一般佛珠手链都有多少颗？代表什么意义

一般佛珠手链都有多少颗珠子？不同颗数的佛珠手链意义也不同，例如：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。　　佛珠也叫作念珠，它是佛教教徒念佛时用以记数和束心的一种工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一咱信物。现在也有很多人喜欢时尚或者是为了显示个性也会戴上一串佛珠手链，但是又有几个人知道不同的佛珠手链所包涵的意义呢？据藏经上的记载，最上等的佛珠一共是由一千零八十颗组成，因为这种佛珠太长了，所以只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。佛珠的上品为一百零八颗，中品为五十四颗，剩下就四十二颗、二十一颗、十四颗和净土宗的三十六颗、禅宗的十八颗等。大多数人戴的都是禅宗十八颗珠的佛珠手链！　　佛珠手链或者说手串，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。一般来说，在手珠中：　　珠子直径 20MM的是12颗；　　珠子直径 18MM的是13颗；　　珠子直径 16MM的是14颗；　　珠子直径 15MM的是15颗；　　珠子直径 14MM的是16颗；　　珠子直径 12MM的是17、18颗；　　珠子直径 10MM的是19颗；　　手珠珠子数目，没有讲究非要多少颗，以能正好戴手腕上为原则。　　对于女性来说，一般手腕上戴的手珠或者手链，以较小珠子为主，如10MM的直径19颗，或者12MM手珠18或者17颗。手腕较细的，当然也可以12MM16颗。佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒人们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶。佛珠手链一般戴在左手，因为左手相对于右手来说，用比较少，道教也认为左手是善手。佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。　　温馨提示：佛珠不仅仅是一种装饰物，更是一种信仰，一种心中强大而又神秘的信仰。如果你也想拥有一片心灵的净土，如果你也曾试图摆脱迷茫的自己，那就为自己找寻一个信仰吧，不需要太过执著，只要心中想着念着即可。戴一串沐心堂高僧加持过的佛珠手链，喜怒哀乐看开看淡，闲来无事悟悟禅理，人生可以很简单，可以很自然，�有那么多无谓的欲念，�有那么多纠结的思绪，凡事有因必有果。看开点，什么都好了！

　　送他人佛珠手链的意义是什么？在日常的生活中，我们经常会看到一些朋友将佛珠手链作为礼物送给自己心爱的人，同时也偶尔会被朋友问到:送佛珠手串代表什么意思，具有包含着什么含义等类似咨询，对于送手链意指绑住对方一辈子，这里延伸一下其他礼物的含义，比如送戒指代表爱你到心里，心甘情愿为你的爱受戒，送项链代表将你紧紧的锁住，心中只有你，送手镯代表将近圈住，暗示心中只爱你。　　由于中国人离开讲究文化蕴含的，特别是男女初识交往的过程中不会讲某种意思直接的表示出来，而是通过各种含蓄的方式来表达着，通常多采用谐音来传达着某种特殊的意义，比如这里提到的佛珠手链就是根据守恋及珍惜恋情之义来传递的，这也是一种日常交往中爱的表达形式，因而檀木佛珠手链才采用实心材料制作，意在表达实心实意的爱，当然送檀木佛珠手链不仅仅指男女交往之间，送朋友意在指友情长存。　　沐心堂 蜜光 金星小叶紫檀佛珠　　本款小叶紫檀是很不错的老料，有金星，有牛毛纹，而且，是同料所开。印度小叶紫檀含有很高的紫檀素，佩戴在左手上，可以润养心脏，安定心神。长久佩戴还可以滋养美白皮肤，这一点我们在很多佩戴过小叶紫檀的美女们那里得到了证实。　　现今的社会，灾害频仍，生命，比我们想象中的更加脆弱，然而，比生命更脆弱，更不堪一击的却是人们的心灵，情感的迷离，欲望的纠缠，表相的迷惑，人们在迷茫的欲海中翻滚，不得解脱。佛陀，意为觉悟的人，觉悟的导师，他以无上的智慧教给人们离苦得乐的方法，救渡众生喜乐吉祥，由此，是为这一串佛珠的由来，为这串佛珠配了佛家之宝（金、银、琉璃、砗渠、赤珠、玛瑙、水晶、琥珀），愿以佛宝之力，加持见之有缘之人，证悟菩提，喜悦自在！　　沐心堂 翠翎金星小叶紫檀佛珠　　本款小叶紫檀是很不错的老料，有金星，有牛毛纹，而且，是同料所开。印度小叶紫檀含有很高的紫檀素，佩戴在 左手上，可以润养心脏，安定心神。极简的配饰，只配了天然的绿松石珠子和水头十足的翡翠平安扣，舍掉了繁花渐欲迷人眼的高调，返璞归真，证 得自心原本无碍，恰似宁静的森林水池。　　寓意：天然松石：它被用于第一个藏王的王冠，代表征途的顺利、成功。是成功之石。天然A货翡翠平安扣：平安扣也称怀古、罗汉眼，可祛邪免灾，保出入平安。古称为壁，有养身护体、辟邪保平安之意。外圆，象征着 辽阔天地；内圆，象征我们内心的宁静致远。

