小叶紫檀108手串该怎么佩戴呢？跪求指点~

通常不戴在脖子上，因为小叶紫檀微微掉色，恐会对浅颜色的衣服不利。

默认客官是右撇子，所以应该戴在左手，以示对佛的敬畏。

通常缠绕4-5圈比较合适，如果尺寸不合适，可以增加不同材质的隔珠来调节大小，但不要去掉紫檀佛珠，保持紫檀佛珠（除佛头）一直是108颗。

去附近的饰品店，可以解决穿珠子的问题，花不了多少钱。

佛珠的数量有着不同的含义，其中108颗念珠是佛教中比较常见的数目，表示求证百八三昧，而除掉一百零八种烦恼，从而使身心达到一 种寂静，温和的状态。

南红玛瑙108颗佛珠可以戴在手上也可以戴在脖子上，对于信佛的人，只要内心虔诚，带着一颗慈悲感恩的心来欣赏世间一切，不浮躁， 不浮夸，安逸平和的做个温暖人，是佩戴南红玛瑙108颗念珠人的最终目标除了108颗意外还有其他一颗两颗。。都有不同的说法，具体 到苏州南红网了解哦~！

念珠

“念珠”是属于佛教的“道具”之类。“念珠”的正名应为“数珠”。“数珠”者，记数珠（记数所用之珠）之意。也叫做“珠数”、“诵珠”、“咒珠”等。

“念珠”的种类，就质料而言：有菩提子珠、金刚子珠、莲华子珠、金珠、银珠、铜珠、铢珠、水精（晶）珠、木□子珠、香木珠、瑜石珠、真珠珠、珊瑚珠、砗渠珠、帝释子珠、螺旋珠、牙珠、赤珠、诸摩尼珠、薏苡珠、草子珠、活儿子珠、阿嘘阿啰阿叉珠、锡珠、琉璃珠、商佉珠、种种杂宝珠。——以上是依据陀罗尼集经第二作数珠法相品、守护国界主陀罗尼经第九、诸佛境界摄真实经卷下持念品、曼殊室利咒藏中校量数珠功德经、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等经所举述。诸经所说，品质数目不等。

又据金安一居士密宗辑要一书、及师范大学教授闻汝贤有关修密之释疑一文举述，有“水晶珠、菩提子珠、珊瑚珠、人头骨珠、凤眼菩提子珠、琥珀珠”。

就数目而言：据木□子经说有一百八颗珠。陀罗尼经说有一百八颗珠、五十四颗珠、四十二颗珠、二十一颗珠。数珠功德经说有一百八颗珠、五十四颗珠、二十七颗珠、十四颗珠。金刚顶瑜伽念诵经说有上品一千八十颗珠。最胜一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠。文殊仪轨经数珠仪则品说上品一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠。“文殊仪轨经数珠仪则品说上品一百八颗珠、中品五十四颗珠、下品二十七颗珠、最上品一千八十颗珠。”

珠数的意义，通常都认为珠数以一百零八颗为基数；将一百零八减半则为五十四、五十四减半则为二十七，二十七减半则为一十四。又将一百零八以十倍之，则为一千零八十。一般认为这一说法，颇有道理。至如四十二与二十一之数，想必也有说辞。

晚近以来，对于那些珠数、都已演绎出了一些诠释。那些道理虽然没有典据可明，但仍然被传述著。那些诠释是：一百八颗，意味著证成百八三昧、断除百八烦恼之意义。一千八十颗 ，意味著百八三昧各具百八三昧 之意义。另有一说是：意味著金刚界一百八尊，各具一百八尊之意义。五十四颗，意味著十信、十住、十行、十回向、十地、及四善根，——因地之五十四位。四十二颗，意味著十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉之四十二位。二十七颗，意味著十八学人及九无学。二十一颗，意味著十地、十波罗蜜、及佛果之二十一位。十四颗意味著观音菩萨之十四无畏。

“念珠”的用途及功德：木□子经略说：“若欲减除烦恼障报障等，当线贯木□子一百八颗，常自随带。若行若坐若卧，恒使一心，捏珠称念，佛法僧名。……若能满于二十万遍，身心不乱、无诸谄曲，命终当生第三焰天；衣食自然，常行安乐。若复能满一百万遍，当得断除百八结业，背生死流，趣向泥洹；永断烦恼之根，获无上果。”（译自日文版望月佛教大辞典）

