中国古代神话传说和西方神话的龙的种类各不相同,形象各异难以用表述,具体分类如下:
中国龙古代神话传说龙的种类有:
《广雅》和《述异记》比较多的记录了龙的种类,《广雅》载:“有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙,有角曰虬龙,无角曰螭龙,未升天曰蟠龙。”
虺(huǐ):《述异记》载:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。
虬:一般把没有角的小龙称为虬龙,是龙的一种,故古文献中注释:“无角曰虬,有角曰龙。”
蟠螭:龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的龙。对蟠螭也有两种说法,一种是指**的无角龙,另一种是指雌性的龙,在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为雌雄交尾。
蛟:一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:“蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。”人们常说“蛟龙”,其实“蛟”与“龙”是传说的神化生物在不同年龄的称呼:小时为“蛟”,大了成“龙”。
角龙:指有角的龙。据《述异记》记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”。
应龙:又作黄龙。背生双翼的龙,据《述异记》记载:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙、千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙,主要功绩有战蚩尤和疏通黄河水道。
火龙:《清史稿》载:“浮山有龙飞入民间楼舍,须臾烟起,楼尽焚”、“二十六年五月二十七日,葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日,高平火龙见于石末村”、“五十六年六月,莒州赤龙见于龙王峪,先大后小,长数丈,所过草木如焚”。
蟠龙:指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙:为“四灵”或“四神”之一,又称为苍龙,代表东方,青色,因此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓。
云龙:云雾缠绕的龙。
望龙:头部呈侧面的龙。
烛龙:相传在西北大荒中的巨龙,睁眼便是白天,闭眼就是黑夜,呼气为夏天,吸气为冬天。
行龙:传说鲤化蛟,蛟化龙,而当龙达到一定境界时,会化为行龙。
鱼化龙:鱼化龙是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载,民间流传的鲤鱼跳龙门,讲述的就是龙鱼互变的关系。
蜃龙:蜃栖息在海岸或大河的河口,模样很像蛟,也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力,就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁,是谁都没见到过的豪华,从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。
西方神话传说龙的种类主要有巨龙(Wyrm)、飞龙(Wyvern)、Drake。
巨龙:古希腊神话赫拉克勒斯的十二件功绩中,第十一件“**金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中描述,金苹果“由一条长生不死的巨大的龙看守着。这头巨大的龙是堤丰与艾奇德娜的后代,生有一百个头颅,一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟,是守护金羊毛的龙(一说此龙的母亲为大地女神盖亚)。
北欧神话《贝奥武夫》中的龙是之后欧洲文化中出现的龙的原型:喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火,牙齿中含有致死的毒液。《贝奥武夫》的龙是非理性的,它的行为受自身的欲望支配。诗中着重描写了它对财宝的看重。它不会说话,也听不懂人类的语言,甚至见到贝奥武夫时显露出震惊与害怕。外观上,龙的身形修长(50英尺),牙齿尖利,能够飞行。《贝奥武夫》中的龙承袭了基督教中的反面形象,是诗中基督教思想的体现。
飞龙:双爪双翼,体似龙,爪似鹰,因此也有人称之为“两足飞龙”。它的体型比龙小,胸口有如狮子的鬃毛,尾部有尖刺,其形象经常出现在英格兰的家族徽章上,象征战争、瘟疫、嫉妒和邪恶。
