古埃及首饰的种类及意义

古埃及首饰的种类主要有项饰、耳环、头冠、手镯、手链、指环、腰带、护身符及项饰平衡坠子等，制作精美、复杂，并带有特定含义。一件第十二王朝（约公元前1900－1800）的腰带，两个鱼形护身符，用以祈求佩戴者免被水淹。跪坐的人像是长寿之神———赫，他通常手持棕榈枝。

一件第十二王朝（约公元前1900—1800年）的腰带，由贝壳、护身符和珠饰组成，材料包括天然银金、银、光玉髓、紫晶、青金石、长石和玻璃等。贝壳中空，由银金制成，古埃及人认为贝壳与女性生殖器的形状相似，可起保护作用。两个以天然银金制成的中空护符，代表一束继承王位者的发式。两个鱼形护身符，用以祈求佩戴者免被水淹。跪坐的人像是长寿之神—赫，他通常手执棕榈枝。其余都是圆形珠子，包括中空的银金珠子和光玉髓、紫晶、青金石、绿色长石制成的珠子。这件腰带体现了古埃及人将珍贵金属与色彩艳丽的半宝石串连的爱好，代表着当时珠宝 佩饰工艺的高度成就。项饰平衡坠子是当胸前佩戴的项饰过重时，用以平衡其重量的坠子，常佩于背后两肩胛骨的中间。平衡坠子的基本形状像个钟摆，和项饰一起原为供奉天空之神哈托尔的女祭司们专用，后来所有贵族妇女都佩戴它，以示对神的尊敬。项饰象征着死后的复生和多子，而平衡坠子佩于背后则有庇佑之意。

代表古埃及首饰最高成就的当然是法老的首饰，法老墓中曾随葬着大量精美无比的珍宝首饰，但历经多年的盗掘，大多流失殆尽。在为数不多的未被盗掘的法老墓中，第十八王朝法老图唐卡门墓的首饰最为有名。除上述实物外，古埃及雕像、浮雕及图画上人物所佩戴的首饰，也以其逼真的刻画，向今天的我们展示着这个古文明在首饰工艺上的辉煌成就。 古时的戒指有多种用途，除了用于装饰外，还常用来在文书、信件上签盖印章。金属印章

最早用于新王国时期，呈马镫形，但到了后王国期，一种新型的金属印章开始流行起来。 在所有出土的古埃及首饰中，最著名且经年代确认的是一枚蜣螂型印章金戒指，大约是在公元前1000年以前制作的。戒指由纯金打造，上面刻着一只蜣螂，戒指后面刻有主人的名讳和“永生”的象形文字。古埃及人视蜣螂为死后再生和生命力的象征，于是在埋葬死者时，就将这枚戒指放在木乃伊的心脏部位。在古埃及第18王朝国王图坦卡门的陵墓中，这位国王的心脏部位也佩戴有蜣螂型的胸饰。而且据说在这位年轻国王的无名指上戴有蓝水晶戒指，中指上戴着金戒指。统治者希望能通过这些护身符使自己在进入死亡世界后获得新生，实现继续掌握权望。后来，蜣螂的形象也传播到了希腊，对欧洲的装饰风格也发生了影响。 由于埃及服装的缘故，腰带也成为古埃及人必不可少的服饰。埃及人相信，贝壳形似女性的性器官，因此贝壳或贝壳形护身符作为腰带的一部分，佩戴在女性腹部，能保护女性不受侵犯。

　　戒指的来历与意义

　　戒指-套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。

　　一、戒指的起源：

　　1、野蛮说：

　　据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。

　　2、崇拜说：

　　戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。

　　3、实用说：

　　这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品

　　4、禁忌说:

　　戒指异名"指环"，史书中称"约指"、"抠（左边应为"弓"）环"、'手记"、"代指"等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的"御幸"，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；"今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。"从字面分析"戒"字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。

　　二、戒指的戴法

　　戴戒指是爱的语言。戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方

　　在国外，不戴戒指也表示"名花还无主，你可以追我"。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。国际上比较流行的戴法是：

