挂玉的绳子怎么打结

将玉石穿好之后在相衔接的地方系上一个扣，玉石衔接的中间的绳子开始向上面打结，方法是将和玉石连接的绳子放在中间，将一根红绳放到另一根绳子下面，开始向上系扣，注意系扣的时候相接的部分是在玉石的后面，避免影响美观。

具体步骤：

准备绳子、玉石、打火机、剪刀等材料。

将绳子的两端用打火机烧一下，然后捏出尖尖的头，一是防止绳子脱线，二是方便穿玉石，注意过程中不要烧伤手，处理好就将绳子从玉石底下穿过去，穿好之后对折。

准备相同颜色的绳子，将绳子放在刚才穿好的绳子的底部，放好之后先打出一个结，打结的位置是在玉石的后面，不能影响玉石的美观性，打好结之后就开始向上系，将绳子系到和串珠结点的位置就完成了。

一般在买玉石门店会直接将绳子系好，专业人员会的系绳子的花样很多，还可以根据自己喜欢的花样进行选择，也可以学习一下，以后换绳子自己系。

吊坠绳编法如下：

工具：吊坠绳子。

1、先截取一段玉绳，25厘米左右，粗细根据挂件孔位大小而定。把玉绳一头烧一下，用手指蹉细。

2、玉绳穿过挂件上的孔，前后绳子保持一样长就好。

3、玉绳在挂绳上绕一下。

4、挂绳与挂件之间预留3毫米左右来打结。手指捏好挂绳，玉绳按照下图方法穿插。右边玉绳在下，左边玉绳在上，交叉穿过。

5、绳子拉紧，效果如下。这一个绳结，有点儿松，手指要捏好。

6、同样的方法打第二个结，这个结和第一个结反向，右边的玉绳在上，交叉穿过。

7、拉紧玉绳，效果如下，这个绳子就比较紧了。

8、再打一个绳结，这个结和第一个结同向。

9、拉紧玉绳，效果如下。

吊坠绳编制过程中应该做到的注意事项：

1、如果有条件的情况下应该将绳子提前做好处理，才可以更好地进行编制。

2、在编制的过程中应该保证整体的效果是合理的，并且可以达到预期的效果。

3、编制完成之后应该主动验证一下编织地是否足够牢固，防止后续发生一些不必要的安全风险。

玉吊坠的绳子编织方法教程如下：

准备好所需工具物品，第一次自己编挂绳，建议增加一个小的圆的珠子，用来链接吊坠挂绳和自己编的玉坠挂绳部分可以起到定位的左右，让操作更简单。用来作为绑绳的部分不用太长，20厘米左右就足够了。

将吊坠挂绳对折找到中间部分，把绑绳对折并将中间部位穿过绑绳，把珠子固定在挂绳中间部分。注意，选择珠子的时候不易过大或过小，选择刚好把绑绳双线传过去的就可以了；将固定好的绑绳的另一端穿过玉坠。如果玉坠的窟窿过小，可以用一根细线一端绑在绑绳上，另一端穿过玉坠、然后稍用力拽细线，帮助绑绳通过窟窿，在调整好绑绳后把细线再解下来。

根据玉坠的大小，留出合理的长度用来编绑绳，一般05cm-2cm比较合适。然后把两个绳子从背面穿过后打个简单的交叉节。如下图，分别表明了线1和线2。打结后将线1通过绑绳背面穿过。

接下来把线2从线1下面绕过，经过中间绑绳并从线1留下的环中穿出。如下图。然后分别拉紧两条线。拉紧后重复以上步骤。此时线2变成了上步中的线1，安装线进行操作，把线2从绑线背面穿过绑线，然后把线1从线2下面绕过，经过中间绑绳并从线2留下的环中穿出拉紧，重复这个步骤。

