19橄榄核配多大的三通

19橄榄核配多大的三通,第1张

19橄榄核配38mm的三通,作品名称 金蟾三通,技艺 核雕,材质 橄榄核,尺寸 1938(mm),作品意义 三通可搭配各类文玩手串,金蟾寓意招财纳福。

桶珠类三通,这种样式是比较常见。

藏式三通,主要用于藏式串珠的搭配,但因为其温润的外形,所以也有玩友也将它搭配到橄榄核手串上,使手串有了异域风情。

圆珠类三通,简单大方的形状,除了用于橄榄核手串,也可以搭配各种佛珠,是一种常用的三通类型。

雕刻类三通,最打流行起来的一种三通,效果多样,搭配多样,不过最好在配上圆形的隔珠。

橄榄核手串是可以加蜜蜡三通的,三通又称佛头,是文玩手串最重要的配饰之一,之所以叫三通是因为多了个孔道,有三个孔,看起来像丁字型。

一般来说,如果橄榄核手串加了蜜蜡三通之后,那么通常人第一眼目光都是会留在那里,因而精美的蜜蜡三通是很重要的,漂亮就能起到好看的效果,此外,在佩戴或者盘玩带有蜜蜡三通的橄榄核手串时,对于信奉佛教的玩家而言,往复盘捻玛瑙不过三通,以表示对于佛的尊敬和敬重。

文玩三通的尺寸一般选择比珠子大2mm~4mm的,有时候如果为了突出三通的漂亮,可以选择比珠子大5毫米以的三通,但是比例不能太失调。

三通又称佛头,是文玩手串最重要的配饰之一。之所以叫三通,就是与珠子相比多了个孔道,有三个孔,看起来像“丁字型”。

因为佛头的重要性,所以三通比珠子尺寸要更大一点。

①腰珠。一般腰珠直径尺寸比主珠直径尺寸大1-2mm即可,所以直径8mm的108佛珠在腰珠直径尺寸的选择范围宜在9mm-10mm,如果喜欢粗狂感,可以在2mm的基础上再加一些,但是不能大太多。需要注意的是:腰珠直径的尺寸不要比主珠的小,如果顶珠和腰珠大小与珠子尺寸大小保持一致,那么形制最好与主珠的形状相同,看起来会更佳。

②顶珠。选择上一定要比主珠本身要大才美观,顶珠的选择范围是直径9mm-15mm最合适。不要大于15mm,否则整体搭配显示不协调。顶珠的尺寸一定要比腰珠的大,不然主体就不够突出。形制上可选择圆珠、苹果圆、桶珠、瓜珠、老型珠等,最终的定夺还是需要遵从您个人的喜好,自己所喜爱的,一定是最好的。

③佛头(三通)。佛头尺寸主要是看对孔尺寸,就是佛头的宽度,佛头的宽度选择范围就比较广了,因为佛头中等大小或很大都会很好看,所以8mm的主珠,佛头对孔的选择范围在12mm-21mm合适。

④其他配饰。搭配原则:弟子珠可以与主珠大小一样,也可以比主珠小(以1mm为标准加减);背云尺寸一般比佛头小一些,背云和雕件吊坠的选择上没有过多的要求,适合就好,形制可完全根据自己的喜好随意选择搭配。

比珠子大2-4mm左右 佛头要比 顶珠腰珠 稍微大一些 您的珠子是8mm的 用12mm的佛头 就可以用 10-11mm的腰珠和顶珠 要是用14的佛头也可以的 就用11-12mm的顶珠腰珠 就可以了

1 怎么盘玩手串,有哪些小技巧

千龄木语:玩手串是眼下最时兴的一种“修行”,就如同品茶作歌一样,也是在古董收藏界的一种时尚。

手串的盘玩,不同材质有不同的方法。下面列举最常见的四类木质手串:

一、檀香

千龄木 老山檀香佛珠(20cm12颗)

