前世缘分很深的人表现前世似曾相识的征兆

相信大家都很关心缘分的问题，因为我们之所以成为夫妻，也是要看缘分的。没有缘分的人是不可能在一起的。都说500次的回眸才能带回今生的相遇，所以缘分也很重要。接下来，我们来了解一下前世缘分很深的人的表现，以及前世似曾相识的迹象。我们来看看吧！

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前世缘分很深的人表现

1似曾相识的感觉

韦斯博士说，有前世的最常见迹象之一是似曾相识的感觉。在你遇见某人或去某地之前，你有一种熟悉的感觉。这种似曾相识的感觉，是上辈子接触过某个特定的人或地方的标志。他举了个例子。它接触的一个女人有焦虑，但她和丈夫在希腊度蜜月离开罗马后，这种焦虑消失了。当帮助她回到过去的生活时，她得知她已经在希腊被杀害了。

2你的梦就像真的一样。

维斯博士说，当你在不同的时间和地点做了非常生动和详细的梦，那可能是前世记忆的出现。前世的记忆并不总是真实的记忆。它们可能包含一些需要解释的符号，以便它们背后的意义和信息变得清晰。

3天赋和兴趣

维斯博士说，一个人有着非凡的智力和能力，他喜欢什么，不喜欢什么，他觉得什么有吸引力或厌恶什么，这些都可能是前世的线索。这些线索包括：“你可能会感到被某些人或文化所吸引，即使你从未接触过他们。你可能会发现学习一些科目或职业比其他的更容易。比如你能很快掌握某一门外语，但对其他语言感到困难。或者你可能对某些历史时期和事件有浓厚的兴趣，比如古埃及或内战。”

前世似曾相识的征兆

传说人死后不喝“孟婆汤”，因为不想这辈子忘记亲人，所以孟婆会在他们身上留下印记：1。酒窝。2朱砂痣在胸口。3守宫沙，古人常将一颗鲜红的痣尖在女子手臂上，象征贞洁。4脖子后面的痣。具有这些特征的人，在婚恋过程中往往容易遇到记忆中的“似曾相识”或“一见钟情”的人！你有什么似曾相识的迹象吗？

有一个爱你的人不容易。即使我是千千万万的好人，你也看不到，因为你没有一双爱我的眼睛。所以我的余生是安全的！爱的人总是渴望，被爱的人总是忽略。你有什么似曾相识的迹象吗？

生气和愤怒不在朋友圈。有些事不说是心结，却说是伤疤。心结可以解开，但伤疤永远在。不如让它烂在心里，自己消化掉，而不是把心里的实话说给别人听，成为笑料。不要等到渴了才去喝水，不要等到心碎了才去补道歉，你的脾气会赶走很多人，留给你最后一个真的人。

没有抄袭。

《缘生意转》是司夏（又名西国的海妖。80后独立音乐人，为国内ACG领域知名同人歌姬及填词人）的一首古风原创单曲。这首歌曲作为其首张古风原创音乐专辑《漱愿记·漱》的主打歌之一，于2013年8月13日发布，也是新专辑的第九首歌。

        ❤️2021年12月11日广州花都晴❤️

昨晚身心沉浸在“人间处处有真情”的感恩世界时，想把下面这首词附上的，结果，没有记录成功。

附上原文：

生活在感恩的世界

感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。

感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧。

感激所有使你坚定成就的人

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

啊哈~又发现一个可感恩之处：感恩昨晚没有记录成功，今日又有日记主题了。

记得第一次看到这首诗，是在2005年的7月份，只身一人到深圳工作，承租了一位姑娘的房子。

她搬走，我搬进，房子门背后贴着一张“生活在感恩的世界”的图，有撕的痕迹，可能是因黏贴的紧故撕不下来，

而留在那，留给了我。

我那会就想，撕不走应该也是有原因的，就是注定要与我相遇，结缘。

很清晰的记得当我第一眼看到这首感恩诗时的那份感受，

内心深深的被感动到，从心底里，被共鸣，被共振。

从那一刻开始，我的身心就全然的住进了感恩的世界。

在往后的日子，这首感恩诗犹如明灯一样照亮我的心；

犹如一位智者伴随着我，随时给我一颗“定心丸”。

让我不管在生活中工作中遇到什么事情，什么人，都可以保持那份坚定，

因为，我知道，我懂得，遇到让我困扰烦恼的所有事，众生相都是来渡我的。

感恩她们愿意化身“那样”的面相，来帮助坚定成就我的人生！

记录此刻美好的同时，让我想起三个月前，也就是9月9日发生的一件“碰撞事故”，

当时赶着上班，在十字路口左拐弯的时候，一位阿姨骑着电动车也左拐，然后不知怎么滴我的车右边就与之轻轻的擦肩而过，拐弯时我并没看到她，擦肩过后我瞬间感受到好似碰到什么了，立马停车，下车去看，

