毛线用钩针可以勾出什么东西?

毛线又勾针，可以勾出很多图案，也可以勾出毛衣或者是其他装饰品，重要的是首先要选购好钩针，选择时可从以下几点入手：

1钩针的外观质量 先仔细观察针尖是否光洁、细滑，但不能太尖，以免使钩起的毛线分叉。

此外，钩针的弯钩深浅也要适宜，太深则会使钩出的毛线不易脱钩，太浅了毛线不易钩住。 弯钩的深度要根据钩针的大小而定，弯钩与针轴之间的夹角，一般为60度。

根据毛线选择钩针， 购买钩针前首先要明确自己所用毛线的粗细，以便选择到一枚钩针头与毛线一样粗细的钩针。 如果钩针头比毛线稍粗一点也可以。

根据钩时花样选择钩针 一般来说，钩织较为松散的花样时，可以选择用比毛线粗一些的钩针。

钩织较为紧密的花样时，则要选择比毛线细一点的钩针。

依据个人的钩织手法和用力的程度选择钩针 倘若是习惯钩松的，则可选择细一点的钩针，而习惯钩紧的，则可选择粗一些的钩针。

另外，新的钩针在使用之前，最好先用干布擦几遍，以使钩针光滑，好使。

什么是新玉：

新玉就是指商家经过了酸溶液清洗并注胶填充的玉石，它常常被用来仿冒老玉，但是品质容易受酸溶液腐蚀，所以质地比较差，不容易保存。

什么是老玉：

老玉是指天然玉石，经过了打磨抛光以及雕琢，没有经过人工优化处理，质地天然，价值相对来说都比较高，但如果是从古玩界的角度上来看，是指明清以及民国时期的玉，距离现在仍然有一段历史。

所谓古玉是被入类开采而制成的工艺品，被埋入土中或留存在人间，历史悠久的玉，如红山文化，良渚文化出土的玉器，距今已有五一六干年的历史，此种玉我们称之为古玉。

清乾隆白玉盘龙纽“皇帝尊亲”之宝故宫博物院藏

由上的解释不难理解，“老玉不是古玉，古玉不定是老玉”了吧，古玉、老玉本不是同一概念。中国的老玉如和田玉，产在新疆和田，远古时期，这些玉材还末传到中原地区，更何况太湖流域和东北地区呢，和田玉的传入时间应是汉朝，在汉朝时，因对匈奴作战,逐渐获得胜利，使中原与西域的交流亦渐频繁，新疆的玉也与其它货物一起流入中原。

那么，这两种玉如何区分呢？

1

看表皮

新玉的表皮比较光滑，没有明显的坑点；而老玉表面比较粗糙，用肉眼就能看见它表面的一些不平整的坑坑洼洼。这种区别的形成主要是由于不同年代的工艺不同所造成的。

2

看线孔

新玉打孔时多采用的是机械化操作，孔眼打得比较顺直，没有明显的粗细不同；而老玉多采用人工打孔，孔眼有粗细不同，一般是两头大，中间细。

3

看包浆

因为老玉年代比较久，使用时间长，它的表面会有包浆覆盖，这一点是新玉所没有的。

什么是新玉：

新玉就是指商家经过了酸溶液清洗并注胶填充的玉石，它常常被用来仿冒老玉，但是品质容易受酸溶液腐蚀，所以质地比较差，不容易保存。

什么是老玉：

老玉是指天然玉石，经过了打磨抛光以及雕琢，没有经过人工优化处理，质地天然，价值相对来说都比较高，但如果是从古玩界的角度上来看，是指明清以及民国时期的玉，距离现在仍然有一段历史。

那么，这两种玉如何区分呢？

1

看表皮

新玉的表皮比较光滑，没有明显的坑点；而老玉表面比较粗糙，用肉眼就能看见它表面的一些不平整的坑坑洼洼。这种区别的形成主要是由于不同年代的工艺不同所造成的。

2

看线孔

新玉打孔时多采用的是机械化操作，孔眼打得比较顺直，没有明显的粗细不同；而老玉多采用人工打孔，孔眼有粗细不同，一般是两头大，中间细。

3

看包浆

因为老玉年代比较久，使用时间长，它的表面会有包浆覆盖，这一点是新玉所没有的。

收藏老玉比新玉好？

老玉和新玉各有千秋，不能单凭新老作为收藏标准。

一是从玉质本身来说不存在新老问题，玉的形成要3亿年时间，所谓老玉只能从使用时间程度来说明。目前行业内以百年来计算，使用百年以上的玉器称为“老玉件”。

二是从老玉件来说，收藏的不是玉质本身而是收藏它的故事，它的历史，它的文化内涵，它的时代特征。有故事才有价值，有时代特征才值得收藏，所以并非所有老玉件都值得收藏。

三是从材质上相比，新玉材质要比老玉好，温润坚密，洁白无瑕，如同凝脂，而且如今雕刻工艺也越来越好。老玉件除了材质比不上新玉，由于使用年份久远多少还存在一些瑕疵，如开裂、残缺等。