1盘玩檀香手串的时候,第一步和盘玩金丝楠木手串一样,首先要给它彻底清洁。

2自然放置一周。让珠子自然干燥。同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。注意避开高温和阳光直射。

千龄木 老山檀香佛珠(06cm108颗)

3等用棉布和手套盘玩一周到半个月后,表面变得比较光滑,即可上手佩戴。

注意事项:轻微沾水没有问题,但是不可以戴着洗澡和游泳。盘珠用棉布后期珠子会变得有活性,显净。忌用手汗盘摸,容易堵塞孔隙而显黑显脏。

二、小叶紫檀

小叶紫檀的木质细腻并且含油量高,不易变形开裂,盘的时候不用上油。

千龄木 小叶紫檀佛珠(06cm108颗,含蜜蜡)

1用白毛巾去腊或去脏,大约每天二三个小时,坚持两天即可。

2用软棉布盘搓一周,表面会有红色的痕迹属正常,继续盘。

3自然放置周,珠子自然干燥被氧化,形成一层氧化膜。这可以保护紫檀,防止继续被氧化。氧化过程就是在自然放置时发生的。

千龄木 小叶紫檀佛珠(20cm12颗)

4开始手盘。手的要求是很高的,必须清洁干爽,如果有汗要戴纱布手套。大约一天可以盘30分钟左右,一共大约盘一个星期到两个星期,这时你会发掘一现象,干手盘珠子有一种粘阻感,这说明珠子表面形成了一层薄薄的包浆。

5形成包浆以后,就是包浆的硬化了,大约自然放置一星期。

6重复进行4和5 的过程,一共经历3个月的时间,这时的珠子就盘好了,你会发现珠子表面有很灵气的光泽,在阳光的照射下,会有反射光。

三、海南黄花梨

千龄木 海南黄花梨佛珠(06cm108颗)

1黄花梨是以花纹取胜,但黄花梨不易用手直接“盘”,盘一段时间,木头会发黑褐色(颜色没有紫檀那么高贵)掩盖了美丽的花纹(但只要在暖灯光或阳光下还是看的出来的)!

千龄木 海南黄花梨佛珠(20cm12颗)

2建议先用白毛巾把珠珠表面摩擦细腻,再用手直接盘,但最终还会变黑,所以黄花梨手串不要经常用手盘,隔三差五的拿出来“显摆,显摆”就可以了!

3盘的手势,步骤和紫檀一样。

注意事项: 紫檀的木质细腻并且含油量高,不易变形开裂,盘的时候不用上油。

四、沉香

其实沉香佛珠手串不需要刻意去盘玩,虽然包浆形成后会让手串品相更好,但是包浆层可能会堵塞住手串表面的气孔,让香味难以散发出来,从而导致香味减弱甚至完全没有香味。只有极少的一些油脂多、品质高的沉香才能在形成包浆的同时还有香味散发出来,所以沉香佛珠手串还是不需要去刻意盘玩,随意佩戴即可!

2 佛珠有什么说法

佛珠有不同的颗数,是因为具有不同的含义,根据普遍流传的说法,将其不同的含义略述如下: 一百零八颗 是最为常见的数目,为了表示求证百八三昧,断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。

百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼。如经中所言: 诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念,不自知心生心灭中有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三。

见好色、中色、恶色,不自知著不自知灭有阴有集,乃至触亦如是。彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。

既以心意识三为意地三,故通三世,如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔,故使所依五根亦尔。

三世三个三十六故,故有百八。[7] 一千零八十颗 按天台宗理论,十界无不性具善恶,故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼。

“十界”表示整个迷与悟的世界,即:1、地狱界,2、饿鬼界,3、畜生界,4、修罗界,5、人间界,6、天上界,7、声闻界,8、缘觉界,9、菩萨界,10、佛界。 五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位,再加上四善根位。