赶紧走向倒在地上的阿姨，扶起她问她“阿姨，你还好吗？”把她的车扶起来，然后靠边，以免妨碍来往车辆。

我一直很关切的问她，“阿姨， 如何，有没怎样？我要赶着上班，可否我赔点钱，然后留个手机号码，后续联系我？”

她很生气说“不知好不好，等我先生来吧”

不知为何，我出奇的淡定，镇定，冷静。跟同事说声会迟些到公司，因为发生了事故。

同事提醒我“先报警吧。”

说着，她先生也到了，也是一副埋怨的口气，说我开车不看路等。

我怀着歉意说：“非常对不起，不是我不看路，这里都有摄像头，可以查看监控的。刚也已报警，我们等交警来了，看如何处理吧”。

接着就是程序化流程，交警小哥很迅速的就到现场，循例问了一遍我跟阿姨后，他建议我报保险。

我听他建议，报保险。保险小哥也非常好人，让我详述一遍事故过程，然后拍伤者照片给他看。

他一看照片，就说可以速赔，征求当事人是否同意。

阿姨夫妇原本不同意，开口有点天价。

我跟她们说清楚，去医院拍片可以，我也可以陪着去，可是加上拿药的钱估计都不超保险公司赔的钱。

他们夫妇对视一眼商量好，点头以示同意速赔。

等到保险人员到达现场后，他们又在唠叨车也有问题（实际上那车看上去就已到了报损的阶段），

保险小哥说“没关系，那就再赔多一百你们去修车。”

夫妇俩很高兴的同意这个解决方案。

离开前，夫妇俩的口气都柔软了很多，也有笑容。

他先生特意提醒我，“这个路口比较邪，我们本地人都知道，你以后开车小心些”。

我笑着跟他道谢，谢谢他的提醒。

也向交警小哥，保险小哥表示感谢，帮忙处理这事前后长达2个多小时，然后各自散。

当我坐在自己车上，看着夫妇俩各自开车回去的时候，我笑了。

感恩事情的发生，在传输背后的那份礼物给我，

提高我的觉察力，觉知力；

还有，那，无条件的爱力

透过这件事，让我体悟到 什么是真正的臣服，臣服于当下所有的发生

非常感恩在处理这件事情的所有人。

第二天早上也就是09月10日静坐冥想时，突然意识到:

其实昨天的这对夫妇就是菩萨化身而来考验我的

考验我的耐心，我的善良，我的仁慈，我的发心，我的处若不惊

还有交警，保险理赔员他们都是来助缘于我的

还有 所有在这件事情上关心我，给我建议，包括给我撒盐的众生相

都是来成就我，磨砺我

还有在处理事件等待过程中， 途径的天使数字车辆们给我讯号，提示我“我会被照顾得好好的，如如不动即可”

让我看到本自具足的自己

圆满智慧的自己

我看到自性光明的那个我

无比感恩

感恩自己一直生活在感恩的世界中，

所见皆美好 ！

感恩这对夫妇提供素材~今日日更

感恩所有助缘于我的人与事

感恩你，我爱你

感恩自己有一颗感恩之心，我爱我

祝，

平安喜乐

吉祥如意

‘

（二）解经二（初）五重玄义分五（初）释名又二（初）总标立题

《解》第一释名。此经以能说所说人为名。

此经于七种立题中，乃单人立题。

能说即娑婆教主，释迦牟尼佛是。乃三觉圆万德备之究竟果人，超出九界众生之上，又曰无上人，为果德圆满之人。

所说即极乐教主，阿弥陀佛是。亦果德圆满之人。二皆极果究竟人，故以两土果人之单人为名。

（二）别释通别二（初）释别名三（初）释佛字

《解》佛者，此土能说之教主，即释迦牟尼乘大悲愿力，生五浊恶世，以先觉觉后觉，无法不知，无法不见者也。

释迦牟尼是别号。佛字，是通号。释迦是姓，牟尼是名。梵语释迦，此云能仁。即仁慈博爱义。亦是慈悲利济意。佛能具此仁，所以观四生如赤子。众生生死不了，诸佛心内不安。故示生三界，设诸方便，以度脱之。又慈能与乐，悲能拔苦。释迦世尊，能拔众生生死苦，能与众生涅槃乐，故曰能仁。

