童子佛 究竟是何内涵意思 谢

不知是不是我孤陋寡闻，我是没有听说过有一尊称号为“童子”的佛。但童真入道，修行成佛，却是有的，只是成佛后都会有一个名号吧，《妙法莲花经》佛授记会中那么多人成佛，都会说“在某某世界成佛，号某某如来”。

而我知道佛教中经常把菩萨称为童子，比如善财童子，平常我们可以在一些观音菩萨画像中，看到在菩萨旁边画一个男孩子的形象；还有在中国号称为四大菩萨之一的文殊师利菩萨，在有些佛经中就会称为文殊师利童子。至于菩萨为什么又称为童子，据说有三层意思：

一、童子有清净无垢义

表示修行人真正地见道以后，显发根本智，具足无漏功德，开显了自性之中本具的无漏功德，所以称为“童子”。

二、从世俗义上来说

菩萨都是随应众生而现身的，没有固定的形相；为救度什么样根性的众生，就示现与之契机的身相，所谓“应以何身得度，即现何身而为说法”，当示现童子身契机的时候，就示现为童子身了。

不过这个示现何身，好像在诸大菩萨中，文殊菩萨多示现童子相；而观音菩萨，则多现女人身。

三、从胜义上说

菩萨修行，有一阶位称为童子地，也就是第九地，善慧地。

据《大般若经》中说：“菩萨摩诃萨住童子地，一切所愿无不满足，常见诸佛曾无暂舍，于诸善根恒不舍离，常能成熟一切有情，亦常严净所有佛土，从一佛土趣一佛土，恭敬供养诸佛世尊，听受修行无上乘法。”

而在《八十华严》中还说了菩萨示现为童子地，有十种原因：

（一）为现通达一切世间文字、算计、图书、印玺种种业故，处童子地；

（二）为现通达一切世间象马、车乘、弧矢、剑戟种种业故，处童子地；

（三）为现通达一切世间文笔、谈论、博弈、嬉戏种种事故，处童子地；

（四）为现远离身、语、意业诸过失故，处童子地；

（五）为现入定住涅槃门，周遍十方无量世界故，处童子地；

（六）为现其力超过一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、人、非人等故，处童子地；

（七）为现菩萨色相威光超过一切释、梵、护世故，处童子地；

（八）为令耽着欲乐众生欢喜乐法故，处童子地；

（九）为尊重正法，勤供养佛，周遍十方一切世界故，处童子地；

（十）为现得佛加被蒙法光明故，处童子地。”

所以说，佛菩萨的示现都是有其原因，而探究其根源，都是为了利益众生。

      去过观音庙的人都知道，观音观音旁边有两个童子，但是很多人不知道这两个童子是哪路神仙，那么观音旁边的两个童子是谁呢？

      观音旁边的两个童子，男童是红孩儿，女童是娑竭罗龙王的女儿。红孩儿乃是孙悟空的结拜兄弟牛魔王跟铁扇公主两个人的孩子，孙悟空对他的三味真火是极为的忌惮，实在没有办法，便还是去找观音菩萨，等到菩萨到来之后，见红孩儿机敏聪慧，虽说有些顽劣但也不是什么恶人，于是便将他收在自己的身边当个善财童子。这个女童的性格跟红孩儿的顽劣性格一点都不一样，她是生性乖巧听话，而且出身不凡，乃是娑竭罗龙王的女儿，是一个小龙女，她从小就天资极高，对佛理很感兴趣，经常会出入佛家的法会，观音见到这个女童跟佛有缘便破格将她收为了自己的弟子，从此身边就有了两个童子，在很多观音庙中观音背后的，两人就是红孩儿和小龙女。

      观音旁边的两个童子，分别是红孩儿和娑竭罗龙王的女儿小龙女，在寺庙中经常可以见到。

两块巧石，构成一幅神话图景——童子拜观音。 关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前

关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前，南海观音赴罢王母娘娘的蟋桃会回南海，途经黄山时，忽然听到一阵“哇哇”的哭声。观音一找，只见山坡桐树边有一个不满两岁的小孩，躺在破袄片中，哭声凄惨，揪人心肠。原来，这小孩父亲不久前得病死了，今早母亲带他上山采药，母亲又失脚落涧身死。观音心想，留下来既能抚养小孩，又能观看黄山美景，岂不一举两得。于是，观音一摇身，变成一个六十多岁、两鬓霜染的老婆婆，手挽竹篮，抱起小孩，在山坡上搭枝为棚，结茅为屋，一祖孙两人过活。那孩子以树得名，叫“桐仔”。他渐渐大了，不论老婆婆干啥。他都抢着做，让老婆婆歇着．一天，老婆婆掐指一算：“啊呀，出外已八天了。”神仙八天日子，人世间便是八个年头。归期已到，她不能不走啊！她对孩子说：“桐仔，我不是你奶奶！”接着，便把从山坡上拾到他的事说了。然后又说：“桐仔，你也大了，可以自己料理自己啦，让我走吧！”桐仔一听，反而恳切地说：“奶奶，您养我小，我要养你老，不让你走！”第二天，老婆婆来到天都峰前，对桐仔说：“我要走啦！”桐仔一把扯住，跪倒就拜，“奶奶，您不能走”二拜之后，桐仔抬头看，祥云缭绕中站着观世音。桐仔心里明白了，又叩头不已。三拜之后，桐仔又抬头看，只见观音用手一抬，桐仔就跟着她驾云走了．但是，童（桐）子（仔）拜观音的形影化成石头，留在了天都峰前。如果游人看景时，联想到这个神话故事，那真是越看越像呢！