分述如下: 十信: 1、信心,2、念心,3、精进心,4、慧心,5、定心,6、护法心,7、回向心,8、戒心,9、舍心,10、愿心。[8] 十住: 1、初发心住,2、治地住,3、修行住,4、生贵住,5、方便具足住,6、正心住,7、不退住,8、童真住,9、法王子住,10、灌顶住。

[9] 十行: 1、欢喜行,2、饶益行,3、无瞋恨行,4、无尽行,5、离痴乱行,6、善现行,7、无著行,8、尊重行,9、善法行,10、真实行。[10] 十回向: 1、救护一切众生离众生相回向,2、不坏回向,3、等一切佛回向,4、至一切处回向,5、无尽功德藏回向,6、随顺平等善根回向,7、随顺等观一切众生回向,8、如相回向,9、无缚无著解脱回向,10、法界无量回向。

[11] 十地: 1、欢喜地,2、离垢地,3、发光地,4、焰慧地,5、难胜地,6、现前地,7、远行地,8、不动地,9、善慧地,10、法云地。[12] 四善根: 指见道以前,观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括:1、暖位,2、顶位,3、忍位,4、世第一法位。

[13] 四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。

如欲详细了解,请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14] 妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。

[15] 三十六颗 无确切的含义,通常皆认为是为了便于携带,遂三分一百零八颗成三十六颗,其中蕴含有以小见大的义理,故与一百零八颗相同。 二十七颗 表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位,即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学:1、随信行,2、随法行,3、信解,4、见至,5、身证,6、家家,7、一间(一种),8、预流向,9、预流果,10、一来向,11、一来果,12、不还向,13、不还果,14、中般涅盘,15、生般涅盘,16、有行般涅盘,17、无行般涅盘,18、上流色究竟。[16] 九无学:1、退相,2、守相,3、死相,4、住相,5、可进相,6、不坏相,7、不退相,8、慧解脱相,9、俱解脱相。

[17] 二十一颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段,“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍,兹不赘述。

而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 十八颗 俗称“十八子”,此中所谓“十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。

六根:1、眼界,2、耳界,3、鼻界,4、舌界,5、身界,6、意界; 六尘:1、色尘,2、声尘,3、香尘,4、味尘,5、触尘,6、法尘; 六识:1、眼识,2、耳识,3、鼻识,4、舌识,5、身识,6、意识。[18] 十四颗 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。

十四无畏: 1、使众生返照自性,获得解脱; 2、使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧; 3、使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺; 4、使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶; 5、使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏; 6、菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害; 7、使众生不受虚妄声尘系缚; 8、使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫; 9、使性多婬者,不生色念; 10、使怀忿记恨之人不生瞋恚; 11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇; 12、使无子众生,欲求男者,令得生男; 13、使无子众生,欲求女者,即得生女; 14、使众生持观音名号者,所得福德与恒河沙数无异。

3 关于南红佛头的一些小知识有谁知道吗

三通佛头是佛珠的重要组成部分,具有三通佛头的佛珠,代表的是皈依三宝。佛头代表佛、其他珠代表法,而穿绳代表法,十分有讲究。

南红玛瑙三通佛头一般是被串联在整串南红玛瑙佛珠的终结部位,它的体量比南红玛瑙佛珠中的其他珠子更大些,呈现出“丁”字的形状,三面打有小孔,绳子从贯通的两个小孔穿过,再从中间的小孔一并出来,象征着“万法归一”。

另外,南红玛瑙三通佛头的存在,既让佛珠变得更加美观,同时也方便了人们在念佛计数时准确记数。大家在拨动南红玛瑙佛珠时,拨到南红玛瑙三通佛头那颗时,便可知道整串佛珠已念过一遍噢!

