仙剑奇侠传2物品作用

钟鼓钥匙

鼓石人口中吐出的钥匙,可打开钟鼓宝箱

天使绘卷,1272

族传入的画卷，绘有异邦美丽的女子。是隐藏任务的关键

乾罡神镜,126C

泽电母所持宝镜，有号动天雷之能。可召唤天雷攻击全体敌人

北冥玄珠,126D

海冰山之上的神珠，能召风雪，易暑凝霜。可召唤霜雪攻击全体敌人

炙炎金印,126E

界金印，印身有三道赤焰火纹，据说有号令乾天真火之效。可召唤天界真火攻击全体敌人

巽天旗,126F

山有怪鸟，似犬带翼，有生风之能，常至人间为祸，后为力士所屠，以其羽制旗，舞动能扬起十里风沙。可召唤狂风攻击全体敌人

彻地钟,1270

古名匠取三金三玉，百日炉火不歇所造，音似击玉，声可透地，能使地牛躁动。可召唤地动攻击全体敌人

神武镇天弓,1271

霞洞主神武子取度朔山桃木合五海蛟龙皮、所制法宝。可召唤神箭攻击全体敌人

盐巴,D49

海水煎熬或曝晒而成，用来调味，有时可解毒。有30％机会可以解赤毒、尸毒、瘴毒、毒丝

雄黄酒,D4A

点点的雄黄，撒在酒中，习俗在端午节喝这种酒。可解赤毒、瘴毒

糯米,D4B

稻的米，富于黏性，可解尸毒。可解尸毒

鬼枯藤,D4C

毒性的黑褐色野生藤蔓，可解赤毒、尸毒、瘴毒、毒丝。可解赤毒、尸毒、瘴毒、毒丝；体力－20

九节菖蒲,D4D

种水草，叶子狭长如剑，可解赤毒、尸毒、瘴毒、毒丝。可解赤毒、尸毒、瘴毒、毒丝

九阴散,D4E

食前若已中毒，可补满体力，但无法解毒；服食前若没中毒，即刻毙命。

毒龙胆,D4F

年毒蛟的胆，以毒攻毒可解天下所有的毒；若没中毒吃毒龙胆会毙命。

止血草,BB9

碎后敷在伤口上，可迅速止血。体力＋50

行军丹,BBA

血顺气的药丸。体力＋100

金创药,BBB

等刀伤药，去腐生肌。体力＋200

紫菁玉蓉膏,BBC

宫廷秘方，采珍贵药材炼制，是疗伤药的极品。体力全满

鼠儿果,C1D

于山间野地，多为鼠类所食，经人发现移种平地。真气＋36

龙涎草,C1E

蛟龙唾涎灌溉而生，具有补中益气之疗效。真气＋110

灵山仙芝,C1F

生于枯木上的菌类，俗称瑞草，具有养气培元之神效。真气＋250

雪莲子,C20

玉雪莲之莲子，其形珠圆玉润，服食者真气充盈，经脉通畅。真气＋400

天仙玉露,C21

音菩萨净瓶甘露水，人间难求的仙界圣药。真气＋700

茶叶蛋,C81

蛋水煮后，以茶叶入味。体力＋15，真气＋15

烧肉,C82

炭火熏烤的酱汁猪肉。体力＋30，真气＋30

蜂王蜜,C83

蜂所酿最好的蜜。体力＋150，真气＋150

灵葫仙丹,C84

道隐士所炼丹药。体力＋250，真气＋250

神仙茶,C85

仙广成子养生延寿之秘方。体力＋440，真气＋440

还魂香,CE5

燃后会散发奇异的香气，能牵引离体魂魄回归躯体。死者复活，并回复10％体力

赎魂灯,CE6

莲灯作法与鬼差交涉，赎回死者魂魄。死者复活，并回复30％体力

孟婆汤,CE7

除死者罪孽业障，使死者复活。死者复活，并回复50％体力

天香续命露,CE8

大量珍贵秘药精炼而成，具有肉白骨、药死人之奇效。死者复活，并回复全部体力

玉菩提,DAD

玉菩提树的种籽。真气最大值＋5

大蒜,DAE

有除秽、祛病、护身等功能，可以入药。战场中服食避毒力提升

女娲石,DAF

神娲皇炼石补天后，所遗之五色石。防御＋3

八仙石,DB0

仙石洞中所采集之丹矿。防御＋2

试炼果,DB1

王神农氏尝百草时，最早发现的珍药。灵力＋3

山神石,DB2

以请出土地公，可帮助你回到迷宫起点。回到迷宫起点

十里香,DB3

生血、内脏、肉桂等炼制，点燃后发出吸引魔物的香味。能吸引妖怪前来

驱魔香,DB4

大蒜、雄黄、艾草、檀香等混合炼制而成，点燃后发出魔物厌恶的气味，使魔物不敢接近。能使妖怪消失一段时间

尸腐肉,E11

染尸毒的腐败肉块。尸毒效果

腹蛇涎,E12

蛇的毒涎。瘴毒效果

缠魂丝,E13

年蜘蛛的毒丝。丝毒效果

尸蛆,E14

尸体腐肉中长出的白色蛆虫，带有尸毒。两倍尸毒效果

水晶蜘蛛,E15

眼难见的小型毒蜘蛛，遭其叮咬会中丝毒。两倍丝毒效果

附蛇蛊,E16

附于毒蛇内脏中的蛊虫。两倍瘴毒效果

赤尾蝎,E17

红色毒蝎，带有赤毒。两倍赤毒效果

赤蝎粉,E18

整只赤尾蝎研磨成的粉末，可使敌方全体中赤毒。敌全体赤毒

毒龙砂,E19

腹蛇毒炼制成的细砂，可使敌方全体中瘴毒；敌全体瘴毒

尸气蛤蟆,E1A

白色的蛤蟆，全身充满毒性气体。敌全体尸毒

化尸水,E1B

到伤口血水，便腐蚀溃烂，受伤者沾染立毙。受伤者沾染立毙

万蠹土,E1C

蛇、蝎、蜘蛛等等诸多毒物的粪便与这些毒物的腐尸混拌而成，有刺鼻恶臭的黑色腐土，是世间最毒之物，中者立毙。中者立毙

紫**,E1D

食者会产生幻觉，敌我不分。疯魔三回合

青僵蚁,E1E

绿色蚁虫，带有毒性会使人气血逆行，遭其叮咬五回合内如法行动。定身三回合

醍醐香,E1F

叶小白花，散发浓郁香气，闻到香气，便如酒醉一般。定身五回合

