塔青怎么盘玩

塔青盘可以通过清洗干净后拿在手上盘玩，盘玉要记得把手洗干净再盘玩，这点很多人往往会忽视。

在玉料保养中给玉上油的方法很多，然而有人直接把玉料放在脸上来蹭油，就不是明智的选择了，不仅不能滋养玉石，使盘出来的玉的光泽显得很闷。

一些玉友喜欢用手指磋磨玉料，其实这种盘玩，效果并不显著，还可能因为用力过猛而伤到手。

其实是皮肤较干，较易盘出油来，盘玩出浑厚温润的观感，细腻油滑的手感，才是比较理想的状态。

塔青以细度好油性好著称，被称为昆仑墟的舍利，黑青玉的王者。可以说好的塔青称其为黑羊脂。塔青在黑青山料中，其密度，细度，硬度，油性最是上佳，尤其是在细度方面，好的塔青可以做到打灯难见结构。

1、玉石的一大特性就是传热快散热也快，古时杨贵妃含玉避暑的传闻也正是因此而来。所以将玉石紧贴在脸上，通常都会感到异常的冰凉，而过了片刻后，玉石变得温润细腻，不再像先前那样冰凉，则这块玉石多半是真的。

2、将和田玉置于高倍放大镜下放大，通常都能看到云絮状纹理的毡状结构。标准的新疆产和田玉更是独有毛毡状纤维交织结构。此外，玉石的颜色若浮于裂缝或玉石表面的话。则这类玉石多半为赝品。

3、现在还有一些较为极端的玉石鉴定方式，如将玉石拿到火中烧。如果玉石被烧黑、烧焦甚至是烧黄了并伴随较为明显刺鼻的臭味，则此类玉石多半为赝品。但由于这种方法很有可能对和田玉造成伤害，因此一般并不推荐。

山料：和田玉玉料是我们看到的最初形态，玉料块头非常大，带有棱角，这就是和田玉山料了。

（特点：山料块度大小不一，呈棱角状，表面粗糙，断口参差不齐，玉石内部质量难以把握。）

山流水：和田玉山料也会经风吹、雨打、日晒、冰川挤压、冷热交替的作用不断的被侵蚀和裂解成小块的玉料。小块的和田玉山料会被雪、冰川、水流带入河中并且在河道里不断的翻滚磕碰，玉石山料表面的棱角会被初步滚磨消蚀，这样的形态一般是在上游形成的，我们称之为山流水料。

（特点：山流水形状为山料的棱角状被稍稍磨圆，呈次棱角状。被雨水与河水侵蚀过，所以表面较为光滑。）

籽料：山流水料会继续延着水流继续往下游走，再次进行自然的碰撞摩擦过程里被打磨的更加浑圆，表面毛孔会相对大小差异较小，这样的和田玉卵石即被称为籽料。

（特点：籽料其形状多为卵形，块度较小，质地细腻，油糯性十足。整体而论，子料是所有和田玉中品质最好的一种。）

戈壁料：由于河流会侵蚀土地，所以河流会改道，河流还会干涸，因此籽料所在的河道如果干涸了或是河流已经改道了，那么旧河道也就裸露在戈壁滩上了，最终，旧河道上的籽料会被风沙侵蚀而失去了籽料的毛孔和皮色。而表面会形成被风沙侵蚀出来的特殊的较为凹凸不平的皮壳。这样的形态的产自戈壁滩上的和田玉玉料也就是戈壁料了。

（特点：戈壁料长期暴露于地表，受到风沙雨水的冲击表面凹凸不平的皮壳）

2、特点

山料：块度大小不一，呈棱角状，表面粗糙，断口参差不齐，玉石内部质量难以把握。山流水：形状为山料的棱角状被稍稍磨圆，呈次棱角状。被雨水与河水侵蚀过，所以表面较为光滑。 籽料：其形状多为卵形，块度较小，质地细腻，油糯性十足。整体而论，子料是所有和田玉中品质最好的一种。戈壁料：长期暴露于地表，受到风沙雨水的冲击表面凹凸不平的皮壳

二、按产地分类：新疆料、俄料、青海料、韩料

1、新疆料

外表

新疆的和田玉质地细腻，致密度高，手掂分量重， 新疆的和田玉油脂光感强。油脂光感看上去像新鲜的绵羊油新疆的籽料皮色众多，白、黄、黑、红、灰等

结构

简单的说其结构是一种云絮状纤维交织，结构不规则排列，或短或长，粗细不一，或密或松。纹路就像是毛毡一样排列，如果交织紧密的话，就很难看到结构。正因为这种独特的结构才使得它有更好的温润细腻的感觉。