4 佩戴佛珠有八大好处,你知道吗

佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外,还可以挂在颈部充当挂珠,或缠绕在手臂上起到佩珠的作用,这些都是具有深刻含义的,佛珠的功效依其使用的方法与目的而言,有各种功用,以下所列为一般常见的佛珠功效: 1、给一切众生有得度的因缘 让一般大众没有学佛的人,没有接近佛法的人,看到这串佛珠,阿赖耶识里头印一个佛。

一看的时候,这是结佛缘。那个「佛」字,佛的名号,甚至于佛的形象,落在阿赖耶识里头,给他种佛种,所以这个意义很大。

我们在六时中不能忘记佛珠,常常佩在身上,常常拿在手上,这就是佛珠度化一切众生用意在此。 2、福德增盛、避凶保平安 对于信佛法的人来说,佛珠代表着修持佛法时的重要法宝,不论何时、不论何地,只要随身佩戴持诵,就可以增加功德、助长道业,更能得到诸佛菩萨的庇佑守护,最终达到永断烦恼根、增长智慧、速获无上果等等不可思议的功效。

3、妆点气质的高雅饰品 佛珠在不少人的手中成了装饰品和玩物,当然也未必有什么不好。现在,不仅香港等地流行佩戴佛珠,连美国各大公司,都有各式各样的佛珠出售,而外国人,亦喜欢手带一串或两串手珠,作为装饰品。

其实佩戴佛珠,是有功德的。佛珠千变万化又高雅的外观,除了最基本的护身避邪、保平安之外,当作时尚的饰品,用来搭配服装,衬托高贵优雅的气质。

4、疗愈不安心理,利己护人 对于心灵精神空虚、欠缺安全感的人而言,可达到毫不畏惧,心平气和,平平静静,安心、健全心理的效果,进而达到消除压力、常安乐行。 5、佛珠、持诵咒语时,做为记录计数的工具 若要佛不离口,便须珠不离手。

用佛珠计数,每天规定一个念诵数目很重要。白天心很清净时,念起咒来仍要胡思乱想,不用佛珠的话,不到一百肯定就记错了,又要返回来重新念。

作为一般的修行人,我们应对自己有一个约束,规定了数目之后,依靠佛珠来计数,我觉得这很重要!总之,是否用佛珠念佛,这要根据自己的根基。佛珠确实可以提醒人们精进修行。

不论汉传佛教、藏传佛教,用佛珠来念佛持咒是非常殊胜的。透过口称圣号,念一句佛,手过一粒珠的方式,念得分明,记得清楚,计数持念,借珠束心,提防妄念侵入。

让念佛时能更心无挂碍,一心称诵。 6、集中精神、去除杂念 提醒我们念佛,时时刻刻不要忘记念佛。

借珠束心,提防妄念侵入。对一般没有修持者,甚至已经有所修为的人来说,人心犹如狂奔野马、杂念纷飞,最难控制的正是我们的内心,因此手持佛珠,可随时诵念来增定力、生智慧,让身心专注,放下一切,尤其当一个人的心念起伏太大,或者心中有所挂念时,就会变得浮躁、焦虑、疑惑,如此一来,就无法得到清静、完全自在。

佛珠正好可以帮助我们去除杂念、不让心处于散乱之中,让心觉醒,一旦心的能量完全提升,即可达到去除杂念、让身心专注的功用。 7、避邪去煞、化解负面的磁场 对许多信众来说,用开光后的佛珠念佛、持咒等修持,佛珠就会具有非常大的加持力,达到辟邪、去煞等功效,甚至具有治疗的神奇效果。

8、有增智慧、达到神佛守护的力量 借由持诵的力量,达到诸神佛皆来守护,使增智慧、求好运、保平安、得财运等等心愿皆能顺遂如意! 9、储借善念之意,增加正向的力量 要将众生根深蒂固的无明,从内心彻底拔除,实属不易,因而要多储借善念消除烦恼,增加正向的力量。 10、可使愿力准聚,上达天听,得诸佛菩萨加持 持咒念佛若可聚集多数人的愿力,将每一个人虔诚的心力准聚,就能发挥善的力量,并将这样的愿力上达天听,即可得到诸佛菩萨的加持。