忘魂花,E20

蓝色小花，散发淡淡香气，闻到香气，便会昏睡三回合。昏睡三回合

迷魂香,E21

燃散发迷香，可使敌人昏睡五回合。昏睡五回合

瞌睡虫,E22

色甲虫型如白玉，体内香脂所散香气能让人沈睡。昏睡七回合

幻蛊,E23

泌的毒液会影响人的脑部，使人敌我不分。疯魔五回合

失心蜂,E24

此蜂者螫刺者将会丧失心智。疯魔七回合

隐蛊,E25

如带刺甲虫，将其身体捏破，散发之烟雾可助我方隐匿形迹。隐身三回合

冰蚕蛊,E26

雪山冰洞内所产所冰蚕培养的蛊虫，可做为攻击道具。冰属性攻击

火蚕蛊,E27

麒麟炎洞内所产火蚕所培养的蛊虫，可做为攻击道具。火属性攻击

风蜘蛛,E28

闻是风妖遭天雷击毙后的化身，捏碎它会召来狂风，可做为攻击道具。风属性攻击

爆裂蛊,E29

先将法力灌输在蛊虫体内，再投掷敌人产生强烈爆炸。强力火属性攻击

陈皮守宫,E2A

身如风乾橘皮一般，食用可恢复部分体力。体力＋120

百草蜘蛛,E2B

吃药草维生的蜘蛛，服食可恢复少量真气与体力。体力＋65、真气＋65

朱星,E2C

红色的蚱猛，夜间飞翔时会发出点点亮光，服食后能大幅回复体力。体力＋450

冬草夏虫,E2D

虫夏草的珍奇变种，有极大的滋血养气之效。真气＋330、体力＋330

人参蛆,E2E

附千年人参而生的蛆，燃烧时散发的香气能使所有人大幅恢复体力。全体体力＋250

灵蛊,E2F

稀有药物喂养的雌蛊。全体真气＋250

灵芝蛤蟆,E30

长灵芝的蛤蟆，为炼丹者所钟爱。真气、体力全满

赤血蚕,E31

血维生的毒蛊，使服食者体力完全恢复。体力全满

莹月蛾,E32

发出淡蓝萤光的蛾，孕有天地灵气，能使服食者真气完全恢复。真气全满

银丝蛇,E33

身银鳞，细如丝线般的小蛇，能沿寿续命。死者复活，回复全部体力

食妖虫,E34

生宿主吸取灵气，九回合后，可炼成灵蛊。可炼成灵蛊

碧血蚕,E35

生宿主吸取血液，九回合后，可炼成赤血蚕。可炼成赤血蚕

战蛊,E36

人增强战斗意志的蛊虫。七回合内一般攻击效果加倍

铜皮蜈蚣,E37

有特殊毒性的蜈蚣，能让人皮肤暂时变硬如同甲胄。七回合防御力暂时提升

千尺蟾,E38

说一跃能达七尺，服食能暂时提升身法。七回合身法暂时提升

傀儡虫,E39

西云贵巫师用以控制尸体，可使死者继续攻击九回合。死者继续普通攻击九回合

血乳娘,E3A

似天牛，身为赤红带有许多细小白斑，喜食人畜之血，尾端分泌之白色汁液可供食用有回复体力之效。吸食敌人体力；回复我方体力

引路蜂,E3B

随引路蜂而行，可回到迷宫起点。回到迷宫起点

火龙根,E3C

闻高寒之处生有一草，只有短叶一片，茎末生有一穗，色紫，将其崛起，根部之形如龙，赤红似火，名号火龙，食可生劲。武术＋3

豹纹斗蛊,E3D

有豹纹，天生善斗的蛊虫。武术＋4

疾行蜈蚣,E3E

蓝色蜈蚣，嚼食此蛊虫可使动作轻盈灵巧。身法＋4

云纹蜘蛛,E3F

说生长于蓬莱仙岛的蜘蛛，身上有祥云纹路，服食者可提升灵力灵力＋4

八卦芋,E40

种芋头只生两叶，一叶色白，一叶色黑，根部生为八卦形状，据说是仙人所植，食用有助人养气炼身之效。灵力＋5

金甲虫,E41

**甲虫，含入口中可提升防御力。防御＋4

青铜花,E42

见植物，花瓣坚硬如同金石又因色呈青铜之色，故名青铜花。防御＋5

银朴子,E43

世奇树所结果实，此树高三尺三吋，结子色银，状似朴子，可食，有强身助气之效。武术＋1、灵力＋1、防御＋1

雪蛤蟆,E44

长于天山极寒之地，仅铜钱般大小。武术＋2、灵力＋2、防御＋2

碧玉蜂,E45

地生长的珍稀物种，以其尾螫刺身体可收强身健体之效。武术＋3、防御＋3

好运来,E46

形极像金龟子，据说会随好运一起出现。吉运＋8

琥珀蝎,E47

古医仙将毒蝎喂养百药而成，通体透亮有如琥珀。武术＋2、灵力＋2、防御＋2、身法＋2

油纸伞,E75

竹材为骨、油纸为面的伞，方便轻巧。武术＋1、灵力＋11、防御＋1

铁骨伞,E76

精铁为骨、油布为面的伞，坚固耐久。武术＋2、灵力＋20、防御＋3

紫萝伞,E77

萝布制成的伞具。武术＋3、灵力＋30、防御＋8

青莹石伞,E78

青莹石作为墬饰的伞具。武术＋4、灵力＋45、防御＋12

符纸伞,E79

面贴附有许多灵符，能借使鬼神的灵力。武术＋2灵力＋50防御＋10吉运＋10

退魔伞,E7A

面绘有驱除邪魔的经文，有退魔避邪的效果。武术＋4、灵力＋70、防御＋20

梨杖,ED9

梨木为里，外以细藤缠杖，繁密结实，坚固轻灵，杖首雕成狼头之状。武术＋1、灵力＋30

锡杖,EDA

锡锻制而成，杖首作枭首状。武术＋2、灵力＋45

凤首杖,EDB

玉雕制而成，赤中隐碧，杖头刻成凤凰嗈嗈鸣叫之状。武术＋3、灵力＋55

赤霄杖,EDC

宿铁以蜀水淬火锻炼出钢杖，钢外裹以滇玉雕成，杖头、杖身雕饰百魔为图。武术＋4、灵力＋100、防御＋20

天蛇杖,EDD

神娲皇炼化五色石所用法杖。

长鞭,F3D

牛皮制的七尺软鞭。武术＋20、身法＋20