　　食指--想结婚，表示未婚；

　　中指--已在恋爱中；

　　无名指--表示已经订婚或结婚

　　小指--表示独身。

　　至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

　　三、戒指物语：

　　戒指不仅仅是装饰品，你喜欢戴哪一类戒指，喜欢戴哪根手指，都会泄露你的心底故事。

　　对女士来说--

　　．喜爱粉红钻或粉红色珊瑚者，感情丰富而浪漫

　　．喜爱红宝石或红碧玺者，热情似火。

　　．喜爱蓝宝石或海蓝宝者．较内向冷淡。

　　．喜爱祖母绿或土耳其石者，情感纤弱。

　　对男士来说--

　　．戴纯银戒指表示性情温和，易迁就他人。

　　．戴金戒指者较重视利益，往往会有精明的生意头脑。

　　．戴翡翠玉石者注重品味素质，处事严谨。

　　手指与戒指--

　　戒指戴在不同的手指上，能体现与性格有关的心理含义。

　　．喜戴在食指者，性格较偏激倔强。

　　．喜戴在右中指者．崇尚中庸的人生观念。

　　．喜戴在左中指者，有责任感，重视家庭。

　　．喜戴在小手指者，有自卑感。

　　．喜戴在无名指者，无野心，随和，较不计较得失

古时中西方中戒指所代表的意思 有何区别 民俗学者诺尔森（TSKnowlson）说："------就是要大略考定这种（指结婚）指环到底从什么时候起成为生活的形态，也不能够。据乔芬那尔（Junvennal罗马古代文学家）的话（见《讽刺录》卷三），我们知道罗马人早已使用指环了；在埃及的古冢里，也已有指环了；看来戴结婚指环这种风俗，在所能追溯得到的最初文化，早就已经发现了。"诺尔森的话，是专指结婚指环而论的，他认为，指环的诞生如果不在文化之前，至少也是和文化同时。 指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上列印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。 对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是戒指的历史同文化的历史一样的悠久。 指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。随着时代的进步和发展，戒指已有了更多的含义。比如，戒指作为订婚和结婚的纪念；相互赠戒指作为男女之间表达爱情的一种信物或表示对亲人的一种纪念；也有人佩戴戒是为了图吉祥、求好运，或是求得某种心理上的平衡；更有许多人是为了炫耀自己的财富以及表示某种身份。当然，用戒指作为整体美的一种装饰，已被许多人所接受。作为点缀，作为装饰，作为一种个性与风度的表现，戒指也同其他首饰一样，扮演着一个新的角色。 国际上比较流行的戴法是： 食指——想结婚，表示未婚； 中指——已经在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小指——表示独身。 至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。 戒指物语 戒指——套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属、玉石等制成。戒指一物究竟属于哪一国家的发明创造，还无定论。在中国，戒指的使用至少有两千多年的历史。从大量文献来看。秦汉时期，我国妇女已普遍佩用戒指。戒指传至民间，其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱，互相赠送，山盟海誓，以此为证。 一、戒指的起源： 1、野蛮说：　据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。 2、崇拜说：　戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征著美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征著皎洁的月亮。 3、实用说：　这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。 4、禁忌说：　戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为“弓”）环”、‘手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其他情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起著禁戒的作用 最早的戒指在哪发现 在古埃及(约公元前3150年─公元前343年)的坟墓发现可能是最早的戒指，在戒指上刻有主人的姓名与头衔的象形文字。由来是古埃及统治阶层需要随身携带代表权力的图章，为了方便于是它镶在戒指上，最初男士佩戴，之后逐渐流传为女士的饰品。而交换指环代表永恒及无休止的爱之象征。 参考：lyimg/f/iugc/rte/ iley_1

参考: 明B+google

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还是要去 aaashops。 品质不错，老婆很喜欢! 僩剿劙儃

