美人戴玉镯的诗句

美人戴玉镯的诗句,第1张

美人戴玉镯的诗句

1、头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裾随风远。顾盼遗光彩,长啸气若兰。出自《美女篇》是三国时期魏国文学家曹植所创作的乐府诗。

意:塑造了一个美丽而又娴静的姑娘,以诗绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。

2、转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。

此作叙述自己在洛水边与洛神相遇的故事,在故事情节、人物形象描写上多有借鉴宋赋。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋,洛神形象美丽绝伦,人神之恋飘渺迷离,但由于人神道殊而不能结合,最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

3爱彼之貌容兮,香培玉琢。曹雪芹《红楼梦》 警幻仙姑赋。

译:这样沉鱼落雁的容貌,哪个美人能比得上啊羞愧了那位浣纱沉鱼的西施女;还有那位远嫁塞北,让空中飞行的大雁看见她,只顾欣赏美丽,忘了扇动翅膀而跌落云头的王昭君。

4多佳人,美者颜如玉。出自《古诗十九首》之十二《东城高且长》。

《古诗十九首》所抒发的,是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。

5带玉的诗句还有很多:

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

出自李商隐的《锦瑟》

6 小令尊前见玉箫,银灯一曲太妖娆。

歌中醉倒谁能恨?唱罢归来酒未醒。

出自晏几道《鹧鸪天》

7雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。

出自李煜《虞美人》

8 小芙蓉,香旖旎,碧玉堂深清似水。

闭宝匣,掩金铺,倚屏拖袖愁如醉。

出自魏承班《木兰花》

9、梦中哦七言,玉丹已入怀。

一语遭绰虐,失身随蓬莱。

古代称手镯跳脱

汉 繁钦 《定情诗》有:“何以致契阔,绕腕双跳脱。”

南朝 梁简文帝 《和湘东王名士悦倾城》:“衫轻见跳脱,珠概杂青虫。”

红楼梦薛宝钗有一句“淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香。”

好赠玉条脱,堪携紫纶巾。 ——唐陆龟蒙 · 奉和袭美太湖诗二十首

珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。——唐陆龟蒙 · 和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵

两腕玉挑脱,素纤悭半把——宋陈允平 · 塞垣春

如何夸翡翠玉镯子好怎么夸翡翠玉镯

1、翡翠手镯的美是与生俱来的,古典婉约之余也透露着时尚的气息。那一串串的葡萄,红的像玛瑙,绿的像翡翠。湖水波光粼粼,清澈见底,像一只巨大的翡翠。

2、翡翠手镯的美是与生俱来的,古典婉约之余也透露着时尚的气息。

3、掌柜的服务态度真好,发货很快。商品质量也相当不错。太喜欢了,谢谢!好卖家,真有耐心,我终于买到想要的东西了。谢谢卖家。掌柜太善良了,真是干一行懂—行呀。

4、像陶瓷一样洁白细腻的翡翠手镯,天生带有一种古典美。纯净洁白的白色翡翠手镯也渐渐受到人们的关注,这其中,又以瓷白翡翠手镯为佳品。

5、看翡翠轮廓:翡翠的轮廓体现的是翡翠的整体形象,玉雕师在打磨翡翠时要注意把握力度,做到布局协调,轮廓分明,这样的外型会让玉看起来圆润光滑,更加讨人喜爱。

6、翡翠屏间,琉璃帘下,彩衣明媚。帘翡翠,枕珊瑚。锦衾冰簟象床铺。春光九十羊城景,百紫千红总不如。高下不惊红翡翠,浅深还碍白蔷薇。珠树重行怜翡翠,玉楼双舞羡_鸡。经年不见宫妆面,_碧谁斟翡翠卮。

形容“手镯”的句子有哪些

这翡翠手镯的颜色丰富艳丽、质地通透细腻,显得优雅、端庄、大方,佩戴翡翠手镯更能衬托出女性的美。这只白玉凤凰镯,在月亮光底下看起来晶莹剔透,又在太阳光底下像一只火红的凤凰自由自在的在飞。

