为什么说男人适合佩戴玉牌，哪些玉牌更适合男人佩戴？

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中国古语有“君子无故，玉不去身”，孔子说“君子如玉”。在我国的历史长河中，封建的男权大于女权背景下，男人佩戴珠宝玉石的历史要远远比女人更为长久。佩戴玉石的目的是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因，而不止单单是配饰那么简单。

那什么样的翡翠适合男人佩戴呢？在一品江山翡翠老黄看来，翡翠玉牌最为合适不过，它规格方正、大小适中，是随身携带的玉雕佩饰品之一，既可佩戴于胸前又可佩挂于腰间，欣赏、把玩皆可、又如君子般自省吾身。并且玉牌是一个独立的玉雕艺术门类，在明清时期一直都是中国文化的最高礼器，并传承至今，也是送礼的不二选择。

而现代玉牌的雕刻题材就非常多了，像我们最常见的就是山水牌，无事牌，龙凤牌，观音佛牌等等，下文将带来详解。

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山水牌

中国山水画自成一派，活跃在画家的笔墨之下，或移步换景卷入江山万里，或墨色点点勾勒烟雨江南，或半壁山水寄望诗情意味，是中国人情思中最为厚重的沉淀。于是，艺术家们开始尝试用不同方式记录中国山水之美，将中国山水画放在玉雕中便是其中一种，成为近几年来玉雕行业中标新立异的创作。

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广东揭阳张炳光大师作品设计图大圣归来福禄齐天

不得不说，每一个玉雕大师也都是非常酷爱山水。玉不琢不成器，一个好的玉雕大师能赋予一块璞玉生命。

玉雕山水牌以画入玉，把山水的形意融入到方寸的玉器上，方寸之间蕴大千美景，以刀代笔，深入浅出，化繁为简，山水情致，立入良玉，意气风发，赏之怡然。有一种远离喧嚣的静寂、旷远与超尘，能让欣赏者在享受美的同时，还能领略到超脱凡尘的高雅格调。文人雅士佩戴山水牌最为合适不过。

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山水牌终南逸游

观音牌

在我国过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，一方面可以得到观音菩萨的护佑，远离暴力是非，永保平安幸福。一方面是男性往往性格比较冲动易怒，佩戴观音，以柔克刚，可以让男子的性情在翡翠观音的影响下收敛心性，变得更加稳重柔和。还有一种说法，"观音"谐音"官印"，古时男人都会赴京赶考，求得官运，封官进爵。现在男士佩戴玉观音则寓意官运亨通，事（学）业有成，财源广进。

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俗话说，男戴观音女戴佛，其实这方面真没那么讲究，观音玉佛男女都可以佩戴。民间之所以这么说是因为汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，能中和男子暴躁的性格，而“女戴佛”一般都是大肚弥勒菩萨的造型像，笑脸大肚，寓意快乐有度（肚）量。

龙牌

龙在古代是皇室御用的，现代人们把它视为是英勇、权威的象征，也是吉祥吉庆之物。翡翠玉龙牌，寓意祥瑞吉庆、天成富贵。若佩戴于身，则以中正之心，等待天降大任的一刻，其吉祥纳福之意不言自明。

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龙有着升腾之势，龙可谓是出类拔萃，能腾云驾雾，有能耐，自古也有着“望子成龙”的说法，事业心强的人佩戴寓意出人头地、不同凡响、做出一番事业、事业如虹、前途顺畅。

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龙凤对牌

若是有配偶，购买一对龙凤牌也是不错的选择。龙凤图腾自古就受人们的推崇，古代有龙凤配，当今也有龙凤结合的各种饰品，特别是婚嫁时，这类吉祥物显得尤为重要，寓意喜结良缘，有缘人总成眷属。

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无事牌

什么是无事牌？明朝末年，著名玉雕大师陆子冈，将印章、书法、绘画艺术融入玉牌之中，一时声名远扬，后世称之为“子冈牌”，其中一款无一纹饰，取其谐音，“无事（饰）牌”，就是平平安安、无事烦扰之意。据说只要你把愿望或祝福许在“无事牌”上，愿望就可能成真，并且守护你一生。

