求好看的现代言情小说

《穿越：丑颜泪之下堂王妃（番外）》文 / 若儿飞飞

她很丑，她右脸有块半巴掌大的黑色胎记。她从小就不得父亲疼爱，父亲看到她，眼里只会有着深深的厌恶。

在她妹妹和她的心上人的婚礼上，仇家寻仇而来，父亲亲手把她推送向仇家的枪口。

穿越千年重生，在这里，她仍然丑，那魔梦般的胎记仍然如影随形。

在这里，她是王妃，也是一个人人都可以欺负践踏的丑王妃，有着王妃的身份，却连王府里的一条狗也不如。

《邪少契约：明星娇妻送上门（大结局）》文 / 叶雪

逼近绝路，为了能在娱乐圈有一席立足之地，她不得不求助所谓的“金主”。

一觉醒来，面对的却是结婚三个月对她不理不问的邪魅老公。

“该死的女人——”，阴霾的双眼逼近她，手中的契约粉碎，将她困在身旁，“既然你如此不甘寂寞，那好，从今以后就由我行使做丈夫的权利——”。

他是全球十大跨国企业、身价亿万，商场上闻名丧胆的卓氏二少。

却为了得到家族的事业，不得不按照父亲的心意娶了那个身价平凡的女人。

《霸爱：魅帝的慵懒妃（大结局）》文 / 淡汐

第一次，她被他压在水晶冰棺里，被他啃得干干净净，无力的只能任他宰割。

第二次，她抱着另一个男人，却被他活生生的当场抓住。

第三次，他当着她的面表演卿卿我我，她呼呼大睡的不亦乐乎，直接无视他的存在。

他眯起眼，不怒反笑，那一抹邪挑的魅惑，充斥着无端的妖孽。拧起她的下巴，“东方木木，你一辈子都别想逃！”

《婚变：一月老公不负责(大结局）》文 / 冇嚸乖

为了抵抗日渐强大的炽集团，夏、凌两大家族决定联姻。可就在婚礼的前一天，准新娘突然离家出走，为了顺利举行婚礼，尚年小的夏欣然代替姐姐踏入结婚教堂。

本以为嫁给心仪已久的穆凡哥哥，会迎来幸福美好的生活。可就在那一夜之后，她从此跌进地狱的深渊……

新婚夜，走进她房间的人，一双深蓝色的眸子噙满嫌恶与仇视……

“我看你还拿什么去爱凌穆凡！！！”……

《非我倾城：王爷要休妃》 作者：墨舞碧歌

简介：后来，我才知道，你才是藏得最深的那个人。这天下的东西对你来说很简单，想要的夺取，不爱的摧毁。取东陵深矿精髓研成针，擢北地珍兽皮毛制成线，仅为成就我袖襟衣绣。他们说，这份爱可以叫做倾城。可是，有一天，你若发现我其实早已不是原来的“她”，你会怎么样？——（题记睿王妃题）