<为什么要戴佛珠>

“佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

有些人原本有很长的寿命，可是他却诛杀太多的小生命，使这些小生命都没有能够活到他们该活的岁数，所以，神把这笔帐记到他身上，把这些小生命短少的岁数，从他的寿命中，扣除了，因此，他便变得很短命。

有些人原本只有很短的寿命，可是他不但很疼惜一些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料他们、呵护他们，使他们的寿命延长了、增加了。这些延长的、增加的寿命，神也分毫不少地算在这人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了、增加了。

人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽。很多人车祸死、坠机死，或各种意外，而突然一命呜呼。这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。

人应该自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，为延长寿命与增加寿命最好的方法，便是不杀生，而放生。

当您不杀生，阎罗王也必不杀您，而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去。

(摘自:http://wwwmfzqcomcn/Blog/Diaryaspxcid=1000&Data=S&Tid=346346)

l、古印遗风－－佛珠的起源

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于称名念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：

（一）pasaka－mala，音译是「钵塞莫」，意译作「数珠」。

（二）aksa－mala，音译是「阿叉摩罗」，意译作「珠謦」。

（三）japa－mala， 音译是「渣巴摩罗」，意译作「念诵謦」。

（四）aksa－sutra，音译是「阿叉修多罗」，意译作「珠之贯线」。

而梵语mala是‘謦’的意思。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚（见图1、2 ），而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。

在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：

佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。

由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障，这应当是佛教当中，佛珠最初的起源了。

应当指出的是，佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志。但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用。如古印度婆罗门教中的“毗湿奴派”，很早便有持用佛珠的记载，并且以律典为所依的南传佛教徒亦不曾流行过佛珠。这在出土文物中，亦有例证。如在印度出土，属于公元二世纪时代的“龙王皈佛”造像上，有一尊婆罗门像，其颈上是悬挂有佛珠的。我想，这就如同佛教起源于印度，大兴于中土“墙内开花墙外香” 的道理一样，佛珠虽非佛教所创用，但却正是因为植根于佛教这块肥沃的土壤中，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本。韩国等地区僧尼、居士所携用的重要法具。

在我国，国人知道佛珠这一称谓，最早应始于东晋（公元317－－420年）时代所翻译的《木木患子经》，只可惜译者的名字已经失佚了。但我们有理由相信：在两晋时期，异域僧侣来华者甚众，这些外国沙门中必然会有携带佛珠而来的。

延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，记载有关佛珠的经典被广泛传译，先后有天竺僧人阿地瞿多所译的《陀罗尼集经》、宝思惟译的《校量数珠功德经》、不空三藏译的《金刚顶瑜伽念珠经》、义净三藏译的《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》等诸多经典。

看她送你的佛珠有多少颗了。如果是108颗，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。

如果是216颗，就是108的双数，表示智悲双足一切圆满，多是密宗用。

如果是小的单层18颗，则是表示人生有苦、乐、舍、好、恶、平六种烦恼，人又有过去、现在、未来三世，所以和为18种烦恼，因此18颗的念珠就代表这18种烦恼，每捻过一颗就表示断了一种烦恼 现在一般市场上的佛珠都是这三种吧。总之都是希望你幸福平安的意思。何况现在戴佛珠手链很流行。我觉得你女朋友就是爱你送你的手链而已，无论是什么涵义，你都应该喜欢、开心不是吗？