引用。

5 带木患子佛珠的保养常识

无患抄子在民间象征着驱邪避煞,所以俗名“鬼见愁”,佛教称其为“菩提子”。

相传以无患子树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼,因此名为“无患”。无患子的果核是黑色的,非常坚硬,可百以用来制作菩提手链,盘得越久,色泽越是深翠光亮。

好的菩提手链极具收藏价值。无患子的拉丁学名Sapindus是Soapindicus的缩写,意思是“印度的肥皂”,因为它那厚肉质状的果皮含有皂素,只要用水搓揉便会产生泡沫,可用度于清洗,是古代的主要清洁剂之一。

木患子佛珠又称无患子佛珠,适宜四季佩戴,但平日忌阳光直晒,忌干燥,忌水洗,否则会产生裂缝。一旦产生裂缝也不要紧,细微些的可以经过把玩渐渐变得不那么明显,有些会保持原状,但是并不会使无患子崩裂。

但其本身出油量并不高,在问日常保养时可用软刷滴入少许橄榄油进行表面刷洗,然后用棉手套进行反复把盘,直到油脂均匀程亮。无患子佛珠长期把玩会逐渐变成红色,也是众多佛珠爱好者答较为喜爱的一面。

6 文玩爱好者必知:佛教108颗的佛珠到底应该如何佩戴

1、佛头应该在上还是在下?

相信这个问题困扰了不少朋友,也有很多人为这个说法争执不已。

对于我们中原文化来说,佛头是戴在上面的。从道家阴阳理论理解,胸为阴,背为阳,这样把佛头戴在上面背云(背鱼儿)自然置于后背,即为阴阳平衡;从中原佛教的角度来说,佛头代表佛陀,带在上面是对佛祖的尊敬,我们可以见到寺庙的师傅们都是把佛头戴在上面的。

2、佛珠应该戴在手上还是戴在脖子上?

我们普通人在出入寺庙的时候,如果携带佛珠,最好不要戴在脖子上,应戴于左手手腕,或者手持都是可以的。这是对寺庙僧人的一种尊重。细心的朋友会发现,寺庙里普通的僧人是不佩戴佛珠的,只有寺院的住持或者我们常说的“大和尚”才会佩戴佛珠。所以我们普通人进寺庙,摘下佛珠也是对于僧人的尊敬。

(顺便普及一个小知识:不是说我们看见穿僧衣的就是和尚,一般的其实只能算是僧人,比丘僧,比丘尼而已,只有有一定地位和修行的僧人,才可称为和尚。

3、佛珠多大尺寸最合适?

不知道从什么时候开始流行起了大尺寸佛珠,动不动就是12开外的尺寸,我甚至见过有拿大金刚穿108佩戴的,不夸张的说个矮的话珠子能到膝盖。我不明白佩戴大尺寸的佛珠是为了什么?难道是为了彰显更加魁梧么?

我个人认为如果想要戴在手腕86、97都是不错的选择,108也是合适的,再大的尺寸我不推荐,除非是十几颗的手串,毕竟手需要经常活动,珠子太大、太沉就变成了累赘。

如果想戴在脖子上,最大的尺寸不应该超过12cm,12的珠子如果是18米的男士佩戴基本就要到肚子了。从传统的角度讲,佩戴佛珠不能过腰,从美观的角度讲我真的认为那么长的珠子戴起来不好看,毕竟咱不是沙和尚也不是鲁智深。一个人的气质也用不着靠一条珠子,这只是个点缀而已。

我经常跟玩友们说,我们玩珠子就是玩珠子,如果有宗教信仰那另当别论,不能混为一谈,更不要没有信仰愣是装作有信仰。其实珠子也是一种把玩,我们的“把玩文化”源于人在紧张时手里需要东西来分担释放心理的紧张情绪,慢慢的演变直至今日。要我说玩就是玩,应当把心思花在盘玩上,踏踏实实的才能有所成就。

7 佛珠手链怎样保养

佛珠手链保养和注意有:

