动漫《家庭教师》中指的戒指有那些？

大空指环--首领--沢田纲吉 强化指导的家庭教师：里包恩 拉尔·米尔其 云雀恭弥

岚指环--岚之守护者--狱寺隼人 强化指导的家庭教师：Dr夏马尔 碧洋琪

雨指环--雨之守护者--山本武 强化指导的家庭教师：山本刚 里包恩 斯贝尔比·斯夸罗

晴指环--晴之守护者--笹川了平 强化指导的家庭教师：可乐尼洛 狱寺隼人

云指环--云之守护者--云雀恭弥 强化指导的家庭教师：迪诺

雷指环--雷之守护者--蓝波 强化指导的家庭教师：狱寺隼人

雾指环--雾之守护者--库洛姆·髑髅 强化指导的家庭教师：碧洋琪、一平

守护者使命

大空：晴、雷、岚、雨、雾、云，晕染这一切，吸收包容这一切。

晴；用自己的肉体粉碎袭击家族的逆境，化身为普照大地的太阳。

雷：不止要成为雷电，还要把家族接受到的损伤单独扛下、抹消，成为避雷针。

岚：总是成为攻击的核心，无休止的怒涛的岚。

雨：细数着战斗历程，冲洗着流淌的鲜血，宛如镇魂歌般的雨。

雾：无中生有，有中生无，以此迷惑敌人，使之无法抓住家族成员的实体，虚幻的幻影。

云：成为不受任何束缚，独自守护家族的孤高的浮云。

其他

玛雷戒指

米尔菲欧雷家族持有，吉留涅罗家族代代相传的戒指。拥有和彭哥列指环相同的力量。

地狱戒指

地狱戒指是在发现死气火炎之前，用来借助和使用者之间的契约，提升使用者的力量。

共有6枚雾属性。使用地狱戒指的人，战斗力将会大幅提升，但以自身的精神当作契约。使用者也有可能从一个温厚的人变成一个凶恶的独裁者。

目前已确认：

六道骸（彭格列）拥有两枚:一枚外形是红色眼球，一枚外形是多棱蓝宝石

弗兰（彭格列暗杀部队-瓦里安）一枚：外形是有戒面有666三个数字

幻骑士（密鲁菲奥雷）一枚：外形是尖叫的骷髅头

其余2枚目前尚不清楚。

匣子

由西元前4世纪前的科学家康贝特·翠伦奇尼所构想，总共343("7三次方")个，康贝特死后再经由同一秘密结社的三个科学家：伊诺千堤、肯尼希、威尔帝透过戒指的火焰作为动力开发成功。

以诺成堤与威尔帝死于非命后，肯尼希潜伏地下，将匣子透过武器商人贩给黑手党。

同一种属性波动的戒指才能打开匣子。7种属性中，只有大空之火能打开所有属性的匣子，但是却无法完整发挥其他属性的力量。大空也有大空属性的匣子，首次出现是在目标224中xanxus使用的那个混种的匣子。在漫画229话入江正一代为发放的7个“这个时代的10代首领托付给你们”的匣子中，沢田确实收到大空匣。

火焰属性 颜色 特性

大空 橙色 包容与调和

岚 红色 分解

晴 ** 活性

雷 绿色 硬化

雾 青色 构筑

雨 蓝色 镇静

云 紫色 增殖

1、至尊魔戒（One Ring），黑暗魔君索伦（Sauron）铸造的至尊魔戒，索伦在精灵及人类最后同盟战争及之前曾多次佩带。

2、纳亚，又称为火之戒，是精灵三戒的其中一枚。据《未完成的故事》所载，在精灵与索伦之战争之初，凯勒布理鹏将纳亚及维雅一并交给诺多族君王吉尔加拉德。吉尔加拉德随即将纳亚委托给米斯龙德港口的首领瑟丹。

3、南雅，又称为水之戒及钻石魔戒，是精灵三戒的其中一只。南雅是由秘银打造的，镶上一颗白石，推断可能是钻石（虽然“钻石魔戒”已暗示这是钻石，但仍未可明确地肯定）。南雅是由罗斯洛立安（Lothlórien）的凯兰崔尔（Galadriel）使用。