梵语牟尼：此云寂默。返照心源，湛寂常恒。不但口是寂灭，心亦寂默。身心寂灭，彻证自心之本体。所谓言语道断，心行处灭。经云，止止不须说，我法妙难思，故曰寂默。

寂默是体，即自行。能仁是用，即化他。当知世尊，于久远劫前，早已成佛。故法华经云:“我寔成佛已来，甚大久远。”只以众生沉沦生死，流转六道，生则糊涂生，死则糊涂死，生不知其所来，死不知其所去。入驴胎，钻马腹。生而死，死而生，轮回不已。故我世尊怜而悯之，乘大悲愿，示迹娑婆，降生迦维罗国，为净梵王子，号曰悉达。于周昭王甲寅年，四月八日，摩耶夫人于毗蓝园，右胁而生。至年长成，睹人身有生、老、病、死之苦，十九岁即出家修道，雪山六年苦行。至是以后，说法四十九年，谈经三百余会。至年八十，众生机尽，乃示寂于双林树下。此即能说教主，释迦牟尼佛是也。

乘大悲愿者，良以一切众生，皆有佛性。只因妄想执著，故受三界生死。诸佛乘大悲愿，以拔其苦也。悲复有三种之别。

（一）爱见悲，凡夫具此。如世人或见亲属，有意外之灾，无衣与之衣，无食与之食。虽拔其苦，但是、人分亲疏，地分远近。亲者则慈悲救济。疏者则置之不顾。有情见之悲。故曰爱见悲。又同类有苦则救之。非同类，则非唯不拔其苦，反以残忍心待之。如世俗人之食鸡猪鹅鸭，鱼鳖虾蟹。以其非同类故，非唯不拔其苦，反以之饱口腹。仅有人不杀人，同类相救拔苦之悲。而情见未忘，故名爱见悲。

（二）法缘悲，二乘具此。二乘圣人，观一切法，皆从因缘而生。缘生无性，当体即空。以此空法，示教利喜，拔六凡执有之苦，故名法缘悲。

（三）同体悲，诸佛菩萨具此。诸佛观九界众生，是诸佛心内之众生。诸佛之心，竖穷横遍。故无一众生不在佛心内，故皆同体。众生病即我病，众生苦即我苦，舍己从人。观九界众生，与我一体，拔众生苦，即拔自己苦。自他不二，故名同体悲。

五浊恶世者，娑婆秽土也。

（一）见浊。凡外起诸偏邪之见，坚固执著，染污于心，故曰见浊。

（二）烦恼浊。贪嗔痴三毒，如火炽然。昏烦之法，恼乱心神。故名烦恼浊。

（三）命浊。人生七十，自古为稀，寿命短促。

（四）劫浊。五浊之法聚会。同时受此法，故曰劫浊。

（五）众生浊。沉沦三界，往返六道，生生不已，故名众生浊。然此五浊。因心浊故，世界亦浊。心净故，世界亦净。众生心浊，所感之世界亦浊。世界虽浊恶，众生虽刚强难化，而诸佛度生心切，不惮劳苦，不问净秽，仍示生浊世，化度众生，故曰生五浊恶世。

先觉，即自觉。诸佛觉而不迷，众生常迷不觉。诸佛是背尘合觉，众生背觉合尘。诸佛彻悟一乘实相，故曰先觉。

以所觉之实相理，而觉悟众生，故曰觉后觉，即觉他。诸佛彻法底源，识其本末，了其所以，知其究竟。故曰无法不知，无法不见。无法不知，即佛知。佛知、无知无不知，即一切种智。无法不见，即佛见。佛见、无见无不见，即究竟佛眼见。凡夫二乘偏知偏见。外道邪知邪见。菩萨二边知、二边见。唯佛三智一心中知，谓正遍知。五眼一眼中见，谓佛眼见。即究竟觉满也。

