一个菩萨带三个童子，请问是什么菩萨？

上面两个人回答只对一半。确实是观世音菩萨，是观世音菩萨三十二化身的送子观音。形象是观世音菩萨手中抱一个儿童。两边是龙女尊者和善财尊者。这两位是观世音菩萨的徒弟。虽是徒弟，这两位在他方世界也已经成佛，跟观世音菩萨一样倒驾慈航来这个世界。龙女在释迦佛会上听经后供养释迦佛宝物之后飞往南方世界成佛。

财神爷，财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。

财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。

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民间传说

关于，民间有诸多传说：

说法一

宋朝蔡京富有，中国民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭拜。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

说法二

李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

说法三

"财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。

说法四

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头

说法五

财神是中国民间和中国唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。

求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。在全国各地，都有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。

说法六

五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。资助养父郭威招兵买马平定乱局，柴荣继承皇位后，南征北战开疆拓土，百战百胜；开拓经济领域市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。

创立官窑柴窑以供御用；大兴水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。

-财神爷

“如意”代表的是顺心顺意，满意。这个词也象征吉祥的陈设品，常被作为礼品馈赠友好。玉如意特点鲜明，大多做工精细，是一个值得收藏的品种。

“如意”为 符合心意，而现在所用搔痒之具，叫“痒痒挠”、“不求人”，即古时爪杖、如意之遗制。参阅 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》、《释民要览·道具》。

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“如意”出处与详解：

①《汉书·京房传》：“臣疑陛下虽行此道，犹不得如意。”

②宋 欧阳修《准诏言事上书》：“故所求无不得，所欲皆如意。”

③《红楼梦》第四回：“谁料天下竟有不如意事，第二日，他偏又卖与了 薛 家！”

④ 巴金《灭亡》第六章：“她底唯一的心思就是使女儿事事如意。”

⑤《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“恨地者，恨他树木生得不凑趣；若是凑趣，生得齐整如意，树本就好做屋柱，枝条大者，就好做梁，细者就好做椽，却不省了匠人工作。”

参考资料：

-如意

"奉天承运御道统，总领万仙镇八方"。西游记师徒四人西天取经路上的种种经历，里面的妖魔鬼怪和神仙老道无一不吸引着我们的目光。

如来佛祖的高深莫测，太上老君炉火纯青的炼丹术都是我们曾经追求的神仙生活。但是，每个神仙都不是凭空产生的，都是有师傅教授道术和法术的。

《西游记》中的观音是一个特殊的角色，她本领强大，在如来佛祖面前都是来去自如，能在三界横行，可以想象观音的师傅必定也是十分厉害的，老君面对他都要向前鞠躬，如来都要颤抖，玉皇大帝见他都要站起来，他就是元始天尊。

元始天尊

很多的人都好奇，观音菩萨是如何修炼为仙的呢？其实，观音菩萨师也是拜师的，她的师父就是元始天尊。

元始天尊的身份特别尊贵，有史记载，元始天尊就是盘古元始天尊在《西游记》中只出现过两次，一是在蟠桃大会，二则讲元始天尊邀请镇元子去听课。西游记中虽未对元始天尊进行描写，但借别人的口说了出来。

在第四十四回，孙行者携八戒、沙僧闯入三清殿。进入殿中看到雕像，孙行者不明是哪三清继而引起这段文字。

文中是这样描写的：行者道："那三清？" 八戒道："中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。" 那呆子急了，闻得那香喷喷供品要吃，爬上高台，把老君一嘴拱下去道："老官儿，你也坐得彀了，让我老猪坐坐。"

八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君，把原像都推下去。从这段文字的描述可以看出，元始天尊的地位是要高于灵宝道君和太上老君的。

根据资料显示，在远古时期，一天盘古和一众师叔伯门人弟子们正玩耍欢乐时，也不知发生了什么，忽然间天地一片昏暗，看不清万物，盘古扬起便是一斧头，就这样开出一个天地来。

盘古不仅斧子用得好，更是在老祖传授的法术上修出了更高的境界，且独自创立出了阐教这个教派。后来世上凡人感动盘古开天辟地，皆尊盘古为元始天尊。

"混元初判道为尊，炼就乾坤清浊分。 太极两仪生四象，如今还在掌中存。"这句词是描写的元始天尊，可以看出他是塑造万物的"造物主"的形象，可想而知他之于天地之间的地位是崇高的。