4、维雅，又称气之戒，是精灵三戒之一。索伦入侵伊瑞詹之前，维雅同纳亚被转移到林顿（Lindon）的吉尔加拉德那里。吉尔加拉德稍后于第二纪元1701年把维雅交给爱隆（Elrond），在第二纪元末及第三纪元，爱隆一直是维雅的持有者。

5、人类九戒，人类九戒分属具野心的人类，他们最终成为戒灵。除了戒灵的首领安格马巫王（Witch-king of Angmar）外，在《魔戒》里并没有特别提及。戒灵的副官在《未完成的故事》（Unfinished Tales）里名为克哈穆尔（Khamûl），他原是黑种东方人。九位戒灵的其中三位原是第二纪元中努曼诺尔（Númenor）的君王。

6、矮人七戒，索伦将矮人七戒交给矮人首领，即七族矮人的首领，每位矮人首都获得统御魔戒。

扩展资料：

在《魔戒三部曲：王者再临》，至尊魔戒在末日火山被摧毁，即至尊魔戒被铸造的地方，使索伦败亡，瓦解他所作的一切。凯兰崔尔在与佛罗多的谈话里曾提到，至尊魔戒被摧毁，其他在统御魔戒残留的力量也会逐渐减弱、消失。

没有被索伦染指的精灵三戒，即爱隆的气之戒维雅、凯兰崔尔的水之戒南雅及甘道夫的火之戒纳亚，亦跟随着它们的主人前往维林诺（Valinor）。

矮人七戒的其中四只被龙摧毁，索伦攫取了剩下的三只，索伦败亡后，它们的下落不明，但似乎随巴拉多（Barad-dûr）崩塌而消灭。

人类九戒一直戴在戒灵（Nazgûl）手上，直至索伦完全支配戒灵，戒灵已不须佩戴统御魔戒。人类九戒的命运似乎与剩余的矮人七戒相同。

古时中西方中戒指所代表的意思 有何区别 民俗学者诺尔森（TSKnowlson）说："------就是要大略考定这种（指结婚）指环到底从什么时候起成为生活的形态，也不能够。据乔芬那尔（Junvennal罗马古代文学家）的话（见《讽刺录》卷三），我们知道罗马人早已使用指环了；在埃及的古冢里，也已有指环了；看来戴结婚指环这种风俗，在所能追溯得到的最初文化，早就已经发现了。"诺尔森的话，是专指结婚指环而论的，他认为，指环的诞生如果不在文化之前，至少也是和文化同时。 指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上列印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。 对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是戒指的历史同文化的历史一样的悠久。 指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。随着时代的进步和发展，戒指已有了更多的含义。比如，戒指作为订婚和结婚的纪念；相互赠戒指作为男女之间表达爱情的一种信物或表示对亲人的一种纪念；也有人佩戴戒是为了图吉祥、求好运，或是求得某种心理上的平衡；更有许多人是为了炫耀自己的财富以及表示某种身份。当然，用戒指作为整体美的一种装饰，已被许多人所接受。作为点缀，作为装饰，作为一种个性与风度的表现，戒指也同其他首饰一样，扮演着一个新的角色。 国际上比较流行的戴法是： 食指——想结婚，表示未婚； 中指——已经在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小指——表示独身。 至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。 戒指物语 戒指——套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。 一、戒指的起源： 1、野蛮说：　据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。 2、崇拜说：　戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征著美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征著皎洁的月亮。 3、实用说：　这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。 4、禁忌说：　戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其他情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起著禁戒的作用 最早的戒指在哪发现 在古埃及(约公元前3150年─公元前343年)的坟墓发现可能是最早的戒指，在戒指上刻有主人的姓名与头衔的象形文字。由来是古埃及统治阶层需要随身携带代表权力的图章，为了方便于是它镶在戒指上，最初男士佩戴，之后逐渐流传为女士的饰品。而交换指环代表永恒及无休止的爱之象征。 参考：lyimg/f/iugc/rte/ iley_1

