手串常见珠型的名称与特点

手串常见的珠型包括以下几种：

1 圆珠：是最常见的珠型，具有器型圆润光滑的特点，适合日常佩戴和把玩。制作工艺简单，成功率高，打磨容易，但制作过程损耗较大。

2 桶珠：又称为鼓珠，是一种圆柱形的珠型，通常用于手串或单个配珠。相较圆珠，桶珠的制作更为简单，损耗较小，成品率较高。

3 竹节珠：是一种特殊而少见的珠型，制作工艺复杂，相对较为稀有。竹节珠的特点是两端小中间大，看起来像竹子，具有精致美观、有层次感和韵律感的特点。

4 苹果珠：是一种形状类似于苹果的珠型，具有可爱的特点。苹果珠的制作工艺相对简单，损耗较小。

5 枣珠：是一种形状类似于红枣的珠型，具有饱满红火、吉祥的寓意。

6 南瓜珠：是一种形状类似于南瓜的珠型，制作难度较高，历史悠久。南瓜珠在市场上较为少见。

7 算盘珠：是一种扁平的珠型，通常用作配珠或隔片。制作工艺较为繁琐，但佩戴贴合人体，具有舒适美观的特点。

以上信息供您参考。建议您在购买手串时，选择适合自己喜好和预算的珠型，同时注意鉴别珠子的材质和品质。

手串的颗数是由讲究的。不同颗数都有内涵在里面，每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义。12颗：佛学里有着“十二因缘”的说法，即：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。12颗珠子就代表了这个“十二缘”。13颗：指十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。

10颗：在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

14颗：代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，让一切众生获得十四种无畏的功德，让佩戴者面对苦难挫折，都能无畏面对，勇往直前。18颗这个数目也是比较常见的，指的是佛家的“十八罗汉”或是佛祖的18种变化，数目吉利，便于携带，寓意着十八罗汉一样健康的体魄。

36颗：指的是三十六部神王，又作三十六善神，掌管人界，驱散人界的108种烦恼，36颗是108颗的精简版本，取其三分之一，主要是为了方便人们的携带，和108颗意义相同，用善神驱散烦忧，也有着化繁为简，以小见大的哲理。

108颗：108颗的手串是比较常见的，相信很多玩友都有这个颗数的手串。108颗对应了人界的108中烦恼，戴着这个颗数的手串暗示着消除人们的108种烦恼，寓意着生活无忧，身心安定，是最适合送人的手串颗数了。

橄榄珠。白色枣珠是就是白色的枣珠，就是外表看起来特别像我们平时吃的大枣一样的珠子，这种珠子中间凸起，两端较小，且表面会被打磨的非常光滑，又因为这种珠子看起来非常像橄榄，所以又有人称其为橄榄珠。

所谓无相手串就是切割成我们熟知的“唐八棱”的形式，或者是更多棱和面的组成，被人们称之为无相手串！

唐八棱就是典型的多面体珠形，每一面都精致均匀，论美貌程度比干巴巴的圆珠高一个档次。唐八棱属于有历史文化的传统珠形，最近几年，根据玩友的需求，多面体的形制不断地推陈出新，最近比较火的就是无相珠。

有人提出最早的唐珠、唐八棱是由中亚地区经由丝绸之路传入中国，材质主要为玻璃，后代流传的玛瑙等材料均是仿古。

珠子的造型：

1、随型珠能够最大程度上保持物品的原先风貌，多见于绿松等贵重宝石、或者沉香等名贵木材。

2、枣珠常见于各种老珠子，中间凸起，两边较小，就像一颗颗大枣。

3、苹果圆珠顾名思义，珠形接近于苹果，圆润，但是两头不一边宽，是老型桶衍生出来的一种珠形。

老枣木手串对人体有好处，佩戴起来不仅好看，而且长期佩戴，还有助于活动筋骨，达到强身健体的作用。

枣木手串花纹美观，色调浅红或暗红，稳定性突出，是经典流行的东南亚材种。我们平时在盘玩时，要用棉布盘，比较平滑，用这种布去揉它，后期珠子会变得非常透，非常干净。但在日常盘玩老枣木手串时，还有很多注意事项需要我们留意，避免老枣木手串出现开裂、变黑等情况发生。

老枣木手串花纹美观，色调浅红或暗红，稳定性突出，是经典流行的东南亚材种。我们平时在盘玩时，要用棉布盘，比较平滑，用这种布去揉它，后期珠子会变得非常透，非常干净。木珠手串经过佩戴后发乌不亮了是正常情况，但不是不可改善的情况。

木头本身都会产生一种木浆，这层包浆就像一层保护膜一样可以锁住水分，保持亮泽度。搓揉木球可以使包浆分泌出来，但并不是说擦一次或几次就可以使之分泌出来，需要坚持一段时间。

需要注意的是，老枣木手串不要用人手的油来养木珠，这种做法是不正确的。因为每个人汗液的酸碱度不同，直接用手揉可能会对木珠产生更不好的负面效果。

正确的方法是用软布搓揉，坚持不懈的搓揉，等木珠的包浆都分泌出来，包裹住每颗木珠，就再也不怕水分流失和变色了。