赞玉镯子的诗句今春玉钏宽,昨夜罗裙皱。——宋晏几道·生查子掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。——唐刘言史·偶题莲衣承玉钏,莲刺_银钩。

翡翠手镯的美是与生俱来的,古典婉约之余也透露着时尚的气息。传统款式的翡翠饰品,注重文化底蕴和饰品气质,最能衬托出女人的温婉与端庄,例如翡翠手镯就拥有无可比拟的韵味。

形容翡翠的唯美句子翡翠手镯的美是与生俱来的,古典婉约之余也透露着时尚的气息。那一串串的葡萄,红的像玛瑙,绿的像翡翠。湖水波光粼粼,清澈见底,像一只巨大的翡翠。

手镯镶着星辰,精巧地嵌着五光十色的珠宝。翠竹法身碧波潭,滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品,时遇诸君高洁缘。1此玉镯晶莹,内有虹光萦绕,映的满室皆辉,是一块上佳的“虹光璃玉”。

手镯的表面上浮雕着繁琐却不凌乱的优雅花纹,点点的银光宛若星空般绚烂而美好。直到今天,结婚金饰设计款式而较为简约时尚,龙凤手镯亦再并非只有单一的龙凤图案,但当中所蕴含的深远意义却是历久不衰。

形容翡翠的美好诗句

1、小鸳鸯,金翡翠,称人心。——顾_《酒泉子·黛薄红深》茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。——王昌龄《九日登高》西盐场便似一带琼瑶,吴山色千叠翡翠。兀良,望钱塘江万顷玻璃。

2、蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》唐代:李商隐译文:残烛半照金翡翠的被褥,朦朦胧胧;麝香熏透芙蓉似的纱帐,软软轻轻。翡翠屏深月落,漏依依。说尽人间天上,两心知。

3、芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。2)《西江月·谁把蓝揉翡翠》年代:宋作者:周紫芝谁把蓝揉翡翠,天将蜡做梅花。晚来秋水映残霞。水墨新描图画。纸上写将心去,眼边送却愁来。

4、赞美翡翠的古诗词:池塘水冷鸳鸯起,帘幕烟寒翡翠来。-唐作者:冯延巳鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。:唐作者:李益胭脂雪瘦薰沉水,翡翠盘高走夜光。:金作者:蔡松年茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。

形容翡翠镯子的诗句

——唐陆龟蒙·奉和袭美太湖诗二十首珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。

芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到,谢公抛力上东山。2)《西江月·谁把蓝揉翡翠》年代:宋作者:周紫芝谁把蓝揉翡翠,天将蜡做梅花。晚来秋水映残霞。水墨新描图画。纸上写将心去,眼边送却愁来。

小鸳鸯,金翡翠,称人心。——顾_《酒泉子·黛薄红深》茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。——王昌龄《九日登高》西盐场便似一带琼瑶,吴山色千叠翡翠。兀良,望钱塘江万顷玻璃。

赞美翡翠的古诗词:池塘水冷鸳鸯起,帘幕烟寒翡翠来。-唐作者:冯延巳鸳鸯绿浦上,翡翠锦屏中。:唐作者:李益胭脂雪瘦薰沉水,翡翠盘高走夜光。:金作者:蔡松年茱萸插鬓花宜寿,翡翠横钗舞作愁。

《江都》唐罗隐原文:九里楼台牵翡翠,两行鸳鹭踏真珠。译文:在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠,看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。《杨柳枝二十韵》唐白居易原文:风条摇两带,烟叶贴双眉。

