结婚风俗问题

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

因为翡翠真货硬度大，你戴着手镯如果和金属的脸盆之类器皿摩擦了，就会留下金属的印记。这就金属硬度不够，被你的翡翠划了，沾了点金属粉末在你手镯上。。比方说用指甲从粉饼上蹭了下，粉饼被划了，指甲没事，不过沾了一点粉末。这是真货才有的，你觉得不美观可以去玉石店里做下抛光。我自己的手镯也有，不影响大体就好。

摘要：银手镯精美细腻，款式丰富，无论多大年龄的人都有适合的款式，比较百搭。从光泽上有哑光银手镯、抛光银手镯；从形状上有扁身、圆身、麻花；从花式上有光面、雕花；从接口上有开口、闭口和推圈。从含银量方面看，银镯子主要有足银、纯银、包银、镀银，而市面上常见的主要是925银和999银。一、银镯子一般是什么银

银镯子常听说的就是925和999银。从含银量方面看，999银相对于925银纯度更纯，所以价格上也会贵上一些。而从制作工艺、款式方面来看，925银远远好于999纯银，一般银饰品的成品国际标准纯度为925%，以色泽光鲜、款式别致、工艺精美引流潮流。

总的来说，两种银饰各有优劣，但都属于国际标准银，所以根据自己需要，建议在正规的商城购买，以免买到假货。

二、银镯子常见的材质优缺点分析

1、足银

含银量不小于99%的称足银。国家标准有足银990、足银999(注：比足银含银量更高的是Ag9999银，属于银原料，银制品成品的最高纯度为足银999，)千足银一般指999银，而万足银一般指9999银，而现在国家质监局已经取消了千足银与万足银的说法，统称为足银。

特点：由于足银过于柔软，不易铸造成心仪的首饰造型，且容易磨损和氧化变黑。因此不太适用于首饰制作。(很多人对银纯度的高低越来越重视，因此现在很多匠人也会根据工艺的不同来选择银原料，比如：锤纹、浮雕等工艺一般也采用纯度较高的足银来打制，而錾花、镂刻等工艺则用925银制作。)

2、纯银

含银量不小于925%的称为纯银。这也是国际公认的纯银标准(而我们生活中所说的纯银通常是指纯度接近于100%的银，也就是成品含银量925%以上的银，包括：纯银925、足银990、足银999)

特点：纯银由于加入了75%的合金，使银具有了理想的硬度、亮度及光泽，及抗氧化性。而且能够镶嵌各种宝石、钻石、玉器以及皓石，从此银首饰以色泽光鲜、款式别致、工艺精美价格中档的时尚品位，迅速风靡全世界，成为时尚界的新一代领袖。

3、包银

包银是直接将银打制成薄片裹在其他金属或者其他材质上，形成包银工艺品。

特点：厚度较镀银厚，不容易掉色及磨损，因此成本较高，价格也比往镀银饰品贵。

4、镀银

镀银是把银熔化成液态后点缀喷射到其他金属表面，特点是极稀薄。

特点：成本低，制成的饰品较容易掉色，比如汗液、酸、碱等均可让饰品表面的镀银很快氧化及磨损。

三、银手镯的款式种类

1、光泽

哑光VS抛光：这两种手镯各有各的特点，抛光面的银镯比哑光面的银镯更加明亮，但是哑光面的比抛光面的更不易磨损；如果你买的是哑光银镯，再见识到抛光银镯“亮瞎”双眼的设计后非常心动，那么也不用另外再买，只需把现有的银镯用抛光笔或者玛瑙刀打磨抛光就可以了，一边打磨，一边记得用沾了清水或加了家用洗涤剂的水擦拭。