2、俄料

外表：

俄料的玉质纯正，外皮色彩丰富俄料看上去略显粉气和瓷性，发干俄料颜色略感张扬，尤其是白玉俄料的白玉、青玉、青白玉常带有糖色

结构

俄料的结构一般呈不规则的片状和斑状，片状较大，之间有间隔，且分布不均。简单的理解像天上的云片。

3、青海料

外表：

青海料呈半透明状。青海料部分内部含有透明水线青海料“水头大”水润感强青海料细腻感和滋润感较弱，把玩一段时间呈略偏灰、暗。

结构

青海料的结构呈连续的点状，很像一堆小颗粒聚合在一起，颗粒较小，但不规则，颗粒之间相互交织紧密。所以结构特点为不均匀的点状分布。类似于我们现在的白砂糖。

4、韩料

外表

韩料多显**和淡淡的棕色成品抛光后呈蜡质感，价格较低，商场里的金镶玉大多是韩料。

内部结构：

韩料的结构大很明显，一般都是块状有大颗粒的感觉，颗粒之间的过渡也是比较明显的。

三、按颜色分类

恭喜你，你是买到了真正的新疆和田青花玉。

新疆和田青花玉，它的形成原因，是因为和田青玉或是和田白玉的玉质内，含有较多的细微的石墨鳞片所致。如果含量超过85%，就可以叫做墨玉。

新疆和田玉，在盘摩或是佩戴过程中，能频繁的做分子运动。做分子运动的部分，包括集合成新疆和田玉的所有矿物质。而石墨鳞片是所有分子中，体积最大的。从而导致石墨鳞片在做分子运动过程中，从玉质内排出。

在石墨鳞片的排出过程中，你会感觉手上有泥，这就是石墨鳞片。你洗洗手就可以了。石墨鳞片的分子颗粒很大，不会通过微小的汗毛孔，进入人体。

同时，你也应该感觉到，和田玉的玉质，越来越白。这也是透闪石分子运动的结果。是新疆和田玉区别于一切假冒者的主要特征之一。

相信现在，你的和田青花玉，一定比刚买来的时候，要漂亮很多。现在不给你加钱，你是不会出手的。

和田玉籽料圆润光滑、呈卵石状，带皮色。籽料经过大自然的常年磨砺，留下的是最细腻紧实的部分，在把玩触摸中手感也很独特。

籽料独特的手感要经过长久的体验才能慢慢体会，籽料手感总体来说，摸起来是温润、细腻、光滑，精光内蕴，如同孩童的肌肤的感觉。天然的石料相互之间磨擦，手感滑腻，磨擦不会留下擦痕。

详细来说第一个是油：和田玉手感上的油性是指略有阻力感的油滑的感觉，就象手里握着一砣油，用手一推，有一种油要化开的感觉。第二个是粘：其实这里的粘就是一种粗糙感吧，因为籽料上有数万年流水冲击而成的“毛孔”，所以摸起来是有阻力的，不是那么顺畅的。另外和田玉的糯性也会让油滑的同时还带有一种阻力感。第三个是压手感：因为和田玉的密度比一般玉石的大，所以手感较沉。拿在手里有一种压手感，会有一种超过视觉重量的感觉，不同品种的和田玉比重也是不一样的，一般和田青玉密度较大，白玉、墨玉密度较小。第四个是冰凉：当手触摸和田玉时，会有一种冰凉滑腻的感觉，因为和田玉它的导热性好，能将手上的热量快速散开。和田玉入手时这种冰凉顺滑的手感是非常特别的。第五个是滑：如果一块玉石摸起来比较滑的话，说明其没有“毛孔”的特征、或浑厚度不足。第六个是涩：说明手感太粗糙，可能是人为磨砂仿籽或玉质太差。籽料的手感是粘的，太滑和太涩都是有问题的。

对于鉴定部门和商家来说“玉”“和田玉”的概念是同等的,模糊了“玉”与“和田玉”的产地之分，在鉴定证书里或我们在商场里买玉时玉都统称为“和田玉”但对于买玉的人来说，这从主观上是一种误导的销售行为。

众所周知，玉的产地产量较大的有“青海玉”，“俄料”，“加碧”，家喻户晓的“和田玉”。大家为什么都这么认可“和田玉”呢？“和田玉”无论是从皮色，肉质及温润度来说都优于其他玉种，乃是玉中之珍。玉石鉴定部门因各种原因，主要是现在的仪器及技术水平有限都无法准确的鉴定玉石的产地之分。所以将玉种全部冠称“和田玉”,对鉴定部门来说还是商家来说，都是有好处的。但容易误导消费者。甚至有很多人慕名新疆的“和田玉”，在到新疆出差时专门带两块和田玉回去，送亲朋好友，对玉不是很懂的，大部分带回去的是青海料器，俄料等等~~~带回去的这些玉并非新疆地产的新疆和田玉。（包括鉴定证书上的和田玉）。

如何来分辨是不是新疆真正“和田玉”呢。可以用排除法:新疆和田玉山料的产量分部较广，但新疆的特点是大部分的山料原料润度都非常不错，但在白度上与青海料及俄料相比要相差很多，也就是说新疆的和田玉山料在白度上是劣于青海料和俄料。在早年新疆出现过白度及润度都非常不错的95料，在市面上已经很少能见了。山料的分辨一般人是难以分辨的，真正的好的新疆地产“和田玉”首先应排除山料。下面看看子料了，子料是新疆和田的特产。首先青海没有子料，俄料虽有但从皮色及质地上也较好分辨，想要选一块新疆地产“和田玉”首当其冲的就是子料了。和田玉子料也分一、二、三等，肉质越细白度越高的子料价格也是越高，青玉的要便宜很多，籽料首先要观是否有毛孔，且毛孔是否细腻，毛孔越是细腻基本上肉质也更加细腻，如无毛孔即为打磨首先要打个问号。还有一种是磨沙皮:打个比方，籽料的毛孔就是和鉴别皮草差不多了，真皮草的天然毛孔不好加工出来，但仿制品的毛孔较为有规律较好分辨。但在这里要说明的是对刚开始玩玉的来说，玩子料应尽量先少接触带皮色的子料。这样你选择的至少是新疆地产的“和田玉”。而不是统称的“和田玉”。 和田玉玉质按颜色不同,可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类,记载中有红玉一说但至今未见