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现在人们都喜欢追求“极简主义”，翡翠无事牌简约鲜亮，非常符合人们的需求，因此也受到很多人的追捧。与复杂的翡翠玉雕相比，无事牌基本无纹饰或者纹饰简单，风格独立，低调大气。

平安无事牌的特点：

平安无事牌的形制一般呈长方形，也有圆形和椭圆形。传统的玉牌有牌头，便于穿系。常见的牌头有龙凤、祥云、如意头、灵芝等造型。牌头设计要切合主题，所占平安无事牌整体比例要合理。好的牌头设计能够提升玉牌的整体艺术价值，否则画蛇添足。

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玉观音，因为寓意美好一直都是深受大家喜欢的，在生活中，我们看到的大部分都是男士戴玉观音，女士戴玉佛。

男人戴翡翠观音是好的，一直都有人说“男戴观音女戴佛”，就说明了男性非常适合佩戴翡翠观音。

1、保护心脏血管

玉本身的矿物质功用，翡翠主要由硬玉组成，另外还含有多种矿物质，其中还有C a、Fe、Mg等微量元素。经常佩戴翡翠，可以保护人的心脏和血管，还可以使人珠圆玉滑，皮肤细腻，气质迷人。

2、永葆平安幸福

“观音”的精神作用，观音是真善美的代名词，她心态柔和，姿态端庄，可以护佑人们平安、健康和幸福。尤其是男士佩戴玉观音，可以使其减少残暴，洞察世事，远离是非纠纷，永葆平安幸福。

3、送子送福

民俗中有"送子观音"的说法，如果新婚夫妇想要尽快得到孩子，或者久未生育的夫妇想求子，都会去寺庙跪拜观世音菩萨，心诚至灵，愿望就能很快实现。求子夫妇随身佩戴玉观音，同样也能达到求子的愿景。另外，也有说法，由有心之人请来求子观音佛像，再赠送给求子夫妇供奉，对求子可达到事半功倍的效果，能够让夫妇年老时得享含饴弄孙之乐。

4、远离欲念

观音菩萨慈悲善良，无欲无求，内心祥和，我们随身佩戴玉观音，或者供奉跪拜观音雕像。每天观摩观音佛像，时刻谨记观音慈悲心怀，可以去除人心中的杂念，弱化人性中的暴虐之气，使人如沐和煦的阳光中，心境平和。

总的来说，男士是很适合戴玉观音的，并且男的戴玉观音是有很好寓意的。

翡翠山水牌寓意着宽仁的胸襟，智慧的应变。也有胸怀山河，前途无量的意思。翡翠山水牌，以翡翠之翠色和水润来展现中国山水的独特魅力，近年来在市场上尤为流行。当代翡翠山水牌，借鉴传统中国画的构图方式和元素，将万里江山融刻于一方小小的凝翠上，“山之巍巍，水之汤汤”的移步换景，皆传递着形神交融、天人合一的意境。

国人向来讲求事物的寓意，最为清雅代表的翡翠山水牌自然也不能免。俗国人爱山水，山水是中国人刻在骨子里的情节，所以才会有孔子的“智者乐水，仁者乐山。”、陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”……等等名篇佳句的千古流传。不仅要在诗词歌赋中吟诵，在水墨中勾勒，更要在那名贵的玉上刻画出来，以玉之莹洁展现出我们心目中的理想山水。

当我们跟随者玉雕师所刻画的线条，细细品味水润通透的翡翠上的那些山水时，初看是一片清明的山水雅致，细看之下是绵延万里的江山，在方寸之间便能揽进大千美景，玉石我们的心境也会变得如天地板宽阔了。

