星月菩提如何辨真假

辨别星月菩提真假方法：可以从手感、形状大小、菩提的纹理、颜色、味道等方面辨别。

方法一：手感。星月菩提是天然树籽，没有打磨过的星月菩提表面会比较粗糙，即使抛了光也还是会粗糙不平，所以，在挑选的时候，可以用手摸一摸。

方法二：形状大小。星月菩提的大小就和鸡蛋一样，不会有一模一样的大小，形状不一，大小不等

方法三：菩提的纹理。每个星月菩提的纹理是不一样的，星月菩提的构造一般有一个大孔叫做菩提眼，然后周围会有很多小点点。佩戴一定时间后的星月菩提星眼处会开裂，称为开片，一般喜欢玩星月菩提的都喜欢开片。

方法四：菩提的颜色。星月菩提把玩久了会变色，因为是植物种子，所以时间长了会变色，一般是先逐渐变黄，变红，变黑，时间久了会越来越油亮。

方法五：闻星月菩提的味道，文玩市场上很多星月菩提都是用塑料制作的，用火烧或者用针扎的时候，一烧就会有一种焦臭味，而真正的星月菩提是没有这种味道的。

一般情况，星月菩提子没有作假，但是也偶尔会有塑料制品。分辨的简单方法是，用烧红的针刺一下，如果是塑料的会有焦味，星月会有一种烧谷物的味道；星月更多的是漂白、做旧之类的

近几年来，喜欢星月菩提的人很多，有些人会用做旧的星月菩提来充当老菩提，也有些人为了追求顺白，会在打磨时候加入漂白剂，或者是将水磨说成干磨，需要留心这样的情况。多学习，多研究，可向有经验的人请教。

这是水磨并且漂白过的星月菩提子。

可以看到表面十分光亮，近似玻璃或者塑胶制品的那种光泽。

颜色是惨白的颜色。

这都是水磨的籽，后串都是水磨但是未经过漂白的籽。

这种水磨籽的密度非常低，基本上盘玩不了多久，就会开片，开片之后就会碎掉。

干磨的星月菩提子通过盘玩之后，表面也会起亮光，并且会开片。但是光泽与水磨的相比有很大区别。

同时，干磨的星月菩提子开片之后并不会碎掉，而只是表面正常的开裂。

星月菩提从新料到一直开片总共经历了八个阶段，颜色会从淡**变为浅棕色，偶有透着橘红色的，橘红色的是密度低的籽。盘玩2年的时候，星月的颜色会逐步变成红棕色，并且颜色趋于统一。两年以后的星月极续盘，就会慢慢开片了。颜色会变枣红、深红、最后红得发黑。

不懂佛珠 但求的是平安 真的假的也没什么 心诚则灵！！！以下是一些资料 你看看

念珠的梵名为 钵塞莫，又称之为数珠、诵珠，通常人们称之为佛珠。顾名思义，那当然是佛教徒使用的法器和标志了。还有人称它为“栓马索”(作用下边介绍)。念珠最初的起源是由古印度人以璎珞宝珠作为项链等装饰品而逐渐演变而来的。古印度的婆罗门教在佛教之前就开始使用念珠，印度出土的二世纪以前的婆罗门像中已有项悬念珠了。在佛教之前，印度的事火处道的本尊就已手持念珠。

佛教徒大约在二世纪中叶开始使用念珠。佛教早期比丘使用串珠用以记数、摄心。当时串珠为三十粒，黑白相间，用以记曰。佛教经典记载念珠起缘于《木穗子经》，此经云，常持数珠，无沦行住坐卧，一心念佛法僧名，满二十万遍升天，满一百万遍超生死。佛经中《金刚顶瑜珈念珠经》、《佛说校量数珠功德经》等经典对念珠的使用都有指示。

佛教于东汉初传入中国后，念珠也随着佛教在中土的发扬光大而广为流传。东晋吋国人已开始知道使用念珠。唐朝吋念珠使用已相当普遍。一些寺院里的准提菩萨、十一面观音像均携念珠，罗汉像也有手持或项悬念珠的了。唐代道宣撰《续高僧传》已有“人各掐珠，口同佛号”的讲法。苏东坡曾有诗称赞“捧经持珠，杖则倚肩，植杖而起，经珠乃闲。不行不立，不坐不卧，问师此行，经杖何在。”《敦煌曲子词一一禅门十二时》称：“日入酉，观身知不久，念念不离心，数珠恒在手。”《定格联章》云：“念观音，持势至，一串数珠安袖里，目前灾难不能侵，临终又得如睡眠。”可见，僧人使用念珠已十分广泛

