慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉是什么意思

意思是：过于执着和沉迷的感情不易长久，过于刚强容易使自己受到挫折屈辱，谦恭豁达的君子应当像玉一样温润沉稳。

这句话出自金庸的《书剑恩仇录》第八章：陈家洛回浙江海宁祭奠他母亲的生辰，不料却遇到了同样前来祭拜的当今皇帝乾隆。在金庸的小说中将乾隆描述为汉人陈世倌的儿子，也就是陈家洛的哥哥。一个是当今皇上，一个是红花会的舵主，两人惺惺相惜。乾隆送给陈家洛一块宝玉，上面写着这四行细篆铭文：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”

扩展资料

温润如玉这一词一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。谦谦君子，温润如玉，飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。

雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。” 而生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。

温润用以形容玉石，言其质地细密，光泽柔和；用以形容人，指其个性温和，性情态度言语等不严厉不粗暴，使人感到亲切之意。

温润如玉以对珍贵美玉的触感表达对人物的赞美，修辞手法上使用了通感，该词表达的不止限于外在的形象之美，更多的是指人拥有内在的气质风度与修养内涵。

温润而泽的意思是：比喻人的态度、言语温和柔顺。

拼音： wēn rùn ér zé

出处： 《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”

用法： 作谓语、定语；用于处事

造句：

1) 江大人,玉之美,有如君子之德,温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义。

2) 玉质温润而泽,内有虹光缭绕,一看就不是凡品。

3) 温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。

4) 少年到有点结巴了,大师温润而泽的笑了,“她是一个女香客的外孙女”。

5) 这是一方玉制大印,色绿如蓝,温润而泽,整个印玺方圆四寸,上有五条螭龙钮交盘绕,钮盘间还有一个小孔,正面刻有“受命于天,既寿永昌”。

谦谦君子：指谦虚而严格要求自己的人。

谦谦君子，温润如玉。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。

“谦谦君子”指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。出处: 《易·谦》:"谦谦君子，卑以自牧也。"例子:俺这等~，须不比泛泛庸徒。

“温润如玉”是一个汉语词汇，一般情况下描述男子的比较多，形容其性格以及带给周围人的感觉。出自《国风·秦风·小戎》里有"言念君子，温其如玉。"

"情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。"金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句铭文。

1、温润如玉

诗经

秦风

小戎：言念君子

温其如玉

“言念君子”改为“谦谦君子”也并非什么难解之事。文人作文，用典时略动一二字，实在是常见不过的，有时甚至连典故意思都改掉的也有。例如，东坡先生的“明日黄花”，现今多写成了“昨日黄花”。

礼记，孔子曰：“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”以金大侠的文字功夫，单凭这一句，即使没有“温其如玉”，原创出“温润如玉”也是不稀奇的。更何况在[明]邓志谟《萨真人得道咒枣记》中就有

“一见君子温润如玉，妾实爱之”的句子。可见金大侠无非是借用古人成语而已。但是，要想有此高深的借用功夫则非学贯古今，博闻强记不可。

2、谦谦君子

周易

谦卦

：初六

谦谦君子

用涉大川

吉

象曰

谦谦君子

卑以自牧也

3、强极则辱

这在老子中可见类似的思想

五十五章：心使气曰强

七十六章说坚强者死之徒

柔弱者生之徒

四十二章说强梁者不得其死

另外三十章和五十五章提到物壮则老

八章说夫唯不争

故无尤

二十九章说圣人去甚

四十章说弱者道之用

四十一章说进道若退

这里都大致是一个意思

没有查到“强极则辱，情深不寿”的出处。虽看到有孟子说的:仁则荣,不仁则辱。但觉得较为接近的用词还是[明]谢榛所著《四溟诗话》中的句子：“太清则寒，气薄不寿”，“辱”字虽有多义，但在此处应该还是其本义“羞耻”的意思。当然，“辱”字在此可能亦有古义“埋没”的意思“强极则辱”四字含义应该是与“嶢嶢者易折”相通的。

4、情深不寿

我就举个例子来说说

可参看世说新语

惑溺篇

里面说荀粲与妻子十分恩爱

“冬月妇病热

乃出中庭自去冷

还以身熨之

妇亡

奉倩（荀粲）后少时亦卒”

注引《粲别传》云说他在妻子死后

“痛悼不能已已

岁余亦亡

亡时年二十九”里面评论粲时说“以燕婉自丧”按白话来说

用情过深者,其寿不久矣