山东发现千年古墓，墓中发现多种陪葬品，墓主人身份到底成谜

在山东省沂水县天上王城景区，位于纪王崮的山顶之上，纪王崮是沂蒙山的七十二崮其中之一，它一“奇、秀、美”的特点享誉齐鲁大地， 并且还有着“七十二崮之首”的称呼，在如今的天上王城景区里面，每天都会有相关的表演人员演绎有关于春秋时期战事的表演，据说在公元前六百九十年的时候，当时的纪王带领着他的残部驻守在这里，并且在此地修筑城墙、建造房屋， 并且在纪王崮的崮顶之上修建了一座规模庞大、功能完善的王都， 而纪王崮也因为此事而得名，那么这位纪王是什么人？在这被称为“七十二挞之首”的纪王崮之上又会隐藏着什么不为人知的秘密呢？ 考古人员们发掘的一座春秋时期大墓，又能否揭开埋葬在这里的千年往事呢 ？接下里我们便来一起看看这座春秋大墓之中到底埋葬着什么样的秘密吧。

在二零一二年的一月四日，当时的山东省沂水县天上王城景区正在进行一些施工的工作，但是在挖掘机工作的过程当中，却突然在地底之下发现了一座古代墓葬 ，之后施工人员们便立马把这个消息通知给了当地的文物部门，在接到这个消息之后，文物部门很快便组织了一批考古人员前往发现古墓的现场，在考古人员们对这座古墓进行了一些简单的勘测之后， 众人判断这这座古墓的年代应该是属于春秋时期 ，在这里能够发现春秋时期的古墓，这着实令考古人员们感到激动，但是在激动之余，考古人员们还觉得有一些奇怪， 因为发现这座古墓的纪王崮山势陡峭，并且位置也比较偏僻，想要在纪王崮之上取水更是困难， 而根据在我国古代对于选择古墓修建地址的思路，想纪王崮这样地理位置的地方，必然算不上是风水宝地。

尤其是在两千多年以前，对于丧葬等礼仪尤为注重的春秋时期，又是什么人会选择将墓葬选择在这个地方呢 ？考古人员根据在这里挖掘出土的六件青铜器来分析，这些青铜器的体型庞大，整体的造型也是十分精美，并且在这些青铜器的器身之上刻画的铭文更是有着珍贵的价值，在纪王崮这样人烟稀少的地方， 不光出现了一座古墓，并且在墓葬之中的陪葬品规格还是非常高，难道这个地方埋葬的真的会是传说之中的纪王吗？ 根据相关的 历史 记载，在公元前的七百零七年，周桓王集结了蔡国、陈国、魏国三个国家的军队一起向郑国发起了攻击，但是后来郑国的国君郑庄公却以少胜多，击败了周桓王等人的军队，这个时候周国的王室颜面扫地， 大国之间也开始了各自的纷争，在一开始战火被点燃的地区就是如今的山东。

山东的 历史 悠久，是华夏文明的发源地之一， 历史 上著名的殷商王朝便是在这里兴起，到了东周的时候，当时更是发展得十分强盛， 文化和经济都是发展的非常繁荣，在除了齐国和鲁国这两个当时的大国以外，还存在着四十余个诸侯国，而纪国便是其中的一个，它的 历史 可以追溯到殷商时期，当时的纪国占有的疆土也仅仅是比齐国、鲁国还有莒国小一些，是当时的第四大国， 在公元前六百九十三年的时候，齐国的军队赶走纪国的郱、鄑还有郚这三个邑的百姓们，并且占领了这三个地方 ，又过了两年之后，纪国开始分裂，当时的纪王当他的弟弟纪季带着一座纪国的城邑，前去做齐国的附庸国，因为这座城邑建有纪国的宗庙，做了附庸国之后便可以继续对他们的先祖进行祭拜， 到了公元前六百九十年，齐国的大军攻入纪国的都城，之后纪王便把剩下的疆土都交给了他的弟弟纪季，自己便逃出了城，从此再也没有回来过而，而纪国也就此走向了灭亡。