收藏老玉比新玉好？

老玉和新玉各有千秋，不能单凭新老作为收藏标准。

一是从玉质本身来说不存在新老问题，玉的形成要3亿年时间，所谓老玉只能从使用时间程度来说明。目前行业内以百年来计算，使用百年以上的玉器称为“老玉件”。

二是从老玉件来说，收藏的不是玉质本身而是收藏它的故事，它的历史，它的文化内涵，它的时代特征。有故事才有价值，有时代特征才值得收藏，所以并非所有老玉件都值得收藏。

三是从材质上相比，新玉材质要比老玉好，温润坚密，洁白无瑕，如同凝脂，而且如今雕刻工艺也越来越好。老玉件除了材质比不上新玉，由于使用年份久远多少还存在一些瑕疵，如开裂、残缺等。

在当今的国际艺术品市场上，买主大多是香港、台湾、新加坡等华人集中居住的地区，越是质地优良，雕工精湛新老玉佳品，越能吸引收藏家兴趣。另外值得注意的就是，一直以来老玉造假、售假现象非常普遍，市场价格被炒作得奇高，然而大部分玉友又很难去准确的鉴别其中真伪，从而导致吃亏受骗的情况屡屡发生，所以相对而言，收藏新玉更佳稳妥。同时老玉在保存、佩戴等方面也存在讲究与忌讳，更给收藏家和爱好者们带来诸多不便。

欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

玉器鉴别历史是很长久的，而且古玉的鉴别难度是比较大的，“老玉”包括原生矿和次生矿两种。原生矿是指产于辽宁省岫岩县细玉沟山顶原生矿采掘出来的闪石玉料。之所以称“老”，是由于山头有古代采玉矿坑，表明其开采时代久远，也有别于人们通常所说的岫岩蛇纹石玉，主要产于瓦沟。

中国古代玉器的鉴定，除了掌握历史上各个时期玉器的地域范围、玉器的类型等基本特点之外，还要熟悉历史上各个时期玉器的材质特征，掌握常用玉材的质地、颜色、硬度、透明度、光泽以及其他物理特性。和田玉籽料鉴别，如红山文化玉器的选材，主要是岫岩一带的闪石玉，包括“老玉”和“河磨玉”。

“河磨玉”是老玉的一种，是指泥沙砾石层中的闪石玉砾石，表面看似普通的石头，因此也有人称之为“石包玉”。“河磨玉”外包石皮，内分绿色、**和白色，其中白玉最佳，玉质纯净、坚韧、油脂感强，可与新疆和田玉相媲美。玉石在受沁的过程中，表面往往会形成一层氧化物，所以“河磨玉”一般会有红褐色以及黄褐色、土**和褐黑色等外皮。红山文化时期玉器表面很少有装饰纹样，猪龙眼、耳、嘴部雕琢的线纹，勾云形器上镂空与打洼技法表现的“眉”、“眼”、“牙”等，经认真观察研究发现，这些纹样应具有特殊的含义，制作这些纹样则有一套成熟的程序与工具。