重复以上的步骤，其实非常简单，慢慢拉紧不要着急，调整每次拉紧的松紧度让每次的操作结果保持整齐，一般编10-20次就可以达到圆珠处，这样基本就完成了编绑绳的部分。然后根据线的粗细合理的留处一部分用火烧固定的线长，一般线越粗需要留出的部分需要越长，太长效果就不会太好，用简单把两边的线剪短。

然后用打火机轻轻的把两边留出的线头烤化并迅速凝固，如果火过大可能会留下黑色的斑点，所以要注意火候，小心操作不要把编好的部分烫坏了。弄好以后就如下图，完成了编绑绳，可以像新的一样佩戴玉坠了。

　玉坠挂绳的编织主要采用简单大气的编织方法，本站主要介绍以下几种：双联结、双钱结、万字结、十字结、双环结、琵琶结。

　　一、双联结：

　　"联"，有连、合、持续不断之意。本结即是以两个单结相套连而成，故名"双联"。联与连同间，在中国吉祥语中，可以隐喻为连中三元、连年有余、连科及第等。双联结是属于较实用的结，因为它的结形小巧，且最大的特点是不易松散，因此，常被用于编制结饰的开端或结尾，有时用来编项链或腰带中间的装饰结，也别有一番风味。

　　二、双钱结：

　　古钱币与国家的历史、文化、政治、经济有密切关系，古今中外都被视为宝物。中国人对于钱币的看法，却没有完全沾满铜臭的俗气，这可由许多古钱币上铸有的吉祥文字及图案上看出。钱在中国不只代表某种货币的价值，而且也是吉庆祥瑞的宝物，每到农历除夕，小孩子都可以领到所谓的"压岁钱"，因此钱币对于中国人而言，还有除妖避邪的寓意。双钱结又称金钱结或双金线结，即是以两个古铜钱状相连而得名，象征"好事成双"。古时钱又称为泉，与"全"同间，可寓意为"双全"。

　　三、万字结：

　　"万"，象征着很大、众多的数目，如"日理万机"、"腰缠万贯"，同时也代表着绝对的意思，如"万无一失"。万原为梵文，为佛门圣地常见图记，在武则天长寿二年，被采用为汉字，其间读为"万"，被视为吉祥万福之意；如以""字向四端纵横延伸互相连锁作为各种花纹，意味着永恒连绵不断，这就叫作"

字锦"。本结的结心似""字而得名，其形状与酢浆草相似，故又称之为"酢浆草结"，同时又有一名称为"桅杆结"。"万字结"常用来当做结饰的点缀，如编制吉祥饰物可大量使用，以寓"万事如意"、"福寿万代"。

　　四、十字结：

　　"十"含有满足的意思，如"十分""十足"。梧结编制完成后，其正面为"十"字，故称"十字结，其背面为方形，故又称方结、四方结。同时，也有称之为成功结或皇冠结的。

　　五、双环结：

　　本结的两个耳翼如双环而得名。因编阖与酢浆草结相同，故又称双叶酢浆草结；环与圈相类似，因此也称双圈结。

　　"环"常被意味着连绵不绝，如金玉连环。古代花瓶形的酒器，在周围挂一个个圆环，称之为"百环樽"，此外，又把各式各样的圆环互相连锁，分别做成叠环、连环、密环、方环、剑环等，均寓意齐全而长久不断。最有名的"九连环"，相传是地藏王所持锡杖头的形状，用来推开地狱之门，可以被当做避邪的佛具。双环结的应用非常广泛，是一个美丽的装饰结，编法简单、迅速，也可以单线头编制。龙头、仙鹤头，都可由双环结替代。

　　六、琵琶结：

　　琵琶扣结是以纽扣结为基础，再加以变化而成，其形状似古乐器琵琶而得名。琵琶之间又与吉祥之果"枇杷"相同，据《花镜》记载："枇杷一名庐橘，叶似琵琶，又似驴耳，秋蕾、冬花、春结子、夏熟，备四时之气。"因之被视为吉祥之果，比喻为"满树皆金"。以纽扣结变化组合成的盘扣，当不止琵琶扣一种，也可组合变化其他的结式。