古代黄孙死后塞在嘴里、耳朵里、菊花里的玉叫什么

玉琀。玉琀又称“饭含”，“玉塞九窍”的亡人口中之物，是放在死者口中的玉器。玉琀是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，多为各小动物。

俗话说，穿金显富贵，戴玉保平安。很多人都喜欢佩戴玉石，然而，并不是什么样的玉都适合佩戴的。玉分为“活玉”和“死玉”，活玉是指。，经过长时间的佩戴，玉的圆润与玉的灵性就会潜移默化的传给佩戴者，这些，都有利于佩戴者的身心健康，这也就是所谓的玉养人。

但是，还有一种玉，叫“死玉”，虽然从结构上来说，他只是得不到人体的滋润，也不怎么温润，但是，从另一方面来说，死玉在我国古代被认为是不详之物，道教的人经常用死玉来驱鬼，而且，死玉一般都是死人来佩戴的。下面，我们就来看几种不适合活人佩戴的玉。

第一种：玉塞，就是所谓的“九窍玉”，是堵塞在死者身上九窍的九件玉器。那什么是九窍呢？九窍就是指人的两个眼睛、两个鼻孔、两个耳朵、一个嘴巴、以及生殖器和肛门。玉塞的起源是由于这样一种信念，金玉在人的九窍，这可以保证死人的尸体不腐烂。在我国古代，人们对玉有一种近乎迷信的状态，总认为玉能使活人平安，能使死人不朽。

第二种：玉琀，是玉塞九窍中的一种，他是放在死者口中的玉器。除了玉琀以外，在史书中还曾出现过用米、贝、珠等作口含的，他们还是有等级差别的。不过在考古中只见过含贝、珠的，却很少有见到含米的，也可能是因为米不容易保存下来。

那人们为什么要使用玉琀呢？原因有二，一是古人认为，人死后嘴里边不能空着，必须要有一定的东西；二是古人认为，玉可以保护尸体不化。汉代，人们多以玉蝉做玉琀，这个寓意非常明显，玉琀在人的口中，无非就是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂得以延续。一般情况下，玉琀都是没有孔眼的，所以，也并不是所有的玉蝉都是玉琀，有些人佩戴玉蝉只是单纯的喜欢他。

第三种：玉衣，他是人死后穿的葬服，但他可不是一般人能穿得起的，一般只有皇帝或贵族死后才能穿，因为他一般是用金丝或银丝制成的，也有用铜丝做成的。玉衣首次出现大概是在汉文帝或汉景帝时期，把他作为葬服的原因和前两件东西相同，都是为了保存尸体。

有人认为，玉能使人的尸身千年不朽，还有史书记载，西汉各皇帝墓中，但凡穿有玉衣的，尸体都保存完整如活人，不过，这当然不能信，其实，他也反映了古代认为对玉的一种认知，普遍以为玉能防腐，但是，这没有科学依据，还有待考察。

玉衣，在汉代最为普遍，玉衣是皇帝、诸侯和高级贵族死后穿的殓服。不过，在西汉时期，玉衣的穿戴并没有严格的等级制度，到了西汉时期才有，只有帝王才有资格在死后穿金质玉衣，诸侯死去时只能穿银制玉衣，一般的贵族和公主死去以后只能穿铜制玉衣。等到了三国时期，曹丕做了皇帝以后，就明令禁止了这种制度，从此，就再也没有玉衣陪葬的习俗了。

古代人们的这种做法还是可以理解的，因为，我们一般认为死者为大，对死者都很尊敬，谁都想自己的亲人死去以后可以不被腐蚀。不过，对于我们活人来说，还是要辨认一下玉，不要随便佩戴玉，要分清死玉和活玉，不仅仅是因为死玉的寓意不好，还因为他经常待在墓葬这些地方，已经不适合佩戴了，据说，玉都是有记忆的，墓穴中的玉经过的恩恩怨怨太多，很容易压制主人，并不适合佩戴，不过，这也只是一种传说，没有科学依据。

包含玉眼盖一对、玉耳塞一对、玉鼻塞一对、白玉蝉唅一个、玉肛塞一个和玉阴塞一个。

古人认为堵住这“九窍”，可防止人体内精气外逸而使尸体不朽。春秋战国时期的墓葬中，就零星出土过耳塞、鼻塞和肛门塞，而完整的九窍塞则见于西汉中山靖王刘胜夫妇墓中。刘胜的九窍塞包括眼盖、耳塞、鼻塞各两件，口塞、肛门塞、生殖器罩盒各一件，共九件。

玉质均有不同程度的絮斑、黑斑、绺及沁色。玉塞均作不规则八棱形，一端大，一端略小，表面多有黄褐沁斑，有的已成鸡骨白。眼盖一对，枣核形，表面弧凸，两端各钻一孔，背平。玉蝉，玉质莹白，抛光细腻，线条简洁、流畅。

九孔玉塞中根据人的“九孔”形状来制作。一般来说，眼塞呈椭圆形，两角略尖；鼻塞呈圆柱形；耳塞也近似圆柱形，地面略微呈八角棱形；口塞如新月形，也有直接含在口中玉器；肛门塞两端粗细不同。最后，由于男女外在不同，生殖器男性为筒形，女性为覆盖表面的片状。

扩展资料

葬之礼在中国起源很早，古人认为，以玉敛葬，可保尸身不腐，使复活成为可能，因此到了汉代，葬玉极为普遍，并已渐渐演变为一套包括玉衣、玉握、玉九窍塞、玉琀等葬玉的完善形式。

人们对运用玉器来堵住九孔，因为认为玉器能够保持人身不朽，魏晋时期葛洪在《抱朴子》中写道，“金玉在九空与，则死人为之不朽（金玉在九空里，可以使人不腐）”。人们普遍坚信这个事实，认为玉器能使逝者泉下平安。

-玉九窍塞

1、 政治功能：古玉器为等级制的物化，玉的道德、文化观念。

2、被赋予了道德、文化观念，玉的道德文化观念从西周发展起来，源于民俗；经儒家学派宣传、推崇，被思想家理念化，更具生命力；历代统治阶级巧妙加以利用；被民众所接受。这是玉器长盛不衰的一个重要原因。

3、经济价值：古玉器作为聚敛财富的手段。

4、礼仪功能：礼仪用玉一直占中国古玉器的主流。

扩展资料：

中国是礼仪之邦，自古以来，内涵丰富而又深厚的礼玉文化始终贯穿于民族文化发展的整个过程。礼玉包括有“圭、璧、琮、璜、璋、琥”六类。此“六器”是中国古代礼制玉器的核心。

古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现德，同时还具有体现人的身份、感情、风度的作用。从隋唐至清，出现了许多玉制文房、器皿等器物。造型新颖，雕琢精美。可实用亦可赏玩，但材质主要表明其华丽贵重，和使用本身没有直接关系，多用于富贵人家的居室陈设。

-古代玉器