1 白玉:

白玉的颜色由白到青白,叫法上也多种多样,且比喻的也很形像，有季花白,石蜡白,鱼肚白,梨花白,月白等白玉是和田玉中的高档玉石,块度一般不大但白玉子又是白玉中的上等材料，质量最佳有的白玉子经氧化后其表面又带有一定颜色,秋梨色叫秋梨子,虎皮色叫虎皮子,枣色叫枣皮子都是和田玉名贵品种

白玉按颜色还可分为羊脂玉和青白玉

(1)羊脂玉

羊脂玉因色似羊脂,故名质地细腻,白如截脂,给人一种刚中见柔的感觉这是白玉子玉中最好的品种,目前世界上仅新疆有此品种，产出十分稀少,极其名贵

(2)青白玉

青白玉以白色为基调,在白玉中隐隐闪绿、闪青、闪灰等，常见有葱白、粉青、灰白等,属于白玉与青玉的过渡品种,和田玉中较为常见

2黄玉

黄玉由淡黄到深**,有栗黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、虎皮黄等色。黄玉十分罕见，在几千年探玉史上，仅偶尔见到，质优者同等于羊脂玉。

3青玉

青玉有淡青色到深青色，颜色的种类很多，其颜色深浅不同，有淡青、深青、碧青，灰青、深灰青、翠青等。和田玉中青玉最多，肉质细腻的青玉这两年价值也不断的攀升。

4墨玉

墨玉由墨色到淡黑色，其墨色多为云雾状条带状等。有乌云片、淡墨光、金貂须、美人须等。在整块料中，墨的程度强弱不同，深淡分布不均，多见于与青玉、白玉过渡。一般有全墨，聚墨、点墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨较聚集，可用作俏色。点墨则分散成点，影响使用。墨玉大都是小块的，其黑色皆因含较多的细微石墨鳞片所致。 中国古代艺术宝库中,玉自新石器时代绵延7000多年经久不衰,玉早已深深融合在中国传统文化与礼俗之中,充当着特殊的角色,发挥着其他工艺美术品所不能替代的作用。玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一,玉代表了品德高尚、美好与尊贵。和田玉收藏,正是继瓷器、字画收藏兴起的另一个收藏热。

西安市邮政局钟楼翡翠玉石卖场赵先生告诉记者,和田玉是中华民族的瑰宝,是中国的国石,在传统玉石中占据首屈一指的地位。和田玉坚硬细腻,质地优良,作为玉的代表,有着丰富的文化内涵。自古以来,和田玉就极受人们喜爱,是收藏品中的重点品类。

早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流,形成了我国最古老的和田玉运输通道玉石之路。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中,经长期分化剥解为大小不等的碎块,崩落在山坡上,再经雨水冲刷流入河中,待秋季河水干涸,在河床中采集玉块称为籽玉,在岩层中开采的称山料。

和田玉根据产出地的不同,可分为:籽料、山流水、山料三种类型。籽料是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石,分布于河床及两侧的河滩中,玉石裸露地表或埋于地下。因为它年代久远,长期受水的冲刷、搬运、分选,去其了糟粕,留存了精华;山流水是原生玉矿石经风化崩落,并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石;山料又称山玉,是产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一,呈棱角状,良莠不齐,严格说,山料没有经过大自然的洗礼,没有饱吸宇宙之精华,应当叫它为玉石,不应当叫玉。

和田玉具有极高经济和收藏价值,那么,收藏和田玉到底要收藏什么呢赵先生说,依照玉的成色不同,价格不同,如果是特级羊脂和田白玉,一公斤可达百万,是

的好几倍。依据和田玉的颜色与质地纯净度,白玉颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润,为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期,都极重视选材,优质白玉往往被精雕细刻为重器;青玉和青白玉色呈深灰绿至蓝绿色,不透明;碧玉色泽要呈深绿色(菠菜绿色);黑玉因主要成分含分散的碳质或石墨,因而色泽呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带为上品。

对玉市场走势,有专家分析说,近几年,人们生活更多地开始关注健康。而人养玉、玉养人之妙,的确让玉器制品在民间被广泛炒热,并被打造成为时尚佳品,这其中又以和田玉销售最火。未来十年和田玉将是全球收藏界的热门之一,因此,和田美玉价格有继续提高的潜力。聊了这么多,无非是抛砖引玉,目的在于我们在收藏与投资的同时,要珍惜和保护和田玉的资源,在藏家收藏过程中要以专业的角度去鉴别把玩,来共同促使中华玉文化源远流长,久盛不衰。 1 避免与硬物接触，防止碰撞。即使是碰撞后没有出现裂纹，在玉的内部已经有了小的裂痕。