参考: 明B+google

>这家不错买几次啦真的一样 丵啀唯

还是要去 aaashops。 品质不错，老婆很喜欢! 僩剿劙儃

戒指的历史由来 戒指，就是指环，也称约指。早在西汉成书的《毛传》在《诗静女》篇中就有作为标记的金银之“环”的记载。不过那时还不叫戒指，而称“手记”。后来随着戒指在民间的普及，名称也愈来愈多，诸如"约指"、"代指"、"驱环"等等。 如果我们借助文物考古材料，就不难发现，在原始社会时期，指环作为一种装饰品就已产生。以"大汶口文化"命名的山东省泰安市大汶口遗址为例，仅1959年的第一次发掘，就发现了二十件指环。其中有九枚仍套在死者的指骨上。是用骨头与玉石等材料制作的。从出土情况看，在迄今四五千年的原始社会中，指环的佩戴不分男女，也不分左右。它人微言轻人们的审美对象，而载入原始人类精神生活的史册。 最早佩戴戒指的是埃及人。在古埃及象形文字中，圆环表示永恒，人们的爱情、婚姻也期待着永恒。曾经作为装饰的指环，很快成为了神圣的男女婚姻的信物。 中国早在汉初，宫廷里就盛行戴指环。如果哪位宫女嫔妃在左手戴上了银指环，就有明她来了月经或有了妊娠，禁戒帝王亲近。而如果侍奉了皇帝，则会赐给金指环，著于右手，并由女史书其日月。至于将戒搦作为男女婚姻的信物，大概始于南北朝。 关于戒指还有一个有趣的传说：古时候有位宰相，办事很公正，但是脾气急躁，遇到不称心之事，就大发雷霆，拍桌砸案，常常吓得部属不敢吭声。他感到这样大发脾气不对，但又无法克制，怎么办？思来想去，终于想出了“妙计”，做一个铜圈，套在手指上。发脾气拍桌子时，铜圈震动手指，以警告自己抑制怒火。这办法果真奏效，于是一些急躁爱发火的官员也群起效法，用戴铜圈来制怒。因为铜圈是套在指上，起的是警戒、节制的作用，所以称为“戒指”。 如今，戒指作为一种古老的饰品与信物，普遍受到人们的喜爱。其佩戴也不分男女。它的象征意义，冲淡了其“约婚”的内涵。古老的历史里又融进了新时代的印迹。戒指暗示婚配情况，不同的戴法含有不同的暗示。 形形 的戒指： 1、象征日月的戒指：在远古社会，戒指不仅佩戴在人的手指上，还供奉在庙宇佛殿和人们住宅周围的土墩上面。这些戒指一般都是以美丽的玉石制成环状。考古学家和人类学家研究发现，这种环状戒指是远古社会人类最崇拜的万物之主──太阳神日轮的象征，认为它像太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安；同时也像征著美德和永恒，代表着真理与信念。直到近代，俄罗斯还有这种传说：新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征著皎洁的月亮。 2、代表自由与尊严的戒指：戒指在古代希腊社会是被解放了奴隶──自由民乐于佩戴的，因为他们认为戒指象征著自由和尊严。佩戴戒指还有不同的习俗规范，在古罗马，富裕的市民们在不同的季节里，戴不同的戒指。在冬季，他们戴沉重大方的戒指，夏季则戴轻巧的戒指。青铜戒指可随意在左右手佩戴，而金银戒指则一般是戴在左手第四指，至于镶嵌宝石、玉石的戒指，男子戴在左手，女子戴在右手。这些习俗规范有一些沿用至今。例如，现在人们戴金银戒指，多数人还是习惯于戴在左手第四指。 3、作为护身符和信物的戒指：古罗马帝国的市民们佩戴镶嵌玉石、琥珀的戒指，把它作为护身符，以庇护自己平安。贵族们则戴镶嵌红宝石的金银戒指，因为闪烁著耀眼光芒的红宝石是富贵和荣耀的象征。国王们在自己的戒指上铭刻皇家纹章的印记，称为印记戒指。这种戒指除国王佩戴外，还作为国王传达命令的信物，国王的传令官拿着刻有国王印记的戒指传命令，臣民们更加相信，并能忠实地执行国王的命令。 