戒指的历史由来 戒指，就是指环，也称约指。早在西汉成书的《毛传》在《诗静女》篇中就有作为标记的金银之“环”的记载。不过那时还不叫戒指，而称“手记”。后来随着戒指在民间的普及，名称也愈来愈多，诸如"约指"、"代指"、"驱环"等等。 如果我们借助文物考古材料，就不难发现，在原始社会时期，指环作为一种装饰品就已产生。以"大汶口文化"命名的山东省泰安市大汶口遗址为例，仅1959年的第一次发掘，就发现了二十件指环。其中有九枚仍套在死者的指骨上。是用骨头与玉石等材料制作的。从出土情况看，在迄今四五千年的原始社会中，指环的佩戴不分男女，也不分左右。它人微言轻人们的审美对象，而载入原始人类精神生活的史册。 最早佩戴戒指的是埃及人。在古埃及象形文字中，圆环表示永恒，人们的爱情、婚姻也期待着永恒。曾经作为装饰的指环，很快成为了神圣的男女婚姻的信物。 中国早在汉初，宫廷里就盛行戴指环。如果哪位宫女嫔妃在左手戴上了银指环，就有明她来了月经或有了妊娠，禁戒帝王亲近。而如果侍奉了皇帝，则会赐给金指环，著于右手，并由女史书其日月。至于将戒搦作为男女婚姻的信物，大概始于南北朝。 关于戒指还有一个有趣的传说：古时候有位宰相，办事很公正，但是脾气急躁，遇到不称心之事，就大发雷霆，拍桌砸案，常常吓得部属不敢吭声。他感到这样大发脾气不对，但又无法克制，怎么办？思来想去，终于想出了“妙计”，做一个铜圈，套在手指上。发脾气拍桌子时，铜圈震动手指，以警告自己抑制怒火。这办法果真奏效，于是一些急躁爱发火的官员也群起效法，用戴铜圈来制怒。因为铜圈是套在指上，起的是警戒、节制的作用，所以称为“戒指”。 如今，戒指作为一种古老的饰品与信物，普遍受到人们的喜爱。其佩戴也不分男女。它的象征意义，冲淡了其“约婚”的内涵。古老的历史里又融进了新时代的印迹。戒指暗示婚配情况，不同的戴法含有不同的暗示。 形形 的戒指： 1、象征日月的戒指：在远古社会，戒指不仅佩戴在人的手指上，还供奉在庙宇佛殿和人们住宅周围的土墩上面。这些戒指一般都是以美丽的玉石制成环状。考古学家和人类学家研究发现，这种环状戒指是远古社会人类最崇拜的万物之主──太阳神日轮的象征，认为它像太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安；同时也像征著美德和永恒，代表着真理与信念。直到近代，俄罗斯还有这种传说：新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征著皎洁的月亮。 2、代表自由与尊严的戒指：戒指在古代希腊社会是被解放了奴隶──自由民乐于佩戴的，因为他们认为戒指象征著自由和尊严。佩戴戒指还有不同的习俗规范，在古罗马，富裕的市民们在不同的季节里，戴不同的戒指。在冬季，他们戴沉重大方的戒指，夏季则戴轻巧的戒指。青铜戒指可随意在左右手佩戴，而金银戒指则一般是戴在左手第四指，至于镶嵌宝石、玉石的戒指，男子戴在左手，女子戴在右手。这些习俗规范有一些沿用至今。例如，现在人们戴金银戒指，多数人还是习惯于戴在左手第四指。 3、作为护身符和信物的戒指：古罗马帝国的市民们佩戴镶嵌玉石、琥珀的戒指，把它作为护身符，以庇护自己平安。贵族们则戴镶嵌红宝石的金银戒指，因为闪烁著耀眼光芒的红宝石是富贵和荣耀的象征。国王们在自己的戒指上铭刻皇家纹章的印记，称为印记戒指。这种戒指除国王佩戴外，还作为国王传达命令的信物，国王的传令官拿着刻有国王印记的戒指传命令，臣民们更加相信，并能忠实地执行国王的命令。 4、戒指还与医学和宗教相联系：相传清澈的绿宝石能避免瘟疫，于是祭司们就在巫术礼仪上给患者佩戴镶嵌绿宝石的戒指，以祈祝患者早日康复。 