2 避免与灰尘和化学物品接触。 如果积了尘，要用软毛刷清洁。受到化学物品侵蚀，玉质会受到破坏。在风沙大的天气不要佩戴。

3 避免阳光直射受到阳光直射太久，玉的分子就会受到破坏，玉质必然受到影响。

4 保持一定的湿度玉内的分子里还有水分，不能在太干燥的地方放置玉器。

5 清洁要用白布，同时还要注意，布要干净的，柔软的。

玩玉器的其实是你自己与玉器的缘分没有捷径可走,学习,上手,盘玩,交流,总结再学习上手盘玩交流总结我们通常按古董的年代概念分玉器的古与新。现在很多时候已将民国以前，甚至有人说凡是解放前人力铊制的玉器都称古玉。新玉具有的是使用现代加工工具和工艺的特性

但从玉石固有特性和其文化信息的特性而言,简单讲我们一般将汉代以前的玉器[包括汉代]称为“古玉”。

因为汉以前的玉器，用途多为礼器，即便佩饰玉也常具某种礼仪的象征性，拥有者决非普通民众。玉器的造形多神秘而抽象,具有一种难以言喻的魅力，如龙和螭都不是现实中有的动物,观赏起来却异常生动。故有学者将汉代之前的玉器时代，称之为巫神玉时代。[我个人认为红山和良渚文化玉器就是巫神文化]汉以后，玉器逐渐民俗化，造型写实，刀工软弱无力，神秘感尽失，令人索然无味。

再者,玉器有一种特性：接触其他东西[或说元素]时间长了会受沁。其沁色或浅或深，或成点成片，深可入骨甚至成皮壳。沁的美感是无与伦比的，大家都知道乾隆皇帝非常喜欢玉器,更喜欢古代玉器,最喜欢带有沁色的玉器,这从乾隆皇帝下旨叫工匠给新玉染色便可知一斑。形容沁色的称呼有如：白色有象牙白、雪花白，红色有鹤顶红、人参朵、枣皮壳，黄有梨花黄、秋葵黄，紫有茄皮紫、玫瑰紫，绿有鹦鹉绿、蕉牙绿等等，不一而足。玉的沁五颜六色，千奇百怪，让人叹为观止。而入骨的和多彩的沁色,需入土一两千年以上才会有比较到位的沁色

三是，只有古玉经盘玩后玉质脱胎换骨，才能美伦美奂。于是生坑器到熟坑的把玩品赏过程，便滋味无穷了。你只要自己亲自把玩一件古玉器,从她的出生[生坑刚出土]把玩,直到脱胎你才能有这种感觉!-------说不请,道不明!!!

因此，古玉爱好者不可不知：几百年前的旧玉器与近时的新玉器在文化上和沁色上是没有多大区别的。无论从玩赏性、文化内涵和品级上，只有汉代以前的玉器才堪称“古玉”[不表示乾隆时代的玉器不好!!!!!!!!]

生坑与熟坑古玉的分别 :

生坑古玉是出世后,未经清洗和整理甚至还带着泥土的古玉器，基本保持着出世时的原貌。

凡清洗过后，经人把玩，或在有人气之处长期摆放过的古玉，便是转入熟坑的。对比熟坑器，盘熟程度分一至九成熟，也可简称半生或半熟。

经过常年盘玩后土气和葬气味全去，沁色不再转色的，通身美妙滋润，状若宝石（即呈蜜蜡状并带宝石光）的为熟坑古玉。

未曾入过土的古玉器称传世古，传世品多会有些牛毛纹，并不会脱胎，故不在本文的话题内。

古玉的盘与不盘

说盘玩古玉，一般是对爱好者而言。

古玉盘玩是玉文化和古董文化中一个极具特色的现象。她区别与其他古董的最基本的一点是她能通过人的感官和触摸给人一个信息的交流譬如一幅古画或一件古铜器和瓷器，即便再喜欢它，也是不大能拿在手上来把玩搓弄的，更不能指望它会越玩越靓。因此说，盘玩是对古玉的一种再创造，也就自然高出一等。[不反对其他意见]

古玉可说是集古董文化全部主要特质的唯一古玩门类，无论从何角度，如年代，品级，观赏性，保存和普及程度

玉还具有实用性，它不但是上古时的工具，现今还能经常拿在手上玩，据说还能治病，能玩又能医当然算是一种实用性。而盘玩又能使古玉发生变化，这就使古玉还带有再创造性，可以说是一种深层次的文化现象。

再者，能否将一块古玉盘出，亦是判别古玉真伪的最重要手段之一。通常的情况下，在盘的初期数月，真古玉就逐渐出现原本所没有的少量的变化，时间越长光会越多，玉质感也越强，玉的沁色会出现宝石光样的变化，这是任何假古玉所无法具有的特征。

