佩玉的一种。形如环而有缺口。“_”、“决”同音,故古人每用“玉_”表示决断或决绝之意。
《史记·项羽本纪》:“范增数目项王,举所佩玉_以示之者三。”《左传·闵公二年》“公与石祁子_”晋杜预注:“_,玉__,示以当决断。”唐段成式《酉阳杂俎·忠志》:“九曰玉_,形如玉环,四分缺一。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“展巾,则结玉_一枚,心知其不返,遂携婢俱归。”
玉_:满者为环,缺者_。玉_古时多为王侯佩带,_者乃遇满则缺的意思,王侯佩带是为警示,告戒其不可自满也不可自以为是。
和田玉寓意着人们对美好爱情的向往。和田玉用来比喻君子的美好品德,还常常当作情人间表示爱慕的信物。和田玉是“中国四大名玉”之一。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石,以和田“子料”为代表闻名于世;广义的和田玉指软玉。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉,都在国标范围内。
秦始皇统一中国的时候,和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”,以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年(1883年)设立和田直隶州时,才被正式命名为“和田玉”。
和田玉中的名品,是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之玺”,其质地为新疆和田羊脂玉,是迄今唯一的汉代皇后玉玺,为首批禁止出国展览文物。
现今和田玉的名称在国家标准中不具备产地意义,即无论产于新疆、青海、辽宁、俄罗斯、加拿大、韩国,其主要成分为透闪石即可称为和田玉。
和田玉用来比喻君子的美好品德,还常常当作情人间表示爱慕的信物。
“子料”是由母体奋力出来的玉石,在继承了山料质地特征的同时,再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下,成为和田玉的精华。
玉是能够经得起岁月的考验,不会时来时走,忽有忽无。玉的坚贞永恒,代表了人们对爱情的向往:坚贞、永恒。用玉作为爱情信物,表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。
扩展资料
历史价值
新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为:探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。
在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等,这些文化是过通玉石及其玉料来表现的,其来源是中国玉文化研究的重要内容。
而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆,齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明,从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。
通观中国古代玉器,各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件,以各自原始的审美标准就地采玉,就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高,釆玉的技术越来越高超,采玉的范围越来越大,人们对玉的认识越来越深。
不管是从历史的角度看中国新疆和田玉,还是从文化的角度看中国新疆和田玉,或是从现实的角度看中国新疆和田玉,和田玉都是中国玉材中的精品,更是中国玉文文化的重要组成部分。
参考资料
和田玉
螭龙是和田玉饰品发展至今对中国文化的传承和创新,是玉雕的奇葩。螭龙是龙九子中的二子,是一种没有角的龙。提起螭龙我们并不陌生,特别对于我们国人,自古龙是我们炎黄子孙的代表,是中国的象征。
和田玉螭龙有着龙的化身,自然也就有着龙的寓意,其若隐若现,柔中带刚,造就了东方国家特有的文化内涵。又因为和田玉螭龙好张望,千姿百态,表现出刚劲、威武、九五之尊的特点。然而要想了解和田玉螭龙,其寓意是必不可少的。和田玉螭龙的寓意可以分为:
1、螭龙有着奋力向上的升腾之势,象征着前途顺畅,大业有成,事业如日中天。
2、螭龙的"龙"谐音于"隆",寓意生意兴隆、子孙兴隆。
3、学业有成,考试高中,如龙般跳跃升腾,有着鱼跃龙门的成就。
4、螭龙与如意结合象征着事事如意、心想事成、吉祥健康。
5、象征着男女之间的爱情,天长地久,宛如龙凤双飞般两情相悦。
6、螭龙神态威武,贵为九五之尊,不仅可以避邪镇灾,还可以彰显出男子特有的 刚毅。
7、自古龙就是权势、富贵的代表,翡翠螭龙也就寓意节节高升、大富大贵。
玉器把件:就是可以用来把玩:拿着赏玩的物件,范指的玉器的有两种硬玉也就是翡翠和软玉即和田玉等,一般大小都在可以用单手握住的程度。
玉石的玩件也常被称作把件,盖取其把玩之意。玉器刚刚雕琢完毕的时候,其雕刻痕迹会比较明显,放在手中有明显的棱角感,行业内常把这种玉器与新出土地玉器一起称为“生坑”。生坑的玉器经过一段时间人的把玩,逐渐的可以将玉器表面棱角分明的地方磨圆,并且在玉石的表面形成行业内所称的“包浆”,整个这个过程就称为“把玩”或者“盘”。经过盘熟的玉器表面光泽会有很大的提高,玉石的温润也将明显地体现出来,所以经过把玩的玉器与未经入土或早年出土后经人工盘熟器物在行业内就称为“熟坑”。
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