5、钥匙戒指：在古罗马社会里，还有一种戴戒指的特殊风俗，这主是当新娘在举行婚礼后进入洞房时，她的婆婆就把一只钥匙戒指套在新娘的手指上，戒指上的钥匙是用来启开家庭住宅宅门锁的。这只钥匙戒指戴在新娘手上，意味着她已迈进新的家门，在新的家庭里负担起自己的职责，即体贴丈夫，教敬公婆，抚育子女，料理家务等。如果去掉了这把钥匙，就会受到人们的讥笑，被认为是一件丑事。 6、订婚戒指：16世纪后，在订婚典礼上，男女妇方都互赠戒指。订婚戒指，是一对相约的戒指，外形是一双紧握的手，表示双方永不变心。现在西方有这种外形的订婚戒指已不多见，大多数的订婚戒指都镶嵌著晶莹剔透的珍珠或钻石，并以此表示爱情的纯洁无瑕和双方的坚贞与忠诚。 7、结婚戒指：在古代埃及，新郎在婚礼举行那天清晨赠给新娘的戒指是不加任何装饰的，它像征著永恒的爱和忠诚的心，新郎以此来表示对新娘的信任。后来，结婚戒指发展成双手捧著甜心的造型以及嵌有宝石等，并由新郎在婚礼上为新娘佩戴在左手的中指上。此外，西方人在举行婚礼时，有的新娘还将刻有印记的戒指赠给参加婚礼的贵妇人，这就是婚礼纪念戒指。十九世纪，英国女王维多利亚曾因她豪华、庄重的婚礼上向贵妇们赠送了七十多只婚礼纪念戒指而一时传为美谈。 2009-09-28 17:58:56 补充： 8、主教戒指：中世纪，教皇具有至高无上的地位和最大的权力，他们佩戴的是镶嵌有巨大宝石的戒指。这种戒指，造型厚而庄重，代表教皇拥有的权威，15世纪，教皇们佩戴的戒指，顶端嵌有宝石，两旁装饰著带双翼的雄狮浮雕，显示出威武庄严的风格。镶嵌蓝宝石和紫晶的金银戒指也是主教们经常佩戴的一种，因为蓝宝紫晶象征著上帝的爱和力量，也代表着主教们始终不渝地中心于职守、仁慈和宽恕、心地纯洁和高雅。也有的主教戒指上刻有佩戴者的姓名。 2009-09-28 17:59:14 补充： 9、宫廷戒指：17、18世纪，在宴会、舞会等社交场合互相赠送戒指已成为一种风气。为此，王公贵族的阔夫人们都争相聘请首饰工匠，制作式样独特的戒指。有的戒指在小如弹丸的珐琅上竟然绘上了国王、贵族们的肖像，不仅工艺精细入微，而且形像生动逼真，甚至连服饰上的图案都清晰可见。不少贵族的后裔为了纪念自己的祖先，也制作了袖衫珐琅彩绘戒指，作为传家之宝永传后代。 10、母亲戒指：“母亲戒指”是孩子送给母亲的一种非常漂亮的纪念品。这种戒指在金银箍上镶有非常小的孩子诞生石；有的在箍上中部镶著父亲的诞生石；不有的把已故孩子的诞生石再镶在上面。诞生石指与诞生月星有关的宝石，例如二月，就是紫水晶。 2009-09-28 18:01:30 补充： 在古埃及(约公元前3150年─公元前343年)的坟墓发现可能是最早的戒指，在戒指上刻有主人的姓名与头衔的象形文字[1]。由来是古埃及统治阶层需要随身携带代表权力的图章，为了方便于是它镶在戒指上，最初男士佩戴，之后逐渐流传为女士的饰品。而交换指环代表永恒及无休止的爱之象征。[2] 2009-09-28 18:01:40 补充： 对于罗马人来说，此举是法律上婚姻的承诺，女性一旦接受了指环，便无法解除此段婚姻，自此便不再自由了[3]。戒指的佩戴有禁戒之意，女子佩戴戒指于无名指上，表明她已名花有主，禁戒别的男子向她示爱。男子佩戴也亦然。[4]。公元9世纪时，教宗尼古拉颁布法令，规定在结婚前之订婚仪式上，男方赠送订婚戒给女方是其中一重要的步骤。[5] 在中国，戒指早在原始社会就出现。在大汶口的龙山文化时期的墓葬中，考古学家发现骨戒指，其中有些戒指上更镶有绿松石。 而在甘肃的齐家文化类型遗址中，也有铜戒指出土。到了晚唐时代，戒指已可作为订婚信物。[6]