因此,对于普通爱好者而言，没有盘玩过古玉的玉器爱好者是很难令人相信其人属于爱古玉之人的。

个别研究玉器的“专家”，有说自己从不收玉也不玩玉。[我的其他帖子里有关于这类人的描述的,简单讲故宫博物院的专家不可能拿件宫廷里的玉器把玩,或许他们也没有时间去把玩,因为什么他有这个时间去给人家讲课多好!即授他人以业,自己也得到实惠,还能帮助朋友买卖东西!!]这是怎么回事呢？大概是工作性质不允许,如是搞考古的或是他的工作是上面分派的，而并非是真的因爱好才去研究玉器，他们工作时接触的东西也是包真的。如此，这类不盘玩玉的专家对古玉的认识程度，至少是对古玉深层次的变化上和倡导方法上，是有点欠缺的。也因此：考古的专家并不一定就是认玉和玩玉的专家。

这当然无需大惊小怪，自清代乾隆年后，玩古玉大概就没此前时髦了。清朝遗老刘大同写的<古玉辨>当纯属避世之作,从清末至大陆解放以前，在乱世中有心思玩古玉的人应该已经没几个的，以后又一路是搞阶级斗争文化大革命，又有谁敢玩这玩意。可以准确的说，盘玩古玉这事，在大陆至少是中断了三、五十年，因此真懂玩的人极少，也就不足为奇了。会玩能玩好的少之又少,玩出彩的几乎没有如今我们有幸再玩起这老祖宗留下的好东西，完全是拜当今太平盛世百业兴旺所赐啊。

生坑器若是经过清洗整理后,为便于观赏而长时间接触人气后会逐渐熟化，而失去生坑的原本面目。如果要保持生坑器最好是：不清洗还要用玻璃罩密闭起来,还要一定的湿度和温度并且要固定好[用钓鱼的线最好]

哪何种情形下才需要保持生坑古玉器呢？

1、凡科学考古出土而具有标准器性质的，和其它具有研究价值的。

考古挖掘出来的古玉器，多数可以是所有传世玉器断代的标准器。通常的情况下，对任何传世古玉的判断，无论从型制、做工、用料及沁色上都需要尽量参照标准器。标准器一般只会为国家单位所有，不大可能让个人拿去随便玩的，也就不大存在盘玩的问题。

一块古玉出世时，一旦无科学记录的离开了原地，即成为来历不明的传世品。[我们大家所持有玉器99/100属于这类器物]而这里说的“古玉”，大致上也就是指的这类器物。除了少数有传承记录的外，这类古玉器尤其是史前的,几乎完全失去了研究价值,反正不会有哪个学者糊涂到会用来历不明的器物去发学术报告的。即便有的做了某类鉴定出来，也肯定不会有哪个部门能要它去做标准器的，而百姓们拿来玩自可是乐在其中了。当然,这类器物的价值远不能与标准器相比的

但目前古玉市场较为混乱的原因之一是：缺少比较严格而精确的鉴定标准，而这种标准是有可能建立的。专家们在顾着系统和宏观上的研究时，应同时注重建立微观的辨认体系，如历代碾砣的手工特征（可以是10-50-100倍放大的观察）就可以作出明显的区分。甚至盘玩过程中会出现的特别规律也可作为鉴定条件。

其实仅仅挑一些标准器出来做盘玩,并将变化公诸于众,都会对倡导大众如何辨玉玩玉有极好帮助作用

2、以为生坑器容易卖钱的。

想多卖钱当然不错，但见过熟坑古玉的人都明白：那价值比生的要高得多。可以毫不夸张的说，如能将一件古玉玩上几年，别人再出十倍的价钱你也未必会肯出让。爱玉与从商是两码事，若是爱玉，真切的去玩赏它，既赏心悦目又能体会“君子比德于玉”的内涵，才见人生乐趣。光想着它是否好卖的只是商人或是造假者了。

3、多了没空玩或专留给后人去玩的

生坑古玉的选购

一般地说,辨别熟坑古玉比生坑古玉要容易，而辨别生坑古玉却要在先,这当然是玩古玉的基础。

古玉的鉴别通常是从型制，玉材，做工，沁色和包浆上综合判断。如有任何不自然处或是做假的痕迹，即需格外小心。

观看唐代以来的玉器，主要在于辨别是否为和田玉的制品，及玉质的品级和做工，凡手工铊制的和田青白玉类的玉器，多有收藏的价值。和田玉的辨别这里就不加多说。在做工上，通常玉好就会有好的做工,换句话说，做工好的玉质也一定会不错，这尤以乾隆年间的为甚。而其带的色是沁色或为真为染或为原皮，则需作出区别。

目前的研究，有以和田玉为“真玉”，以商代妇好墓出土的和田玉器为标志，玉文化算是进入了真玉时代。已确定的和田玉器，大约出自距今六千多年前仰韶文化的半坡类型的遗址。玉文化约有万年之久，距妇好的时代相间数千年，其间当然会有不少和田玉的制品，但大量为其它玉材。史前之器，多因确少对照的标准器而不易被确定，玉料相当繁杂，有的料甚至于不知出自何处。

因此玩古玉，通常对史前的玉器，并不特别重视其材料。如果玉料是和田的或硬度大于6度，收藏价值会高些，因除了水晶玛瑙和一些石英类的外，有玉质感而硬度高过6度的，多为透闪石类，比阳起石类和蛇纹石类的质量要好些的，如良渚文化的多数玉器用料。

