翡翠玉的历史有多少年？

　　“爱美之心人皆有之”，我们的祖先历来就爱玉，欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年，就认识到玉石的坚硬和美丽，玉石不仅可以用来磨制工具、武器，又是美丽的装饰物件，寄托了人们的艺术情怀和精神追求，而且还作为一种礼器用来祭祀祖先，因此中国玉器一开始，就带有神秘的色彩，有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等作用。

　　春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，就是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。

　　玉文化作为中国传统文化的缩影，深刻地反映了中国历史，更反映了人们以玉比德、陶冶情操的愿望。

　　中国是世界上开采玉石最早的国家，近七千年的用玉历史成就了以新疆和田玉等为代表的璀璨玉文化，从周代的“三礼玉论”到唐代玉器中的佛教文化，无不表现出玉器与生俱来的细腻与温润。到清晚期，晶莹剔透、翠绿盎然的翡翠后来居上，顷刻间独领玉石之风骚，成为玉石之王。

　　乾隆、慈禧都是翡翠“发烧友”

　　翡翠称王与当时统治者的喜爱有很大的关系。传说乾隆就是翡翠最大的“发烧友”，当时皇帝身上的饰物、手玩件、宫廷摆宝阁上的摆设很多都由翡翠雕刻而成，乾隆对翡翠的喜爱更是到了痴迷的程度，每年命令云南巡抚进俸的物品就是翡翠玉器，尤为钟爱的就是被后人命名为“乾隆盛世十八宝”的十八件玉器，并成为后来玉器行争先效仿的玉雕题材。

　　“还有一个女人对翡翠的影响可谓是巨大的，就是慈禧太后，她对翡翠的喜爱、收藏绝对是顶级的，众所周知的“翡翠白菜”(现在台湾故宫博物院收藏)，当时的价值就是500万两白银。令人叫绝的“翡翠西瓜”共四个，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤，价值600万两白银。只可惜这些宝贝很多都流失了。”

　　唐朝就开始收藏新疆和田玉

　　新疆和田玉的历史更加久远，从唐朝宫廷里就开始收藏、使用和田玉了。尤其唐明皇爱玉如痴，常将玉赏赐给有功之臣和爱妃。北海团城国家珍宝馆，进门最大玉件就是新疆和田玉雕件—《大禹治水》，足有十几吨重。据说：当时皇帝下令限期三个月从新疆昆仑山运到北京，由于路途遥远，交通工具落后，误了期限领军大臣被杀头了。这块偌大的和田玉雕了几十个人物、山水、松柏和桥梁，大禹挥旗指挥民工造渠，场面壮观，雕刻生动，更让人惊叹的是，在那个无电、无工具的年代又是怎么雕出如此巨大的雕件的。解放后，国家有关部门组织中国顶级的玉雕老艺人（号称五大巨首）研究这件作品是怎样雕出来的，专家们都望石兴叹，这至今还是个谜。

　　翡翠的流行

　　传说十三世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠，因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称“硬玉”，又称“玉中之王”。

　　翡翠产地多属于未开发山区，虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不见阳光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；雾露河，滚滚浊流，每逢夏日雷雨天气，水面上处处泡起，缕缕烟生，烟生至三尺高度即聚拢不散，人坐在船中，伸手不见五指，如入五里雾中。除了蛮烟瘴气，蚊蟒疟疾以外，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采，备极艰辛。

　　直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱），被称为“皇家玉”，由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和附托。古人与今人都皆爱玉、喜玉、玩玉，“君子无故，玉不离身”。现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石，佩玉爱玉已成为一种现代时尚。

不论我们承认与否，作为炎黄子孙每一个中国人都受着和田玉多多少少的影响，这种与生俱来的联结从数年前就已开始，它可生产、祭祀、馈赠、交换、货币、藏器、装饰与美观，并作为中国人最崇尚的“信”的最高权力集合——玉玺，来定夺天下之事。

中国人尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、恋玉、玩玉、藏玉，自古以来如此。

深入我们先祖血脉的玉石情缘，如同印刻在骨子里的烙印，无法抹去——这或许也是为什么我们才刚遇见玉石，便会怦然心动，一眼就被它深深吸引住的原因。

中国人对玉的特殊爱好自古有之，喜爱玉甚于黄金和其它珠宝，在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角表示公平正义，敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应。正因为此，自古以来得到人们由衷的偏爱。

玉有软玉、硬玉之分，二者为两种不同的矿物。在中国境内出产的绝大多数为软玉，而和田“羊脂白玉”则为软玉中之珍品。硬玉的主要产地为缅甸，因其玉质、颜色等各方面优势较之软玉更受世人所喜爱。