参考:

个人翻译自https://wwwancient-egypt-onlinecom/ancient-egypt-fashionhtml

古埃及时尚由装饰有各种颜色和宝石的衣服组成。虽然古埃及的时尚最初是为了舒适而创造的，但这并不意味着古埃及人认为他们应该为了舒适而牺牲美丽。

关于古埃及时尚的主要研究成果，是埃及学的学者从古埃及的雕像和壁画中获得的，尽管有些服装的样式是在坟墓和房屋中被发现的。化妆品套盒和很多香水也会随主人入葬，（首饰盒）里面收藏的珠宝可以追溯到不同的时代。

埃及人大部分衣服都是用亚麻做的，亚麻布是一种轻薄凉爽的材料，非常适合炎热的气候。白色是他们最常选用的颜色，但他们也使用红色、蓝色和**。衣服披在身上，在几个地方系上或缝上。其他由羊毛制成的衣物在考古发掘中非常罕见，因为坟墓里没有保存动物制成的物品。

在古埃及，凉鞋是常见的脚部覆盖物，它由植物纤维或皮革制成。学者们还在一所古老的房子里发现了一只毛皮衬里的靴子。

古埃及人认为保持洁净非常重要，并且认为毛发会让人更容易变脏。大多数男人都会剃光胡子，而神职人员则必须剃光全身的毛发。有钱的男人和女人经常剃光头，戴假发，假发是用人的头发做的，有时还掺有植物纤维。

法老头饰在埃及国王的画像中非常常见，但这只是古埃及时尚中众多常见的头饰之一。埃及神话中各种各样的神也都有自己的头饰，女人也通常把自己的头发做成精致的样式，戴上头饰。

古埃及首饰

珠宝在古埃及历史上一直非常流行。在对坟墓的考古挖掘表明，埃及女王的陪葬品几乎总是大量的珠宝，以备来世之用。

埃及社会的各个阶层都佩戴珠宝。被认为可以保护佩戴者的护身符是流行的珠宝形式。护身符通常以神圣符号的形式制作，比如荷鲁斯之眼或十字章。

 男女都会戴用珠子串成的珠宝项圈，以及臂带、手镯和脚镯。戒指上通常有印章。从新王国时期开始，一些埃及人打耳洞并且戴耳环。

一个人佩戴珠宝的数量往往表明了他们的社会地位和财富水平。即使是穷人，他们买不起太多的珠宝，也试图用尽可能多的首饰来装饰自己。（他们的首饰）虽然没有那么贵，但平民的首饰通常色彩鲜艳，是由陶器等材料制成的。

在珠宝制作中，黄金是最受欢迎的金属，因为它光泽持久，易于开采和加工。在各种半宝石的使用中，最常用的一种是青金石。

其他便宜的材料被制成类似半宝石的材料。例如，在上色的水泥上包裹上透明的石英，使之看起来像天青石。从新王国时期开始，珠宝商就用彩色玻璃制作物品。埃及珠宝商的目标是推销多彩的物品，而不是反光的物品。

圣甲虫在古埃及非常流行，主要是由于它们的宗教意义。金龟子科的金龟子被视为重生和时间循环的象征。在古埃及文化中非常重要，以至于埃及的神，凯布利(重生之神，是太阳神Ra的化身)，要么被描绘成圣甲虫，要么被描绘成他的头是圣甲虫。

因此，这就很容易理解为什么金龟子经常作为护身符佩戴或与其他类型的珠宝结合在一起。它们也被雕刻成印章(个人的或行政的)，制作成纪念物，甚至与死者一起埋葬，保护他们死后的生活。后一种用法通常与咒语搭配使用，并且圣甲虫要与一对翅膀一起放在死者的胸前。

戒指一定要按规定戴吗

戒指一定要按规定戴吗，我们很多人都会为了搭配衣服装饰而带一些戒指在手上，这种是可以随便戴的，但是结婚的戒指的寓意不一样的，所以很多的时候婚戒是不能乱带的，那么戒指一定要按规定戴吗？

戒指一定要按规定戴吗1

戒指不可以随便戴

戒指是一种戴在手指上的装饰珠宝。戒指可由女性和男性佩戴，材料可以是金属、宝石、塑料、木或骨质。有史以来，戒指被认为是爱情的信物。戴左手的无名指上的戒指被认为是结婚戒指。

关于结婚戒指戴在右手的无名指的国家和地域就越来越少了。而在很多地区戴在左手食指上被认为求爱，中指则表示热恋中，小拇指表示咱不恋爱或终身单身。在古罗马，戒指是作为印章，是权力的象征。

