不以物喜，不以己悲

  人这一生，如果能够做到“不以物喜，不以己悲”，那绝对是一件值得让人称赞的事情。

  年少轻狂时，不知句中意，认为这样的处事方式是在灭绝人性，摧残个性，违背天理。高兴的时候就应该仰天大笑，悲伤的时候就应该嚎啕大哭，这是何等的痛快与舒畅。大丈夫就应当如此，轰轰烈烈，敢爱敢恨。

  在喜悲面前，压抑着自己的情感，故作豁达之态有什么好？憋出内伤还不是自己遭罪。

  转眼十几载，经历是非坎坷之后，我才明白年轻时对这句话的认识是多么的肤浅和幼稚！

  “不以物喜，不以己悲”讲的不是处事方式，而是一种思想境界，何来摧残之说？

  它的高度已经高于喜悲，高于得失。它的高度已看透了人生的本质，懂得了活着的意义。

  只有这样才能让我们始终保持一个淡定平静的心态，不会因一时的成败而得意忘形或妄自菲薄。

  为什么要追求这样的境界呢？

  因为这样的境界可以让我们的情绪得到很好的控制，不会失控。

  我吃过情绪失控的亏。因为情绪失控得罪过人，因为情绪失控做错过事，因为情绪失控伤过爱我的人……

  情绪这东西，好像是与生俱来的。它的发作从来不会经过大脑的思考，都是下意识的一种行为，由心而发，瞬息而至，挡都挡不住。

  我不高兴的时候，要么乱发脾气，要么闷闷不乐，要么垂头丧气，要么妄自菲薄。很多时候，我的不高兴是不分场合，不分轻重的。

  我高兴的时候，要么眉开眼笑，要么妄自尊大，要么得意忘形，要么忘乎所以。很多时候，我的高兴也是不分场合，不分轻重的。

  小的时候，可以说这是天性；

  大了以后，这就是不知好歹了！

  情绪容易失控也算是天性使然，娘胎里带出来的东西，也不是说改就能改的。

  俗话说：“江山易改本性难移。”

  既然本性如此难移，我们何不提高自己的认识呢？

  认识提高了，境界自然也就不一样了。

  当然，提高认识的途径有很多种，因人而异，不能以偏概全。

  有好多东西，只可意会不可言传，需要自己不断体悟。

  无论外界或自己有何种起伏，我们都要保持一种豁达淡然的心态。只有这样，我们的头脑才能保持清醒，不会忙中添乱，不会顾此失彼，不会任性而为。

  情绪和事实一定要区别对待，万万不可混为一谈。

  情绪是主观世界的自然体现，不分对错；事实是客观世界的真实存在，无论对错。它们之间如果不加以区分，肯定会乱成一团。

  要想解决当前的问题就必须把情绪放到一边，这是一条铁律。

  情绪的存在绝不能干扰我们对事实的认识与判断，这也是一条铁律。

  “不以物喜，不以己悲”是一种感觉，一种超脱的心态。

  不要把得失、成败太当回事儿，也不要把得失、成败太不当事儿；

  不要把自己太当回事儿，也不要把自己太不当事儿；

  不要把别人太当回事儿，也不要把别人太不当事儿。

  看似前后矛盾的废话，却蕴含着无穷的处事智慧。

不以物喜：‘物’是指结果，指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，可能是职位、权力，也就是名和利。这个世界越来越是结果为导向的社会，个人的成就越来越与客观得到的名和利直接挂钩，而非主观自我欣赏之类。你对社会的贡献价值会直接与你得到的名利挂钩，当然不排除你运气很好。这些‘物’往往是现在的你的财富、你的成就，是对你过去的价值承认。所以现在我们就比较的容易理解‘不以物喜’这句话了。得到的已经得到了，人的满足感、成就感基本来自于刚刚获得的财富增加，名利增加，也就是增量部分才能给你实在的好感受；若是没有了增量，那么人的满足感和成就感就会日渐减少。所以有句话就叫做‘时过境迁’，指的就是随着时间的走动，心境就会随之变迁。所以用辩证的眼光来看，现在的财富和名利是对你过去价值的承认，也是未来的起点。人需要始终保持一颗迎接未来的心。我真的遇到过一些很聪明的人，他们在获得了成功之后，在个人的心态上发生了变化，潜意识地就把自己当成了：‘物，还潜意识地要求周围的人都得把他当成：‘物。我想他是走向了歧途和坟墓，就像古龙笔下的百晓生在拼出了兵器普中的第一后，那个第一就从此固步自封，在武林中只有了虚名。所以很重要一点，人只要活着在任何时候都别把自己太当回事，不管你觉得自己是多么厉害的技术大拿也好，销售冠军也好，管理奇芭也好，战略高手也好，保持一颗平常心是最重要的。路还很长，更多的机会和挑战还在我们的前头。如果我们只会欣赏现在的‘物’，那么我们就可能失去了更美好的未来。