果实类的主要念珠

果实类主要念珠及其它法物简介

l、菩提，是梵语音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。

2、太阳子，为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾， 带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎， 既有助修行， 又美观大方，增加气质。

3、月亮子，为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。

4、金蟾子，是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。

5、缅茄，是一种稀有的热带果实，形同茄子。于后坚硬如木，果身呈深褐色，蒂呈**，扁圆而长，大小不一。缅茄本身的特有形状，就有一种诱人的魅力。据讲，缅茄可驱魔避邪，镇宅护身，给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。可以用一粒，或三粒，或多粒串起来，挂在身上，可作为饰物、佛珠，由于它本身特有的能量，可改变人的磁场，带来吉祥、安康。

6、五眼六通，是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠，涵意丰富。

7、仙桃，中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。蟠桃核呈古铜色，古色古香的韵昧很足，制成的佛珠别具一格。

8、“满贯”，用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，有人给

他起名为“满贯”，大有意思。

9、天意子，天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意；随意佩带，可增福慧。

l0、金刚 子，金刚 子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。

11、阿修罗子，阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”，因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。阿修罗子，本身具有特有的能量，助于修行。

l2、陀罗尼子， 是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。

13、摩尼子，摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。

14、金丝菩提子，是一种较稀有的植物，质地坚硬，呈白色，里边有一条条红色和线纹，故命名为金丝菩提，独具特色和韵味。

l5、天竺，是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提，大小不一，呈椭圆形，外表有不规则斑裂纹，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。

16、凤眼菩提，每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。

17、龙眼菩提，每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义，如“龙象”比喻菩萨的威仪，“龙应”，谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”，具有呼风唤雨的能力，也是守护佛法的护法。龙眼菩提，尤其是印度龙眼菩提，是难得之物，即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。

18、麒麟眼菩提，形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头，鹿身，身有麟甲，头上有用，象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。

l9、通天眼，为稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是，每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。

2O、莲花座，为稀有植物果实蒂，呈枣红色，质坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生。据讲，此物佩于身上，可保平安，增吉祥又助于修行。

21、莲花，为稀有植物种子。呈圆锥形，有深褐色、白色两种。质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时，须用莲花串珠，对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身，可使人心安气定，常保清净。

22、蜜瓜菩提子，为菩提根的一种，未经加工，外表状似蜜瓜，故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜，饶有趣味。因本身即为菩提根，对修练菩提心很有帮助，也可作为收藏品。

23、白菩提根，为菩提根经过打磨加工而成，有的洁白如雪，有的略呈淡黄，明润悦目。佩带此珠，既助修行，也可消灾，还有观赏价值。

24、天台豆，为浙江天台山独有特产，树木所结种子。状如大偏豆，呈黑色，质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。

25、天台菩提，为天台山木本菩提，呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即：善无畏，金刚智、不空将密宗普门大法带来中国，著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。

26、木鱼果，为稀有树木种子，呈棕色有斑点，状似木龟，故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能，木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。

27、桃木佛珠，桃木，中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快，虽然算不上名贵，但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。

28、雕刻佛珠，每粒雕刻的佛珠都浸透着工艺师的心血，用橄榄核雕刻的十八罗汉，神态名异，栩栩如生，吋谓艺术珍品。用山桃核雕刻的手串，每一粒都刻有六七位的菩萨或罗汉，神态逼真，不用心力，不会如此精湛。这类佛珠，既是艺术珍品，又是助于修行的良好法器，带在身上，还可保平安，增福慧。

29、元宝菩提子，为星月菩提的一种，未经加工，每一粒看起来都如同一个小小的元宝，分大粒和小粒不同两种，串起来作为手串，既典雅又别致，可助修行，保平安，增福慧。

30、金龟子，为一种木质植物的种子，小小颗粒，每一粒都象一小小的乌龟，满有意思，用它们制成的佛珠，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。

31、金樱子，为一种树木的种子，长圆形状，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，质地坚硬。制成佛珠，别具一格。

32、铁莲子、铜莲子，为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，**称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。

