翡翠手镯的鉴别

1一般来说，鉴别玉镯，看色根，看质地，看声音就能辨别真伪。看色根是指打开手电筒，对着玉镯拿着看。如果玉镯内部颜色很浓，颜色由内而外变浅。或者手镯表面有橘皮一样的纹理，说明玉是真的。挂好玉镯后，用木筷子轻轻敲打手镯。如果手串的声音清脆悦耳，说明这块玉是真的。如果声音平淡无奇，说明这块玉是假的。2鉴别玉镯的真伪，可以看色根。具体方法是打开手电筒，将灯泡放在玉镯上。如果翡翠内部颜色较浓，颜色会由内而外逐渐变淡，说明玉镯是真的。如果玉镯的颜色像浮在表面，里面没有颜色，说明是假的。3玉镯也可以通过质地来鉴别。手镯在灯光下观察，如果是天然翡翠手镯，手镯表面会有橘皮一样的纹理，这是天然翡翠独有的特征。假翡翠表面会比较平整，不会有橘皮一样的纹理。4鉴别玉镯真伪也可以听声音。挂好玉镯后，用木筷子轻轻敲打手镯。如果手串的声音清脆悦耳，说明这块玉是真的。如果声音平淡无奇，说明这块玉是假的。

此玉镯造型独特，一身双头戏珠，从未见到的物件。

如果可以排除赝品一说，疑似红山文化时期之物。

百度里有红山文化与此物件相仿的，可以参考比较一下。

璧是一种扁体、圆形、中间有孔的玉器。《尔雅`释器》说：“肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”指扁圆形的实体部分；“好”指中央的孔。

时至今日，在我国南方一带，仍有将手镯称为手环的说法，可以确切的说，国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。新石器时代的礼器——璧开始逐渐演变，从“肉好若一”的环，最后再到“好倍肉”的瑗；从祭祀的礼器到佩戴的首饰，其演变过程经历了几千年之久。 有的学者认为手镯是从新石器末期良渚文化的主要玉器形制琮演变而来的，因此手镯又称为玉琮。琮大体上可分为四类：宽短型、高长型、细小型、方柱素面型。宽短型的形成与圆徽型镯有关，高长型由宽短型经层累地加高而来，细小型俗名“方勒”，也称为“勒子”，之后逐渐演变成了辟邪用的玉勒子。

玉手镯多琢成圆环状独立个体，一般成对佩戴，以圆柱体形式较为多见，这类玉手镯也习惯称“玉环”。隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。由此看来，佩戴玉臂钏不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓对此也十分热衷。在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。

唐宋时期的玉手镯以圆柱体、扁圆体素面为普遍。唐宋以后，玉手镯的材料和制作工艺有了高度发展，造型有圆环形、串珠形、绞丝形、辫子形、竹子形等。明清时期较注重在手镯上雕琢纹饰，以龙纹最为多见，通常琢成合身双首二龙戏珠状，其次有绳纹、绞丝纹等。

明清玉手镯材料很多，翡翠开始大量使用，玛瑙、碧玺、琥珀也有使用。无论大官显贵，还是市民商贾都有佩戴玉手镯的习惯，而且人们往往把玉手镯的作用与爱情联系起来，赋予一种美好、浪漫的情怀，在婚礼中流行以玉手镯作定情物或聘礼等。明清玉手镯在材质、做工上，也有高低、优劣之分，以上等白色和田玉与绿色的翡翠为佳，也有青玉、碧玉、玛瑙材质的手串、手镯。