老银戒指光圈没有花草标志怎么回事

没有花草标志原因有：设计差异、磨损和磨光、非正规制造或个性定制。

1、设计差异：不同的银戒指设计采用不同的图案和标志，有些设计没有花草标志。这取决于设计师或制造商的设计理念和风格选择。

2、磨损和磨光：戒指经历了长时间的佩戴和磨损，光圈上的花草标志已经磨损或磨光，导致无法辨认。特别是对于古老的银戒指，经历了岁月的洗礼后，图案会模糊或消失。

3、非正规制造或个性定制：有些银戒指是非正规制造或个性定制的，制造过程中没有包含花草标志。这种情况与设计师或制造商的个人选择有关。

银戒指作为一种首饰，其设计和制造具有自由度。不同的设计师和制造商可以根据自己的创意和风格选择图案和标志。银戒指的光圈上是否有花草标志取决于设计和制造的个体差异。

如果真像楼主说的，是鎏金的，是真珊瑚，老银戒指价位肯定不低，珊瑚现在价格高，而且这种鎏金珊瑚戒指以前肯定也是大户人家之物，不低于800元吧，如果换做是我的东西，低于1000我是不会出的，不过这种都是因人而易，贵的东西便宜卖了也不可能，现在普品不便宜精品又找不到。

还有只是看图并不能确定一定是珊瑚，我对钻石一点研究都没有。

当然我也只是从一个菜鸟的角度说的。

喜欢千金不换，不喜欢一文不值。

九连环起源于算盘。这一论断有待考证。关于它的发明，我国有许多民间传说。最早记载这种玩具的典籍是《战国策》。其中提到秦始皇派使臣入齐时，带有一种玉连环。宋朝周邦彦《解连环》词中，就有“信妙手，能解连环”。九连环的定型大约与中国古代以“9”作为“阳数之极”有关。它流传之后，尤受妇女的喜爱。古典小说《红楼梦》中就有黛玉在宝玉房中玩九连环的描写。

九连环早在16世纪时就传到国外。一位叫卡尔达诺夫的数学家在1550年出版的著作中就提到了九连环。旧上海明信片中就画有母子玩九连环图。明信片于1909年5月25日从上海寄往英国，可以作为九连环外传的证据。 也有说是诸葛亮发明给他媳妇的…… 九连环是一种古老的智力游戏，历史悠久，流传甚广。据古代文献资料记载，早在战国时期就有了，距今已有两千两百余年。《战国策·齐策》上说："秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰：'齐多智，而解此环不？'君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎，椎破之，谢秦使曰：'谨以解矣'。"文中所说的玉连环，就是现在的九连环。 九连环是中国民间玩具。以金属丝制成9个圆环,将圆环套装在横板或各式框架上，并贯以环柄。游玩时，按照一定的程序反复操作,可使9个圆环分别解开，或合而为一。 九连环是一种流传于山西民间的智力玩具。它用九个圆环相连成串，以解开为胜。据明代杨慎《丹铅总录》记载，曾以玉石为材料制成两个互贯的圆环，“两环互相贯为一，得其关捩，解之为二，又合而为一”。后来，以铜或铁代替玉石，成为妇女儿童的玩具。它在中国差不多有二千年的历史，卓文君在给司马相如的信中有“九连环从中折断”的句子。清代，《红楼梦》中也有林黛玉巧解九连环的记载。周邦彦也留下关于九连环的名句“纵妙手、能解连环。”

　　九连环流行极广，形式多样，规格不一。其制作，用金属丝制成圆形小环九枚，九环相连，套在条形横板或各式框架上，其框柄有剑形、如意形、蝴蝶形、梅花形等，各环均以铜杆与之相接。玩时，依法使九环全部联贯子铜圈上，或经过穿套全部解下。其解法多样，可分可合，变化多端。得法者需经过81次上下才能将相连的九个环套入一柱，再用256次才能将九个环全部解下。此外，也可套成花篮、绣球、宫灯等状。

　　同时，九连环也是按照一种顺序来解的。解九连环需要相当一段时间，这也可以训练人的耐心。不仅如此，九连环还可以根据需要自行增加环数提高难度，但环数增加将使解开步骤呈几何级数递增，且本质上并没有改变解环方法，因此通常所见仍是九环为主。

　　西汉才女，辞赋家司马相如之妻卓文君曾提及九连环：……，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿；百思想，千怀念，万般无奈把郎怨。……

　　卓文君生於西汉，诸葛亮生於东汉末年，其时汉室江山已分崩离析。二人相差几百年。也就是说，在诸葛亮之前几百年的西汉，九连环已经存在。故“九连环由诸葛亮发明”之说并不正确，可能系後世误传。

　　今天，解九连环的世界纪录是237秒，由中国人王仲彬创造红楼梦中的九连环　　第八回：比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸。

　　 开头说了点儿贾母去宁府看戏的事，不过是起个头儿。宝玉送贾母回来，本想还看戏的，

　　“想起近日薛宝钗在家养病，未去亲候，意欲去望他一望”——这是有伏笔的，前一回宝

　　玉和黛玉玩九连环时，听说宝钗身上不大好，便吩咐丫头去看望，“论理我该亲自来的，

　　就说才从学里来，也着了些凉，异日再亲自来看。 至于九连环戒指，貌似是从九连环演化而来，有说是一种武器，也有说是一种暗器，还有说是避邪等作用，说法不一，记载稀少。比较靠谱的说是象征爱情。客家山歌有较强的艺术想象力。如：“新打戒指九连环，一个连环交九年；九九还归八十一，还爱相交十九年。”客家山歌中万事万物都是有感情、有生命的，戒指本来是没有感情的饰物，但它一般又多作“定情信物”，因此，歌中的戒指便成了爱情的见证，表现了男女同结百年之好的炽热恋情；“见妹挑担百二三，阿哥心头着一惊；心想同你分多少，又见人多唔敢声。”歌中叙述了客家妹子勤劳能干，长途能挑担一百二三十斤，使男的为之吃惊心疼的同时，细致刻画了男青年对情人既关心又怕羞的复杂心情，抒情叙事，浑然一体。