那么可能有人要疑惑了，当时的纪王为什么不指挥军队和齐国斗争到底，又或者是投降呢？而他在国都被攻破后选择逃亡又是因为什么原因呢？ 根据当地的《沂水县志》中记载，“纪王崮，相传为纪子大夫其国居此，故名”，难道在纪王崮的这片土地之下，真的有着埋葬了数千年之久的秘密吗？而此行的考古人员们又能否找到这其中的真相呢？在经过长达两个多月时间的挖掘之后 ，发现这座古墓是一座南北朝向的长方形墓葬，墓室的整体长度是二十八米，宽度大约是十三点六米，在墓室的北面是一处车马坑，在墓室的南面则是在椁室， 在墓主人的棺椁两面还分别存在着南边厢和北边厢，在经过初步的探查之后，考古人员发现这座古墓是目前在山东的境内所出土的规模最大的春秋时期古墓， 并且这座古墓还是修建在地势险峻又偏僻的纪王崮之上，因此这座春秋时期墓葬在全国范围内也是属于独一无二的存在。

随着考古人员们之后的清理工作不断进行，众人在墓葬之中清理出土了两件保存完整的青铜錞于 ，錞于是我国古代的一种用铜制作的打击军中乐器，它的外形看起来就如同是一个圆筒一样，錞于的上半部分向四周突出，而下半部分则是向里面凹，在其顶上还有着铸造着钮，钮的形状大多都是虎形， 因此錞于也经常被称为“虎钮錞于” ，如今考古人员们发现最早的錞于，是在一九七七年山东的沂水地区的发现的刘家店子墓中出土的，经过检验在这座墓葬中出土的錞于是属于春秋中期的产物，而考古人员们在这座纪王崮古墓中发现的青铜錞于，它们的年份可能比刘家店子墓中出土的那一件年代更为久远， 因此考古人员清理出土的这两件青铜錞于很可能有着更高的 历史 价值。

在将这两件青铜恰于清理出土后，考古人员们又紧接着在錞于的下方清理出土了甬钟等周代时期的乐器 ，甬钟同錞于一样，也属于是打击乐器中的一种，它的结构是一种合瓦形，因为在甬钟最上面的平面，被称为“舞部”之上还立着“甬柱”，而区别于舞部上面立着旋钮的钮钟而得名， 在这座墓葬中清理出土了如此之多的乐器，考古人员们根据这个线索推测，这座春秋古墓中埋葬着的墓主人在生前应该是大夫级别以上的官员 ，随着这些保存完好的成套青铜器不断的出现在考古人员们的面前，挖掘工作到了这个时候， 考古人员在这座墓葬当中一共清理出土了青铜虎钮錞于两件，青铜甬编钟十件，镈钟四件，钮编钟九件，石磐十件，但是在发现这些青铜乐器之后，考古人员们又开始担心了。

一九九五年的时候，在长清仙人台发现的建国国君墓中，考古人员们曾经清理出土了甬编钟、钮编钟以及编磐一共三组乐器 ，在古代的相关礼仪中，符合天子举乐为四组乐器，而诸侯则是三组乐器，但是在这座纪王崮墓葬之中，考古人员们却清理出土了一共五组的青铜乐器，这还会是一座亡国的诸侯国君墓葬吗？ 这个时候，考古人员们都在墓葬之中四处的观察，像是在找什么东西一样，青铜礼器，它作为古代之中礼治 社会 里面政治、经济和权利的象征，而王和侯所打造出来的鼎 ，也被认为是国家中权利合法性的来源，在古代中的规定是天子享有九鼎，而天子之下的诸侯则是享有七座鼎，因此如果想要找出证据来证明这座纪王崮墓葬中埋葬的墓主人到底是什么身份， 那么在这座墓葬之中的青铜礼器便是最为重要和关键的线索。

但是就在一众考古人员们寻找墓葬中青铜礼器的过程当中，令人意想不到的事情却发生了，考古人员看到那本来放置着青铜礼器的器物箱之中 ，存放这一些骨头，在经过对这些骨头的初步检测之后，发现这些骨头并不是人类的骨骼，而它们的主人是牛和一些平常用来食用的一些动物骨骼，在考古人员们将这些动物骨骼和器物箱木盖的碎片清理干净之后，众人原本期待的青铜礼器， 也是终于出现在了考古人员们的面前，经过考古人员的观察之后，在器物箱之中一共发现了七座鼎， 这样规格的也是让众人得知了墓主人在生前的职位大小，但是令考古人员们感到惋惜的是，截止到现在， 考古人员们在这座春秋古墓中发现的文字线索，也只有考古人员最开始发现的那两件青铜器之上刻有着一些铭文。