当然，不论是何种玉料的史前古玉，通过盘玩都会变的很美，但还是以古和田玉为最。古玛瑙和古水晶虽极难盘出光彩，也会在盘后变得十分温润可爱。

古玉的做工,商至汉的并不难鉴别，只需上手观察过一些真品就明白：古人的制玉方法，如游丝毛雕的刀法,是无人能仿造出来的，甚至双勾阴线的工整和汉八刀的简练犀利也为后世无人能及，这就如同后世的玉器再也做不出史前的神秘感一样。

如史前的良渚玉器，用料多为一种青玉，产地不详，比较坚硬，大约在5-6度，常带**和白色光点。其上的阴刻线多是一种断续刀法，常常是弯曲的地方用连续的线距均匀的跳刀法尤其是曲线，是由短斜细线组合而成的，细线密集的程度用肉眼难以看清，一般在1毫米内少则3-4条；多则达6-7条，这种不可思议的极为高超的手工，即便乾隆时的工匠大师也只能望而兴叹。而有无这种手工，便成为辨别良渚玉器真伪的重要方法之一。造假的充其量只会形状貌似而已，就是用如今的高科技手段加许多工夫，也不可能完整而逼真的刻划出来。[现在的高仿品,在40倍放大镜下就会现原形]

做工上比较难断的是一些工少的史前器物，红山和良渚需要仔细查看有无任何机器加工的痕迹，但即使看不出机器工的，也不能仅以此作出判断。

古玉的型制主要是指玉器的外形与制作时的构思，各个时期的玉器，因文化背景和工具的使用水平，各种形状制法都有其特征，以此可判别一件玉器的大致年代。各时期型制的判定主要是依靠出土的标准器,这部分的器物资料，近来出版的<中国出土玉器全集>做了很好的汇总。

以型制判别古玉,需要对出土的标准器十分熟悉，这是玩玉者较难练的基本功。说较难还因为标准器一般为国家所垄断，普通爱好者光看图看书，不能上手仔细观察，就比一些专家们差了许多硬条件。所以，某些个专家比较牛些也是能理解的。

型制是目前造假者最能用以扰乱市场的手段，因为大部分玉器的外貌形状是不难仿造的。造假者为了谋利，一般是成批仿现成的，易于出手，在某类玉器高价时也去造单个的古怪形状。而看型制或器物的神韵来分辨真假需要丰厚的知识和经验，故不可单从外形上判别真假。

70-80年代末期，辽西红山等地出土了一些形状前所未有的玉器。90年代初中期在市面上，又出现了大量的各种形状的古玉器，其中又有一部分似乎是不大能造假出来的东西。因此，各种与标准器难以对照的；或所谓红山文化的造型古怪的器物就让人相当头疼。少人收时，这类玉器便大量各处流散。

对待这类东西的客观态度，还是应该作出区别来。红山遗址的东西，不能说就是那个时代所有的型制和最高级别的，其前其后数千年和各地域之间还存在着不少考古空白。红山文化和良渚文化至商代之间玉器的型制还是有相当的模糊即便是商代的东西，我们所能见到的,最好也不过是妇好墓的,而更高规格的东西，如历代商王的和其祭祀用的玉器，就仍是我们所未知的。

红山文化的古人治玉，已不但能很好的做阴刻线和减地阳起，也能做大开片和圆雕良渚文化的古人就更让人不可思议，而这时期距商中期少说也有两三千年因此,有谁能断定良渚文化的典型纹饰会雕在哪类形状的玉器上呢？又谁能断言古人在这时期中不会有大量的创作呢？

应注意到一个的现象是，国内在92年后兴起了建筑热,这是不同于前人建设方法的；前所未有的大挖掘，许多还是在人类长期居住过的城乡之地进行。可以无疑义的说，会有相当数量的散乱的文物随之出世，而史前深埋地下，千年不朽的玉器应占了其中多数。这个数量当然无法统计，但以国土之大开工地点之多，数以万计至数十万计应不会是夸大之词。

这种现象的发生碰巧与红山器物初入市场和造假玉的高峰期相遇， 一类难以被确认的东西，过数万件的在古董市场流动，再加上大量的假货搅入，引起的混乱就可想而知了，就连台北的故宫博物院都难以幸免。面对这般情形，大众对古玉的认知的基础本来就很弱，专家们也几乎束手无策，有以全部敬而远之加以否定的，有以与标准器不符而拒之的，致使古玉市场一落千丈。

其实某类古董有数十万件并不算个很大的数目，十万件对十亿人也只是万分之一而已。对来源不明但有可能是真品的，将其分类分级就不难解决，任其自行流失只能是文物的灾难。

分类更可使真器得到市场定位，如正式出土的为A类，有传承记录的为B类，与标准器相近的为C类，与标准器不同的但具真器特征的为D类，甚至有一般鉴定过的也可列作E类，各类还可细分各级等等。古玉具有与其它类型的古董不同的特点，这就需要拿出不同的方法来区别对待。凭我们中国人的才智，这点小事应该不是太难的。

目前，从各处市场不难低价购到真古玉。但既然从型制做工玉材和沁色上都难以把握，只有常规手段的一般玩家，对生坑古玉该将如何鉴别呢？玩家除了多看多比较，下硬功夫之外。这里的建议是，可以从造假者难以或无法做到的地方下手，其综合应用的办法有：