1、佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰,以免碰撞变形。

2、避免接触水汽和化学制品,别戴着游泳,尤其是在海水。

3、如果自己的时间充裕,每天戴完后用棉花檫干净,放到首饰盒保存。

4、佛珠手链因佩带而沾灰,可以用软毛刷沾牙膏刷洗,洗后要用棉布檫干即可。

5、佛珠手链的保养要经常用手触摸珠宝,会增强手链光泽。

6、洗手时最好将它取下,肥皂含有碱性物质会损害佛珠和影响佛珠的光泽。

7、不要接触酸,碱性的物质,避免化妆品沾染到佛珠。

8、佩戴手链要有顺序,先穿戴好,再佩戴手链,避免穿着时勾到衣服,造成佛珠的脱落。

9、随身携带小珠宝袋,避免因洗手而取下手链放在洗手台上,不慎掉落地面摔坏。

扩展资料:

佛珠形状的含义:

佛珠一般是圆球形的,表示圆满,也就是完美无缺的意思。我们常常抱怨人生的很多缺憾,人的很多缺陷,但我们总是没有发现一个重要的问题,也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题。

每个人都有圆满无碍的智慧和功德,只因为自己无谓的烦恼,而将这些本有的圆满智慧覆盖了,不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼,就可以与佛一样,三身、四智、五眼、六通,随意运用。

手玩佛珠手链一般为108颗居多,也有216颗的。佛珠手珠或者说手串,因为是戴在手腕上的,数目就不固定,是根据珠子的直径大小,而数目变化。一般来说,在手珠中:

珠子直径 20MM的是12颗;

珠子直径 18MM的是13颗;

珠子直径 16MM的是14颗;

珠子直径 15MM的是15颗;

珠子直径 12MM的是17、18颗

珠子直径 6mm、8MM的是108颗居多,也有96颗等 

佛珠的长珠,是固定数,即108颗,加佛头一颗,共109颗;如果长串尺寸不合适,可以增加配珠或隔片,不计入108颗之内。

1首先你要找一根素色的线穿过珠子,把珠子依次穿进去。

2珠子分离:第7颗、第21颗、第54颗、第87颗、第101颗珠子被其他颜色或大小的珠子分开,称为:珠子分离或计数。

分离珠的数量和方法,常见的分离珠数量有1、2、3、4、5、7、9、11等。

一般来说,分离珠比子珠略大,数量可以从1到3不等,不算在108。

54颗珠子要用第27颗珠子隔开,27颗珠子和18颗珠子要用每9颗珠子隔开一颗珠子。

3佛头:整串佛珠佩戴完毕后,开始佩戴佛头。

佛头有三个洞。将两端留下的线从佛头两侧一次穿入中间的孔中。

4弟子珠:尺寸比子珠小,一般是10珠配20珠。用十进制把弟子珠绑在佛头的另一端。

5记住孩子:把孩子绑在弟子朱的末尾。

最后一注可以是较大的佛珠或饰品,也可以换成钻石结,以防弟子的佛珠滑落。

108佛珠——意为求义三摩地,消除108种烦恼。

一般来说,108种烦恼有18种,即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)各苦、乐、废。六根各有善、恶、平三种,合为十八种,共计三十六种,再合为前世今生一百零八种烦恼。

54颗佛珠——代表菩萨修行的54个步骤,即十信、住、十行、十向、十处、四善根。

42颗佛珠——代表菩萨修行过程中的42步,即十住、十走、十归、十处、等觉、妙觉。

36颗佛珠——和108的意思一样。为了便于携带,将108片分成三部分。

27佛珠——代表小乘修持四方向四果的27位圣贤,即前四方向三果十八学,四果阿罗汉九不学。

21佛珠——二十一代表十处,十波罗蜜,佛果等。

18星——代表十八界(六根、六尘、六识),迷失时由十八界转,开悟时由十八界转。

14——表示观音菩萨十四次无所畏惧。

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