没染过的有2种颜色，红色和白色。

星月菩提：

一、形状

正圆, 算盘珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到药片的。

二、密度、色 和月

星月第一追求密度和皮色, 其次才是月。

密度的选择提供一些经验广大玩友参考。

1星点分布均匀、黑点的黑色填充物满而不空、星点单位面积小如针尖的密度好。

2同体积的籽，分量重、相互撞击声音清脆者密度好。

3上手盘玩时间相同变色较慢者密度好。

4一个简单的判断标准就是月朗星稀。

千眼菩提子有几种颜色

基本上3种~绿色（阴皮），白色~黄褐色。它不可能是统一一个颜色的，它都是渐变的，主要再白色与黄褐色之间渐变。

举个例子吧，你量体温，不一定一定是37度，可能是37点几。它可能是白色偏一点黄，也可能是白色偏点棕

菩提有几种颜色

菩提子有许多种类~颜色也是五花八门， 白色:菩提根，白玉，银线，金线，星月 红色：相思豆，海红豆，滴血莲花 **：金刚，凤眼，风化菩提根 绿色：阴皮星月，阴皮千眼 紫色：紫金鼠，紫金猪，椰壳 黑色：无患子，修罗子 灰色：月亮子

菩提子有几种颜色那种好

菩提子乃西藏语Bo-Di-Ci

之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状；夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐

琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩

提子。

其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。木本者为其别种，而现今，菩提早已是一个通称了，代表着

“觉悟‘的含义。

《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。

格鲁派祈竹仁波切开示说：“佛陀是在菩提树下成道的，菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义，所以菩提珠适合作任何法门的修持”。

星月菩提真假辨别方法

1、手感：星月菩提是天然树籽，所以未经打磨的星月菩提表面会比较粗糙。即便抛光后，由于生长的原因，表皮也会存在少许的坑坑洼洼。所以，在挑选星月菩提时可以用手摸一摸，看看表面是否粗糙或摸起来凹凸不平。

2、纹理：天然的星月菩提每一个都会有不同的纹理，星月菩提一般有一个大孔，被称为菩提眼，然后周围有许多小点，犹如众星捧月一般。达到一定年份的星月菩提星眼处会开裂，称为开片，一般玩星月菩提的都喜欢开片的。每颗菩提小点的疏松情况和排列都会不一样，如果是塑料造假的星月菩提，每颗的样子都会是相同的，也不会开片。

3、大小：一般天然的星月菩提的大小形状不同，因为是自然生长，所以不可能颗颗正圆，大小一样的，但凡那种每颗看上去都一样的珠子，可能就是人工制作的假货。一般挑选那种大体一致的就不错了。

4、做旧：所以在购买老的星月菩提时要擦亮双眼，经过长时间把玩的菩提包浆会比较均匀，颜色比较自然，看起来发亮却不夺目。

　　5、颜色：星月菩提把玩久了会变色，因为是植物种子，所以日久自然会变色，一般都会逐渐变黄、变红、变黑，时间久了会越来越油亮，有的会形成一种自然包浆。随着菩提子被越来越多的人所喜欢，新籽做旧的问题也日益严重。星月菩提做旧的手段有很多种，有些会用化学药水浸泡达到变色发旧的效果；有些则是用油煮的方法给菩提子快速上油挂瓷；还有的会先打磨再人工刻上月亮以次充好，购买时一定要仔细查看！

6、味道：市场上很多人工造的星月菩提是用朔料制成的，可用火烧或者针扎的办法识别，朔料的星月菩提一烧就发朔料焦臭味，很好识别，如果不舍得烧，则把针用火加热，再插进星月菩提里，即可辨别出真假。

判断星月菩提好坏的方法如下：

1、星月菩提的好坏可以通过质地、纹路和形状判断，品相好的星月菩提相撞圆润饱满，最佳的形态表现为正圆珠形、算盘珠型、鼓珠形或桶形珠，表面均匀分布星点，且星点密度较小。而品相差的星月菩提珠形不圆润规整，表面星点分布不均。

2、星月菩提真假的辨认方法：星月菩提真假可以通过纹路、质地和触感进行辨别，天然星月菩提表面星点分布无规律，每颗珠子的星点分布不同，质地坚硬致密，长时间盘玩后表面会出现挂瓷和包浆，而假的星月菩提多由塑料制成，表面的信阳分布极其规律，且形态极其相似。

3、如果星月菩提像塑料那就是假的，真的星月菩提不会呈现塑料感，基本可以判断为塑料制成的仿造星月菩提，假的星月菩塑料感明显，在燃烧后会出现刺激的塑料焦糊味道，星月菩提在一般情况下没有气味，在近处其散发出较淡的植物油脂味，灼烧后无塑料气味产生。

4、人工仿造的星月菩提一般使用塑料制成，塑料星月菩提密度较低，在手中无任何分量感，压手感不强烈，表面的星点分布均匀死板，缺乏生机与活力。真的星月菩提表面星点分布各有不同，其星点疏密大小各不相同，在手中有一定的压手感。