1 种质细腻通透,颜色鲜阳纯正,形状光素,用料厚实,没有绺裂的手镯是非常具有收藏价值的。

2 翡翠手镯的美是与生俱来的,古典婉约之余也透露着时尚的气息。

3 佩戴翡翠手镯给人一种温婉的感觉。

4 帝王表示对后妃的宠爱时,一对美玉无瑕的翡翠手镯也是传递感情的最佳代表。

5 在清朝权贵的婚嫁中,母亲一般会给要出嫁的女儿一对翡翠手镯,意思祝愿女儿婚姻美满,出双入对,和美到头。也寓意女儿所嫁的丈夫是温润谦雅的君子。

6 在民间一直流传着这样的一种说法,玉可挡灾,辟邪,而佩戴的翡翠手镯则可以帮主人化解一切负面的影响,为佩戴者守护住祥瑞的福气。

7 翡翠的温润与东方女性的传统性情比较吻合,翡翠中较为受推崇的绿色也非常能衬托中国女性的肤色,使佩戴者气质温婉坚韧,贤良淑雅,所以从古至今,很多有思想,有情趣的女性都喜爱佩戴翡翠手镯。

8 翡翠手镯是玉制手镯中一支出类拔萃的奇葩,因翡翠硬度高,色彩丰富,文化内涵源远流长,所有在翡翠手镯的设计上也往往加入以吉祥、祝福、爱情等美好寓意为主题的元素。

9 佩戴翡翠的女子,让人揣想,让人惦念——自喧嚣浮尘中盈盈映入眼帘的女子,浅笑轻颦,不经意间抬起的手腕,露出戴在臂上的翡翠镯子,晶莹剔透中,带着娇艳欲滴的翠。

10 传统款式的翡翠饰品,注重文化底蕴和饰品气质,最能衬托出女人的温婉与端庄,例如翡翠手镯就拥有无可比拟的韵味。拥有传统古典气质的女性可选择一款圆镯,表现出雍容典雅的风貌;时髦的上班族,以一款贵妃镯或扁镯,便能将温婉而干练的时尚气息传递,或晶莹剔透或娇艳欲滴,皆流露出万般风情。

1金手镯定情信物的诗词

定情物在我国自古有之,在很多诗词歌赋中都有男女恋人赠送定情物的描 述。

不过与西方人大多以戒指、玫瑰为定情物不同,中国人在定情物上反而显 得更浪漫随性。

中国人的定情物讲究“情”而不讲究“物”。

正妻范儿:簪簪又称搔头,是古代女子常用的定情物,也有象征“正室”尊严的意味。

《鼓 吹曲辞?有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子,听闻情人另有 所爱后,她把簪子烧掉后“当风扬其灰”,表达不会做小三的决心。

君子之情:玉佩 玉之美,有如君子之德,玉在我国古代是君子的象征。

君子讲究恭敬平和、温润悠远之爱,正与玉的寓意相符。

所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉 来作为定情物,显得节制有礼。

情香怡人:香囊 香囊又名香袋、花囊,用丝线缠成,袋中装有多种香味浓烈的中草药细末。

先秦时,年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。

又因为香囊是随身之 物,恋人之间也常常把它当作礼物相互赠送。

直截了当:花椒 花椒是香料作物,因为多籽粒,含婚后“多子”的寓意,因此春秋时的男 女有用花椒来作为定情物的习俗。

《诗经?陈风?东门》中,就讲到一个男子 在舞会上收到姑娘送的一束花椒作为定情物的故事。

定情时就说好将来要生很 多小孩。

古人在爱情上其实很直白。

对半之物:认亲证物 古装电视里常有将玉佩等物件掰成两半,各执一块以定情的桥段。

2古人定情信物的诗句

一、同心结

《诗源》里有一个故事,说文胄与邻妇姜氏相爱,文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物,姜氏打开箱子,取出连理线,穿上双针,织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方,绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了,相对其他的信物,同心结有一份含蓄的深沉,因为它融入了恋人的巧思。

二、戒指

用戒指定情的习俗在我国由来已久, 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,“女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门”,会面安可期, 见指环如见其人,指环之重跃然诗里。

《全唐诗与李章武赠答诗》的题解中注释说,唐时,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗道:“捻指环,相思见环重相忆。

“愿君永持玩,循环无终极”。 后来李章武再去华州,王氏子妇早已忧思而死,指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中,这应该是人们对爱情结局的美好愿望。

到了晚唐时,戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子,这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

