带什么材质的手串最好

菩提类菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类手串。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。[21]而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提手串，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提手串。

宝玉石类宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造手串，多为皇室或富绅所持用，一般人是无法得到的。如在《虚云老和尚年谱》一书中，便有关于虚云老和尚委托宽航法师将某亲王所赠的“七色九宝罗汉珠”一串，带到香港交给岑学吕居士留念的记载。千百年来，玉石象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，以及受到“君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道”的影响，那些采用玉石制造的手串，也受人们极为喜爱。

果实(核)类果实(核)类手串，在佛珠的大家庭中占有很大比例。人们随便就可以列举出不少种类，桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的手串。橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有“谏果回甘”之称。橄榄核坚硬如石，是制造手串的极佳材料。木槵子，亦称作无患子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季开**小花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造手串，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。椰，或作“枒”，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造手串。据清代袁枚《随园诗话》中说：“近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠……。”由此可知用椰壳(蒂)来制造手串在清初已很普遍，有数百年的历史了。

竹木类竹和木都可以用来制造手串。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是“临大节而不可夺”之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，都是用来制造手串的好材料。用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比较名贵的木制手串，多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵材料。檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。时至今日，用来制造手串的檀木，以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，更为人们所钟爱。

其它种类

这一项的涵盖面非常广泛。可以说，除了上述之外，皆应属于此项。牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限，一向被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱，藏传佛教甚至还有用人头骨来制造手串的，佩带或持用这些手串，也就更能使人了知生死的本来。同时，还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。除此之外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆等质料做成的手串，这些形态各异的手串，也同样会带给人们无尽的遐思。时下许多并非信仰佛教的男女，皆以佩带手串为荣，使手串俨然成为一种时尚饰品了

珠又称作佛珠, 数珠等, 是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一,掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠,

因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

[念珠的起源]念珠的梵文原语有四种, 译成中文意思是: 数珠, 珠鬘, 念诵鬘, 珠之贯线, 印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成念珠的使用。不过佛教最初是没有使用念珠, 最早有记载约是二世纪, 而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用念珠及在雕刻佛像时亦有刻上念珠。念珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无念珠的记戴, 亦不包括在「比丘十八物」中而佛经记戴念珠多出於后期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中念珠却是极受重视传入中国的经典有提及念珠的包括: 「木[木患]子经」,「校量数珠功德经」, 「金刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持珠念三宝之功德, 总括来说念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

[念珠的种类]念珠种类大致分成三类, 也是我们目录中所分的手珠, 持珠及挂珠。

手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可随时拿在手上掐捻念佛, 颗数除了常见经书所戴的颗数外, 亦有视乎手腕粗幼及珠子的大小而定。

持珠 -- 一般是用较大颗的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 颗数也是视乎珠子的大小按经书记载颗数穿成。

挂珠 -- 挂在颈上的佛珠, 一般是一百零八颗, 通常较大粒的是出家人平日及法会中配戴, 而在家佛弟子较少配戴, 不过因为经书及律制也没有说明佛珠是出家人专用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在颈上。而一些较细粒穿成的挂珠则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛。我们为了方便介绍, 所有一百零八颗的念珠也称为挂珠, 但一些较细的不一定可以戴在颈上, 敬请留意。

[念珠的颗数]念珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:

1 金刚顶瑜伽念珠经 1080, 108, 54, 27 颗

2 木[木患]子经 108 颗

3 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗

4 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗

5 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗

按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:

1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界 是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。

108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。

54 颗 -- 表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。

42 颗 -- 表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、

等觉及妙觉。

36 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除三份。

27 颗 -- 表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四

果阿罗汉之九无学。

21 颗 -- 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除六份。

14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。

念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称

达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。

[念珠的质料]念珠的质料是品种繁多, 由矿石, 果质, 骨, 陶瓷等等都有, 个人可以自己喜爱选择,而一些经书亦有记戴念珠制造的用料, 现开列其中一部份供参考:

陀罗尼集经 -- 金、银、赤铜、水晶、木[木患]子、菩提子、莲花子等七种。

守护国界主陀罗尼经 -- 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝及以上诸材料

合成等。

诸佛境界摄真实经 -- 香木、[金俞]石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、

间错种种诸宝、菩提子等。

般若经 -- 金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。

现将各质料念珠分类简述:

金、银 -- 金、银所造的念珠较为少见。

琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一种, 与今日的玻璃是不同, 多用作制造各类器皿, 有不同的颜色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也会被它的颜色同化。

砗磲 -- 砗磲是海中的大蛤的壳打磨成珠。

玛瑙 -- 玛瑙是结晶石英, 次玉石类, 有很多不同的颜色, 包括常见的黑色, 红色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七宝之一, 故是念珠最常用到的石类。

琥珀 -- 琥珀本是一种树脂, 因藏於地下千万年而成, 火烧有香味, 中国古代亦有用琥珀作药, 琥珀因出产地及环境不同而有很多种类, 有透明金**的金珀, 不

透明**的蜜蜡, 朱红色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 还有内含杂物的花珀等等。琥珀历来被视为珍宝之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。