鉴别玉要观其形、看其色、谈其质、摸其感。玉的旧色中最受鉴玉者重视的是在土中埋藏时受到的土中所含其他元素的影响，会产生颜色变化，古文献中称其为，其中较为常见的有铁锈色、铜绿色、暗**、黑色、白色。人们常称其为铁锈沁、铜沁、土沁、、水沁。这些色变中除了白色可使玉质度产生很大的变化而不太受欢迎外，其他带有色变的，往往市场价格高于不带色变的。 盘玉是手或肌肤与玉器摩擦，一些有的玉器因人体的摩擦会产生颜色变化，这类颜色变化被人们称为“盘色”。一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感。如果旧玉上有，久用手盘，颜色会发生变化，如果没有沁色的玉久盘后会有细腻的光泽，一些收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的新旧。尤其是的东西，一般不是入葬时临时赶制的，而是在使用多年，甚至是流传几代的，因此在使用中多经过盘摸，表面细腻，作品上面有很好的细光，这种细光虽经过埋藏及沁色，依然能够存在，且在玉表面的中属下层，在浮色之下。这种现象在上表现的尤为明显。 玉本色是玉材的颜色，古人称玉本准为“符”，并提出“赤如鸡寇”，“黄如青靛”之说，也就是说在各种颜色的玉材中，上述标准是最珍贵的。当然，在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅，还要看其分布的状态，是否有绺裂，色均匀者优，色变化如图画者亦优。 玉皮色是玉材在自然风化中所产生的颜色变化，其中暗**、赭褐色、白色是最常见的且是风化深入的递进性变化，这些变化多自玉材，尤其是河中发现的状子料的表面出现，因而称为玉皮，玉皮的颜色与沁色的颜色往往不易区别，因而带有用玉皮色充当沁色玉的，一般说来，风化色应是较均匀，较纯正的，沁色不是在单一情况下进行的，是多种因素同时进行的，因而差，色沁种类不单一。 染色是玉器制造中的一种技巧，尤其是仿制时大量运用。好料少而贵，次料多而贱，仿制者往往以次料制作假。染色的方法多种多样，一般可以分为好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辩识，无价值，好玉染色或为掩饰瑕疵，或为增彩提高作品价值。常见的染色为烧黑色，炸丝，人工白、铁锈黄。所谓烧黑，即是用火烧或局部，或整体，玉经过火烧则变黑，现烧则变灰白，出现裂纹，烧黑往往与黑色沁色不易区别。炸丝是将玉经火加热后再入水降温，使玉表面出现裂纹，在加梁颜色，颜色是多样的，呈状。是一种古老的方法，用此法，玉表面有一层，很好看。人工白是用使玉器表面呈现白色，质地松软，有时还能露出。铁锈黄是用铁锈水浸泡玉器，使其表面有铁锈颜色，现代染玉方法奇特，多样，又多为保密状，识别时一是要想办法多看一些染玉作品，一是要记住出土玉器的颜色特点。有几点：一、工艺 二、氧化鉴定 三、凝结物鉴定 四、艺术水平鉴定 五、沁色鉴定 六、气味鉴定。 其中又分为（一）、造型辨伪。（二）、玉质、玉材辨伪 （三）、纹饰辨伪（四）、风格辨伪。其来简叹色，沁色鉴定重在学习理解长时间在各种存境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古玉存放于红色内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然、绺等部位所产生的。然后沿或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存境干燥或玉质致密可以无沁 。 看颜色：颜色自然，分布不均，绿色走向延长，一般无荧光。看抛光面：的抛光面细腻、光滑，呈带油脂的强，如果在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构，一般情况下，同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀；同时可见微透明至不透明的白色纤维状晶体，俗称“”。音：轻轻敲打，发出的是一种清脆悦耳之声，如果是人工处理品则发出低沉闷哑的声音。此外，由于翡翠密度大，用手掂时，有打手的感觉；翡翠的托水性很强，在上面滴水，水珠突起较高。同时，专家提醒消费者，在购买价格较高的时，要选择正规、有知名度的首饰店或较大型、信誉好的商场选购。还要记得向商家索要写有“CMA”、“CAL”标志的鉴定证书，通常，每件较为珍贵的都有一份证书，确定所购珠与证书相符，证书上均附有照片。上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助或，可看到玉的内部呈纤维交织结构，细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充。这些玉与的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“”，似的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。自古以来玉便与结下不解之缘。 在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。 玉的分类：玉可以分为和，二者为两种不同的矿物。的颜色有半透明白色、**、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於则主要有白色、紫色、**及绿色等，颜色分布则於不同种质会有差异。 在中国境内出产的绝大多数为，而「」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器均以软琢而成。 的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。鉴赏翡翠：鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。颜色 颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色: 要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。透明度 翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。 净度 净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。 切工 翡翠的加工分光身和雕花两大类。光身成品由於表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠的外观。例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。 评价花件主要衡量其美感及雕工的精，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。裂纹 裂纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。 优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。 人工处理之翡翠 C货 C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变。 B货 B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及**部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的，然后以注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。另如在处理过程中同时加入便称为B+C货。 天然翡翠 A货 A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。灯下不观色其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。色差一等，十倍对于高档的翡翠来说，十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量样式、大小、种水、瑕疵都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。“多看少买”对于购买来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。“宁买一条线，不买一大片”对于中的绿色形状特点来说，“一条线”绿与“一大片”靠皮绿是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”立性与“片”卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。龙到处才有水所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位地子，都要好一些。当然，有时色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。地子出高绿翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视色的特殊性。虽然不是每一个“地子”都会有高档的绿色。但是〃地子〃中可以出现上等的绿色。无绺不遮花《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的。时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“”等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不的。以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。