1在做工上，真品一般加工光滑流畅无蹦裂，刻线中和收尾处应有许多极细的铊蹍痕迹。尤其是形状比较复杂；刻划较多的器物，造假者难于处处做手脚。

玩家们需知，手工治玉在中国已失传有约半个世纪，这种技术不是一朝一夕能炼成的，尤其高超些的，需要不间断的传承才可能达到，而一旦失传就没可能再恢复，如良渚工，汉工，乾隆工，后世工匠无论怎样炼也是望尘莫及。甚至老玉工歇几年后再后干也绝非易事。我们不需要将机器工看得很厉害，一般假品多粗糙不堪，个别高仿的也破绽多多。这需要细细观察，对手工与机器工的特点作出判别。真品也会有个别蹦线，这是由于玉有干老鲜嫩之别，玉工技术差些，用砂用力不当或失手时，玉质嫩的就会有蹦。

2、沁色包浆极为自然,由外及里拌有多色的,而色泽鲜嫩或艳丽者,或成皮壳状的如沁色有如桂花般艳黄,如鹦鹉羽毛般油绿,皮壳真如同枣皮和茄皮者

染色易色靓难,上色易做皮难

3、带沁斑和出灰,未见有假品能有此特征

4、带蝇翅状宝石光目前还没有人能做出来

生坑的良渚玉器多带有白或**光点,这种光和“苍蝇翅”在一般的生坑器尤其是生坑和田古玉上较为少见,只会在盘玩后才逐步出现为判别真古玉的有效手段之一

5、有虫噬小坑,坑状不规则并外口小内里大, 用较高倍数的放大镜便能看到洞壁带纤维状这是需千年以上在特殊环境下的虫蚀才会出现的事,并不多见这种洞采用高科技手段也极难做出

6、带裂痕的其纹有头无尾,纹路多会有塌陷

古玉上的裂痕多是经历极缓慢的压力和侵蚀才形成的,因此常常是玉的表面在中间有裂,而裂纹两头不到或是从边上看裂的挺大,却并不到头完全裂开,裂纹有隙处也会受自然的侵蚀而塌陷极难以靠人工制作出来的

其实,真品的任何表现都是与假仿品有别的 想要辨别真伪,大量的实践必不可少要上手玉器,再综合运用其它知识,下真工夫方可奏效 任何仅仅用一种或数种所谓方法和手段,都不足以为最终的依据

在综合判断后,型制有与标准器可比对的当然要好,对于似史前古玉而具真品特征的,亦可先不去理会其型制以盘玩做最后的辩别,当会物超所值

盘玉的方法

盘玉就是用手经常去搓摸玉，久而久之古玉就会变得很美。基本的方法是:

其一：用水先煮一下。生坑器要清洗干净后[可以加一点洗洁净清洗],用清水煮30分钟后再盘。[要自然冷却到室温]100度的沸水对玉性没有影响，可以将古玉的土水气提出一些,但对带有铜沁的不可煮

其二：常搓。盘有急盘慢盘意盘之别 一件生坑器需20-70年才可能盘出,因而不能性急想快点盘出，每天可间歇的搓上1-3小时,小件的可常佩戴以夏天三伏盘的效果最好。刚开始盘每天盘总时间一小时,每次5 分钟左右盘时间长你的手指头受不了以后每天加点时间即可]

其三：忌油。玉是忌任何油脂和化学品的。盘的时候手务必要干净，也不要放在脸或头上搓,当然贴身佩戴是可以的

其四：盘一段时间可用沁斑出现，这是正常的也是真古玉的现象,假的则不会。

盘玉还有提灰法,有用麦麸之类的甚至加机器搅不大值得提倡,在纯棉的布上做些搓磨还是可以

一般在盘的初期数月中效果相当显著,其后会变的缓慢,当古玉不泛出土气并不再转色，变的十分润泽美妙,质地如同蜜蜡,通身宝石光时，可为盘出。总之,一件能愈玩愈美的古玉器,就肯定是真的

关于宝石光,这是玉石在被人加工成器物后再埋上千年后产生的奇特现象:原本并不折射出闪光的玉,再被人盘玩后不但滋润美妙,沁色转变,通身还有部分会折射出宝光，使古玉如宝石状,美不可言,而且以古和田玉为最。一般宝石光是通过盘玩才逐步出来的,一件生坑器在开始盘玩后就会出现数点反射的闪光,盘的时间越长闪光就会越多有称这种光为"苍蝇翅",形容这种光给人的视觉感受,因为很多时这种光非常柔和,有如极薄的丝绒般美妙,而也有的如钻石光而不刺眼通常反射的为白色光,也会有红、黄等色,甚至有罕见的绿光和金光有的玉器上会集合几种光,如所谓的"五色玉",盘玩后便可能这样,极具观赏性难怪旧时有“玉得五色沁,胜过十万金”之说 如此将一件古和田玉器盘玩品赏，也更加明白: 钻翡翠石只可悦目,而美玉可悦心-的说法绝非是虚言了。