三、手镯

手镯在古代有很多的称谓, “跳脱”就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事,唐文宗有一天考问群臣:“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们:“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

四、簪子

3和爱人分手定情信物还在诗句如何表达

定情信物诗句

何以致拳拳?绾臂双金环。何以道殷勤?约指一双银。何以致区区?耳中双明珠。何以致叩叩?香囊系肘后。何以致契阔?绕腕双跳脱。何以结恩情?美玉缀罗缨。何以结中心?素缕连双针。何以结相于?金薄画搔头。何以慰别离?耳后玳瑁钗。何以答欢忻?纨素三条裙。何以结愁悲?白绢双中衣。

三国时期大才子繁钦文辞俏丽,意气昂扬,是曹操颇为喜爱的主薄,他仅存的长诗《定情诗》以铺彩摛文的手法、热情奔放的词句千古流传,惊艳后世。诗中的连续对答,展现了古代男女守护爱情、见证誓言的十大定情信物。

何以致拳拳?绾臂双金环

“绾臂双金环”指臂钏,又称缠臂金,这是我国古代女性一种缠绕于臂的装饰,用金银带条盘绕成螺旋圈状,所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联,宛如佩戴着几个手镯般美丽。早期臂钏实物多出现于北方地区,通常将金银条锤扁,并有花、素之分:镂刻有花纹的,称“花钏”,素而无纹的,称“素钏”。

何以道殷勤?约指一双银

以戒指作为定情物,无论在东方还是西方都颇为通用,不过在古代中国用戒指定情的习俗虽由来已久,但此戒指只作为定情物,并不在婚礼上出现。据悉,戒指原本起源于古代宫廷,女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃,在后宫被皇上看上者,宦官就记下她陪伴君王的日期,并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠,告知宦官,就给戴一枚金戒指在左手上,以示戒身。由于嫔妃都将戴上戒指视为荣耀,这种习俗便流传开来,到了东汉时期民间已经非常普遍。

何以致区区?耳中双明珠

耳中明珠指的是耳饰,一簪一珥,可伴一生,耳饰在古人审美观念中有很重要的地位。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,所说的“明珠”指代的就是耳环,也透露了耳环的确作为定情物在唐代出现,接受与否便成就了悲欢离合。不过耳环在唐代并不流行,唐代妇女几乎都不戴耳坠。唐代以前,耳饰只在少数民族中存在。宋代妇女喜戴耳环,不喜戴耳坠。明清时期是耳饰发展形制最为鼎盛的时期,明代耳环大多以金银横压出花形,然后在花瓣或花叶部位镶嵌各种宝石,有的还在花蕊中间镶嵌上一颗珍珠,这便是诗中所谓的“明珠”了。

何以致叩叩?香囊系肘后

香囊的历史由来已久。古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等,因为香囊是随身之物,恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送,以表衷情。香囊一般系于腰间或肘后之下的腰带上,也有的系于床帐或车辇上。由于奇特香料多来自外国的贡品,朝廷还把香囊作为赏赐之物。制作各式香囊,曾是古代人们生活中最为平常的事。尤其是在文化繁盛的中原,香囊是生活用品之一,却也正因人之必需,而逐渐演绎成世人表情达意的一个道具,从而具有了丰富而含蓄的内涵。

何以致契阔?绕腕双跳脱

跳脱即为手镯、腕钏,古人将腕间风流称之为“跳脱”的确别具一格。古代文学作品中,常有女子钟情男子后以腕间手镯相赠的情节,而古典诗词名句中,也一直有关于手镯的唯美意象。“浓淡神会风前影,跳脱秋生腕底香”,描写的虽然是“秋生”菊花,却有“跳脱”萦绕其间,颇见不凡性情;“越女采莲秋水畔,窄袖轻罗,暗露双金钏”,野性美一览无遗。