《盛夏晚晴天》 作者：柳晨枫

结婚三年，面对丈夫的冷漠，她从来都没有显示过软弱，但当小三怀了他的孩子闹上门，她第一次泪眼婆娑。

面对他鲜有的错愕，她挺直脊梁倔犟的转身！

《名门公子：小老师，别害羞》 作者：miss_苏

那个早上她站在讲台上，展开点名册，咬牙切齿念出那个让她愤恨已久的名字。却在漫天栀子花香里，看见他从座位里站起，白衣披满金色阳光……

他原来不是鸭子，不是小混混，他竟然是——！

他向她走来，含笑耳语，“老师，我情窦初

《撒旦危情：冷枭，你要疼我！》 作者：顾盼琼依

在她懵懂的年纪，他强行闯入她封闭的世界

是他教会她什么是心悸

也是他，亲手毁灭了她

在他的眼里，她永远是牺牲品

《黑色豪门：错嫁冷血大亨》 作者：拓拔瑞瑞

一场金融海啸，衡量家族利弊，她高调地在六星饭店举办选夫宴会。

结果却无人问津，丢尽颜面，贻笑大方。

蔚海蓝——这三个字成为一时笑柄，人尽皆知。

殊不知她已经嫁为人妻，成了他见不得光的妻子

《蜗婚（已签约出版）》

⊙当温安年带着一个妖娆的女人回家，他指着那个叫秦汤汤的女人对季素说：她是我的女友。

季素就想起六年前他也是这么对他的家人介绍她的。

温安年，我就在你的隔壁，你和秦汤汤温柔的调情。

深深刺痛我的神经，那些情话似曾耳闻。

她开始机器一般的工作，她要买房，她要离开这所房子。

直到杨之放出现在她的面前，他爱怜地说，季素，我带你走。

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《小三来袭的日子》

⊙80后，什么都可以忍受。

忍得住裸婚的清贫，忍得住毕婚的磨擦，唯独不能忍的是感情的背叛。

生长在残缺的家庭，更渴望小窝的温暖。幸福看似很近，想要抓住，为何却又那么难……

前男友VS现任老公，前女友和现任老婆，横刀夺爱的闰蜜，婚姻对决中，命运会将他们引向怎样的归途？

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《有生之年不说我爱你》

⊙是谁说，这世上最动人的三个字，不是我爱你，而是，在一起。

林落白说——沈陌锦，我喜欢过你，我以为，我们真的可以，一起长大，彼此相爱，直到老去。

赫连独欢说——林落白，我从第一眼就完全确定，这一辈子我爱你。

你逃不出我的手掌心，是生是死，你都囚在我心里。

赫连独欢——我不做你的小三，你的爱，是毒，是蛊。是一辈子的梦魇和痛楚。

有生之年，你听不到，我说爱你。

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《前妻来袭（已签出版）》

⊙她们，是失婚女人！

她们因不同原因走出婚姻的围城，在如何走出自我否定的困境，如何对待那个伤害过他们的男人，如何重新开始新的生活，她们有着各自的选择。

三个失婚女人一个未婚女子之间的情感迷惘与困惑，期间穿插着三个女人的友谊……

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《我不愿做第三者》

⊙一生做一次佩佩，此生无憾。一生爱一个秦炀，死伤何妨。

如果，时间可以倒转，我愿意早遇见你几年。

那样，时空如何变换，我们都是属于彼此的。

我不愿意做第三者，不是因为别的，只是不敢想象你把别人放在心上，不敢分享每一个和你的快乐。

我选择黑暗的生活，不是因为别的，只是因为爱你爱到无可救药地步，所以就算是流言依然坚定。

《总裁的新婚下堂妻》 芥末绿

豪门婚礼，新娘被拐走，她是替身！他却用羞辱让她难堪，还在新婚第二天扔下一纸离婚书，将她变成一日下堂妻！

《这个总裁我要了！》囧囧有妖

三岁定终身，二十岁做他大总裁的贴身保镖，这样竹马还能被别人骑跑，她偏要吃定这棵窝边草！

《总裁，离婚请签字》 水月菱

他和别的女人接吻，她体贴地帮忙关门；他有小三，她热心地帮他挡记者……还有比她更完美的老婆吗？

《新婚陌生人》 于诺

结婚当日，她作为伴娘送姐姐出嫁。众目睽睽之下，神秘新郎将钻戒温柔地戴在了她这个小姨子兼伴娘的无名指上！

《双城计中计》 文 / 鬼脸石佛

**《双城计中计》同名小说，

十里洋场，灯影迷离。

有这样一个时代，神秘得华丽，华丽到萎靡。

像光与影的交错，像昼与夜的重合。

是乱世，但却那般迷人。

香烟，歌舞，魔术

他，随性不羁，七十二般变化，擅长各种人物扮演，以假乱真，为此，江湖人称“八面鬼脸”。

他，沧桑放dàng，人称“不动石佛”。却甘愿在监狱中颐养天年。

然而所谓一山不容二虎，他与他，似是生死宿敌，水火不相容。

却是什么，让他们由龙虎相争变成强强联手？

难道，真的如表象——只为惧怕上海滩最恐怖残忍的黑帮老大林啸东？

还是，这欢喜冤家的背后隐藏着什么不为人知的阴谋？

大漠狂沙，满目疮痍。

因一张地图，一条财路。她结识了他。

情不知所起，一往而深。

这几部我都看过好几遍，很不错哦。是我在红袖添香言情站言情小说免费活动里看的，也都不错，值得推荐。

关于得失之间的作文

常见到很多人对人生的得失耿耿于怀，千般算计，万般争斗，怎么也放不下。其实，人的一辈子也就那么长，如果我们总是放不下，就会很累的，况且，得到并不一定意味着快乐。放弃，有时候是一种智慧。