中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。

据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

后来戒指变成结婚的信物。14世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚；中指表示恋爱中；无名指表示已订婚或已结婚；小指表示独身。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。

戒指一定要按规定戴吗2

戒指可以随便戴吗

戴戒指是有讲究的，不能随便戴。按西方的传统习惯来说，左手显示的是上帝赐给你的运气，因此，戒指通常戴在左手上。至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的，那就是无名指。据说戴在这里，表示具有修女的心性。

戒指诞生得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。这就是戒指的由来。

戒指常见含义

戴在拇指----自我、率性，正在寻觅对象

戴在食指----已有情人，想结婚而尚未结婚。

戴在中指----处于热恋之中、订婚

戴在小指----表示单身或离婚或决心独身

无名指上----已订婚或结婚

右手无名指--表示具有修女的心性

戒指一定要按规定戴吗3

戒指也是有几种不同的戴法的：

1、结婚戒指

既然是已婚女性，那么戴的时间比较长的戒指便是结婚戒指了。结婚戒指无论是戴在左手还是右手，都是戴在无名指上的。

在我国，有着“男左女右”的传统习惯，女生是将结婚戒指戴于右手的，这是因为女生在婚后需要负责家庭内务，代表着女生在家庭中的重要地位；而在西方，人们认为左手是被神亲吻过的手，会为自己带来运气。

因此，无论男女，他们都会将戒指戴于左手，而将婚戒戴于左手无名指。如今，因为右手戴戒指会对戒指造成过多磨损，且不便于工作生活，所以女生大都是将婚戒戴于左手无名指的。

2、装饰戒指

除了结婚戒指，已婚女性还可戴一枚装饰戒，这种戒指是没有任何意义的，仅仅起到一种装饰作用，它便是花戒。它无论戴在哪个手指上都可以，都不会引起他人的误解。

在驱逐喜克索斯人的家园保卫战中，埃及士兵摸索出了一整套行之有效的军事战术：战争中先用战车兵冲锋陷阵，然后跟在后面的弓箭手阵雨一样地射出一排乱箭。不等敌人反应过来，长矛手已经到近前了。一寸长一寸强，一寸短一寸险，可是真要贴身近战，人家也不吃亏，长矛手身上都装备着战斧和短剑。有如此精良的装备，敌人只能望风而逃。

古埃及一直有欺负弱小民族的习惯，有了如此强大的军事力量，自然不会闲置不用。所以原本是一场正义的自卫反击战，演变成了侵略战争。先是倾覆了喜克索斯人的老巢，之后顺势掠夺了附近的巴勒斯坦和叙利亚，随后又想起列祖列宗们一直惦记的努比亚来，结果刚刚休养生息了一二百年的努比亚又燃烽火。好容易盼到阿赫莫斯一世撒手归西，他的儿子阿蒙霍特普一世继承父志，还是不肯放过努比亚。一直打到第二瀑布附近没有过瘾，回师接着向西和利比亚又打了一仗。

阿蒙霍特普一世把权杖交给了他的女婿图特摩斯一世，九泉之下他可能会为自己的正确选择拍案叫绝。他把努比亚这只“软柿子”捏出了水——一直打到第三瀑布南以后，他设立了努比亚总督，使对努比亚的占领彻底稳定下来。在北方，埃及的疆域推进到了叙利亚的北部，幼发拉底河的上游。光捏“软柿子”可不能算是英雄，不断的胜利膨胀了他的信心，他决定碰一碰西亚的军事强国，胡里特人建立的米坦尼王国。经过激烈的战斗，他证明了自己的军事实力，取提了最后的胜利。

图特摩斯一世死后，图特摩斯二世登基，可惜这个孩子太短命了。他只当了8年的法老就死了，否则也一定是个勇猛的征服者。图特摩斯二世在一位王妃那儿留下了自己的骨血——图特摩斯三世。

当时的图特摩斯三世连吃饭都要让人去喂，所以王位暂时由王后——也就是图特摩斯二世的同父异母姐姐海特西普苏特执掌。而这位王后实际也是名义上的法老——图特摩斯三世的亲姑姑，因为王室成员不允许与外人通婚，所以这种近乎**的婚姻在古埃及也是被允许的。