4、戒指还与医学和宗教相联系：相传清澈的绿宝石能避免瘟疫，于是祭司们就在巫术礼仪上给患者佩戴镶嵌绿宝石的戒指，以祈祝患者早日康复。 5、钥匙戒指：在古罗马社会里，还有一种戴戒指的特殊风俗，这主是当新娘在举行婚礼后进入洞房时，她的婆婆就把一只钥匙戒指套在新娘的手指上，戒指上的钥匙是用来启开家庭住宅宅门锁的。这只钥匙戒指戴在新娘手上，意味着她已迈进新的家门，在新的家庭里负担起自己的职责，即体贴丈夫，教敬公婆，抚育子女，料理家务等。如果去掉了这把钥匙，就会受到人们的讥笑，被认为是一件丑事。 6、订婚戒指：16世纪后，在订婚典礼上，男女妇方都互赠戒指。订婚戒指，是一对相约的戒指，外形是一双紧握的手，表示双方永不变心。现在西方有这种外形的订婚戒指已不多见，大多数的订婚戒指都镶嵌著晶莹剔透的珍珠或钻石，并以此表示爱情的纯洁无瑕和双方的坚贞与忠诚。 7、结婚戒指：在古代埃及，新郎在婚礼举行那天清晨赠给新娘的戒指是不加任何装饰的，它像征著永恒的爱和忠诚的心，新郎以此来表示对新娘的信任。后来，结婚戒指发展成双手捧著甜心的造型以及嵌有宝石等，并由新郎在婚礼上为新娘佩戴在左手的中指上。此外，西方人在举行婚礼时，有的新娘还将刻有印记的戒指赠给参加婚礼的贵妇人，这就是婚礼纪念戒指。十九世纪，英国女王维多利亚曾因她豪华、庄重的婚礼上向贵妇们赠送了七十多只婚礼纪念戒指而一时传为美谈。 2009-09-28 17:58:56 补充： 8、主教戒指：中世纪，教皇具有至高无上的地位和最大的权力，他们佩戴的是镶嵌有巨大宝石的戒指。这种戒指，造型厚而庄重，代表教皇拥有的权威，15世纪，教皇们佩戴的戒指，顶端嵌有宝石，两旁装饰著带双翼的雄狮浮雕，显示出威武庄严的风格。镶嵌蓝宝石和紫晶的金银戒指也是主教们经常佩戴的一种，因为蓝宝紫晶象征著上帝的爱和力量，也代表着主教们始终不渝地中心于职守、仁慈和宽恕、心地纯洁和高雅。也有的主教戒指上刻有佩戴者的姓名。 2009-09-28 17:59:14 补充： 9、宫廷戒指：17、18世纪，在宴会、舞会等社交场合互相赠送戒指已成为一种风气。为此，王公贵族的阔夫人们都争相聘请首饰工匠，制作式样独特的戒指。有的戒指在小如弹丸的珐琅上竟然绘上了国王、贵族们的肖像，不仅工艺精细入微，而且形像生动逼真，甚至连服饰上的图案都清晰可见。不少贵族的后裔为了纪念自己的祖先，也制作了袖衫珐琅彩绘戒指，作为传家之宝永传后代。 10、母亲戒指：“母亲戒指”是孩子送给母亲的一种非常漂亮的纪念品。这种戒指在金银箍上镶有非常小的孩子诞生石；有的在箍上中部镶著父亲的诞生石；不有的把已故孩子的诞生石再镶在上面。诞生石指与诞生月星有关的宝石，例如二月，就是紫水晶。 2009-09-28 18:01:30 补充： 在古埃及(约公元前3150年─公元前343年)的坟墓发现可能是最早的戒指，在戒指上刻有主人的姓名与头衔的象形文字[1]。由来是古埃及统治阶层需要随身携带代表权力的图章，为了方便于是它镶在戒指上，最初男士佩戴，之后逐渐流传为女士的饰品。而交换指环代表永恒及无休止的爱之象征。[2] 2009-09-28 18:01:40 补充： 对于罗马人来说，此举是法律上婚姻的承诺，女性一旦接受了指环，便无法解除此段婚姻，自此便不再自由了[3]。戒指的佩戴有禁戒之意，女子佩戴戒指于无名指上，表明她已名花有主，禁戒别的男子向她示爱。男子佩戴也亦然。[4]。公元9世纪时，教宗尼古拉颁布法令，规定在结婚前之订婚仪式上，男方赠送订婚戒给女方是其中一重要的步骤。[5] 在中国，戒指早在原始社会就出现。在大汶口的龙山文化时期的墓葬中，考古学家发现骨戒指，其中有些戒指上更镶有绿松石。 而在甘肃的齐家文化类型遗址中，也有铜戒指出土。到了晚唐时代，戒指已可作为订婚信物。[6]

