观音菩萨身边的童子一个是善财童子另一个 是谁都有何来历。

另一个童子是龙女。

善财童子：

据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。

继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

龙女：

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。

扩展资料：

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。

但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。

但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。

因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

参考资料：

龙女  

善财童子  

观世音菩萨身边有两个侍童，他们分别是善财童子和龙女，善财在左，双手合掌；龙女在右，双手捧珠。

善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。

龙女是娑竭罗龙王的女儿，据说八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说法，顿然觉悟，遂至灵鹫山礼拜释迦，以龙身成就佛道。

扩展资料

观音道场：

观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。

“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。 

观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音。”

哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。

参考资料

观世音 （观世音菩萨）-

观音菩萨身边还有两个童子，男孩叫做善财童子，女孩叫做龙女。

善财童子是红孩儿，是牛魔王的儿子，只因顽劣不逊，阻挡了唐僧取经之路，红孩儿虽然只是个小孩，但是身上法宝无数，三昧真火更是让孙悟空无法抵挡，无奈之下孙悟空只好求菩萨现身，最终观世音收服了红孩儿，从此就成为了善财童子，专心在菩萨身边修炼。

女童的身份在佛经之中就有所记载，是第十九天之娑竭罗龙的女儿，虽然没有善财童子的知名大，但在佛经之中是一个大名鼎鼎的存在。

龙女小时候非常聪明，8岁的时候文殊菩萨前去龙宫之中讲佛，她听了一会后，突然顿悟，于是就前往灵山拜见佛祖，随后就以肉身成佛，这样的速度，可见悟性之高。

要成佛必须就得历经磨难，比如佛教始祖释迦牟尼，历经无数劫难才领悟到佛教的真谛，而唐僧经过9次转世，历经百次劫难才最终封佛，但是龙女仅仅只是听过一次讲经，片刻之间就成佛，那时她才8岁，这样的速度也是让人感慨。

成佛之后，龙女在法华会上一举成名，随后感叹观世音菩萨普度众生的宏大志愿，于是甘心成为童女身，协助菩萨一起帮助世人，也因此成为了菩萨身边的右近侍，和红孩儿一起辅佐观世音。

扩展资料：

牛魔王和铁扇公主之子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。

红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，和孙悟空大战，假扮观音菩萨骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，幸亏观音菩萨感知他们师徒有难，特意来降服红孩儿，用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火。

给红孩儿戴上金手镯，最终收服了红孩儿，跟在观音菩萨的身边做了善财童子，最终成了正果。

龙女拜观音

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说“法华经”，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。

佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。

善财与龙女出现在四川大足石窟的以观音为主像的雕刻群组之中，有纪年的共有三处：石门山第六号窟（南宋高宗绍兴十一年，1141）、北塔第八号窟（南宋高宗绍兴十八年，1148）及北山第一三六号窟（南宋高宗绍兴十二年至十六年，1142-1146 ）。

-红孩儿

-龙女

观音菩萨旁边的两个童子分别是善财童子和龙女。

1、善财童子为《华严经入法界品》中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证。

2、龙女是神话传说中龙王的女眷，常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教。唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。

善财童子和龙女具体介绍：

1、善财童子出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。

当时文殊菩萨住在福城，于是善财向文殊菩萨发心学佛法，文殊菩萨对他说，你去找功德和尚吧，功德和尚又叫他去找善住和尚。从此，经参五十三位大师，菩萨，波罗门，仙人，历经千辛万苦，最后遇到普贤菩萨，终得『无相大光明』得证佛法。

2、龙女在唐朝的代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。受《柳毅传》的影响，后世的众多龙女形象，主要以与人类婚恋的异类形象为主。

观音菩萨身边的女童龙女，是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说《法华经》，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，遂去灵鹫山礼拜佛祖，以人身成就佛陀。

这两个童子，就是观音菩萨从三界中精挑细选，带有慧根的两位修行者；一名叫做善财，一名叫做龙女。我们都知道，佛教中历来都有着“四大菩萨”的说法。这四大菩萨，虽然目前仅仅是菩萨果位；但都在过去劫时已经成佛；

或者，自身尚未成佛，却有了更胜于成佛的无量功德。其中，观音菩萨代表大悲，乃是“四大菩萨”之首，闻名遐迩，在民间的知名度和影响力无可匹敌。

我们都知道，观音身边有两大童子，一直都跟随菩萨左右，存在感非常之强。他们都是谁呢？左边的童子，名叫“龙女”，据佛经记载，这是“八部天龙”中，龙族的族长婆竭罗龙王的小女儿，自幼博闻强识，精通佛法；

后来，在法华会上，龙女一鸣惊人，最终得到了观音菩萨的青睐。从此，龙女就跟随观音左右，日日接受菩萨的教诲；据说，龙女会在五个大劫之后，成就佛位。

右边的童子“善财”，他的来头就更大了，相信在座的各位，一定都听说过他的鼎鼎大名：《西游记》当中的圣婴大王红孩儿。他是平天大圣牛魔王的儿子，后来盘踞在孙悟空一行人西天取经的路上，公然阻挡佛门取经大业；

据说，他修炼三百年，练成了旷古绝今的三界第一神火“三昧真火”，号称“永镇西方第一名”。

就连孙悟空，面对红孩儿的火焰，也只能甘拜下风：当然，孙悟空有“避火诀”和金刚不坏之躯，不怕三昧真火的本体；但是，他之前在老君的八卦炉中，被烟熏了一个“火眼金睛”，非常怕烟。

所以，他无可奈何之下，就请了观音菩萨前来收服红孩儿。观音本着“放下屠刀，立地成佛”的原则，赏赐给了红孩儿一场机缘，让他成了“善财童子”。

Shuohua20160610 24:32 观世音菩萨身边的童子都是帮助弘法的

女听众：师父，观世音菩萨身边的童子，就是一个小男孩、一个小女孩，干什么的啊？

台长答：我问你一句话，台长身边有很多的小朋友干什么的？（帮助师父弘法的）那好了，你不是回答了？观世音菩萨边上的童男童女——童子，都是帮助观世音菩萨弘法的，也是帮助观世音菩萨的小菩萨，他们这都叫成就如来果位。

站在财神旁边的两位童子是善财童子。

财神在民间一般分为文财神，武财神，偏财神，五路财神等，财神手下有“善财童子”， 而“善财童子”是佛经中五十三参而开悟得到的菩萨，虽然名字带财，出生时也珍宝如大海般涌出，但与民俗中的财神无关

还有一种说法，观世音菩萨的身边那个童子就是善财童子

财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 

中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙

扩展资料：

善财童子求道经历：

善财童子乃是观音菩萨用七颗宝珠化成的童子身，农历6月13日是善财童子出生日。

善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，长者对他疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。

他在求学时期，常去聆听哲学家演讲，他到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙处，参访文殊菩萨时，使他发现了人生的真义。于是，他发愿行菩萨道，直至最后成佛。

善财发起菩提心，并虚心请求文殊菩萨教导他奉行普贤行的方法。文殊菩萨告诉他：“你要学习普贤行，最基本的方法，就是参访善知识。”善财面有难色地说：“圣者！我不知道哪里有真正的善知识可以参访，我无能力分辨善恶。”

文殊菩萨指点说：“善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。

首先，善财来到南方的胜乐国妙峰山上，参访德云比丘，学得“念佛三昧法门”，深刻体会到佛子应该具有坚定的信念，常常忆念诸佛的伟大，心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲，并铭记在心。

接着，他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等各种不同身份的善知识，听受种种的法门，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。

善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。

参考资料：

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