"元始就是宇宙渊源的源头，他在一切神仙之上，故称"元始"。在劫数来临之时，他用天道来教化众生，帮助他们渡过难关，故而称他为"天尊"。

元始天尊是宇宙万物孕育而成，存在于宇宙之中。他的本体长存不灭，即使天地全部被毁灭，也不会影响他的存在。他原是吸取世间的灵气，后托胎三千七百年诞生，住在玉京仙府，受万神朝拜，超度过的人不计其数。

元始天尊弟子无数，观世音就是"玉虚十二门人"修行的最高者中排行第三，后来她加入西方教，称为观音菩萨。

如来佛祖是祖师的大弟子，这样的话，观音菩萨还是如来佛祖的师姐，也怪不得如来佛祖这么尊敬观音菩萨。

观世音菩萨在没有加入佛教之前，是一个道家非常出色的弟子，叫做慈航道人，她也是元始天尊最得意的弟子。

并且在修炼了多年之后，观世音也是把自己的实力转到佛教的那边，后来就成为了大慈大悲的观世音菩萨，而元始天尊自从封神大战之后一战成名，他的实力是在三界之中是最强的存在，所以无论哪个神仙见到他都是恭恭敬敬的。

能够被所有人都敬畏的人都是真的有实力的，毕竟没有谁会敬仰一个毫无能力的人。

"高卧九霄无忧事，牧天驭地驾山河。"这句词充分说明了元始天尊的地位和能力，他可以掌控天地和山河，自然功力是十分强大的。

战功赫赫

身为一个天尊，在天界万人敬仰，自然免不了很多人的不服和嫉妒，所以就有一些不知天高地厚的人去尝试想要击败天尊，可是天尊的地位又岂是那些小喽啰能够撼动的了的。

话说那原始天尊对战彩云仙子，元始天尊看过"黄河阵"，刚刚想要出阵，彩云仙子将戳目珠从后面打过来。那珠还没有到天尊跟前，就已经化作灰尘散去。结局不用想都是天尊胜利。

对战碧霄仙子：天尊从袖中取一个盒子，揭开盖子丢在空中，把碧霄仙子连人带鸟一起装在盒内，没一会儿就化为血水，然后就看到一道灵魂往封神台去了。

对战通天教主：只见那八卦台上的通天教主手发雷声，震动了宝剑。宝剑开始晃动，元始天尊顶上东西迎住，有千万朵金花抵挡，那剑又怎么下得来。

再战通天教主：通天教主还正在恍惚中，元始天尊又出一如意，打中了通天教主的肩窝，通天教主惨败。

天尊不仅仅是战斗力强，就连智慧也都是一流。破阵自然不在话下，破九曲黄河阵，后来原始天尊联合其他天尊共同破了破诛仙阵、破万仙阵、大破通天教主截教。

原始天尊的法术也是特别高超的。施法解金箍，元始天尊说，黄龙真人有一个金箍的厄运。连忙叫黄龙真人走到他面前，元始用手一指，金箍就掉了下来。派白鹤童子用自己的法宝"三宝玉如意"砸死了琼霄仙子。

战斗力强的人才会有真正的温柔，真正的慈悲，那些没有能力，表面温柔善良的人，很容易就会思想扭曲，变得尖酸刻薄。

我佛慈悲

虽然天尊战斗力强，居于高位，但是他从不滥下杀手，影响端正，宽宏大度，在他出手前先劝诫一番。

一次有三徒孙在门下摆阵，元始天尊说，你们三位设下此阵，在我这里是可以被允许的。但是，只有一件事，你们的师父尚且不敢如此，你们又何必不守清规，逆天行事，妄自违反佛教之律！你们先进阵里去，我稍后自会进来。天尊道心慈悲，看过后便出阵了。

天尊居于高位也仍尊师重长，元始天尊对师长笑着说，这个教道虽然是我在掌权，但是仍有师长，当然要问过兄长才能实施。

天尊又说，先师父再师长，虽然现在是我在掌权，但如今师长仍在，又怎么会轮到我专权呢？等大师兄到自然是应该的。

作为那么厉害的天尊都尊师重长，我们作为一个普通平凡的人难道不更应该发扬传统美德吗？

顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。只有严于律己，才能修身齐家平天下。人永远的趋利的，人与社会的善恶只在于相关人物的驾驭造势而已。

社会本身无好坏善恶之分，正所谓事势造英雄，不是这些人厉害，只是他们比一般的人会造势而已。一味的埋怨没用，一味的窝里斗也没意义，打烂头还都是炎黄子孙，脚踏实地的为国家的强大做贡献才是正道！

如意，玉石的称玉如意。如意一种象征祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等制作，头灵芝形或云形，柄微曲，供指划用或玩赏。

“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。