要知道，在一座古墓中如果想要得知墓主人的详细信息，出土的文字肯定是越多越好，考古人员们为了找到更多的线索， 于是便开始解读那两件青铜器之上的铭文内容，在经过对青铜器之上的铭文内容一番解读之后，上面的内容却是让考古人员们感到有一些出人意料，他们发现在这两件青铜器上的关键文字是一个“媵”字， 这个字在古代的时候有着随嫁之人的意思，所以这件青铜器在当时应该是一件陪嫁的物品，而在另一件青铜盂上 ，考古人员又发现了一个“江”字，并且在这些铭文之中还表明了它的来处，那就是当时江国的王室，从这两件青铜器上面所刻的铭文内容中可以得知，当时的纪国和江国之间有着联姻的关系，根据相关的 历史 中记载， 江国是当时殷商时期到春秋时期，中原的居民在河南一带所建立起来的诸侯国。

江国的位置在淮河的北岸，也就是如今的河南省息县附近，在东周时期的时候，江国身处于楚国、齐国、宋国等几个大国的领土之间 ，并且还经常受到淮河所发生的水患侵扰，所以这个国家的国力一直发展不起来，在公元六百二十五年的时候，江国被楚国攻破国都，从而走向了灭亡，在考古人员们解读了青铜器之上所刻的铭文内容之后， 他们判断这座鼎应该是江国的芈孟子，为纪王的夫人仲子所打造的一件陪嫁之物， 通常在正常的情况之下，作为一名丈夫，是不会也根本不可能将娘家的陪嫁品放置到自己的墓葬当中的，但是这就奇怪了，难道在这座古墓中埋葬的墓主人并不是考古人员们原先以为的纪王， 而是纪王的夫人仲子吗？随着这个想法出现之后，在场的考古人员们全部都感到了十分的震惊。

在纪王崮之上埋葬的这座春秋时期古墓，它的墓主人居然可能是一位拥有着七座鼎，一共三十五件， 也就是五组礼乐器作为陪葬品的江国女性，想到这里，为了能够尽快的得知在这座墓葬之中，埋葬的墓主人是谁，考古人员们也是更加提起了干劲，因此挖掘工作的进度变得更快了，但是就在考古人员们清理墓葬之中陪葬品的工作快要来到收尾的时候，这时考古人员们却发现了令众人感到非常奇怪的现象， 因为在清理墓中陪葬品的过程当中，他们都发现了数量庞大的古代兵器，而这一发现也是让众人百思不得其解 ，难道这纪王的夫人在当时还是一名习武之人吗？一九七六年的时候，考古人员在河南的安阳发现了一座商朝妇好墓，在这座墓葬之中，考古人员曾经清理出土了两件体型较大的青铜钺，在解读过墓中发现的相关文字线索之后， 考古人与得知这座古墓是商朝的国王夫人妇好在生前所使用的兵器，而这一个发现也证明了妇好在当时很有可能就是一名十分英勇的女性将军。

一个江南女子，并且还是一国国君的夫人，居然还在当时带兵打仗，这样的发现也是令考古人员感到了一丝惊奇 ，考古人员们认为，在当时楚国的军队攻入纪国的国都之后，当时的纪王已经逃出城去了，所以为了生存，纪国之中的男女妇孺便只能被迫上阵打仗， 尤其是纪王的夫人仲子，她不仅能够能歌善舞，而且还习得一身的好武艺 ，可以带领军队打仗，因此在后来仲子去世之后，纪王为了表达对仲子的感情和尊重，于是就在仲子的墓葬之中放置了超乎一般人想象的荣誉和尊重，虽然这样的描述看起来也是比较的合理，但是在没有发现能够支撑这个说法的证据之前 ，这一切目前还只是考古人员们自己所做出的猜测，至于这其中的真相究竟如何，可能在将墓主人的棺椁打开之后，一切的答案便能够真相大白了。

在将墓室之中的陪葬品全部都清理完之后，考古人员们便准备打开墓主人的棺椁了，随着开启主棺的工作正在有条不紊地持续进行 ，考古人员们发现在墓主人棺椁的内棺之上，有着不断出现的朱砂和红漆，而这个发现也是让考古人员们都感到了非常的激动，因为在棺木之中的朱砂越厚，那就意味着在这座墓葬之中的陪葬品价值越高，在以往考古人员们发现的墓葬之中， 如果棺木中朱砂的厚度能够达到五厘米左右，那就已经证明这座墓葬的规格并不算低了， 而考古人员们在这座墓葬之中发现的朱砂厚度，却是足足达到了六厘米左右的厚度，并且在棺木之中放置朱砂有着一定的防腐作用，它可以很好的起到对墓主人尸骨保存的作用，，随着考古人员们开棺工作的不断进行当中， 众人又在这里相继清理出土了玉玦、玉琮、玉戈、玉璜还有玉人等多种十分精美的玉器陪葬品。