蝎尾螫,F3E

带刺藤蔓与生牛皮互绞制成，挥击时所布短刺刺入人身有如蝎螫一般，因而得名。武术＋40、身法＋25

赶山鞭,F3F

有驱沙赶石能力的九节铁鞭。武术＋50、防御＋5、身法＋33

龙筋鞭,F40

龙筋制成的长鞭，有极大威力。武术＋110、防御＋15

镔铁锥,FA1

镔铁制成纺锥之型，可刺可击，适用于近身攻击。武术＋10、身法＋5

峨嵋刺,FA2

嵋派独门武器，由轻质金属制成，适合女性使用。武术＋25、身法＋15

荆棘刺,FA3

似峨嵋刺，锥身有许多小刺突起，故称荆棘。武术＋50、身法＋20

金刚锥,FA4

有金刚经文的四角钢锥。武术＋45、灵力＋15、身法＋10

大刀,1005

身宽而长，刃部锋利，背部厚重。武术＋16、防御＋1

胡刀,1006

人惯用的武器，因通商流入中土。武术＋25

红缨刀,1007

钢打造，背厚刃薄，刀柄饰以红色长穗。武术＋38

戒刀,1008

门中人练武所用之刀，严禁伤生染血。武术＋55、灵力＋10、防御＋5

和阗刀,1009

西域传入，较一般胡刀精美。武术＋80、防御＋5

月牙刀,100A

身的弧度犹如一弯新月，锋利异常。武术＋94、灵力＋5、防御＋5

鬼雄,100B

代战将沙场之遗物，传说能引出天雷。武术＋110、灵力＋10、防御＋10

金蚕王,E48

中之王，月夜散发金色磷光，服食后可提升修行。修行＋1

背挂蛤蟆,E49

体扁圆的巨大蛤蟆，皮硬胜铁，喜附挂于人背后，能做披风使用。武术＋5、防御＋45、身法－5

九尺墨影,E4A

尺黑蟒，灵动迅捷，传闻有法力高强的巫蛊师能操纵自如。武术＋80、防御＋10、身法＋45

伞蜘蛛,E4B

风而长的蜘蛛，会吐蛛丝缠附于八足之上，加以尾部极为细长垂于体下，平日持在手中便如伞具一般。武术＋6、灵力＋75、防御＋42

绝火蚕,E4C

身铁黑，如雪冰凉，装备在身不受火焰侵袭。能抵御火属性法术

定风蜘蛛,E4D

踏之位形如八卦，身上纹路如同巽字到转，身配此物，能避风害。能抵御风属性法术

避雷蝎,E4E

青色小蝎，尾刺色如黄金能引天雷，有此物在身，雷击不惧。能抵御雷属性法术

吞水石蟾,E4F

闻中藏身于地面七尺以下，有万年寿命，平日滴水不食，一饮可尽洞庭湖之水，此物在身黄河溃于前而不惊。能抵御冰属性法术

六坤玉锦,E50

体碧鳞的锦蛇，身有六处坤挂的纹路，传闻此蛇一出，则国无地动山摇之灾。能抵御土属性法术

幼蛊,E51

后的幼体，以吸食各种毒虫的毒液为生。能抵御毒属性法术

雷煌玉,E61

日天雷击落，高原巨石并裂，石中有一奇石色如黄玉，石中隐隐有电光闪烁，人曰为雷神佩玉称雷煌玉，研磨服食可避雷击。提升身体抗雷属性

风凌石,E62

漠有一巨岩，日日受狂风刮蚀，经千年余铜钱大小，色泽青绿，质地刚硬，能在金刚石上划出刀痕，吞食能抗风沙侵袭。提升身体抗风属性

冰晶石,E63

闻极北之地有一池，从不结冰，孕有鱼虾蟹贝等诸多水族，如此奇迹皆因池中有一石，状似冰糖，研磨服食能提升御寒能力。提升身体抗冰属性

凤鸣刀,100C

鞘之声有如凤鸣，故称“凤鸣刀”。武术＋124、灵力＋15、防御＋8

天吒,100D

吒，传说中的上古魔神，手持宝刀，能斩虚无，此刀会以其为名，除威力惊人，亦因刀有魔性非有极高修行者难控之故。武术＋145、灵力＋18、防御＋15

铁火尺,100E

降陨石，型貌似铁，经过七七四十九日的烧炼，终铸成一刀，刀身泛露红光。武术＋165、灵力＋20、防御＋25

威灵,100F

古巨人大战群魔，最后力竭而亡，死后元神化作此刀，能除天下妖邪魔怪。武术＋190、灵力＋30、防御＋20、吉运＋5

云纹剑,1069

精钢不断反折打造，剑身为层层精钢压合而成，故有如云纹路，因而得名。武术＋60、身法＋18

幽真剑,106A

家精心打造的剑，轻薄锋利。武术＋115、身法＋32

流光古剑,106B

闻为珠海三仙采五金之精，合四千九百种灵药，以先天之火，铸炼成形。后在长江上与妙真神尼斗剑，掉入江中，再也找不到了。武术＋88、身法＋20

幻舞月隐剑,106C

身轻薄，闪露银光，一经舞动难见剑影，故有月隐之名。武术＋100、身法＋32

太乙破阙剑,106D

名破阙，剑身宽大厚重且破坏力强，后为青城派太乙真人持有，真人以自身真元与剑相合，威力遽增足可撼动黄泉。武术＋130、防御＋15、身法－10

冰青剑,106E

霞派至宝，剑身为冰火洞中万年冰泉凝聚而成，寒气逼人，凡人难御，剑身吐露青芒，而得冰青之名。武术＋142、灵力＋20、身法＋40

天绝剑,106F

为上古傲世剑仙所持，乃天府奇珍所铸，挥动之时光华四射，威力极大，颇有撼天动地之势。上刻有乱世出妖魔。傲世啸天绝等十个古字。武术＋170、灵力＋10、身法＋30

平安符,125D

戴于身上求取平安的符咒。防御＋1、吉运＋3

香囊,125E

将茅香、桂皮、花椒、白芷、秋兰等装入绢做的囊袋中，佩带 在身上以香气辟邪。灵力＋2、防御＋1、吉运＋2

水之笛,125F

神身边佩带的七孔横笛，具有神奇的力量。