周国平在他的《人生寓言》中为我们讲述了一个“白兔与月亮”的故事，说的是有只白兔很喜欢月亮，天天赏月，对月亮情有独钟，感动了天神。于是，天神将月亮赐给了这只白兔，白兔得到月亮以后，心情完全变了。他不再以旁观者的身份去享受月亮带来的美丽心情，他开始患得患失，所有的心情都随着月亮的变化而变化，心情起伏不定。月的阴晴圆缺对他来说，不再是赏心悦目的，而是让他忧心忡忡。后来，他终于决定把月亮还回去。

这个故事寓意很深，他巧妙的告诉我们要有一个正确的得失观，世间万物值得欣赏的东西太多了，我们不可能都要据为己有，而且得到以后可能会觉得没有先前那样美好，得到巨大的财富反而会引发人们无穷的得失之患，因为害怕失去而变得精神紧张。

人们常说有得必有失，这话很客观，舍得，舍得，懂得舍弃才能够得到更多。得到一样东西的同时也许意味着失去别的东西。所以，待人处事我们要多一份淡定和从容，坦然的接受生活中某些缺憾，得到的要学会珍惜，失去了也不必太在意，能够从容的对待生活中的得与失，才不会被大喜大悲所困扰，我们的生活才会充满阳光！

关于得失之间的作文

一个婴儿刚出生就天折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。

婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整—辈子。”老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们一个无所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正当年，把生命曾经赐予的和将要赐予的都失去了。”

他们正谈论着，不觉到达天国门前，—个声音在头顶响起：“众生啊，那已经逝去的和未曾到来的都不属于你们。你们有什么可失去的呢？”三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的人吗？”上帝答道：“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。”

关于得失之间的作文

年初，与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”，鉴云阁主人置茶相待。高朋满座，胜友如云，正是“小院观春景，一盏茶香飘环宇；闲庭品世道，三杯酒味厚众生。”不亦乐乎？闲谈中，众人谈到了得失的话题，争论不休，龙溪生便有一段精彩的论述，撰此小文与读者分享。

龙溪生手握一把紫砂茶壶，给大家演示茶道，提了一问：“若各位喜欢鉴云阁主这把壶，很想得到它，会用什么方法？”一时间众说纷纭，产生了两种回答：

其一：花钱买下来。

其二：拿自己的心爱之物交换。

龙溪生摇头说，都不可取。即便花重金，人家未必卖给你，你喜欢，人家或者更喜欢；拿心爱之物与之交换，你喜欢的，别人未必喜欢，为什么要和你交换？所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听，龙溪生接着说道：我是鉴云阁主的朋友，我只要常来他家做客，和他一起饮茶，这茶壶我既然用它泡茶，也就算得到了。不知诸位以为然否？

这段话是透着禅机禅趣的。得，并非霸占，一把茶壶，主要是为了饮茶用的，你能用它泡茶，满足你饮茶的需求，便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画，其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》，以及全国书协会员严君手书的《满江红》，都是很有分量的作品，若他自己是一个不懂字画的人，这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般，除了庸俗，还剩什么呢？那他就没有真正得到。反之，一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人，便是一种“失”。

对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失，凭空生出许多烦恼，却不知可以永恒的只有一颗平常心，这一点古人境界就很高，譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡，可谓的全才，诗书画都是登峰造极的，只是在围棋上的造诣并不高，但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语：“胜固欣然，败亦可喜”。讲的还是一种平常心，排除技术的因素，他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会，一名中国射击女选手，因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子，自己又十分想体验奥运会，于是自费参加了比赛，这位没有思想包袱的选手，发挥出色，意外夺金，爆出当年冷门。在之后的2004年奥运会，我又看到了她的身影，但她没有能卫冕成功。我想只有一个原因——就是胜负的平常心，得失放不下而已。

得失，在道家看来就是“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，祸福是对立统一的综合体。在佛家讲就是“随缘”，认为有些东西，你想得到，即便尽努力地伸出手，也未必够得着。龙溪生的一番论述，精妙之处，在于把佛家与道家对得失的看法都兼容了。他是一个洒脱不羁的人却又四处逢源的人，比方说他身上从不带钱包，身上有多少钱自己经常不知道，他可以随意解囊接济朋友，也可以坦然接受别人的接济。奇怪的是他这种行为并不会受到朋友的反感，反而受到追捧。他给学生讲课也常把自己的思想贯入教学中，且每收到奇效。他是学生们精神上的导游，可以把你的思想引出狭隘，走向开阔。他的众多弟子中不乏佼佼者，在鉴云阁我就幸会了两位，都是八零后的青年，令人瞠目结舌的是这两位二十出头的年轻人都是资本过亿的商界新星。令人肃然起敬的是，这两位青年俊才保持着谦虚厚道的作风，身上不带一丝金铜之气，与其师龙溪生有着同样的风范。