不以己悲：人只要活着在任何时候都别把自己不当回事，也就是妄自菲薄，被所谓的权威、所谓的成功者、所谓的领导者所蒙蔽你的双眼，无谓地判定自己的弱小和无能。每个人在看到自己弱点或是失败的时候往往会很沮丧，甚至带着消极的情绪，这样就完全限制了自己的潜力和发展机会。每个人需要建立起自己的坚强的发展系统，在自己的职业发展中不断努力、不断挑战未来的可能性，公司的发展同样也是如此。我们的神五、神六已经上天，在不久的将来我们就会有自己的磁悬浮列车。我们都有机会去实现别人认为的不可能。做人千万不要看不起自己。对于每个人来说对待自己的未来都需要以“不以物喜,不以己悲”的心态，那就很好了。

　　答案：是因为古仁人有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和崇高的思想境界作基础；用天下之“忧乐”代替个人得失的喜乐，用天下之兴亡代替个人命运的狭隘局限，从而获得人格、情感的升华。分析：“不以物喜，不以己悲”中藏着一个“私”字：私心、私欲、私情。一句话，个人得失。把个人命运、悲喜之情放在第一位的喜乐观。与这种“私情”相对的，是放弃个人喜乐，自觉地把个人交给社会、时代、历史，与民众，与历史同悲同喜，从个人喜乐、个人命运的枷锁中解脱出来。

“不以物喜，不以己悲”具体的意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。这句话出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。

原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

译文：　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？

扩展资料：

创作背景

庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。

一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 

-岳阳楼记

“不以物喜，不以己悲”是我们学习过的关于岳阳楼的一篇散文名篇，是由北宋文学家范仲淹所写的《岳阳楼记》。在写这篇文章时，作者与友人藤子京均被贬谪，恰逢需要给岳阳楼作序，于是写下了这篇文章。在这篇文章中，留下了许多脍炙人口的佳句：“先忧后乐”“不以物喜不以己悲”等等。下面就和小编一起欣赏一下关于这篇文章的相关内容吧。更多相关资讯，关注四川秦学教育网。



　　一、字面阐释

　　“不以物喜，不以己悲”这两句话，是上下互文，要两句话合在一起解释。物，指外物。己指自己的人生遭遇。两句合在一起，意为：不因因为外物和自己的人生遭遇而感到快乐或悲伤。

　　二、文中之义

　　岳阳楼，在今湖南岳阳城西，面临洞庭湖，是古代文化经常登临写诗作文的场所。范仲淹在文中说，自古文人墨客，在岳阳楼上，都会受到自己的人生遭遇与洞庭湖的风光影响。登岳阳楼的文人骚客，若是洞庭湖的阴雨天气，就会感到极为悲凉。但若是遇到洞庭湖春和景明，天气很好，就会感到心旷神怡，宠辱皆忘。这就是“以物喜，以己悲”。

　　古代的圣人，就不同于这样的文人墨客，他们不因为外物和自人的境遇而快乐和悲伤，他们在庙堂上就会担忧百姓生计，身处江湖，就会担忧君主的安危。范仲淹说：“予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”范仲淹在写《岳阳楼记》之时，与文中的另一和主人公滕子京一样是被贬之身。

　　所以，“不以物喜，不以己悲”，含有对滕子京的劝勉之意，不要因为我们被贬了就感到悲伤，而要胸怀天下民生。

　　三、超越自我的人生哲思

　　人生于世，免不了因为自己的得失进退而感到悲伤或欣喜，但若一个人关切的东西，永远局限在自我身上，那么他的视野就会极为狭窄，他的人生就不能获得真正的价值。一个人，只有超越了自我，能对这个世界有更多的关切，对宇宙人生有更多的思考，他才能真正有所作为。

　　这就是“不以物喜，不以己悲”蕴含的人生哲理。正是有此超越自我的人生觉知，范仲淹才会提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为北宋文人士大夫的楷模。

我的人生坐标

海燕在风浪中抨击，没有在海潮的大海上做片刻的停歇。

雪莲在冰雪中绽放，没有在严寒的冰川下低头。

荆棘鸟在骤雨中前进，没有在阴郁的天空滑翔而下。

“不以物喜，不以己悲”简简单单的八个字却蕴涵了人生的哲理，需要用一生去履行。

这八个字从我口中说出似乎还显得很稚嫩，但是人生需要正确的定位，需要一盏明灯指引我生命前进的方向。

人的一生面临太多得失，所谓“得失”，也许真的有得必有失；所谓“舍得”，也许真的先舍才有得！但我想人之所以快乐，并不是因为得到的多了，而是因为计较的少了。人生的价值也不在于他创造了多少财富，而在于他奉献了多少财富。

现实生活和工作中，难免会有种种近 期效益的诱惑。这时候，人很容易患得患失，所以必须追问自己到底要什么，怎样才能跟梦想靠得更近，放弃，也许为了另一种坚持。人生有梦，但筑梦要踏实，一步一个脚印。能知道要什么，能够做到什么，不可能做到什么就很不错。

人生中的伤害和挫折并不可怕，重要的是化解痛苦，寻找来自内心的支持的力量。是的，当不如意时，就把所有的烦恼都沉入心底吧，不要为那些不顺心的事纠缠。只有让他慢慢地沉淀下来，才会显出生活的快乐和明媚。

无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。我想无论是面临什么得失，面临什么困难，只要站在一定的高度上看问题，一切都是那么不起眼，甚至可以一笑而过！

不以物喜，不以己悲，看风云变幻，自云淡风清。——这就是我的人生坐标。