藏族服饰的寿字纹在哪儿

藏族饰物特别丰富，而且由于地域不同，首饰风格也有较大的区别。

1腰带银饰多为双龙抢宝纹、吐宝鼠纹，缠枝纹、寿字纹也常见，寓意吉祥。

2藏式八宝图(宝伞、胜利幢、宝瓶、金鱼、海螺、莲花、吉祥网、金轮)以单独或组合的方式出现在饰物中，体现藏民族的宗教信仰。

3贝类和银元等作为饰物，则体现了藏族历史中货币的历史变迁，藏族是游牧民族，妇女把全部家当穿戴在身上也便于逐水草而居的生活方式。

4马鞍样式的金银戒指、银质或铜质奶钩、针线盒等则是生活工具慢慢演变成装饰物的一种体现。以上只是个人粗略认识，不足之处还请多多批评指正。

寿文化常见于书画中。画中男寿星的形象是白须老翁，头大额突，一手扶鹿杖，挂一宝葫芦，另一手托仙桃，身旁鹿鹤相伴，以喻长寿;女寿星则以"麻姑献寿图"中的麻姑为代表。据说，寿文化中的麻姑以灵芝酿成寿酒，敬献王母，王母封她为寿仙。除此外，"上酒献寿"的佳作流传不少，如汉代的画像砖"酒宴"，彩画"夫妻宴饮图"以及魏末画像砖"竹林七贤图"等;现代作品中，以寿为题材的书画，随处可见，"松柏长青"、"龟鹤延年"、"福寿满堂"都象征长寿吉祥。除书画外，大自然的日、月、山、川也被人们用来象征寿文化中的长寿，如"天长地久"、"江山不老"、"与日月同寿"和人们最常说的"福如东海"、"寿比南山"等。地名有长寿县，重庆也有个长寿县。不仅如此，连百姓日常生活也充满"寿"的寿文化情趣，饮酒的有长寿酒，吃面的有长寿面，宴席有长寿宴，寿文化无处不在，给中华民族追求生命的寿文化注入了美妙的活力，真是人也寿、物也寿、山也寿、水也寿、吃也寿、玩也寿。中国人对寿文化的追求，无时不在;中国的寿文化，无所不至。

《松鹤延年》常用祝寿礼品中国寿文化的重要内容是尊老、敬老。常体现在为寿星做寿上。于是，做寿也成了寿文化的亮丽风景。过去寿文化中皇帝的生日称"圣寿节"，以唐朝为例，唐玄宗的寿辰叫"千秋节"，唐武宗的寿辰叫"庆阳节"，唐宣宗的寿辰叫"寿昌朱宣咸作品《寿》节"，到了明清，凡皇帝寿辰统称"万寿节"，皇后则称"千秋节"。民间老人过生日叫寿诞，60岁为花甲寿，70岁为古稀寿，80、90为耄耋寿，百岁为期颐寿，并称60岁为下寿，80岁为中寿，百岁为上寿。只有到五十岁才能称寿，小于五十岁只能称过生日。"过生日"比较简单，几盒生日蛋糕，吹腊烛、唱几句"祝你生日快乐"，当然，这也是一种寿文化。祝寿则隆重热闹得多，程序也很讲究，其中寿文化更加丰富多彩。首先主人要发精美的请柬，请柬多以寿星之子的名义发出，亲友接到请柬后，要如期而至，携带寿礼、祝寿字画，贺幛，贺幛上常题吉祥祝寿语，如"福寿双全"、"洪福齐天"等，特别是拜寿的程式一套一套，不能丝毫马虎。

为什么寿字不能乱送？寿子一般在中国古往今来，都表示身体健康，活得很长远的意思，一般指的是老人，一般老人过生日，有些人会送瘦子的蛋糕，我在饭桌酒桌上说一些祝你寿比南山之类的话，就是表示祝福的意思，如果瘦子用在孩子和年轻人身上，或中年人身上，这句话意义就完全变了，本来孩子就小，你突然出现说个寿字，这叫折寿人了，年轻人和中年人如果说寿子，是表示不吉祥，再折寿别人的意思，一句最简洁普通的话说，你在咒别人，希望别人快点离开这个世界，所以说寿子不能乱送，送错了，表达的意思就不一样了。