古玉器可盘出宝石光的现象为明清代的玉器所罕有,这表明与玉器入土的时间长短有关，而一块未曾与人体一起如过土的玉料也是玩不出宝石光的。可见宝石光和沁色转色现象是天然质地的玉料，加工后又长期入土再出世经人盘玩时产生出的特有现象，其本质大概是天地精华与人类之间的一种交流和互动的产物或叫化学反应，极特殊也极为有趣。这种有趣不但是我们盘玩所追求的目标，同时也是为辨别古玉真假的万无一失的最后的手段。

将这种光称为"宝石光"是比较恰当的需要分辩清楚的是"玻璃光"与"宝石光"这两种词的区别,有人将玉器表面看上去如同镜面般光亮(尤其是战国-汉代玉器)称做带"玻璃光",而有的将打磨的很光滑的清代玉也这样叫,这当然不错,如在近距离观察玻璃的表面和碎片时,直观感觉就是这般但玻璃的反射光不会有如钻石或苍蝇翅的感受这就需要明确:不要将玻璃光与宝石光混同和田玉器上玻璃光中闪着宝石光时,才见其真美

假仿的古玉,由于材料是新的,又往往用高温和强腐蚀手段,玉性受到一定程度的破坏,无法通过盘玩变的更美,也更不可能变得如同宝石状。假玉如盘了,看上去会显得油腻和脏,似隔夜的油炸桧,可能还带来霉运损坏健康。真古玉无论怎样受沁或土蚀砂咬，或经常把玩，都是很干净的。

有的石头开出来就有光,如一些花岗石类而年代一长久,非但是古玉,即便加工过的一些石头也会有光,大概是常沾人气的缘故,如孔庙里的清代石鼓和故宫走廊的汉白玉护栏但这些器物上的光与古和田玉上出现的美妙宝石光,难以相提并论。有个别石英岩类的假品,本身带有些闪光，不是盘出来的,光色硬而刺眼,分布较匀。

照片上的这件玉斧,盘玩好长时间,原来是沁色是黑色,现在变成黑红色,而且布满宝石光像原"八一"**制片厂的**开演时的辉[徽]标

盘玩时还有的情形绝大多数情况是这样：

1，玉质越坚硬越不易盘出，水晶玛瑙最难盘出宝石光，翡翠则例外。但只要是真古玉就一定可以被盘出来。

2，鸡骨白/雪花白较易盘并会转成**和红色或黑灰色，史前带皮壳的和良渚类的易盘。

3，和田玉带强玻璃光泽的难盘出宝石光。

4，盘时有搓出泥的现象是正常的，而且会长期出现。

5，即便长期盘玩后玉器出灰现象会持很久。

6，和田玉是相当坚硬的，有锋利感的汉代古玉长期盘玩也会依然锋利。

7，用棕毛或任何物料的刷子刷玉都不能称为盘，不能替代手的把玩。人与玉接触才能信息交流

玩古玉,玉器会回报你的,相信古玉器的确是有灵性的从盘玩玉器找到感觉!!!!

和田青白玉是和田玉众多颜色分类中的一种，在和田玉中我们看到的大多数玉石都是一种颜色，白色的最多，可在和田玉中还有两种或是两种以上的颜色集合在一块玉石上的，比如说青花玉、青白玉等，这些玉石集合了很多种颜色，这些不同颜色的集合让和田玉充满了不一样的诱惑力。

　　近年在玉石行业的推动下，各类玉石都变得受欢迎，青白玉就是其中的一种，外观美丽，迷惑了很多消费者的心，在这么庞大的玉石市场种选购青白玉时我们该如何鉴别青白玉呢

工具/原料

和田青白玉

水

放大镜

方法/步骤

1

用手摸：天然形成的青白玉刚上手的时候会是很凉快的感觉，且能感觉到它的光滑油润，这种感觉会在把玩时间长后更加的明显，那种温润油滑的感觉。

2

用水鉴别：将一滴水滴在青白玉的表面，天然形成的青白玉表面的水珠会呈现露珠状且久久不能散开，若是假冒伪劣的青白玉表面的水珠会很快的散开，不会在表面停留。

3

观察：将青白玉朝着灯光或是阳光的地方，天然形成的青白玉会看到晶莹剔透的感觉，且绿色是分布的很均匀的，在使用这种方法的时候，角度很重要，可多角度的观察。

4

用舌尖触碰：天然形成的青白玉会使舌尖有涩涩的感觉，而假冒的青白玉则没有这样的感觉。

5

放大镜观察：将青白玉用放大镜观察，看是否有裂痕，有瑕疵，在选购的时候最好不要去选择有瑕疵的青白玉，这样的青白玉无论是从价值上还是从美观程度上都不是很好。

END

注意事项

　以上说的这五点青白玉鉴别方法其实适用于很多和田玉鉴别，这些天然形成玉石之间存在很多的相似之处，所以所用的鉴别办法也都大致相似，在购买和田玉的时候可实际应用到鉴别中去。

要看你的玉质，细腻的不盘就油润。质地粗的盘油润比较慢，要是天天不离手也得半年吧，而且盘油了也也不好看。和田玉是很稳定的结构，如果会变那是假货，不会变，盘久了只会外表油润些，就是被你抛光啦。