还是回到茶壶上去说，若失手把茶壶打碎了，或许是与另一把壶有缘了，因此不必烦恼；若得了一把更精致的茶壶，也别大喜过望，注意茶壶是容易摔碎的。得与失，最不能永恒。得而复失，失而复得，这便是得失的哲学。

关于得失之间的作文

这个世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。

如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。

有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。

有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。

钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

这让我想起一则故事。有一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，它四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，它的身体无法进入。

于是，它在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来它发现吃得饱饱的身体，让它无法钻到围墙外，担心园主抓到自己。于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体，才从原来的小洞里钻出来。所以我说，那个总数是一样的，不是吗？终点又回到起点，起点原来已是终点。

鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水？饮水过量，除了撑死之外，又有何益？

即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？

人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。

当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。

或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。

死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是「十分的痛苦」，这是绝对公平的。

有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。

先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。

关于得失之间的作文

人生得失无定时，面对失去我们要坦然，胸襟豁达一些，眼光长远一些，只有摒弃不必要的留恋与顾盼，才能集中精力耕耘出更美好的未来。

从前，我出色完成了单位重组后“被”领导们下放了，其实是一种对你的放弃，周围很多人都替我惋惜，叹息一颗很有前途的年轻人有可能就因为这一次而影响终身。可我却说：“我虽然失去了一次机会，但这未必不是一件好事。”

众人听了，都感到我很可怜。过了几个月，因我工作的努力又给我重新安排了工作，而且比以前的工作和环境还要对路。众人见了纷纷佩服与羡慕不已。可是，我却忧心忡忡地说：“你们怎么知道这不是一件坏事情呢”

这时大家都以为我一定是让好事给乐疯了，以至于连好事坏事都分不清。几年以后，由于我的工作比较出色，极大的发挥了我在经营guǎn lǐ方面的才能与潜质，我的命运又发生了变化，调到了一个亏损单位工作。我是伤心的。

众人们都过来劝我不要伤心难过。不料，我笑着说：“你们怎么知道这不是一件好事情呢”大伙儿简直不敢相信自己的耳朵，无不奇怪地悻悻离去。

我这个人生经历，说明了“塞翁失马，焉知非福；塞翁得马，焉知非祸”深刻的人生道理。

人的天是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我们首先得到了生命。随后，我们从父母那里得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大以后，我们靠着自己的努力继续得到事业。

“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”舍生而取义是君子的高风亮节，舍鱼而取熊掌是凡夫俗子的行为。君子也罢，凡夫俗子也好，在得与失的选择面前总会有一种无奈。

老子说过一句＊＊名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福相生，这是中国古代生存哲学的基本理念。

从灾祸中吸取教训，可以得到幸福；从幸福中丧失警惕，或许潜伏着灾祸。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飘香，平淡有味。这绝非是一种人生的平庸，而是一种更高层面的充盈与享受。

属性提升

　　地处有情世间的华夏大陆，在天地初创伊始便确定了位于仙、魔、幽冥三界之间的险要地位。在这三界的眼中，华夏大陆一直都是兵家必争之地，加之“尘嚣迷环”也封印于此。所以千百年来，除了人类氏族之间的内忧之外，来自其他三界的外患也从未断绝过。若非上古“三皇”的灵力在冥冥之中庇护，华夏大陆恐怕早已遍地灰烬、生灵涂炭了。

　　渐渐地，人们开始感知到这无形无体的力量，并将其从天地环宇之中提炼浓缩，最终将“三皇”的灵力注入装备之中，化为己用。

　　在“纵横四海”中，进阶装备拥有了独特的强化方式——装备注灵。

　　所有进阶装备(凡品、中品、上品)都可以通过注入神农、女娲、伏羲的灵力来获得套装属性。而拥有的注灵套装越多，自然可获得的套装属性就越强，自身的实力自然也就更加提升了一个档次。