何以结恩情?美玉缀罗缨

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属,而彩色丝带上佩戴美玉,更是一件定情佳品,这是因为玉在古典文化中拥有非同凡响的意义。古时富贵人家、上流社会、书香门第的人,都会佩戴玉佩,这已经成为身份、地位的一种象征。古代婚姻是父母之命、媒妁之言,所以在定亲的时候,双方父母往往会交换玉佩作为信物,让有婚约的孩子时刻佩戴。古人有言:“玉之美,有如君子之德。”玉佩象征着君子,有着恭敬平和、温润悠远之意,所以古代君子们喜欢用玉佩来作为定情物,显得节制有礼。

4对玉镯的赞美之词

在古诗中,常见诗人落笔于镯的诗句。唐代诗人陆龟蒙说:“好赠玉条脱,堪携紫纶巾。”

宋代诗人晏几道在《生查子》一诗中说:“今春玉钏宽,昨夜罗裙皱。”

宋代诗人周邦彦在《一剪梅》中写道:“夜渐寒深酒渐消,袖里时闻玉钏敲。”玉手镯,向来是诗人笔下女子最重要的饰物之一。

关于玉镯的传说与典故自古有之,陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道:“金陵人登六朝陵寝,得玉臂之,功侔鬼神”。

蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

而大家最熟悉的,当属著名的有魏晋诗人繁钦的《定情诗》中写的“何以致契阔,绕腕双跳脱”,成为传诵经典。这两句诗也表明手镯在魏晋时期就成为了男女双方的定情信物。

“玉环何意两相连,环取无穷玉取坚”玉手镯意谓圆满,坚贞美好,并有传承意涵。美好玉镯子是婚嫁必需品,如中国南方一带,百年前就有“无镯不成婚”的习俗,而女性长辈将自己当年嫁妆传给儿女、子媳,翡翠手镯又成为家族亲情的延续。

玉镯,大方得体,不张扬,给人一种温婉贤淑之感。“垆边人似月,皓腕凝霜雪”,本已绝美,若再在腕上添加一抹,岂不是美上添美?

5古人朋友之间有互赠的习俗,举例诗句

簪子簪又称搔头,是古代女子常用的定情物。也有象征“正室”尊严的意味。周宣王的姜后有“退簪劝政”的佳话:说的是周宣王荒疏国政,姜后为了规劝他,就退去发簪长跪于永巷,表示自己有罪,周宣王羞愧难当,从此励精图治。《鼓吹曲词·有所思》写一个女子为远方的情人精心制作一支簪子,听闻情人另有所爱后,她把簪子烧掉后“当风扬其灰”,表达不会做小三的决心。

香囊香囊又名香袋、花囊,用丝线缠成,多种香味浓烈的中草药细末装入袋中。先秦时,年轻人见父母长辈要佩戴编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物,恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。《红楼梦》中,黛玉送给宝玉一个香囊,后来误会他送给了别人,赌气把正做的一个剪了,却不知宝玉已将它贴身佩戴。恋爱中的小女儿情态跃然纸上。

罗裙裙子,在文学著作以及影视作品里,经常看见关于裙子的句子。尤其是那一句“石榴裙下……”,几乎已成不朽名句。古代的女子,都喜欢在裙子上面做装饰,以承托爱情。

罗帕罗帕是较为私密的东西,古代多用于传情,带着说不清道不尽的缠绵之意。“有女子,手执罗帕,巧笑嫣然”,想那女子,伫立于万花从中,借着帕角的飘忽,暗送秋波,既掩去露齿的尴尬,又平添了几分娇媚,让人怜爱之意顿生。

玉如意古代宫廷里的不少地方都会摆放如意,以供帝后玩赏。除此之外,如意还作为一种信物,在皇帝选后妃时,皇帝执如意,授予看中的女子。如意在宫中还是一种高贵的礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日,王公大臣都要向帝后敬献如意。

钗子著名词人,辛弃疾在《祝英台近·晚春》中言:“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,钗不仅是单一的装饰物,亦代表着寄情。古时候恋人或夫妻之间,有一种赠别的习俗,女子将头上的钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见时,再 合在一起。