广义上的玉除了硬玉、软玉之外还包括蓝田玉、岫岩玉、南阳独山玉、蛇纹石玉、石英石玉、水晶石、鸡血石、方解石玉、青金石、玛瑙、珊瑚、大理石玉及其他意义上的宝石。其中新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、陕西蓝田山产出的“蓝田玉”合称“中国四大名玉”。在玉石家族众多成员中，最名贵的当推翡翠。

玉，都是古老的，在大山的腹中，深藏了亿万年。玉是大自然最精彩的结晶，随着天地沧桑，有的玉破山而出，裸露于天地风雨冰雪之间，又呈现出别一种玉的资质。在经历了风刀霜剑的之后，有一部分玉滚落在山涧、河流之中，历经磨砺最终成就又不一样的玉质。这玉，彻心彻骨地和光同尘，与风雨雷电，水火冰雪，相亲相融，是真正承受了天地灵气的人间精魂。玉器是大自然对于人类最美好的馈赠，可惜只有中国人对它怦然心动，因为只有中国人发觉了玉的美好，而且倾心倾情。

玻璃种紫罗兰翡翠原石

中国人爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而是有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续了数千年，始终焕发着不朽的光彩。

养生之效

玉乃石之美者，味甘性平无毒。据古书记载，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，而玉石是蓄“气”最充沛的物质。据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钙、钾、钠等，长期配戴自然矿物可以补充人体不足的元素和微量元素，吸收或排泄过剩的元素和微元素，使人体保持一个特有的正间值。如今，人们以玉石为原料，加工成玉枕、玉垫、健身球、按摩器、手杖、玉梳等保健成品，长期正确使用，对人体具有养颜养生、镇静安神之效。

陶冶之趣

万物皆有灵性，翡翠在漫长的形成过程中，采天地之精华，集日月之光辉，更被视为是石头中的灵石。中国人相信翡翠有灵性，自古就有藏玉、佩玉的传统，长久佩戴可人玉相通。一片翠玉戴在手上、挂在胸前或系在腰间，除了装饰之美外，还有避邪求吉的神秘功能。有许多收藏家在欣赏玉、把玩玉的过程中，达到自身心灵与玉所代表的精神内涵相契合，逐步提高自己的欣赏趣味，从而提高自己的人生境界。

增值之选

中国有句老话：“乱世买黄金，盛世买翠玉。”在战乱不定时，黄金当作货币可随时抛售，但太平时，要买高回报的保值物作为长期投资。“千斤难买无暇玉”，种好色好的翡翠日渐涨价，尤其近些年，优质的翡翠供少求多，升值特别快，是很好的收藏保值增值之物。

中国玉器经过数千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，最后成为一种具有超自然力的物品，以及人们不可缺少的精神寄托。

编稿：杨凡 责任编辑：杨凡

就目前来说，中国考古找到的最原始玉器出自辽东半岛的兴隆洼文化，处于新石器时代。而且此时的“玉”实际上并非中古、现代意义上的玉，而是蛇纹石。

真正具有意义的玉器是发于商代。此时的玉石材料已经是后来所公认的“软玉”而非蛇纹石之类的“美石”，而且玉器也开始象征财富，分担政治器皿的职能。此后进入汉代，和田玉开始成为上品；明代，硬玉（翡翠）也开始流行，今时今日的“玉”的概念于此才算定下来。

1、第一种是周朝说，牛秉铁先生在《翡翠史话》中说“周朝时有翡翠玉石，汉朝也有翡翠玉石……但是直到明朝末年才是鲜见的稀有宝物。”周、汉、明末，哪个朝代更确切定准，作者的举证也似显不足。

2、第二种是汉代说，即汉武帝时代，班固《西希赋》中有“翡翠火齐，合耀流英”之说，张衡的《西京赋》也有“翡翠火齐,饰以美玉”的提法，说明翡翠玉石已从汉代（公元前2世纪）就传人我国。我国最早的地质学家章鸿钊先生就是汉代说的代表人之一。

3、第三种是梁代说，梁代徐陵《玉台新咏》中有“琉璃砚匣，终日随身，翡翠笔床，无时离手”。说明梁代即公元960年前就传人我国。

4、第四种是宋代说,宋代欧阳修《归田录》说:“余家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之，梅圣俞以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属，坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之曰此宝器也，谓之翡翠。”

5、不管翡翠玉石是从什么时候开始出现的，但有一点是翡翠玉石是清末很是盛行，这一点毋庸置疑，单看慈禧对翡翠玉石的喜爱就可以知道。翡翠文化作为中华文化的一部分而发展到今天也是极其不易，其中翡翠玉石能盛行，也应该多些对翡翠玉石喜爱的人们，因着这些喜爱追捧，才有翡翠玉石今日的一身粲然星光。

寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“ 腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。

至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都寸开泰《腾越乡土志》所注产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带，距我国云南边境只有150公里。

在明朝万历年间，此地曾属永昌府(今云南省保山市)管辖。由于历史的原因，被称为"东方瑰宝"的翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国，已有四五百年的历史了。

截至目前，所有的考古发掘的宋代、明代内地墓葬中还没有翡翠器物的出土记录，就是在著名的嵌饰着各种宝石的万历皇后的凤冠上，也未见翡翠饰物，看来翡翠大量地输入中原地区，还应该是18世纪末叶清朝中晚期的事，而后很快受到帝王后妃以及富豪们的垂青，经济价值也日益增高。

1、翡翠的文化起源中华民族是一个崇尚翡翠玉的民族，是世界上唯一有玉文化的国家。自古以来，人们视翡翠玉为吉祥如意，辟邪祛病，转运赐福，幸福美满之物；也是身份和富贵的象征；古有佩带翡翠玉能逢凶化吉、碎玉挡灾的传说。历代朝内高官，拜见皇帝以佩带的玉朝珠触地为礼，官位越高，佩带的玉朝珠就越长，此乃“君子比德于玉”是也。

2、翡翠的文化起源中华民族是一个崇尚翡翠玉的民族，是世界上唯一有玉文化的国家。自古以来，人们视翡翠玉为吉祥如意，辟邪祛病，转运赐福，幸福美满之物；也是身份和富贵的象征；古有佩带翡翠玉能逢凶化吉、碎玉挡灾的传说。历代朝内高官，拜见皇帝以佩带的玉朝珠触地为礼，官位越高，佩带的玉朝珠就越长，此乃“君子比德于玉”是也。

3、翡翠的文化起源翡翠的颜色自然而富于变化，鲜艳悦目，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力。翡翠的颜色比以往任何玉的颜色都要鲜艳，它的质地比任何玉的都细腻，它能像一颗晶体那样透明，它的价值也是所有玉质中最高的，所以，人们称它为“玉中之王”，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。

4、翡翠的文化起源美丽的传说。传说13世纪初，云南的一个盐商偶然地从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，从此，翡翠与中国结下了不解之缘。而谈到“翡翠”的由来，曾经有一种说法：在中国云南古代有一种鸟，这种鸟雄性呈艳红色，称为翡鸟，雌性呈艳绿色，称为翠鸟，翡翠鸟是一种很美丽的宠物，其羽毛非常漂亮可以做首饰。到了清代，翡翠鸟的羽毛作为饰品进入宫廷，尤其是绿色的翠羽，因此皇朝翠玉深受宫廷贵妃的喜爱。由于自然界产出的翡翠多为绿色和红色，渐渐“翡翠”这一名词由鸟禽转为玉石的名称，翡翠的由来也因此而得名。

5、翡翠的文化起源翡翠的由来还有一说，清朝初期，翡翠从缅甸通过“第二条丝绸之路”运入中国，而当时中国出产的和田玉被称为翠玉，为了加以区别，就称为非翠。时光流逝，非翠就变成翡翠了。

6、翡翠的文化起源从古至今的流行，中国素有“玉石王国”的美称，玉器伴随着中华民族至少走过了7000年历程。清代康熙以后，缅甸国王常将翡翠饰品作为贡品，向中国皇帝进贡，历史上著名的“翡翠之路”得到了拓展。康熙之后，由于乾隆皇帝对玉有着特殊的爱好，使得大量的翡翠进入皇亲国戚阶层，翡翠业迅速地兴旺起来，翡翠逐渐流行于中国上层社会，为统治阶级所注重，尤其在清末，翡翠受到慈禧太后的特别偏爱，其身价陡然上升，成为玉中极品。清代特别是清末，翡翠在中国玉文化及玉贸易中的地位已超过白玉和其他玉石，被称为“玉石之王”。

7、翡翠的文化起源慈禧太后极其推崇翡翠，她拥有的皇朝翠玉饰品众多，更将翡翠中的珍品称为“皇家玉”。她生前把玩犹感不足，死后陪葬品中，还有用优质翡翠制成的西瓜、桃子、荷叶、白菜等珍宝，另有27尊翡翠佛像也陪其长眠地下。

8、翡翠的文化起源宋美龄也是翡翠的发烧友，其对翡翠的喜爱不亚于慈禧。这两位中国历史上的“女中豪杰”极大地推动了翡翠及翡翠玉文化在中国的发展。

9、翡翠的文化起源直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300~400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一起构成了中华民族源远流长的玉器文化。