2、形状

扁身：扁身的比较贴肤，夏天戴凉滋滋的，很舒服。

圆身：圆身的比较秀气，戴上后会让你的手腕显得纤细。

麻花：麻花的一般分3股或5股，还有镶细丝的，编花的等，属于百搭款，做旧后更好看，有韵味，像老镯子，戴它的女人一定都是有故事的女神。

3、花式

光面：光面就是最简单的款式了，看起来素雅，也比较百搭。

雕花：雕花比较普遍的是平刻，即用细细的线条勾勒图案。高级些的会镂空，镯内空心，在镯面部分镂空雕刻，图案有虚有实，更富立体感。

4、接口

开口：开口的好处是自己调大小，不用担心卡住。

闭口：闭口的就很古典了，像古代美人会戴的风格。

推圈：推圈的一般是老款，童镯用这种比较多，可以随着孩子的长大不断增加内径。

如果要教的话有点麻烦，还是自己多多练习就会写好的。有时候可以多去看看那些服饰的饰品名称，然后看一些古代女子的，仿照着，慢慢写，总有一天会写好的。（我就是这样）

下面给几个服饰给你做示范：

一袭岚媛蓝色水雾裙，外披白色纱衣一条淡蓝色段围在腰间，蓝絮幻幽穆耳坠让人觉得有些夺目。一头锦缎般的长发用一支朝蓝水晶半翅蝶簪挽成了坠月髻，在发髻下插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容。发髻一旁有着纯蓝水晶吊坠，略显柔美，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱。一双灿然的星光水眸仿佛会说话般，更添一份灵气。无言的淡淡的忧伤袭来，微垂眸，掩饰水眸中的落寞。

将一半秀挽成流云髻，两侧各捆绑一根蓝色绸带，后执一缕青丝置于肩前，倒显得贤淑。发丝垂至腰间，风拂过，微微飘起，似梦似幻。头戴一碧玉玲珑簪，将一普扇簪插于发髻之下，后看别有一番风味，更显得清秀。头戴一蓝红相错的珠花于发额。再于两旁各插一素簪，蓬蓬松松，显得有些慵懒之意，脸倒是显得有些尖瘦。一身水蓝金丝长裙，微拖地。裙裾长长、广袖飘飘，裙角曳地，步过之处熠熠生辉。外披淡紫色敞口纱，露出皮肤细润汝温玉柔光若腻。手带一玉镯，衬得手愈加白皙。耳带蓝珍珠耳垂，晃晃悠悠，平添几分色彩。面色红润、凝肌如脂。吹弹可破、巧笑倩兮间、恍若不食人间烟火的仙女落入凡间。丹凤眼 嘴角勾勒出恰好的弧度，便是倾国倾城。浅笑，多一份则少其清纯，少一分则多其妩媚。薄施粉黛，却掩饰不住苍白容颜，双颊泛红，也只是风寒所致。樱桃小嘴娇艳欲滴，明亮的水眸即使有些病态却也炯炯有神。轻扯嘴角便是美到极致。无需过多装饰，有谪仙之态，如遇仙子。这个就是我仿照某张写的。

用一根碧玉玲珑簪挽起一半秀发，略有蓬松之感。两侧各有几缕青丝放置于肩前。留些许发丝于额前。再拿出两条蓝色绸带固定头发，切将余下两尺绸带放于肩前，与秀发混合着。头戴一粉蓝色珠花于发额。穿一简单的水蓝薄纱裙，似梦似幻。似乎夜晚有些冷然，外披一蓝色紫苑白纱披风，倒也挺柔软。这个也是

一件百褶如意裙，外披云雾烟笼衫，白皙的手腕上带着珊瑚手中。灵巧的手仅用一支翠花簪及几条丝带便挽好发髻。十分素雅的妆容百看不厌。眼神似清泉般澄澈，无半点污浊，浓密的睫毛忽闪忽闪的，似不谙世事的孩童。靓丽的容颜，若沉鱼落雁、闭月羞花。真让人想起来“一顾倾人城，再顾倾人国。”眉目浅笑，若阳春三月暖意四射。这个是现打的

然后给你一些饰品的名称，加油吧。

手镯：涵毓玲珑镯、紫珠金环手镯、天金石金臂镯、天青石珠手镯、凝霜手镯、涟香手镯、西施手镯、绿宝石方扁镯、恋雨香莲手镯、珊瑚手镯、

手链：涵黎纱水链、四叶红玉手链、珍珠柳金手链、雪花嫦娥手链、雪花琉璃手链、飘雪雪绒花手链、馨雨风铃花手链、

耳环：夏雨耳环、玫瑰耳环、玉莲耳坠、香莲耳环、

簪子：龙凤玉簪、事事如意簪、日永琴书簪、梅英采胜簪、日月万寿簪、景福长绵簪、宝石牡丹簪、牡丹压鬓花、牡丹簪、凤头簪、万事如意簪、梅英采胜簪、

衣裙：散花如意云烟裙、 烟水百花裙、 霞彩千色梅花娇纱裙、拖地烟笼梅花百水裙、 碎花翠纱露水百合裙、 团蝶百花烟雾凤尾裙、金丝织锦裙、暗花细丝褶缎裙、撒花纯面百褶裙、挑丝双窠云雁裙、翡翠撒花洋绉裙、软银轻罗百合裙、

希望这些可以对你有所帮助。加油吧，努力练习，你的宫斗服饰就可以上一个大台阶。