手镯手镯在古代有很多的称谓,如“跳脱”等。古代的文学作品中,常有仙女以手镯相赠恋人的情节。陶弘景在《真浩》中记述仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。蒲松龄《聊斋志异·白于玉》中也有书生吴生偶入仙境,与紫衣仙女欢好,临别时仙女把自己所戴手镯送给他留念的桥段。

玉佩“玉之美,有如君子之德。”玉在我国古代是君子的象征。君子讲究恭敬平和,温润悠远之爱,正与玉的寓意相符。所以古代高雅从容的谦谦君子们喜欢用玉来作为定情物,显得节制有礼,既不猴急,又不疏远。

互赠习俗很多,受字数限制以上供参考。

6中国古代定情信物有哪些

(1)相思豆 相思红豆芳名远播,得益于唐代大诗人王维的四言绝句《相思》。

“红豆生南国,春来发几枝,愿君多采撷,此物最相思。”这烩炙人口的千古名句,原本是王维写给他的好友李龟年的。

李龟年因安史之乱流落江南,王维将此诗赠与他,寄托了对友人深深的眷念之情。后来,人们用红豆色艳如血,质坚如钻的特质去诠释坚贞不渝的爱情。

于是,红豆便成了爱情的象征、相思的载体。 翻开古诗词,关于相思红豆的描述还有许多。

“中有兰膏渍红豆,每回拈着相思忆”的爱意;“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”的痴情;“红豆不堪看,满眼相思泪”的沉重;“红豆尚可尽,相思无已时”的长久。红豆,隐蕴着爱的纯真与深切,承载着人们遥远的相忆相思。

(2)梳子 细数常见的爱情信物,最具浪漫意义的莫过于木梳。除了带给头皮保健,使头发健康美丽的实用功效之外,梳子代表相思,代表很想念很挂念对方;梳子还寓意把心结打开,让烦恼一扫而过;送梳子有私订终身、欲与她(他)白头偕老的意思,每天用爱人送的梳子梳理头发,代表着双方的亲密关系。

“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”古人对头发的重视使木梳成为重要随身物品,有了七夕传说以后,木梳逐渐成为必须赠送的爱情信物,千百年来,传承不断。

(3)玉佩 古人爱玉,有“君子无故,玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说:“以玉缀缨,向恩情之结。”

“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带,以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。

《诗经》中:“亲结其缡,九十其仪”,描述女儿出嫁时,母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语,一面恋恋不舍地与其束结罗缨。 (4)荷包香囊 香囊的历史由来已久,古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等,古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。

据《礼记内则》:“子事父母,左右佩用;……衿缨,以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。

又因为香囊是随身之物,恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送,以表衷情。 (5)手镯 手镯在古代有很多的称谓,“跳脱”就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事,唐文宗有一天考问群臣:“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。

文宗告诉他们:“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。

梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

(6)同心结 《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱,并送姜氏一枚百炼水晶针为信物,姜氏启履箱,取连理线,贯双针,织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁,而针谐音同贞。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方,绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带,梦为同心结”。

宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平”的词。 (7)戒指 古代未婚女子均不戴戒指,因为戒指是定亲或定情信物,所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的,到今天也是如此。

伸出手让对面的人为自己戴上,而后,或者幸福的戴一辈子,或者早晚有一天对着它哭到心碎。 《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗曰:“捻指环相思,见环重相忆。

愿君永持玩,循环无终极”。后来李章武再去华州,王氏子妇已忧思而死,二人遂神会于王氏宅中。

(8)簪 簪,古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针,后来专指妇女插髻的首饰。《史记•滑稽列传》里说:“前有堕珥,后有遗簪”。

杜甫《春望》中也有“白头搔更短,浑欲不胜簪”之句。 中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗,其发簪种类繁多,历史悠久,具有浓郁的民族特色,蕴含着丰富的文化内涵。

(9)钗 钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿,连缀着固定发髻的双股或多股长针,使用时安插在双鬓。 钗不仅是一种饰物,它还是一种寄情的表物。

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗:女子将头上的钗一分为二,一半赠给对方,一半自留,待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦”,即在表述这种离情。