初涉翡翠界，许多翠友只欣赏碧翠欲滴的绿翡翠、莹润无瑕的玻璃种或神秘深邃的紫罗兰，却不知还有那么一类价高过纯色翡翠的黄加绿翡翠。

珍贵罕见的黄加绿犹如养在深闺人未识的佳丽，只有了解过它的生成之艰、存世之少、色彩之奇，才会感受到“翡”“翠”共生的黄加绿是何等的魅力非凡。

终于，有那么一块差一点被当做砖头料的翡翠原石，切出了极品天价黄加绿翡翠，于是，这类翡翠才被人们所认识！

就是上面这块巨大的翡翠原石，你绝对想不到经过切割、设计、雕琢以及打磨之后，这块料子会成为什么惊世骇俗的模样！

准备好了么？主角闪亮登场！

是不是太不可思议了？！这部作品由玉雕大师张炳光先生操刀， 金黄灿烂，翠绿清莹，底部隐隐透出泛白莹光，花鸟图之清新韵味自然流露。

作品的绿色、**部分被最大化的保留了下来，毕竟这样极品的料子真心舍不得浪费， 再用雕刻工艺精细分色，使整件作品呈现出富丽明朗的面貌。

一件印章雕刻的是雄鹰，另一件雕刻的是雄鸡，合二为一称之为《英雄印章》！

看到没有，这样的黄加绿翡翠有多美！说回最开始的问题，黄加绿翡翠的价值是怎么体现的呢？

黄加绿翡翠是在原生色绿色的基础上加入了次生翡色，而原生的绿色翡翠本已稀少，尽管具有红黄翡色层的翡翠毛料较多，但能同时在毛料中出现绿色和翡色的玉料就极为罕见了，如果色泽艳丽、细腻通透，更是稀世珍品。

我国传统文化中，**是帝王色，代表权威、尊贵和财富，绿色则象征自然，寓意青山绿水般的生命和诗意，而将这两种美色融为一体的宝玉石非翡翠莫属。

黄加绿翡翠以鲜亮浓郁、色块面积大、对比强烈为贵，明艳的黄加绿多为并不通透的糯冰种质地，醇厚饱满的韵味给人以愉悦的满足感、收获感。

对于黄加绿翡翠的鉴赏，应当首重两大要素：一是色彩；二是设计与雕工。

黄加绿翡翠是一种以色彩取胜的翡翠品种，要求无论**和绿色都应当鲜艳明快，对比强烈，色彩饱和度越高，色块面积越大越集中越有价值。

当然，如能在此基础上种质越细腻，水头更好，就更是锦上添花了。色彩鲜艳并能达到冰种的黄加绿翡翠是极其罕见的珍宝。

黄加绿翡翠除了可以加工成手镯等名贵饰品外，还是非常好的俏色巧雕材料，所以其设计水平的高低与加工工艺的精细程度直接影响到其艺术性和价格的体现。

要做到用色重点突出，层次分明，布局合理，贴切自然，使得色彩更加鲜明浓艳，质地更加温润通透，越贴近自然界真实存在或人们想象中的事物就越有味道。

现如今，能见到这么好的黄加绿翡翠已实属难能可贵！翠友们，且看且珍惜吧！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

翡翠玉雕讲究因材施艺，天人合一，要根据不同的材料选择不同的雕刻方式，把翡翠潜在的文化内涵表达出来。而能做到天人合一的玉雕师们可都不一般啊！

我们看过太多价值连城的翡翠玉雕，今天就来看看雕出这些精美玉雕的大师们长啥样吧！

1、彭鸿先生

国内著名民间玉雕设计家大师彭鸿先生，彭氏文化网名人堂艺术家。

九十年代初致力翡翠玉雕造型艺术设计，把原来的书理、画法融贯于斯，作品以自然型山水花鸟鱼虫系列为其代表，作品构思精巧，刻意求新，取材广泛，又有崭新的超前意识。

雕琢细腻，生动传神，小中见大，大中求精，在中外玉器行业中颇有影响。既有典型的传统风格，深受藏家喜爱。

2、张伟良先生

中国玉石雕刻大师，至理名言：“任何一块翡翠，我相信在里面都有个生命在呐喊。”

张伟良先生玉雕作品选材考究，题材广泛，风格大胆创新创作思想上既是一位凭虚御风，遨游天宇的思想者，又是一位无拘无束，天马行空的实践者。

不惑之年张伟良随着创作阅历的增长，展露了精准塑造物象的艺术禀赋，对玉石材质的把握和题材的选择，信手拈来，自成机杼，以新的创作理念结合传统玉作技艺，不断地推陈出新。

3、江春源先生

自学玉雕技艺的玉雕师。他吸取中国画等艺术之长，将其融合，运用于玉雕创建设计之中，形成了自己独特的艺术风格。他设计的花卉、鸟兽、炉瓶及其他玉器杂件，生活气息浓厚、产品造型生动。