参考:

大蛇丸是空

鼬是朱

鬼绞是南

迪达拉青

蝎玉

绝 玄

飞段 三

角都北

BOSS是零

这些都是晓得戒指

鸣人要说饰品应该是蓝色的那个项链吧，看过那几集你就知道是意义很重大的项链。

佐助啊佐助第一季就是袖套和护腕，后来我想是横纲，就是那一圈紫色的。

就这样！以上都是纯手打累死我

　　关于戒指的起源有两个说法：

　　1、中国起源：

　　秦汉时期

　　在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看，秦汉时期，中国妇女已普遍佩用戒指。

　　戒指在古代多称为“指环”，而“戒指”之名的出现，则是元代的事情。

　　戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。它起源于实用，而后逐渐转向审美和财富的统一，并逐渐被赋予不同的文化意义。

　　2、国外起源：

　　世界上第一个将戒指当做订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年，麦士米尼认识了玛丽的公主。麦士米尼为她的美丽容貌和优雅的举止而倾倒。可玛丽早已许婚于当时的法国王储，但是他仍不放弃，为了赢得玛丽的爱，麦士米尼命人专门打造了一枚珍贵的钻石戒指，送给玛丽。玛丽面对这只精雕细刻、闪闪发光的钻石戒指和麦士米尼的热烈追求，终于改变了初衷，嫁给了麦士米尼。从此，钻石戒指便成了西方人的订婚信物。不过在古罗马，戒指是被用来做印章的，象征着权利。

戒指の零——佩恩代号：零无 戒指位置：右手大拇指流派：雨忍原所属国：不明戒指の玉——阿飞（现持有者，即宇智波斑） 代号： 玉女 戒指：左手大拇指 流派：木叶 原所属国：火之国 戒指の玉——赤砂之蝎（Sanri 原持有者）代号： 玉女 戒指位置：左手大拇指 流派：砂忍 原所属国：风之国 戒指の三——飞段（Theater-k Kamiya）代号：三台 戒指位置：左手食指 流派：不明 原所属国：不明戒指の北——角都代号：北斗 戒指位置：左手中指 流派：泷忍 原所属国：无 戒指の南——干柿鬼鲛（Hoshigaki Kisame ）代号： 南斗 戒指位置：左手无名指 流派：雾隐 原所属国：水之国 戒指の空——大蛇丸（Orochimaru 叛出，顶替者暂无)代号：空陈 戒指位置：左手小拇指 流派：木叶 原所属国：火之国 戒指の玄——绝（Zetsu）代号：玄武 戒指：右手小拇指 流派：不明 原所属国：不明戒指の朱——宇智波 鼬（Itachi)代号：朱雀 戒指位置：右手无名指流派：木叶 原所属国：火之国 戒指の白——小南 代号：白虎 戒指位置：右手中指 流派：雨忍 原所属国：不明戒指の青——迪达拉（Thitara)号：青龙 戒指位置：右手食指 流派：岩忍 原所属国：土之国