陀罗尼集经第二作数珠法相品略说：“行者若持此诸宝数珠，诵经持咒念佛，当能满足十种波罗蜜之功德，现身即得阿耨多罗三藐三菩提果。”（译自日文望月佛教大辞典）

又数珠功德经说：“若有人手持数珠，虽不念诵佛名及陀罗尼者，此人亦获福无量。”

金刚顶念珠经偈云：“若安顶髻净无间，由戴顶上减四重，手持臂上除众罪，能令行人速清净。”

又一字顶轮仪说：“若用嚂字真言，加持数珠七遍，用持课时，一遍成千遍。”

再者；随“念珠”的种类不同，其念诵的功德利益，也有胜劣之差异。——据陀罗尼集经说，以水精珠，最为第一。摄真实经卷下建立道场发愿品说：香木珠获一分福，瑜石珠铜珠铁珠二分，水精珠真一俱胝分，莲华子珠金刚子珠二俱胝分。杂宝珠（众宝珠）及菩提子珠最为珠胜，能获无量无边不可说不可说分福德。又据守护经说，菩提子珠及种种和合之珠，最为殊胜。又据数珠功德经及瑜伽念珠经说：菩提子珠最为殊胜。

再者：根据“密宗”三部五部法之不同，其所用之念珠，随有差异。——据苏悉地羯啰经说：佛部用菩提子珠，观音部（莲华部）用莲华子珠，金刚部用噜梛啰叉子珠。又据守护经及瑜伽念珠经说：佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠、宝部用金等诸宝珠，莲华部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。又时人金安一所著密宗辑要及师大教授闻汝贤“修密释疑”一文说：修增法用琥珀珠，修息法及观音法用水晶珠，修怀法及长寿法用珊瑚珠，修诛法及一切法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。

佩带“念珠”，可以提醒道念。佩带“念珠”，可以庄严威仪。持用“念珠”，可以记取念诵数目，不使功夫减退。

红檀木类我们一般追的比较好的材质是小叶紫檀，其它比较差的有大叶紫檀、酸枝、红铁木豆等材质。如果您说的是普通的红檀木，那它的学名就是红铁木豆，特征总结如下

颜色：红色偏降黄，色素分秘不均匀，深暗交替，不会变紫红色。

密度：木质相对疏松，水分含量，油性低，能清晰看到木纹。气干密度多小于10 g/cm3。

重量：较干，手感偏轻。

纹理：年轮纹体，呈花状，木纹粗糙，不紧密。手感麻小纹理

味道：有淡淡的微香。

另外大部分的红檀属的材质都是冒充小叶紫檀的，就好像拿着个玻璃球冒充水晶一样。小叶紫檀的真假辨别 1放入水中，若是檀香紫檀则沉于水 因为密度较高2在白纸上划，若是檀香紫檀则有紫红色的划痕3取木屑放入盛有清水的玻璃杯中（木屑与水的比例：体积比大约1：3~1：10），若是檀香紫檀则过12小时可见水的最上层（视觉效果：水的最上层和玻璃杯壁附近最明显）有蓝色机油般荧光现象，过24小时荧光更明显，此步主要用于排除卢氏黑黄檀等其他酸枝木和非紫檀属木材

看龙血木手串，

龙血树（学名：Dracaena draco (L) L ）是龙舌兰科、龙血树属乔木，树干短粗，表面为浅褐色，较粗糙，能抽出很多短小粗壮的树枝。树液深红色。叶蓝绿色，每片叶子长60厘米，宽5厘米。龙血树花小，颜色为白绿色，圆锥花序。浆果，橙色

龙血树原产于佛得角、摩洛哥、葡萄牙（马德拉群岛）、西班牙（加那利群岛）。  喜阳光充足，也很耐阴。喜高温多湿环境，宜室内栽培。

龙血树植株挺拔、素雅、朴实、雄伟，富有热带风情，大型植株可布置于庭院、大堂、客厅，小型植株和水养植株适于装饰书房、卧室等。  从其木质部提取出来的血竭可药用。质做个参考、

LZ可以挑类似这种 珠子颜色偏亮  再搭配了能提亮整体色调的隔珠的手串

我推荐的这款是巴西花梨木108颗  搭配的是绿松石和纯银花托