珍珠,1260

类所生的球状物，是珍贵的装饰品。吉运＋20

七星灯,1261

星借寿大法中的重要法器之一，有延年续寿的功效。战斗中每回合体力＋30

净气白玉瓶,1262

玉雕成的小瓶子，能去浊还清，配带在身上可帮助回复真气。战斗中每回合真气＋30

玉镯,1263

在手臂上的玉制环形首饰。防御＋5、吉运＋9

血玉扳指,1264

血玉制成的班指，十分贵重。施法所需真气减少10％

瘟神镜,1265

神的随身物品，被此镜照到者易生疾病。提高10％毒命中率、吉运－10

珠玉手环,1266

珠玉宝石串成的手环。灵力＋10、防御＋20、吉运＋10

金罡珠,1267

罗金仙修炼千年的内丹。防御＋90

灵心珠,1268

有者气定凝神不易动摇，拥有不受异常状态影响之奇效。不受异常状态影响

聚宝盆,1269

代相传可以累积财富的神奇宝物。战斗金钱所得＋50％

七彩玉灵芝,126A

净化拥有者身上各种毒性，而转化成回复持有者的体力。中毒效果转化为补血效果

如意玄武遗,126B

传为玄武兽死后遗留的甲壳，可化做屏障抵挡法术攻击。可召唤玄武甲提供全体法术防御

炎晶砂,E64

自南岛火焰池中，日日受高温火焰炙炼，而形不改，透亮晶莹色泽如焰，食用能提升抗热能力。提升身体抗火属性

山灵琥珀,E65

年神木树脂凝化的琥珀，带有山岳灵气，食用能避土石之害。提升身体抗土属性

墨云石,E66

自苗疆的珍稀之物，据说服食后能抵御瘴毒侵害。提升身体抗毒属性

三尸蛊,E52

大毒蛊；中毒后，潜伏片刻即会发作，毒性非常猛烈。依序损血111、222、333

鹤顶红,E53

大毒蛊，中毒后每回合损血，至死方休。体力持续减少，至死方休

孔雀胆,E54

大毒蛊，中毒后每回合耗损真气，至死方休。真气持续减少，至死方休

血海棠,E55

大毒蛊，所受伤害加倍，至死方休。所受伤害加倍，至死方休

断肠草,E56

大毒蛊，中毒后每回合损血，至死方休。体力持续减少，至死方休

金蚕蛊,E57

大毒蛊，中毒后每回合损失金钱，至死方休。金钱持续减少，至死方休

无影毒,E58

大毒蛊，中毒后立即发作，耗损一半体力。耗损一半体力

捆仙索,12C1

有咒术的粗麻绳，可令妖怪动弹不得。定身五回合

吸星锁,12C2

铁炼钢抓，尾端系以灵蛊蚕丝，可吸取敌人HP100。敌人体力－100；使用者体力＋100

血玲珑,12C3

色铁球，四周装有锋利刀片。全体伤敌150

梅花镖,1325

如梅花的暗器。伤敌90

袖里剑,1326

藏在衣袖中的飞剑。伤敌170

无影神针,1327

如牛毛，伤人于无形。伤敌400

风灵符,1389

生风系法术的符咒。风属性攻击

雷灵符,138A

生雷系法术的符咒。雷属性攻击

水灵符,138B

生冰系法术的符咒。冰属性攻击

火灵符,138C

生火系法术的符咒。火属性攻击

土灵符,138D

生土系法术的符咒。土属性攻击

天师符,138E

山道士用来对付妖怪的符咒。物理属性攻击

净衣符,138F

有祛病、御邪的法力，可解赤毒、尸毒、瘴毒、毒丝。解赤毒、尸毒、瘴毒、毒丝

灵心符,1390

有宁神、驱邪的灵效，可解疯魔、定身、昏睡、封咒。解疯魔、定身、昏睡、封咒

金刚符,1391

用后如有金钟铁罩护身。增加防御七回合

腾云符,1392

斗中身法暂时加倍9回合。身法加倍九回合

土遁符,1393

藉土遁摆脱敌人。逃离战场

观音符,1394

观音圣水书写的灵符。体力＋150

圣灵符,1395

有女娲神强大灵力的符咒。全体体力＋300

乾天病狂符,1396

有六毒转七情符文，能使众人心神崩溃，如入疯狂之境。物理攻击、法术效果增强

菩提宝心符,1397

菩提之慈悯滋润众人之心，不觉之中暴戾之气自减。物理攻击、法术效果减弱

青莲净界符,1398

净瘴去蠹之效，可使百毒不生。敌我中毒状况解除；七回合内将持续解毒

无象八卦符,1399

象化无象，八卦转虚无，能使一切回归常轨，破除一切结界禁制。破除一切结界

箕主簸扬符,139A

主簸扬，能致风气，此符一出，能使风妖围附四界。风系法术效果增强；雷系法术效果减弱

九天应元符,139B

天玄雷动，万物皆应元，此符能布雷召云，使周围环境变化如雷泽一般。雷系法术效果增强；土系法术效果减弱

娑竭龙王符,139C

符上绘有娑竭龙王尊法相，能司动云、雨、霜、雪待在四周，随时降霜布雪。冰系法术效果增强；火系法术效果减弱

阏伯藏炎符,139D

伯，司火之神，藏天火火种于囊，此符文念动能使众人如在火囊之中，能轻易引发火源。火系法术效果增强；风系法术效果减弱

地夭六震符,139E

有“地夭天女神，六震地涌现，吾符主司监，大地待司动。”四句经诗，能令大地相应。土系法术效果增强；水系法术效果减弱

冰青剑碎片,13EE

霞派至宝冰青剑为孔麟击碎所余碎片。武术＋20

双鲤玉佩,13EF

虎他娘遗留的玉佩，形式为一对成双鲤鱼，此种玉佩常作为男女定情的信物之用。

双鲤玉佩,13F0

虎他娘遗留的玉佩，另一半被小虎送给了七七。