在十二世纪开始流传的亚瑟王传奇中,提到佛提刚王(King Vortigern)想要建一座城堡,然而建造时,工匠们发现白天建到一半的墙总会在夜里倒塌。于是国王召集占星术士和巫师来解决他的疑惑。巫师告诉国王,需要用处女之子的血洒在地上,才能使城堡建成。国王最后找到这样的孩子,就是梅林。梅林将这种办法斥为谎言,并告诉国王,城堡的地基之下有一个湖,湖底有两条沉睡的巨龙。国王发掘出地湖后抽干池水,果然发现一条红龙与一条白龙。这时两龙苏醒,开始相互争斗。白龙一开始占据上风,而红龙奋起反击,最后将白龙驱走。梅林解释说,红龙代表佛提刚王的子民英格鲁民族,而白龙代表撒克逊民族。英格鲁民族会首先被撒克逊民族侵略,而后浴血反抗,最后赶走撒克逊人。这个故事最早记载在9世纪的《历史上的不列颠》中,其中佛提刚王的领土就是现在的威尔士。都铎王朝的亨利七世后,红龙成为了他的标志,出现在纹章与旗帜中,慢慢成为了威尔士的象征。
Drake:体型最小,形似蜥蜴,具有龙的血统但等级很低,有龙形没有龙格,不会飞行只会滑翔。值得注意的是,魔兽争霸中的幼龙是用Drake来表示。
另外现代西方奇幻作品中龙的种类有金龙(通常是最强大的龙种)、黑龙(吐息攻击是强酸)、白龙(吐息攻击是寒气)、红龙(吐息攻击是龙焰)、蓝龙(吐息攻击是雷电)、绿龙(吐息攻击是毒气),也有不少作品有独特的龙种,例如龙枪中除了以上所说的龙种外,还有银龙、红铜龙、黄铜龙、青铜龙,还有作为神的其中一种型态的白金龙,万色返空之龙(Dragon of all color and of none),而龙族中也有代表中庸之龙的深赤龙。:
值得。车悦龙玉雕作品以写实的手法精雕而成,造型均塑造得十分生动,雕刻出来的玉雕作品,有着一种独立于其它玉料的美感,值得收藏。玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。玉石经加工雕琢成为精美的工艺品,称为玉雕。
自古以来龙都是九五之尊、四灵之首,同时也是我国历代皇室的权威象征,更是天子的代表,代表着权势和尊贵。人们对龙寄予了热烈的期望和希望,所以中华民族才会以龙的传人自称,国人对龙的独爱使得龙成为中国常见的雕刻题材,而玉从古自今便与国人有着难解情缘,以玉雕龙这两者的结合更是意义非凡,此五龙吐珠摆件就是这一题材中的难得工艺品。
1971年8月的一天下午,翁牛特旗三星他拉村村民张凤祥,冒着酷暑高温,在离村子后面不远处修梯田。一锹下去,一件硬邦邦的东西,让他感到有些奇怪,再挖下去,原来是一个人工砌成的石洞。 张凤祥伸手摸去,竟摸出一个黑乎乎、像钩子一样的东西。它质地坚硬,拿在手里沉甸甸的。收工的时候,张凤祥把它带回了家里,找了一根绳子把它绑紧,让弟弟拖着玩耍了起来。 七、八天之后,张凤祥惊奇地发现,原本难看的钩子,竟然被弟弟拖成了墨绿色的玉器。形状有点像蛇,又有点像龙。并且在太阳底下一晒,还能散发出诱人的碧绿光泽。 这一发现让张凤祥激动不已,随后,他带着这件奇怪的玉器,来到翁牛特旗文化馆。文化馆里工作人员,按有关规定征集了这件文物。
翁牛特旗文化馆的工作人员,并不知道这件玉器是什么东西。他们只是按照惯例办理了入库登记手续,把它当成一件普通文物锁到了箱子里。就这样,玉雕龙在箱子里一待就是十几年,渐渐地被人们淡忘了。直到1984年,牛河梁遗址被发现,玉雕龙才又被重视,并确认这是一件可以上溯到五千年前,由当时的红山人精心制作的。是在中国首次发现的“中华第一玉雕龙”,极其珍贵!
乾隆十二辰,也叫乾隆十二生肖,整体圆形玉雕,现今276年历史。此为清代乾隆年间白玉十二辰,故名思议,高40公分,底部直径15公分左右,重十公斤,10000克,圆雕十二辰,即十二生肖,十二辰分布在四周,头部圆柱同时雕刻十二守护神。坐姿各异,其头部雕刻件件特征鲜明,生动传神。栩栩如生,其中雕刻一物万年树,就是天上月亮中的桫椤树,代表万古长存,同时雕刻古代货币洞钱,和银子,在上面刻雕招财进宝。代表富甲天下之意。底部雕刻年号大清乾隆年制六个古代篆字,做工如鬼斧神功,精巧细致,明细分明,雕工细致。深度达五分以上。十二辰个守其为。龙旋凤鸣。白马飞奔,温羊含草。仙猿献桃,金猪庆年,犀牛鼠行,天犬守门,白蛇缠石,玉兔汉宫,白虎含笑。
以道教的说法,此十二位神的名称取自干支:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑、甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅,合称六丁神和六甲神。据说是真武大帝的部下,能行风雷鬼神,道士齐醮作法时,常用符箓召请他们“祈禳驱鬼”。《老君六甲符图》记有六丁六甲的姓名:六丁神即丁卯司马卿,丁丑神赵子任,丁亥神张文通,丁酉神臧文公,丁未神石叔通,丁巳神崔石卿;六甲神即甲子神王文卿,甲戌神展子江,甲申神扈文长,甲午神卫上卿,甲辰神孟非卿,甲寅神明文章。 清乾隆 玛瑙葵花式托碗 碗高47cm,口径113cm,足径54cm,盘高27cm,口径16cm,足径97cm。
托碗花玛瑙质地,呈现白、灰、红、紫红等几种颜色。碗为六瓣葵花式,圈足。内底阴刻双竖行“乾隆年制”四字篆书款,其下另刻有“甲”字。盘亦为葵花式,中心凸起圆形碗托,内刻“甲”字,底为圆形撇口足,足内阴刻双竖行“乾隆年制”四字篆书款。
碗的颜色以浅色为主,间或有红斑、紫斑,而盘则与之相反,以深色为主,显然碗与盘使用的不是同一块料。两者相互搭配,色彩上浅下深,活泼中不失稳重。
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