代理了几天法老以后，这个女人发现当法老也是件很好玩的事情，于是穿上了男人的衣服，戴上了假胡子自己加冕为王。为了名正言顺，她声称自己的生父是埃及的主神阿蒙，所以她应该接替王位。

“女人当家，墙倒屋塌”，这话难免有性别歧视和嫌疑，可用在海特西普苏特这儿一点不假。海特西普苏特一上任就终止了对外军事进攻，然后专心致志地做起买卖来。除了做买卖她还收集奇花异草，并把收集来的奇花异草种到自己盖的祭庙前。

事实证明了海特西普苏特只适合和花匠讨论园艺，她不是一块当国王的料。她在位仅仅十几年就让得到喘息的叙利亚人联合一些吃过埃及人亏的民族组成了反对埃及的军事联盟。幸亏她很及时地死了，否则埃及帝国还真的很麻烦。海特西普苏特死的时候正值壮年，所以有关她的死也有一些猜测。至于是政变以后被处死的呢，还是正常死亡，这已经永远地成为埃及历史上的千古之谜了。

这个时候，早已经成年的图特摩斯三世才登上王位。他对他的后妈，或者说亲姑姑恨之入骨。上任的第一件事情就是命令工匠把海特西普苏特的雕像从神庙里抬出来销毁，把海特西普苏特的名字从所有纪念性建筑上抹去。泄了私愤之后，他立刻征召将士准备去和反对埃及的叙利亚联盟决一死战。

把图特摩斯三世称为“战争狂人”一点都不过分。他带着25000人一战就把以卡迭什为首的叙利亚联军打成了缩头乌龟，躲在美吉多城里再也不敢出来了。经过7个月的围城之战，攻占美吉多城以后他并没有班师回朝，而是一举打到了黎巴嫩山南麓。

根据《图特摩斯三世年代记》，这位法老一生征战17次之多，其中最辉煌的战果是对米坦尼的胜利。据记载，为了渡过宽阔的幼发拉底河，他用牛车拉着提前造好的浮桥走了400公里，一战就把米坦尼军队打个落花流水。而米坦尼国王只身单骑在乱军丛中仓皇逃窜，图特摩斯三世没有抓到国王，倒把后宫三十多个佳丽一根绳子栓了回来。没看到把这些人处死或者释放的记载，很可能是赏赐给将士们做老婆了吧。

米坦尼一战，使图特摩斯三世声威大震。附近的赫梯、亚述、巴比伦尼亚等国家纷纷写降书、递顺表，朝朝进贡，岁岁来朝，以求苟活。巴比伦尼亚的国王甚至权衡利弊，从自己的女儿中挑选了最最聪明、漂亮的一个，下嫁图特摩斯三世，以求达到舍车保帅的目的。这枚法老阿赫那吞的印章戒指呈马镫形，上面刻有法老阿赫那吞的的封号，还有一句不完整的赞美词：“全埃及都崇拜”。

要说“和亲”这一招还真的管用，虽然女儿做的只是图特摩斯三世的偏房，但岳父的名份还是有的。自古以来，就没有女婿打老泰山的道理，再加上这位老泰山低眉顺目，还真的就保全了自己的国家和剩下的老婆孩子。

图特摩斯三世在位时，拓展的埃及版图是最大的，可以说第18王朝是埃及帝国的巅峰时代。所以有人把图特摩斯三世称作古埃及的拿破仑。

很多看起来很"中国"很"中华文化"的东东,认真追究起来,大致都是西来之物,我国皇权与文人皆倚重至甚的印章就是如此。今天考证一下伴随人类文明而来，至今却只有中国人仍在发扬光大的印章文化，从中一窥人类文明源流中一些早已隐没的来时之路。

两河文明印章

有一段时间看到大量的这样小物件,之前没有概念不知是什么,但凭经验应是印章之类的东西自然联想到我国的封印-——印章文化, 应该是有关联的

这东东叫滚筒印章,伴随两河文明而生的古老物件与文化:公元前第8千纪的叙利亚已经有用圆形印章在泥板上做标记的先例，当时主要用作装饰品和巫术。前第6千纪中叶，伊拉克北部的人们用印章在黏土块或盘子上印出直线形的图案，用以不同事物间的辨别。