珊瑚 -- 珊瑚是产於海中由动物所分泌的石灰质, 主要是红色, 因是经历千万年而成,故被评为宝石类。一般人认为珊瑚是有驱邪及逢凶化吉的功用。

菩提子 -- 菩提子是一种叫川壳的草木植物所结的果实, 而非菩提树所结的果, 菩提树所结的果实是叫金刚子。菩提子亦有很多不同的果实, 按表面花纹分为有: 星月菩提, 草菩提, 凤眼菩提, 龙眼菩提, 另不同地方出产亦有分为: 天竺

菩提, 天台菩提等等。

金刚子 -- 金刚子是由菩提树所结的果实。

玉石 -- 中国人爱好玉石, 所以亦有用玉石来造成念珠。

宝石 -- 宝石种类极多, 常见用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 绿松石等等。

果实 -- 能用作念珠的果实常见的有: 木[木患]子、摩尼子、陀罗尼子、太阳子等

等, 较罕有的是: 缅茄、五眼六通等等。至於果实的核亦有用作念珠, 但一般都会刻成花纹或罗汉, 常用的有桃核及橄榄核等。

骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多会加上雕刻, 不过近年象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。

陶瓷 -- 陶瓷念珠多是绘上佛像、菩萨、罗汉等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鉴赏之用。

水晶 -- 水晶是硬度很高的矿物, 有不同的颜色及种类, 亦是极受欢迎造成念珠的质料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、发晶、茶晶等等。

竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多种类和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。

其他 -- 包括玻璃、塑胶、合金等等。

[念珠的持用]一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠开始, 每念佛号、经文或咒语一遍即用心捻掐一颗念珠, 间珠不算, 如有记子每捻珠念佛满一串珠时即拨动一记子, 而捻珠至母珠时多不越过, 而逆向而回, 因为据金刚顶瑜伽念珠经所戴, 各念珠表示观音, 母珠表示无量寿或修行成满之佛果, 故捻珠至母珠时要逆向而还, 否则即犯越法罪。除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外, 其他的记载大多没有严格的规定, 如对持珠及念珠有个别问题, 可请示经常出入的道场出家人或前辈同修。

念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所以我们使用时不要过份计较它。

象牙手串补钙效果好。原因有富含矿物质、温和易吸收。

1、富含矿物质：象牙手串是由象牙制成的，而象牙中含有大量的矿物质，如钙、磷、锌、铜等。这些矿物质是人体需要的重要元素，能够促进骨骼的生长和发育，同时还能够维持身体的正常代谢和生理功能。

2、温和易吸收：与一些药物或补钙剂相比，象牙手串温和、无副作用，易于人体吸收。由于象牙手串是以天然的材料制成，所以吸收效果会比人工合成的补钙剂更好。

很高兴为您解答：

象牙是

象科

动物

亚洲象

的

牙齿

，一般都是雕刻成美丽的雕刻品，十分珍贵，所以剩下的碎料才供药用。除了药用外象牙

饰品

也具有很多作用。　　早在明朝时，李时珍的《本草纲目》已经记载了象牙的药用效果，如象牙磨成粉能定惊、

安神

，还能

祛湿

解毒。象牙除了药用外，

象牙粉

还具有美容的功效。　　据说象是阳气极盛的动物，所以多见于阴邪的地方，有驱邪的功能。象牙又是象身上最坚固的部分，在传统文化中，它被赋予了风水学上的特殊意义：辟邪、招财、

镇宅

。在阴气太重的地方，可以把象牙放置其间，对

居家环境

有很大的帮助。对于体弱多病、事业低沉、精神困扰者助力最大。虽然这些是人们对它的神话作用，但是也得到了很

多人

的认可。比如，象牙也经常在

佛经

中出现，并且在

佛教

中有着崇高而神圣的地位，因此象牙也一直都是辟邪

圣物

，而且还可以纳福、安神镇宅等。在

牙雕

艺术中，以佛教为题材的牙雕

艺术品

，自然也成为神圣的辟邪

吉祥物

，很受欢迎。象牙的聚财能力也很强，摆放是以放置在家中

风水

最佳的正堂、大厅、书房为宜，且摆放位置最好是正中方位，这便于更好地纳气聚财。　　除了人们赋予的意义外，象牙本身也是价值不菲，所以佩戴象牙饰品可以体现主人尊贵的身份，赢得别人的羡慕与尊重，提升自身的优越感。运用象牙做出的饰品更是种类繁多，如

非洲象牙

比较适合做成

佛珠

、大

图章

、

手镯

、

雕像

等，但是因为弯曲太大，所以不适合做成筷子；亚洲象牙较直，适合做筷子，因为亚洲牙细，而且中心的神经线较明显，所以更适合做成

项链

、

手链

、小手镯、小图章、

戒指

等

小东西

，尽量避免牙神经破坏

制品

美观。

希望我的回答对您有所帮助。

说起蜜蜡，相信没有人会否认它的美，色质顶级淳厚油润，而它的价格却并不那么亲民，有不少玩友就会问，蜜蜡这么贵，它的升值空间有多大？买什么样的蜜蜡才是最值钱，最值得收藏的呢？