五劫辟魔锥,13F1

天师的遗物，虽能收服各路妖魔，却隐隐含有邪气，故被天师镇蔽于古墓陵寝之中。

七宝琉璃花,13F2

使砂成金、石成玉的奇宝，琉璃谷所产砂土能制极品琉璃，便是此物奇能所致。

九转还魂珠,13F3

闻有“生死人而肉白骨”之能的稀世奇物。

火浣鼠皮,13F4

王赠与的珍奇皮毛。

幻画卷轴,13F5

说为魔族之物，能禁锢人妖，并以情感欲望的弱点使其麻痹而自甘一世堕留画轴之中。

银两,13ED

易的媒介。

冥钱,13F6

间相传冥界所使用的货币，通常以烧化方式给予。注：在那个城里有一只猫，和他对话可以拿冥币

银针,1328

银针刺肉，以痛楚唤醒神智，可解定身、昏睡、疯魔。伤敌120；解疯魔、定身、昏睡、封咒

阴阳灯,13F7

色的纸糊灯笼，内燃幽冥鬼火，相传世间共有两只这样的灯笼，当凑成一对时，可照映初通往幽冥鬼界的道路。

水之笛,1273

神身边佩带的七孔横笛，具有神奇的力量。体、真、武、灵、防、身、吉各加18

粮仓钥匙,D64

家粮仓库房的钥匙。

皇甫英,13BB

你看到这一段，表示你是修改的，请重新游戏，不然会电脑会自爆。皇甫英帮小虎加的点数

李大娘,13BC

你看到这一段，表示你是修改的，请重新游戏，不然会电脑会自爆。李大娘给的礼物 武+5 体+10

全补,13BD

你看到这一段，表示你是修改的，请重新游戏，不然会电脑会自爆。体力真气补满

李大娘2,BE00

你看到这一段，表示你是修改的，请重新游戏，不然会电脑会自爆。李大娘给的礼物 武+1 体+2

魍魉伞,E7B

传为道家法器，有驾驭精怪鬼魂的魔力。武术＋5、灵力＋90、防御＋30

菩提宝伞,E7C

菩提木为伞骨，天蚕绸缎为伞面，上绘佛陀宝像，妖魔不敢直视。武术＋5灵力＋105防御＋45吉运＋20

藏星伞,E7D

天河星石辅以金丝汇串、麒麟头角作骨成伞，伞内莹莹星光犹如天象，故名藏星。武术＋5灵力＋120防御＋20吉运＋40

蜻蜓断玉刺,FA5

世金属制成，锐可断玉，却又有如蜻蜓点水之轻灵，故有蜻蜓断玉之名。武术＋70、灵力＋20、身法＋25

九毒蝎,E5B

种奇蝎，全身甲壳坚硬刚直，尾刺毒性变幻莫测。武术＋90、防御＋15、身法＋5

龙牙,FA6

蛟龙筋血与金属冶炼而成的长锥，锥身带有蛟龙血班与龙筋金丝，隐含蛟龙神力。武术＋130、身法＋45

天蛇杖,140E

神娲皇炼化五色石所用法杖。

注：因为字数限制，我把一些无用的任务物品删了……还有那个不是有个冰晶剑么……就是主角使的那个= =还有一个和他相配的火精剑……但不建议使用，因为那剑不好得还容易死机……但威力很强就是了……好像是官方隐藏的一把剑。提示一下，就在你收服火猴的地方（是这个名字吧……反正是拿天蛇杖的地方）……有一个隐藏的房间……就在那里

1、马，意味龙马精神。龙马是传说中的骏马，其神采飞扬，精神奕奕。龙马精神代表着一种昂扬向上的精神，是人们需要拥有的一种高昂斗志。处于低谷时，不妨寻一匹玉马，时刻激励自己要昂首挺胸，勇闯难关。

2、马矫健有力，其秀美的肌肉线条本身就是一件绝美的工艺品；马奔放洒脱，四蹄一迈驰骋天地。人们喜欢马、信任马，久而久之马就成为了寓意吉祥的动物。玉雕必有意义，意义必为吉祥，是以马的形象在玉雕中反复出现。

3、马，意味马到成功。古代常有骑兵作战，马到成功意思是战马出现即取得胜利，如今被引申为事情刚开始便取得成功。无论是从政的朋友，还是经商的朋友，或是普通职员，无不希望工作一开始就能取得进展，顺利完成。一匹玉马，正可以博得一个好彩头。

4、马，意味一马当先。《水浒传》云“即便勒兵列阵，一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势”。万军从中，一马开路，既是无比澎湃的气势，亦是匹敌八方的胆魄。生活中难免遇到不顺，此刻正需要一马当先的精神，开拓进取，突破困境。

燕窝能够令女人变得更加美丽，因此生活中许多女人对于燕窝产品都是非常喜爱的，不过燕窝在品牌和种类方面也是比较多的，这个情况下怎样选择燕窝以及燕窝的差别是什么都是许多女人不知晓的。因此香港楼上燕窝燕盏和龙牙官燕区别则成为许多女性关注的问题，希望更好丰富这部分的知识。

首先，产品的等级不同

上燕窝燕盏和龙牙官燕区别关注的过程中能够了解到，两种燕窝在等级方面则是不同的，因此产品在品质以及品相各个方面都是存在着差异的。再加上产品在品牌方面的差异，最终市场价格方面也存在着一定的不同，这样对于各位购买者而言，能够选择等级方面适合自己的燕窝便可。

其次，燕窝的货源不同

尽管全部都是纯天然的燕窝，可是不同品牌燕窝在货源方面则是不同的，这样燕窝在实际的成长环境方面也会存在着差异化。因此在购买燕窝的情况下必须对于燕窝在口感方面的情况更好的把握，根据自己对于口感方面的喜好选择合适的燕窝燕盏和龙牙官燕区别方面则能够具有更多的了解，对于每一位购买者而言都应该知道，燕窝产品的品牌种类方面是非常丰富的一种状态。根据自己的实际经济情况以及口味方面的喜好，选择各个方面真正适合自己的燕窝产品便是最好的。