在经过考古人员们对这些清理出土的玉器数量进行过清点之后，他们发现这些玉器一共有着三十多件， 并且这些玉器的质地上乘，制作的工艺也非常的精良，但是在清理出这些玉器之后，新的问题也摆在了考古人员们的面前，按照这些陪葬玉器被发现时所处的位置来看， 当时墓主人的头部是朝向墓道的，但是一般来说，在古时候的人们下葬之时都是脚朝向墓道， 因为墓道也被称之为神道，在墓主人死后把墓主人的脚部朝向，这样便有着墓主人通过墓道去往另一个世界的含义，那么在这座墓葬之中，墓主人反常的身体朝向又有着什么样的含义呢？难道这比古人认为的在死后去往另一个世界更重要吗？ 令人感到遗憾的是，在考古人员们将这具棺木打开之后，在棺木之中并没有见到墓主人尸骨的踪迹。

因为这座古墓距离现在的年代太过久远，所以古墓之中埋葬的墓主人尸骨已经腐朽化为了灰烬，并且就连墓主人到底是男性还行女性我们也不得而知， 因为在棺木之中已经没有一点墓主人尸骨的迹象，所以考古人员也没有办法进行判断，原本考古人员们还把揭开墓主人身份之谜的希望都寄托在这具棺木之中，但是谁也没有想到， 在打开棺木之后不光没有解决谜题，反而是出现了更多的疑问， 之后又经过考古人员一段时间的清理，对于这座墓葬的挖掘工作暂时告一段落，考古人员在对古墓中清理出土的陪葬品进行了清点之后， 在这座墓葬之中一共出土了文物上百件，在这其中青铜器有八十余件，玉器则有三十余件。其余的还有一些漆器、骨器和陶器共十余件。就在这个时候，突然有一名专家提出一个想法，那就是这座墓葬并不是纪国墓葬，还是莒国一座墓葬的说法。

莒国是周朝时期的一个诸侯国，在公元前十一世纪的时候，商纣王昏庸无道，于是周朝便奋起反击 ，而当时的莒人则尽全力的帮助周朝军队一同伐商，并且在这之后又愿意臣服周朝，在当时那个混乱的时代，莒国给很多因为战争而无家可归的人们提供了避难的场所，其中最为著名的一件事情就是，在公元六百八十六年的时候， 齐国的公子小白一路奔逃到了莒国，而他后来便成为了 历史 上有名的齐桓公， 那么在那个时候，为什么会有很多人选择逃亡到莒国去避难呢？莒国作为一个东夷古国，它的国土非常的辽阔，拥有城市三十多座，在当时那个兵荒马乱的混乱时代， 一个国家的疆土大小最能体现出这个国家的综合实力强大与否，而在春秋时期的时候，纪王崮这片地方也是属于莒国的领土范围之内。

所以有一些考古人员们认为，这座春秋时期的古墓并不是纪国的墓葬，而是当时一座莒国的贵族墓葬 ，在一九七七年的时候，同样在沂水县的刘家店子村，考古人员们对一座莒国国君的墓葬进行了挖掘，这座莒国国君的墓葬整体形式和这次考古人员们挖掘的纪王崮墓葬形式有一些相似，并且在这两座墓葬之中清理出土的青铜錞于年代也十分的接近，外形也非常相似， 而且在这两座古墓之中，考古人员都发现了殉人的存在，除此之外考古人员还在墓葬坑底发现了殉狗的存在 ，这是一种在东周时期出现比较频繁的腰坑葬俗，而这也是莒国东夷族人特有的一种风俗，这两座古墓拥有相同的形式，但是目前却没有证据证明它们属于同一个国家， 至于纪王崮中到底埋葬着什么人，也许在不久的将来就会被揭晓。 以上便是本期内容的全部了，如果有什么想说的话，欢迎在下方的评论区里留言评论哦！

山东发现千年古墓，墓中发现多种陪葬品，墓主人身份到底成谜

新石器时代中晚期良渚文化时期就流行玉敛葬，陪葬大量玉器。

江苏吴县张陵山一座用人头陪葬的古墓中，墓主身边有精磨抛光的石斧、玉斧、玉镯、各种软玉配饰及玉璧、玉琮。

还有一种大型的斧头，叫做钺。饰玉或玉制的钺。古代作为仪仗或用于殉葬。

钺本是一种工具和兵器，由斧演变而来。早在我国新石器时代的很多遗址中都有发现。但是随着社会的发展及私有制财产和人们地位不平等现象的出现，它很快便被赋予了新的意义，成了礼仪中的权仗之物。