滚印最古的发现地——(埃兰)苏萨和乌鲁克，大体时间 BC3500年前后。大概三百年后，刻有铭文的印章，才在两河流域和伊朗西南部陆续出现。

前第4千纪的时候，滚筒印章出现在南美索不达米亚的苏美尔和伊朗西南部的埃兰。印章的产生先于文字，同时因为雕刻石质印章要用到金属，所以它与冶金术出现于同一时期。

从美索不达米亚的苏美尔时代到波斯阿赫美尼德王朝的三千年里，滚筒印章的应用比封印更为广泛。到了前1000年左右，封印成为主流，而到了前5世纪，圆筒印章已不再被使用了。原因在于书写在莎草纸和羊皮纸上的阿拉米亚语取代了书写在粘土板上的楔形文字，滚筒印章只适应于粘土板，所以被封印完全取代。

在文字发明以前的年代，印章用于在空心的粘土球表面留下干印表明商品的交易。后来用于作为封印使用，例如作为罐子的封印、储藏室和仓库大门的封印；最广泛的应用是在写有楔形文字的粘土板上留下印鉴。

在法律合同、条约和信件上都发现了滚筒印章的印记。如果印章遗失或被盗，会被视为非常重大的事件，会进行正式的挂失和宣布。

古埃及印章

古埃及特有的印章-圣甲虫印章Scarab。

新王朝际逼bc2100-1900

古埃及圣甲虫(Aton)和鹰(Ra)都代表太阳神

印章戒指和印章一样，在古埃及曾被作为法老王位传递的象征，其中最著名且经年代确认的，是一枚蜣螂（Scarabaenssacer）型印章戒指，制作年代大约在公元前1000年以前。

古印度文明亦有印章文化:

至今发现了大量古印度的印章，古印度印章文字是目前世界上已知最早的文字体系，因此有人干脆把印度河流域文明称为印章文明。

印度河印章 Indus seals

印度河文明时代(Indus civilization或哈拉帕文明Harappan Civilization,印度次大陆已知的最早的城市文化)的小型雕刻。出土于哈拉帕和摩亨佐达罗两处遗址(约4600年前)，共计2000余枚，印章的材料为冻(滑)石、粘土、象牙和铜等，一般都是一种按压式方形印。

主要形状为方形，亦有少量圆形、椭圆形、矩形，背后有穿孔凸纽。印章以浮雕的形式，描绘了当时印度常见的动物形象，如瘤牛、犀牛、虎、象、羚羊、鳄鱼与一些幻想中的复合动物，如牛角虎、三头兽等，以及一些印度教中的神的形象和现实生活中的某些场面。其中以动物刻划最为成功，如牛的造型准确，浑厚有力，成功地表现出了牛的筋骨和肌肉，形象生动传神。

这种方形印章的印面设计已经相当成熟了，铭文和图案同时出现在同一方印章当中。印章的功能，因铭文未被破译而不得确知，但据推测，所雕形象可能系某种崇拜物，用于封泥及表现身份的印信，或具有护身符的作用。

波斯印章文化：

萨珊是波斯的最后一个帝国，它的玛瑙印章秉承的是自公元前4000年就已经有的两河流域和中亚的传统。

萨珊印章多以珠链出现，也叫萨珊印珠，是收藏界一大热门。

小小一方印珠，表现出萨珊王朝的文化继承、保持了两河流域和古代波斯的文化传统，同时也受到罗马、拜占廷文化的影响。

萨珊王朝的玛瑙刻印

古希腊古罗马的指环印

说到指环，大家一定会想到好莱坞大片《指环王》，由来即是古罗马的指环印章。早期罗马的指环印是从希腊学来的，它不仅是一种权力的象征，而且还会当成一种装饰，并且逐渐演变成了一种风靡全世界的首饰。

希腊印章主题大多受到埃及传统的影响，主要有蜣螂、斯芬克斯、飞马、狮子等；与埃及不同之处，在于它们背后几乎没有隐含宗教意义。

雅典女神金戒指公元前4世纪-公元前3世纪西雅图艺术博物馆

古罗马权印戒

印章戒指曾在一个相当惊人的范围中被广泛使用，之所以如此，是因为即使不识字或者识字不多的人，也能够很方便地盖章。

古罗马红玛瑙青铜权印戒