1、在五行中，铜钱属金。而铜质的产品吸收一些污秽之气的效果比金银都更好一些，所以，它能够很好的达到化解煞气效果。

2、铜钱的形状都是外圆内方的，外圆代表的是天，而内方则代表的是地，中间的年号代表的是人，这就说明了它具备了天地人和的特点，所以，自然就有扭转乾坤的力量，让你的财运变得更旺。

3、除了以上提到的寓意之外，翡翠铜钱还能与其他的吉祥瑞兽结合起来，有着不一样的寓意，例如：鼠和铜钱：这种图案在玉雕中是组合出现的，这鼠是金钱鼠或称招财鼠，有财源广进的寓意；铜钱和蝙蝠：铜钱与蝙蝠合二为一，寓意福寿双全，福至心灵。“钱”与“前”同音，蝙蝠福寿与富贵，代表着福在眼前。

中国发现和制造的最早玉器大约在6000年前。玉代表阶级制度，但这里要说“瑞”字。在古代，它指的是田瑞精神，这是好运和好运的象征。另外，也意味着是天命。这一条在《礼记礼器疏》中有详细记载：“子得天道，即只有天子才能得道。别人虽然能得到，但必须服从天子。”若以妫为瑞，妫与五等玉也，王公以权为天权，天权谓瑞。所以王侯封为右，玉权亦称睿，书云为五睿，云类亦为群后。

所以，从这里我们可以看出，瑞玉是多么的显示了一个人的身份和地位，瑞玉所代表的意义是多么的重要，不仅仅是在玉的名头和形式上，更是在得到他的方式上。以玉为代表的美丽寓意在古代，玉不仅代表着高贵的精神，而且具有精神功能。在儒家，研究以现实为主，所以我不相信鬼神论。但在《礼记》中，作者虽然对鬼神论持谨慎态度，但在讲话中并不排除玉的通灵作用。”周人犹臭，满臭，惆怅，臭阴达于源泉。它们装满了张贵，被国王使用。”注：“灌，即供奉神之后，虑归君。”《礼记礼器》“归，胡，祭鬼神。

“所以把玉作为神器来供奉神灵，是因为认为玉可以向神灵表达愿望，也代表了对神灵的无限崇敬。《礼记曾子问》年也有记载，皇帝或皇室出行时，也用玉向先人祈祷：“孔子节：皇帝和王公出来的时候，用钱币、帛、皮囊告诉你的先人，然后拿出来献上，放在车上走，各家喝酒，然后就放弃了，但会讲，摆酒。卒、币、玉藏在两阶之间，却是出，盖你一生。

　　“就是出门前用钱币、帛向祖先祈祷，然后把这些物品拿出来放在车上，回朝时祈祷一次，然后把玉器埋了。《礼记明堂位》中说，祭祀界的玉器一定很方，对于其他祭祀活动，也有其独特的玉器“六月夏末，大庙祀周公，礼稀，……充玉瓒，荐玉豆雕，爵犹雕玉容，壁角散……”，各有不同的形制。

中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。

欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。

一、史前时代

中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。

良渚文化玉器种类较多，典型器有玉琮、玉璧、玉钺、三叉形玉器及成串玉项饰等。良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特别线刻技艺达到了后世也几乎望尘莫及的地步。最能反映良渚琢玉水平的是型式多样，数量众多，又使人高深莫测的玉琮和兽面羽人纹的刻画。

与良渚玉器相比，红山文化少见呆板的方形玉器，而以动物形玉器和圆形玉器为特色。典型器有玉龙、玉兽形饰、玉箍形器等。红山文化琢玉技艺最大的特点是，玉匠能巧妙地运用玉材，把握住物体的造型特点，寥寥数刀，把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。"神似"是红山古玉最大的特色。红山古玉，不以大取胜，而以精巧见长。

从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。

二、先秦时代

传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。

商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多。商代出现了仿青铜彞器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现我国最早的俏色玉器――玉鳖。最令人叹服的是，商代已开始有了大量的圆雕作品。

西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同进，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩，这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系。

春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂。东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己(君子)的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有"德"的仁人君子。"君子无故，玉不去身。"每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化，所以当时佩玉特别发达。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的。玉带钩和玉剑饰(玉具剑)，是这时新出现的玉器。春秋、战国迄秦、汉时期的玉器、礼玉渐少，而佩玉增多。春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，镂空、浮雕等手法普遍应用。当时，带有政治、道德与迷信色彩的成组配列玉器盛行，称为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等皆成为组玉的一部分。根据近年的考古发掘，关于各类组玉的组合形式与《三礼》所记的玉器制度，多有不符，因此，尚需从古代社会礼仪制度、习俗规范等方面，探索有关组玉的种种问题。汉代玉器引人重视的，是不断有金缕、银缕玉衣出土，生活用玉大量制作。

春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉。此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之"君子比德于玉"，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。三、秦汉时代

秦代出土秦玉寥寥可数。秦玉艺术面貌还有赖于地下考古的新发现。

汉代玉器继承战国玉雕的精华，继续有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类，最能体现汉代玉器特色和雕琢工艺水平的，是葬玉和陈设玉。

汉代葬玉很多，但工艺不平不高。反映汉代玉器工艺水平的是陈设玉。这些写实主义的陈设玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉辟邪等，多为圆雕或高浮雕作品，凝聚着汉代浑厚豪放的艺术风格。汉皇室装饰玉有衰落的趋势，多见小型的心形玉佩、玉刚卯、玉觿等。近年，偏居岭南的汉代南越王国出土大批装饰玉，以龙虎并体玉带钩、镂空龙凤纹玉套环最为精美，堪称稀世珍宝。东汉时，阴线刻纹又复苏盛行，绘画趣味有所加强。