新石器时代考古中还发现，凡出土有玉钺的墓葬，他们各自的随葬品，无论在数量上，还是质量上都显示了其富有的身份和高贵特殊的地位。

如河姆渡文化、仰韶文化等中国南北各地均有少量发现。此时器型比较厚重，磨制不精，刃部有明显的使用痕迹。发现时几乎都是横置于死者身体两侧（多在头部）或胸部之上。

殷商时代随着青铜礼器的发展，兽面青铜钺逐渐占据主要位置，玉钺也少有发现。

祭祀时用的器具。在周朝的时候祭祀有六器

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壁、琮、珪、璋、琥、璜。苍壁礼天

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蓝色的圆扁形的玉。黄琮礼地

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黄褐色方形的瓶子。青珪礼东方

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东方属木，木色青。神为苍龙，祭器用青色的长方形的圭。赤璋礼南方

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南方属火，火色赤。神为朱雀，祭器用红色的长形而半尖似刻刀形的璋。白琥礼西方

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西方属金，金色白。神是白虎，祭器用白色刻成虎形的玉。玄璜礼北方

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北方属水，水色黑。神是玄武，祭器用黑色半圆形的璜。开始人们祭祀用的是贵金属与玉器，后来人们用瓷器仍然遵循这个原则。

古代君子比德于玉，所谓：“君子无故，玉不去身”。

一则玉，是古代身份的象征，佩玉是有要求等级的，一般平民百姓不能佩玉。

二则，玉更是一种品性德行的象征。古人以玉喻高尚的德行，佩玉以彰显自身的美好品德。

以屈原为例：

屈原的祖上是楚国王室，芈姓屈氏，身份高贵，同时也具备高尚的品行，屈原喜欢以玉之高洁喻己之高洁，以香草美人自喻。从《离骚》及《九章》中可以看到屈原大量的运用这类比喻。从这里可以看出古代贵族的精神层面。

玉器文化一门很深奥学说，有学者穷其一生钻研古代玉文化而不得其奥妙。我水平有限，只能这么粗简的说一下，不足之处见谅。

古人认为玉是带有神性的，可以保护主人，而且认为玉石可以代表永恒，陪葬玉器是墓主人希望自己的灵魂能借由玉器达到永生……（这是迷信~）

但后来玉逐渐的人性化了，被看作是一种永恒的誓言，常用来当做传情达意的信物。

可以让尸体不腐烂的是其他的东西……和玉没有多大关系。

龙首狮身

的是麒麟 是龙的九个儿子中的一个

麒麟，是中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。

用麒麟铜器陪葬的没什么特别的禁忌

普通的官员 或者有钱人都能用

只有龙和凤凰禁忌很多普通人不能用

人常说；“黄金有价玉无价”，而是事实上，从古至今美玉一直受到人们的追捧，确实价值不可估量。可是我们在观看影视剧、阅读历史小说以及历史书籍中发现，古代的盗墓贼却不会动陪葬的玉器，按道理来说玉器携带方便，而且价值连城，应该是盗墓贼的首选，那他们为什么不拿贵重的美玉呢？

一、玉器代表着身份和地位。古人崇尚美玉，但是它不是寻常之物，而是一种身份等级的象征，传达出君臣贵贱、尊卑等级、地位高下等信息，而且也不可以随意佩戴。比如，在周代天子才可以使用真玉，贵族不能全部用真玉；在唐朝，三品以上文武官员才有权佩用玉带。正因为贵重、稀缺，所以每一块玉都有自己独特的身份特征，能拿玉当陪葬物的墓主生前通常都是大富大贵之人，懂行的人一眼就能认出这块玉打哪儿来为何人所有。

说白了，陪葬玉上面隐晦的含有墓主人的信息，拿出来也没办法出售，万一被发现是要治罪的（古代盗墓犯法），就算留作传家宝也不敢拿出来，还整天担惊受怕，所以干脆不拿，会给盗墓贼省很多麻烦。

二、玉有灵气。古语说：“人养玉三年，玉养人一生”，所以古人认为，在把玩玉的过程中，人体分泌出的油脂进入到玉石的空隙、毛孔中，使玉石变得更加温润有光泽，更加莹亮有灵气，仿佛被赋予了生命一样经过长时间把玩的玉就被赋予了生命。因此，古代的盗墓贼认为，墓主人生前使用的玉器，陪葬后也会沾染主人的气息，如果拿着盗出来的玉器会给自己带来厄运，本来盗墓贼干的事情既违法又不道德，所以很信这样的说法，不会去犯这个忌讳。