　　给装备进行注灵操作时，不会影响原有的星级、镶嵌、铭刻等强化效果。

　　注灵装备展示：

　　注灵介绍

　　一、属性激活

　　装备注灵分为神农、女娲、伏羲三个层次，每个层次分为7级。在拥有了进阶装备之后，只需要在诡误大泽的杂货商掌柜处购买“神农激活卷轴”并收集足够的相关材料即可激活最基础的“神农[1]”。当你激活多件相同层次的套装时，便可以获得相应的套装属性。

　　注：三皇属性的激活和等级提升只会影响套装属性值的大小，而不会影响装备本身的属性。

　　二、装备注灵和提升

　　激活了最基础的“神农[1]”属性后便可以在诡误大泽的杂货商掌柜处购买“注灵卷轴”为装备的三皇属性提升等级。升级的基本方式为：

　　神农[1]装备+注灵卷轴+若干材料=神农[1~7]装备;

　　神农[7]装备+女娲激活卷轴+若干材料=女娲[1]装备;

　　女娲[1]装备+注灵卷轴+若干材料=女娲[1~7]装备;

　　女娲[7]装备+伏羲激活卷轴+若干材料=伏羲[1]装备;

　　伏羲[1]装备+注灵卷轴+若干材料=伏羲[1~7]装备。

　　装备在注灵提升时会有四种结果：1注灵+1;2注灵不变;3注灵-1;4。注灵降为1。注灵不会导致装备消失，因此可以免除一部分后顾之忧。

　　装备注灵不影响装备的品质提升、星级提升、铭刻、镶嵌等功能。

　　三、材料产出

　　为装备注灵的材料多种多样，材料不同，获得途径自然也有所不同。获得材料的主要途径有：罗盘探矿、BOSS掉落、任务奖励、道具兑换、碎片合成、周末活动等几大方式。

　　四、属性展示

　　1防御性装备：头盔、护肩、披风、衣服、腰带、护腕、护腿、鞋子、盾牌(战士专用)

　　2攻击性装备：武器、戒指、项链

　　3套装属性

　　五、外观展示

　　为推崇复古怀旧的流行风格，当您为上品装备进行注灵的时候，装备的外观将会变为复古的八档外观造型。而武器将会展现出全新设计的华丽外观。

　　人生道路上总是有很多的选择，选择，也只是在一瞬间的事，在得与失面前，你会怎么选择下面一起随我欣赏一下范文吧!

关于得失之间篇1:人生的起起伏伏

人生得失无定时，面对失去我们要坦然，胸襟豁达一些，眼光长远一些，只有摒弃不必要的留恋与顾盼，才能集中精力耕耘出更美好的未来。

从前，我出色完成了单位重组后“被”领导们下放了，其实是一种对你的放弃，周围很多人都替我惋惜，叹息一颗很有前途的年轻人有可能就因为这一次而影响终身。可我却说：“我虽然失去了一次机会，但这未必不是一件好事。”

众人听了，都感到我很可怜。过了几个月，因我工作的努力又给我重新安排了工作，而且比以前的工作和环境还要对路。众人见了纷纷佩服与羡慕不已。可是，我却忧心忡忡地说：“你们怎么知道这不是一件坏事情呢 ”

　　这时大家都以为我一定是让好事给乐疯了，以至于连好事坏事都分不清。几年以后，由于我的工作比较出色，极大的发挥了我在经营管理方面的才能与潜质，我的命运又发生了变化，调到了一个亏损单位工作。我是伤心的。

众人们都过来劝我不要伤心难过。不料，我笑着说：“你们怎么知道这不是一件好事情呢 ”大伙儿简直不敢相信自己的耳朵，无不奇怪地悻悻离去。

我这个人生经历，说明了“塞翁失马，焉知非福;塞翁得马，焉知非祸”深刻的人生道理。

人的天是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我们首先得到了生命。随后，我们从父母那里得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大以后，我们靠著自己的努力继续得到事业。

“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”舍生而取义是君子的高风亮节，舍鱼而取熊掌是凡夫俗子的行为。君子也罢，凡夫俗子也好，在得与失的选择面前总会有一种无奈。

老子说过一句名言：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”祸福相生，这是中国古代生存哲学的基本理念。

从灾祸中吸取教训，可以得到幸福;从幸福中丧失警惕，或许潜伏著灾祸。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飘香，平淡有味。这绝非是一种人生的平庸，而是一种更高层面的充盈与享受。