在设计题材构思和技法上，他突出了传统造型手法，把诗、书、画、印融为一体，采用浮雕手法，立体地在玉雕产品上展现出来，使传统古朴的玉瓶、玉壶等增添了秀美清新的特色。

4、张炳光先生

亚洲玉雕大师，多年来在设计、雕刻的翡翠牌、璧在传统技法的基础上，融入浅微雕及国画、壁画、漆画技法，绘画和雕刻基本功扎实，技艺精湛，作品线条刚柔相济，构图严谨。

其作品既蕴含中国书画元素，又透露出中华民族传统文化气息。花鸟牌作品从构图、设计到雕刻，图艺兼备，达到“多一笔则余，少一笔则缺”的效果，耐人寻味。

所创作品既能表现出翡翠的气势，也能表现出虚实并举、层次丰富、耐人寻味的结构，作品既有传统文化内涵又有新意，既有高档品味又有艺术底蕴，逐具自身雕刻风格。

大师不愧为大师，他们付出的努力可比别人多太多了。近年来，随着翡翠价格的不断攀升，很多好的玉料被炒出天价，曾一度导致翡翠行业一时间有价无市。

对于大多数藏家来说这是个坏消息，但其实这样有一个优点：料越来越贵，乱雕的人就少了，以前没有人关注设计、艺术，现在越来越多的人开始注意这一点，认为好的玉料要找大师来雕。

看来在这个好料难求的翡翠界，大师级别的玉雕价值只会越来越高了吧！翠友们且买且珍惜啊！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

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第一届中国玉石雕刻大师:

常世琪 李博生 姜文斌 江春源 华 萍 郭祥忍 郭石林 郭懋介 郭功森 顾永骏 高义进

高 祥 冯久和 崔奇铭 冯道明 冯久和 林伯正 林东 林发述 林飞 林福照 林观博 林亨云

林如奎 刘林阁 刘忠荣 马学武 孟庆东 倪东方 倪伟滨 牛克思 钱高潮 沈建元 施秉谋

宋建国 宋世义 汪德海 王 平 王希伟 王耀棠 王祖光 蔚长海 魏玉忠 吴德升 仵应文

薛春梅 杨世昌易少勇 袁嘉骐 张爱光 张爱廷 张伟良 张玉珍 张志平 周金甫

第二届中国玉石雕刻大师:

马进贵 林爱平 连青云 李矛矛 蒋喜 陈小甫 陈敬祥 车绍国 裘良军 谢 华 王一帆

姜栓兰 黄 鸿 胡毓昆 郭海军 张铁成 于 泾 董毓庆 张海政 尤志光 叶品勇 杨曦

杨克全 颜桂明 翁祝红 翁伟民 王俊懿 苏然 宋鸣放 沈德盛 邵景兴

第三届中国玉石雕刻大师:

瞿惠中 潘锡存 潘成松 樊军民 翟念卫 喻朝光 黄罕勇 崔 磊 陶 巍 陶虎 赵琦

赵国安 洪新华 林金波 周雁明 卓乃枢 陈国良 陈江 邹小林 邵城鑫 杨传烈 李德李福生 李铁光 李海奇 张春明 张保国 张红哲 刘宝玮刘国兰

第四届中国玉石雕刻大师:

蒋宏利 朱仁尊 郑 继 郑全 赵显志 赵敏张晓玲 张清雷 张克钊 俞挺 叶志伟 叶品然

仵孟超 吴灶发吴金星 王磊 王冠军 唐书涛 苏伟 沈水富 瞿利军 邱中平 刘月川

刘剑刚 葛洪 范同生 范浩刚 杜立华 陈建毅 陈东平 杨文双 林劭川

第五届中国玉石雕刻大师：

夏文博 阮亚锋 董春玉 郭万龙 徐志浩 张焕庆 王小哲 吴庆同 李剑 刘国皓 陈孝贤 马凤山 孙立国 王鑫 杨辉 曹扬 王金忠 仵子辉 林国华 陈冠军 程磊 顾铭 何兵 侯晓峰 林光 杨光 朱玉峰 郭文安 马秀芳 郭紫阳 刘忠山 余志群