纳兰性德词中“宝钗拢各两分心,定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

7中国古代定情信物有哪些

“青丝一缕随身寄,妾身如丝永相随”,这是怎样的托付?“朝如青丝暮成雪”,这是怎样的惆怅?“十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年”,谁的青丝如此浪漫?“青丝绕指诉惆怅,红颜带泪寐东床。

一梦风雪十年日,醒时鬓角发成霜”,谁的青丝如此幽怨? ——头发,这个很重点 女子送男子更多。 另外还有 折扇、佩玉、饰物、银簪 男子送女子。

古代人是送花的,送情人一般是月季花。 古代有文采的人,是很喜欢送请诗的,像陆游的钗头凤。

古代七夕有,手执兰草(“方秉蕳兮”)(芍药则是分手) 一个男子得到心爱的女子所赠送的木瓜、木桃、木李后欣喜万分,决定回赠以琼琚、琼瑶、琼玖等佩玉,以表达自己愿意跟对方永结同心。 一束花椒。

它是一种香料作物,可能还含有婚后多子的意思:“椒聊之实,藩衍盈升。”花椒因为籽多,就被人们借喻为妇女多子。

椒类中有一种结实聚成房的,一房椒叫作椒房,汉朝人借“椒房”这个词来称呼他们皇后所在的房室,正取其多子的吉祥的意义。在战国时期,楚国民间还有在农历新年饮用椒酒的风俗。

O(∩_∩)O~定情和送情人礼物还是不太一样,也未细究。

8定情信物的中国古代十大定情信物

“何以结中心?素缕连双针” 繁钦诗里几次说起“结”, “结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字,从远古到今天,它始终渗透在人们的生活和情感里。

同心结也一直是古人表达情感的信物,所谓“著以长相思,缘以结不解。” 《诗源》里有一个故事,说文胄与邻妇姜氏相爱,文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物,姜氏打开箱子,取出连理线,穿上双针,织同心结回赠文胄。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方,绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了,相对其他的信物,同心结有一份含蓄的深沉,因为它融入了恋人的巧思。六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》:“妾乘油壁车,郎骑青骢马,何处结同心?西泠松柏下。”

唐朝著名诗人孟郊《结爱》:“心心复心心,结爱务在深,一度欲离别,千回结衣襟。结妾独守志,结君早归意。

始知结衣裳,不知结心肠。坐结亦行结,结尽百年月。”

唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结,用同心结倾诉相思和离情之苦:征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,结作同心答千里。

君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。同心再解不心离,离字频看字愁灭。

结成一衣和泪封,封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。

尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》:吴山青,越山青,两岸青山相对迎,争忍有离情?君泪盈、妾泪盈,罗带同心结未成,江头潮已平。三生石 三生源于佛教的因果轮回学说,后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。

三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”,很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的,而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。三生石的传说; 一千年以前,他和她,曾经牵手到它面前,在它身上刻下了誓言:一生相守。

它含笑把它接纳进自己的生命。从此,它的人生就有了唯一一个光荣的使命:守护爱情,守护誓言。

它目送他们步入尘世,看他们在人间烟火柴米油盐中,爱情如细水长流。 常见手链,多为金属制,特别是银制,也有矿石,水晶,宝石等制的。

区别于手镯和手环,手链是链状的,以祈求平安,镇定心志和美观为主要用途。作为定情之物中除戒指之外,是最多的赠送礼物之一,其寓义为:“执子之手,与子偕老”以他之爱,冠你婉间牵手终身的含义 “何以道殷勤?约指一双银” 用戒指定情的习俗在我国由来已久, 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合,临别时,“女泣曰:与君一睹,后面无期,以指环一双赠之,结置衣带,相送出门”,会面安可期, 见指环如见其人,指环之重跃然诗里。

《全唐诗与李章武赠答诗》的题解中注释说,唐时,书生李章武与华州王氏子妇相爱,临别时王氏子妇赠李章武白玉指环,并赠诗道:“捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极” 后来李章武再去华州,王氏子妇早已忧思而死,指环只是空留怅惘。

宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中,这应该是人们对爱情结局的美好愿望。到了晚唐时,戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子,这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。

范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间,与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环,发誓少则五年,多则七年后会来娶玉箫。

然而七年光阴过去了,薄幸的韦皋却不复再来,痴情的玉箫绝望地沧呼:“韦家郎君,一别七年,是不来矣!”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧,就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。

很多年以后,韦皋官运亨通,做到西川节度使,才辗转得知玉箫的死讯,他悔恨不已,于是广修经像,以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬,名字容貌竟与玉箫一模一样,而且中指上有形似指环的肉环隐现,韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁,二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。

是耶非耶?为了人间有情人终局的美满,只好姑妄信之了。戒指既然是定亲之物,所以古代未字女子都不戴戒指。

“何以致契阔?绕腕双跳脱” 手镯在古代有很多的称谓, “跳脱”就是其中一种,宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事,唐文宗有一天考问群臣:“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们:“跳脱即今之腕钏也。”

古代的文学作品中,常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。

蒲松龄《聊斋志异白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好,临别时,仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。 “何以结恩情?美玉缀罗缨” 玉在中国的文明史上有着特殊的地位。

《五经通义》说玉“温润而泽, 有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。”孔子说“玉之美,有如君子之德。”

他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子,温其如玉”之句。

古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为。

9何以致契阔,绕腕双跳脱 什么意思

意思是用什么表达我们之间的亲密呢?用套在我腕上的一对手镯。

出处:汉末诗人繁钦《定情诗》

原文:

何以致拳拳?绾臂双金环。

何以道殷勤?约指一双银。

何以致区区?耳中双明珠。

何以致叩叩?香囊系肘后。

何以致契阔?绕腕双跳脱。

何以结恩情?美玉缀罗缨。

白话译文:

用什么表达我的眷恋之意呢?缠绕在我臂上的一双金环。

用什么表达我对你的殷勤?套在我指上的一双银戒指。

用什么表达我的真诚呢?戴在我耳上的一对明珠。

用什么表达我的挚诚呢?系在我肘后的香囊。

用什么表达我们之间的亲密呢?套在我腕上的一对手镯。

用什么连接我们的感情呢?缀有罗缨的佩玉。

扩展资料

汉繁钦在《定情诗》中说:“何以致契阔,绕腕双跳脱。”引用自诗经名句“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”这就让手镯背负上了海誓山盟的重托,一腕光泽,也是一段尘缘,无论时间走得多远,都可牢牢跳跃在手上,让内心那腔往日意今日痴的盟约与日月一起穿梭,永恒成心花、成眷侣、成神仙。

《定情诗》是繁钦传下来的四首完整的诗中的一首,也是繁钦最著名和最出色的作品,无论是写男女之情还是隐喻“君臣朋友”,这首作品都以其奇特的风格引人注目。

搜狗百科_定情诗

今春玉钏宽,昨夜罗裙皱。——宋晏几道 · 生查子

掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。——唐刘言史 · 偶题

莲衣承玉钏, 莲刺罥银钩。——唐阎朝隐 · 采莲女

夜渐寒深酒渐消。袖里时闻玉钏敲。——宋周邦彦 · 一剪梅

未暇泛沧海,直欲老温柔。解檀槽,敲玉钏,泛清讴。——宋王千秋  · 水调歌头

海棠红欲褪,玉钏怯春衫。——宋韩淲 · 临江仙(闺怨)

好赠玉条脱,堪携紫纶巾。 ——唐陆龟蒙 · 奉和袭美太湖诗二十首 

珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。——唐陆龟蒙 · 和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵

两腕玉挑脱,素纤悭半把——宋陈允平 · 塞垣春

玉钏就是玉镯的意思,此外手镯又称为条脱、条达、臂环、臂钗、挑脱、跳脱等。如繁钦的《定情诗》中“何以致契阔?绕腕双跳脱。”但这个就不知道是什么材质的了

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