关于得失之间篇2:　得失之间

年初，与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”，鉴云阁主人置茶相待。高朋满座，胜友如云，正是“小院观春景，一盏茶香飘环宇;闲庭品世道，三杯酒味厚众生。”不亦乐乎闲谈中，众人谈到了得失的话题，争论不休，龙溪生便有一段精彩的论述，撰此小文与读者分享。

龙溪生手握一把紫砂茶壶，给大家演示茶道，提了一问：“若各位喜欢鉴云阁主这把壶，很想得到它，会用什么方法”一时间众说纷纭，产生了两种回答：

其一：花钱买下来。

其二：拿自己的心爱之物交换。

龙溪生摇头说，都不可取。即便花重金，人家未必卖给你，你喜欢，人家或者更喜欢;拿心爱之物与之交换，你喜欢的，别人未必喜欢，为什么要和你交换所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听，龙溪生接着说道：我是鉴云阁主的朋友，我只要常来他家做客，和他一起饮茶，这茶壶我既然用它泡茶，也就算得到了。不知诸位以为然否

这段话是透著禅机禅趣的。得，并非霸占，一把茶壶，主要是为了饮茶用的，你能用它泡茶，满足你饮茶的需求，便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画，其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》，以及全国书协会员严君手书的《满江红》，都是很有分量的作品，若他自己是一个不懂字画的人，这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般，除了庸俗，还剩什么呢那他就没有真正得到。反之，一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人，便是一种“失”。

对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失，凭空生出许多烦恼，却不知可以永恒的只有一颗平常心，这一点古人境界就很高，譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡，可谓史上的全才，诗书画都是登峰造极的，只是在围棋上的造诣并不高，但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语：“胜固欣然，败亦可喜”。讲的还是一种平常心，排除技术的因素，他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会，一名中国射击女选手，因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子，自己又十分想体验奥运会，于是自费参加了比赛，这位没有思想包袱的选手，发挥出色，意外夺金，爆出当年最大冷门。在之后的2004年奥运会，我又看到了她的身影，但她没有能卫冕成功。我想只有一个原因——就是胜负的平常心，得失放不下而已。

得失，在道家看来就是“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，祸福是对立统一的综合体。在佛家讲就是“随缘”，认为有些东西，你想得到，即便尽最大努力地伸出手，也未必够得着。龙溪生的一番论述，精妙之处，在于把佛家与道家对得失的看法都相容了。他是一个洒脱不羁的人却又四处逢源的人，比方说他身上从不带钱包，身上有多少钱自己经常不知道，他可以随意解囊接济朋友，也可以坦然接受别人的接济。奇怪的是他这种行为并不会受到朋友的反感，反而受到追捧。他给学生讲课也常把自己的思想贯入教学中，且每收到奇效。他是学生们精神上的导游，可以把你的思想引出狭隘，走向开阔。他的众多弟子中不乏佼佼者，在鉴云阁我就幸会了两位，都是八零后的青年，令人瞠目结舌的是这两位二十出头的年轻人都是资本过亿的商界新星。令人肃然起敬的是，这两位青年俊才保持着谦虚厚道的作风，身上不带一丝金铜之气，与其师龙溪生有着同样的风范。

还是回到茶壶上去说，若失手把茶壶打碎了，或许是与另一把壶有缘了，因此不必烦恼;若得了一把更精致的茶壶，也别大喜过望，注意茶壶是容易摔碎的。得与失，最不能永恒。得而复失，失而复得，这便是得失的哲学。

关于得失之间篇1:一生得失总是零

这个世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦;财富可以给你享受，但它也会带来苦恼;成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。

如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。

有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情;而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。

有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差;当你钱越多，那些钱的价值就越小;当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。

钱太多的人怕被偷被抢;房子太大的怕打扫;吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

这让我想起一则故事。有一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，它四处寻找，终于发现一个小洞，可是洞太小了，它的身体无法进入。

于是，它在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来它发现吃得饱饱的身体，让它无法钻到围墙外，担心园主抓到自己。于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体，才从原来的小洞里钻出来。所以我说，那个总数是一样的，不是吗终点又回到起点，起点原来已是终点。

鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水饮水过量，除了撑死之外，又有何益

即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床;就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少最多就只能撑饱一个胃，不是吗

人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。

当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视;而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。