四、魏晋南北朝隋唐时代

在中国玉器工艺史上，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐玉雕间的低潮，出土玉器极少，而且都具汉代遗韵，有所创新者，唯有玉环和玉盏。究其原委，当时不爱好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教炼丹术的影响下，觅玉、吃玉达到了疯狂的程度。早期玉器的美术价值的礼仪观念，这时消失殆尽。

隋代著名的玉器有李静训墓出土的金扣白玉盏，琢磨精细，质地温润，光泽柔和，金玉互为衬托，富丽高雅。

唐代玉器数量虽不多，但所见玉器件件都是珍品，碾琢工艺极佳。唐代玉匠从绘画、雕塑及西域艺术中汲取艺术营养；琢磨出具有盛唐风格的玉器。八瓣花纹玉杯，兽首形玛瑙杯，既是唐代玉雕艺术的真实写照，又是中西文化交流的实物见证。

五、宋元时代

公元960至1234年的274年间，是中国历史上宋、辽、金的对峙分裂时期。宋代承五代大乱之余，虽不是一个强盛的王朝，而在中国文化史上却是一个重要时期。宋、辽、金既互相挞伐又互通贸易，经济、文化交往十分密切，玉器艺术共同繁荣。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，金石学的兴起，工笔绘画的发展，城市经济的繁荣，写实主义和世俗化的倾向，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋、辽、金玉器实用装饰玉占重要地位，"礼"性大减，"玩"味大增，玉器更接近现实生活。南宋的玉荷叶杯，北宋的花形镂雕玉佩，女真、契丹的"春水玉"、"秋山玉"，是代表这一时期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金时期的艺术风格，采取起突手法，其典型器物是渎山大玉海，随形施艺，海神兽畅游于惊涛骇浪之中，颇具元人雄健豪迈之气魄。

六、明清时代

明清时期是中国玉器的鼎盛时期，其玉质之美，琢工之精，器形之丰，作品之多，使用之广，都是前所未有的。明清皇室都爱玉成风，乾隆皇帝更是不遗余力地加以提倡，并试图从理论上为他爱玉如命寻找依据。定陵出土的明代玉玺、清代的菊瓣形玉盘、桐荫仕女图玉雕，都是皇室用玉。其时民间玉肆十分兴隆，苏州专诸巷是明代的琢玉中心，"良玉虽集京师，工巧则推苏郡"。

明清玉器千姿百态，茶酒具盛行，仿古玉器层出不穷。

明清玉器借鉴绘画、雕刻、工艺的表现手法，汲取传统的阳线、阴线、平凸、隐起、起突、镂空、立体、俏色、烧古等多种琢玉工艺，融合贯通，综合应用，使其作品达到了炉火纯青的艺术境界。

三国、两晋、南北朝、隋、唐时期，玉器风格基本继承两汉传统，但实物流传甚少，墓葬出土数亦不多。宋、明时期，玉器制作以生活使用器皿为多，其中仿古之作十分发达。清代为玉器制作的振兴时期，当时，经济繁荣，宫廷手工艺与民间手工艺都已经有较大的发展。

七、结语

中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中，自新石器时代绵七千年经久不衰者，是玉器；与人们生活关系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。

东汉袁康撰《越绝书》，书中记风胡子语，将人类使用的工具分为石、玉、铜、铁4个阶段，可能在一定程度上反映了实际发展的程序。当前，已有人根据考古中的玉器遗存，认为距今约四千至五千年的"铜石并用时代"，玉器已彻底脱离石器，不仅是当时人们财富与权力的象征，而且还是人们制造生产工具、生活用具、兵器乃至宗教礼器的主要材料品种之一，因而提出了"玉器时代"的命题。当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉，为人所共知；而玉龙、玉鸟等可能为图腾神物，玉琮、玉璧等为宗庙礼器，具有宗教或权力的象征意义。在良渚文化遗址中，随葬玉璧、玉琮等礼器的墓主，应是有特殊地位的人物。红山文化的动物群玉雕，有龙、鸟、虎、龟、蝉、狗、蚕、鱼等，与商代玉器的主要题材相同，而与良渚文化的玉器群如玉琮、玉璧、玉璜、玉块等，显系两个系统。但良渚文化的玉器群，同样在商、周得到继承和发展。如前面提到的玉璧、玉琮等，亦属商、周宗庙的礼器。

在中国人的心目中，和田玉富含着中华民族的文化精神、传统的道德观念，是社会文化的综合反映。中国玉文化包含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国民族气节，有“化干戈为玉帛”的团结友爱风尚，有“温润以泽”的无私奉献品德，“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄，“锐廉不挠”的开拓进取精神。儒家思想在玉文化基础上倡导的伦理道德、行为规范，已经深深扎根于中国人心中，这对华夏民族的繁荣昌盛起了积极的作用。如果没有和田玉，没有玉文化，历朝历代也不会形成那么多的典章制度、社会道德、信仰习俗、观念意识、艺术风格等众多社会文化功能。

一、玉文化在历代玉器中的应用及功能

由古至今，玉文化与中国传统文化一脉相承，玉器是中华玉文化最主要的表现形式，代表了该时期的阶级属性、政治含义。

1 、宗教用器  

新石器时代的原始宗教中，就用玉器作为沟通神和人的法器。当时由于生产力水平低下，人们征服自然和疾病的能力很弱，对自然界许多怪现象无法理解，于是对自然界许多现象和生与死有了超越人生、社会和自然的理解，产生了崇拜祖先的图腾文化。红山文化中的玉猪龙就是部落的图腾形象，良渚文化中的人兽图案也属于部落图腾。 

2 、政治身价  

随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。作为政治等级制度的规范，在春秋战国时期玉器就有了详细的记载，如“六瑞”的使用规定为：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的，镇圭最大，桓圭次之，信圭再次之，地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后，玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度，一直沿袭到清代，乾隆皇帝的宝玺，大多为玉制。玉玺如此，玉带也有级别规定, 唐代就明确规定了官员用玉带的制度。从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物。 

3 、道德赋予  

玉的道德内涵在西周就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观, 将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本，象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中，就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表示美好、崇高的意思。中华民族对玉的偏爱、推崇, 被思想家理念化后，具有顽强的生命力，历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化，广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重要原因。 