（二）释说字

《解》说者、悦所怀也。佛以度生为怀。众生成佛机熟，为说难信法。令究竟脱。故悦也。

悦者，喜悦也。佛以度生成佛为怀。凡度生、须待其时至机熟，方能欢喜信受，佛亦得畅己之本怀。故曰悦所怀也。念佛一法，一生成办，圆证三不退，乃难信难解之法，故须待众生成佛机熟，方能为说此弥陀难信之法。究竟脱者，即究竟成佛之谓也。脱即解脱。凡夫五惑全具，分段生死缠缚，当然不可谓之解脱。即三乘圣人，烦恼未破尽，无明未穷源，尚有方便实报变易生死缠缚，亦不可谓之解脱。必须至五住究竟，二死永亡，复归本源，成等正觉，方可谓之究竟解脱。佛说是经，欲令众生究竟成佛，故曰究竟脱。

（三）释阿弥陀又二（初）明导师

《解》阿弥陀，所说彼土之导师。以四十八愿，接信愿念佛众生，生极乐世界，永阶不退者也。

阿弥陀乃极乐之导师。导谓引导。众生沉沦苦海，无所依投。阿弥陀佛，导之令至彼岸，故名导师。四十八愿，乃阿弥陀在因地中所发，接引信愿行念佛之众生。永阶不退者，圆证三不退也。

三不退者：

（一）位不退。断见思惑，方证不退凡夫地之真空位。

（二）行不退。断尘沙惑，方证从空出假之行。

（三）念不退。破无明惑，方证念念中道之不退。唯一心念佛，恃自己之信愿，仗弥陀之慈力，执持名号，即可圆证三不退也。

（二）明华梵

《解》梵语阿弥陀，此云无量寿。亦云无量光。要之功德，智慧神通，道力，依正庄严，说法化度一一无量也。

梵语者，因印土语，与梵天同。故曰梵语。阿弥陀，此云无量寿。谓阿弥陀证得自心、不生不灭。无始无终，竖穷三际，无有限量，湛然常寂，亘古不变之心性，故名无量寿。亦云无量光。谓阿弥陀，证此虚灵不昧灵明洞彻之心，横遍十方，故曰无量光。寂而常照，即无量光。照而常寂，即无量寿。弥陀世尊，非唯光寿无量。即功德智慧等，皆无量也。功德即前五度，属事。后般若度，即智慧，属理。神通者，神为天性，通为慧性，以天然之性、彻照无碍。道力者，道、谓三十七道品，力、谓十力。依、谓依报，所依之国土。如四净土，楼台殿阁，罗网行树等是。正、谓正报，即三十二相，八十种好之佛身。及诸菩萨人民等是。庄严者，了因功德、为智德庄严，缘因功德、为福德庄严。如是二严为能庄严，法身为所庄严。能所不二，曰妙庄严。极乐依正皆能说法。能化所化，能度所度，一一皆不可以心量口量，故名无量也。或曰净土一法，十方诸佛，咸皆赞叹，其妙可知。若十方众生，咸皆念佛生西，不知极乐国土，俱能容纳否。当知弥陀之极乐，即法界故。法界无尽，岂有盈欠者乎。法法是法界，法法皆遍满。一多无碍，大小相融。如百千灯，光照一室。灯灯相摄，光光互融。如维摩丈室，能容三万二千狮子宝座。是故只恐众生信愿不切，不得往生。不愁极乐国土之不能容纳也。

（二）释通名

《解》一切金口，通名为经。对上五字，是通别合为题也。教行理三，各论通别。广如台藏所明。

金口所宣，通名为经。佛身是金身，佛口亦金口。经云：佛身如胜净妙明，紫金光聚。又金以不变为义。佛所说法，千古不易。如记众生成佛，将来决定成佛。言提婆达多堕地狱，后果堕地狱。故佛口是金口，千古不易之谓也。

此经是释迦世尊，金口所说，故曰经乃通题也。佛说阿弥陀五字是别题，通别合题，故名佛说阿弥陀经也。如来一大藏教，教行理三，皆论通别。略如前文中释，广如天台一家教部所明。天台一宗，有三大部五小部，能摄受含藏一切经文妙理，故曰台藏也。