或许有人早一点得到，有些人晚一点得到;有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。

死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是「十分的痛苦」，这是绝对公平的。

有人得到三，有人得到七;得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐;得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐;有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。

先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。

年初，与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”，鉴云阁主人置茶相待。高朋满座，胜友如云，正是“小院观春景，一盏茶香飘环宇；闲庭品世道，三杯酒味厚众生。”不亦乐乎？闲谈中，众人谈到了得失的话题，争论不休，龙溪生便有一段精彩的论述，撰此小文与读者分享。

龙溪生手握一把紫砂茶壶，给大家演示茶道，提了一问：“若各位喜欢鉴云阁主这把壶，很想得到它，会用什么方法？”一时间众说纷纭，产生了两种回答：

其一：花钱买下来。

其二：拿自己的心爱之物交换。

龙溪生摇头说，都不可取。即便花重金，人家未必卖给你，你喜欢，人家或者更喜欢；拿心爱之物与之交换，你喜欢的，别人未必喜欢，为什么要和你交换？所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听，龙溪生接着说道：我是鉴云阁主的朋友，我只要常来他家做客，和他一起饮茶，这茶壶我既然用它泡茶，也就算得到了。不知诸位以为然否？

这段话是透着禅机禅趣的。得，并非霸占，一把茶壶，主要是为了饮茶用的，你能用它泡茶，满足你饮茶的需求，便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画，其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》，以及全国书协会员严君手书的《满江红》，都是很有分量的作品，若他自己是一个不懂字画的人，这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般，除了庸俗，还剩什么呢？那他就没有真正得到。反之，一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人，便是一种“失”。

对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失，凭空生出许多烦恼，却不知可以永恒的只有一颗平常心，这一点古人境界就很高，譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡，可谓史上的全才，诗书画都是登峰造极的，只是在围棋上的造诣并不高，但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语：“胜固欣然，败亦可喜”。讲的还是一种平常心，排除技术的因素，他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会，一名中国射击女选手，因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子，自己又十分想体验奥运会，于是自费参加了比赛，这位没有思想包袱的选手，发挥出色，意外夺金，爆出当年最大冷门。在之后的2004年奥运会，我又看到了她的身影，但她没有能卫冕成功。我想只有一个原因——就是胜负的平常心，得失放不下而已。

得失，在道家看来就是“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，祸福是对立统一的综合体。在佛家讲就是“随缘”，认为有些东西，你想得到，即便尽最大努力地伸出手，也未必够得着。龙溪生的一番论述，精妙之处，在于把佛家与道家对得失的看法都兼容了。他是一个洒脱不羁的人却又四处逢源的人，比方说他身上从不带钱包，身上有多少钱自己经常不知道，他可以随意解囊接济朋友，也可以坦然接受别人的接济。奇怪的是他这种行为并不会受到朋友的反感，反而受到追捧。他给学生讲课也常把自己的思想贯入教学中，且每收到奇效。他是学生们精神上的导游，可以把你的思想引出狭隘，走向开阔。他的众多弟子中不乏佼佼者，在鉴云阁我就幸会了两位，都是八零后的青年，令人瞠目结舌的是这两位二十出头的年轻人都是资本过亿的商界新星。令人肃然起敬的是，这两位青年俊才保持着谦虚厚道的作风，身上不带一丝金铜之气，与其师龙溪生有着同样的风范。

还是回到茶壶上去说，若失手把茶壶打碎了，或许是与另一把壶有缘了，因此不必烦恼；若得了一把更精致的茶壶，也别大喜过望，注意茶壶是容易摔碎的。得与失，最不能永恒。得而复失，失而复得，这便是得失的哲学。

意思是，广阔的天地还在那里，以往的人情凉薄不说也罢。

读音tiān yá yóu zài ， bú sù bó liáng

出处“天涯犹在，不诉薄凉”是郭德纲在微博上发的一篇文章的标题，普遍认为这篇文章是来反击曹云金的。

起因是曹云金发文指责郭德纲，指控郭德纲七宗罪：①郭德纲撺掇大家骗徒弟学费；②郭德纲勒令曹云金央视退赛惹怒央视；③郭德纲让曹云金拍戏分文片酬不给；④郭德纲骂春晚骂记者，还强制要求全团队骂姜昆；⑤八月风波，郭德纲不守承诺，推曹云金出门；⑥郭德纲借助舆论力量“背后捅刀”；⑦生活中设置难题，曹云金演出受阻。