4 、礼仪功能  

礼仪用玉一直占中国玉器的主流，从新石器时代晚期起 , 许多玉器如琮、璜、璧等，就一直被人们作为礼仪用器。早在五千年前，中国刚跨入文明门槛时，玉器的礼仪功能就已表现出来。有名的“六瑞” , 既是政治等级制度的标志，又是礼制的具体体现。“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方” , 其中的璧、琮、圭、璋、琥、璜合称为六器。六瑞和六器是封建社会礼仪用玉的主干。直到元代，皇宫举行祭祀大典时，还用了苍璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜，明代帝王陵十三陵中也出土有圭等礼器。

5 、经济价值  

玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志 , 早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会，这种现象更加明显，著名的商代殷墟妇好墓葬玉更是丰富，到了汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器经济价值的是商代的玉币 , 用玉作成贝形币，作为商品交换的凭证，同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后，玉器商品已经成为一种行业，可以进行买卖交易。

6 、佩饰玩赏功能  

这是玉器的最初功能之一，也是玉器最广泛的用途。“古之君子必佩玉” 、“君子无故，玉不去身” 。在古代，它不是简单的装饰，还表明了身份、风气，可以起到感情和语言交流的作用。 

二、当代玉文化的主要内涵

2008年北京奥运会使用广义和田玉作为奥运奖牌，这是当代玉文化史上的盛事，它使得和田玉从中国走向世界，让民族的文化变成世界的文化。总结历代玉文化在玉雕历史上的功能与价值，结合当今文化特点，著名玉学专家于明先生提出当代玉文化的主要内涵为以下六个方面。

1 、材料文化

材料文化是中国玉文化的基础，各种其他玉文化现象都是在材料基础上形成的文化现象，脱离了材料而独立的文化表现，不是真正玉文化的内容。

2 、道德文化

历史上的玉器已经从石性美上升为人性美，产生了君子比德于玉的思想并流传至今。今天的玉文化自然也包含着道德文化的内涵，“首徳次符”的观念已经深深扎根于中国人的心中。因此道德文化是基于材料文化基础上、又表现材料文化的内容。

3 、生命文化

延长有限的生命以及让有限的生命存在的更有意义是每个人的追求，长生进而长乐是当今人们的共同理想。和田玉的立意与形式，就要表现这一思想。玉文化的生命文化思想，赞扬生命的精神；将个人的永恒，推向人生的永恒，进而达到民族的永恒。

4 、传承文化

玉器的材料是不朽的，是文化传承的最好载体，是中国文化最有说服力的载体，它无论以何种内容表现文化，都有可能传承到后世。单个个体的文化传承最后汇集成民族文化的传承。

5 、理想文化

各种宗教形式都在以梦幻情形来回答生命的终结，向往更美好的未来，这种美好的理想，在玉文化中得到了体现。特别是理想文化的玉器将现实生活同神话及宗教结合起来，呈现出浓郁的理想与现实不断交替的生活气息和神秘色彩，达到了身心时刻处于平和与安静的状态，表达对人生、理想、世界及宇宙的观点，继而达到整个社会和谐的效果。

6 、吉祥文化

玉器吉祥文化是以上文化的综合表现形式。玉文化的吉祥文化最高表现形式是吉祥思想在玉器中的体现。这些吉祥思想是历史学、神话学、宗教学、哲学、美学相结合的共同表现，是在神话、宗教及民俗的基础上所表达的生活现实同理性追求的一致性。玉文化的吉祥文化以自由、浪漫与和谐的形式，表现人生价值的最高意趣。

三、玉文化在当代玉雕中的传承与创新

通过以上分析和研究，可知玉文化在和田玉的发展历程中占据了不可忽视的重要作用。在中华民族的美学文化里，和田玉是中国人最喜爱的佩饰之一。在当代玉雕中，新一代玉雕师也已经认识到了这点，并在其作品中充分运用了玉文化及其延伸，将玉文化的传承与创新提上了日程。

1 、对传统玉文化的复制与还原

80年代初期，各地玉雕厂出来的作品基本为传统雕件，一些纹饰及器型都是对传统和田玉的模仿与复制。

2 、在传统玉文化的基础上创新

比较典型的就是苏州玉雕大师蒋喜先生的《美石三宝》，他将红山文化的玉猪龙，汉代的八刀蝉、翁仲进行改良与创新、所创作的具有其典型风格特征的仿古作品，加入了更多的细节处理，在不失神似的基础上，努力有所创新，力求简洁，更加符合现代人的审美观念，更多的展现出的是蒋喜对玉文化传承与创新的理解和尝试，将一系列柔静超脱、典雅清新、简约唯美的古典形象呈现于世人面前。

另外还有苏州玉雕名师王一卜先生的关于佛造像的作品，他巧妙的将魏晋南北朝的佛造像运用到了玉雕作品中，并加以传统书法中的线条与空明，使其作品具有简静空逸的艺术风格，气息高古空灵，意境郁博澹宕，尤其受到当今年轻玩家的喜爱。

3 、根据不同的玉文化进行产品定制

针对如今的玩玉群体越来越趋于年轻化，对于和田玉作品的要求也越来越驱向于新形态。比如近年有越来越多的高端工作室开始承接和田玉的高端定制业务。根据受众的需求，根据不同的玉文化，进行差异化创作。例如苏州玉雕大师杨曦先生就曾经为客户定制过一对《江南对牌》，该对牌取同料46牌两块，上面分别雕刻女士使用的团扇与男士的衣襟，其灵感来自于江南的地域文化，而对牌则是传统玉雕器型，寓意成双成对、爱情美满、家庭团圆。

时代发展到今天，玉雕仍是一门鲜活的艺术，生机勃勃。我们在传承传统玉文化的同时，更要以先进的美术观念和手法方式进行创新，博采众长，从而呈现出玉雕作品的优雅、精致与润美。

四、总结

玉文化在和田玉作品中的应用及其发展历程不是以上几个方面可以概括的。和田玉从简单的生产工具到作为美化生活的装饰品，融进各种礼制内容、伦理道德，成为财富的象征，宗教图腾的崇拜，吉祥的代名词。这些都从侧面折射出中国传统玉文化和中华民族喜玉爱玉的心理。中华玉文化在其传承有序的积累中强大地支撑了民族美德，其深远影响必将使其于不久的将来独立璀璨于世界民族之林。