，而男人只在左耳戴一只耳垂。拉萨的贵族戴的耳垂令人望而生畏，一种用金、绿松石和珍珠制成的大型耳垂一直从耳边拖到胸部。

西藏中部的妇女在隆重场合戴的一种花形耳饰，整个表面都布有绿松石。称之为“耳盾”也许更合适，因这些耳饰被小心地安置在耳前，并结在头发上或发网上。其他还有许多饰物都装饰有绿松石，如带垂和链子、奶桶钩、围裙钩、胸饰、背饰、发饰和金属花环等。

好。

青金石、绿松石也是和田玉搭配的好伙伴，不一样的颜色，经常给玉带来不同的美观效果。在这里特别说明一下，玉管家不建议用玻璃光泽，光感强烈的来搭配和田玉，比如翡翠。红珊瑚珠子价格昂贵，比较难配，一般用来搭配高档的和田白玉，不过如果珊瑚珠颜色红润光泽很好，与和田玉搭配起来可以说是天衣无缝，属于绝佳的搭档。