其实，不同的蜜蜡，他们的升值空间也不一样。今天小编就总结了一份蜜蜡选购指南，具有收藏价值的蜜蜡怎么买，哪三种该买哪六种不该买，看懂就明白了！

1、手镯该买

每一块上好的蜜蜡原料在切割时，最优先被考虑的肯定是制作手镯。蜜蜡手镯的选料是最为严苛的，和戒面有的一拼。

什么样的手镯最有升值潜力？

1、无杂无裂是基本条件，否则做出来的手镯容易断裂。

2、蜜蜡原料最好平整规则、纯净度越高，做出的手镯自然完美无瑕。

3、琥珀手镯则要求原石颜色均匀，透明度高、蜡质油润，才能突显温润剔透的特色。

2、手串该买

很多蜜蜡的新玩友们都觉得，手串对蜜蜡原石的要求并不高，这就大错特错了！

要知道，顶级的蜜蜡珠串都是从一块完整的原石上取材。同时要求颜色纯正，杂裂极少，凑成这样一串要消耗的原料可是相当之大！

什么样的珠串最有升值潜力？

1、整条珠串的大小统一程度，如果差别太大的话，颜值和价格都会大打折扣！

2、珠子的直径太小，也会影响价格。大直径的珠串才具有特别的收藏价值。

3、颜色淳厚，蜡质浓郁，油润光亮，给人温润之感的料子才是好的珠串。

3、戒面该买

看到这里，不少人都会觉得戒面这么小，一定没有手镯和珠串那样废料了。恰恰相反，蜜蜡戒面对料质的要求，才是最顶级的。

蜜蜡戒面的原料，才是一块原石内真正的精华。能够被选为制作戒面的原石，必然肉质凝实油润，绝对是好原石中最好的那一部分。

什么样的戒面最有升值潜力？

1、蜜蜡戒面的颜色以色泽油润均匀为上，对于金绞蜜等种类来说，则以纹路出彩有形为最佳。

2、顶级的戒面，比其他作品的要求都高，绝对不允许绺裂、黑点、裂纹这些缺陷的存在。

3、戒面的形状，是大家最容易忽视的问题。例如戒面越厚，形状越规整，这一类的价值越高。

虽然蜜蜡不像钻石那样形成一个准确的价格衡量，但以上几种是目前市场上公认的增值潜力较高的种类，当然也有几种是不该买的，来和小编一起看看！

1、买厚不买薄，买大不买小

琥珀原石的选择和我们要做的成品形状，息息相关，形状相近可有效降低损耗率。但是，也要考虑“买厚不买薄，买大不买小”。因为打磨是有风险的，留有一些余地，打磨起来就游刃有余。

对于成品来说，同等的质地品相，则体积越大越值钱，这是质量守恒定律。但需要提醒的是，关于体积和价值的比例，不是加法，而是乘法。

2、真假难辨不能买

挑蜜蜡是个技术活儿，除了自身眼力经验要到位外，如今的蜜蜡造假技术日新月异，要想从中挑到一件真蜜蜡，确实不是一件容易的事儿。

所以，万一你遇到真假难辨的蜜蜡，购买的渠道又不是那么靠谱，你要果断放弃，最起码你不会发生损失。回来后冷静下来，丰富了知识，最好能找到可靠的渠道，放心地购买。

3、颜色不正不能买

颜色正不正，凭的全是经验和眼力。天然蜜蜡是什么颜色，烤色蜜蜡是什么颜色，一眼看过去，心里就有数，这就得多看，看得多了，就有了感觉，觉得有点不对劲的，一定不能买。

对于蜜蜡而言，无论是什么色，颜色越正，越均匀，价格就越贵，“满色”最甚！比如鸡油黄，比如象牙白，贵不可言。

4、纹路不对不能买

现在的假蜜蜡都对自己提高了要求，二代蜜蜡，也有流淌纹；造假老蜜蜡，也有风化纹，但是和天然的比区别很大。

比如：天然流淌是树脂流动的纹路；二代蜜蜡是搅拌的纹路；真老蜜蜡的风化纹看得到，摸不到；假老蜜蜡的风化纹浮于表面，摸得到。所以，纹路不正坚决不能买。

5、杂裂太多不能买

如果琥珀原石杂裂太多，损耗率就会增大，越多越大。虽成品不存在损耗的问题，但是一堆杂和裂，怕您玩起来心理也不会太痛快。因为那样的成品，其收藏价值自然不会高。所以，杂裂太多也不能买。

6、雕工不好不能买

和翡翠一样，一件好的作品，除却“硬件”质地外，还要讲究“软件”——雕工。蜜蜡也是如此，一件品相绝佳的蜜蜡，如果落在名家之手，价值不可估量；如果落入庸匠之手，也就流于平庸。

一件真正称得上 " 极品 " 二字的蜜蜡，不光工料俱佳，还得有文化。因此，如果一块蜜蜡成品雕工太差，则就没有多大的购买价值！