翡翠山水牌的寓意和象征是什么？

翡翠山水牌寓意着宽仁的胸襟，智慧的应变。也有胸怀山河，前途无量的意思。翡翠山水牌，以翡翠之翠色和水润来展现中国山水的独特魅力，近年来在市场上尤为流行。当代翡翠山水牌，借鉴传统中国画的构图方式和元素，将万里江山融刻于一方小小的凝翠上，“山之巍巍，水之汤汤”的移步换景，皆传递着形神交融、天人合一的意境。

国人向来讲求事物的寓意，最为清雅代表的翡翠山水牌自然也不能免。俗国人爱山水，山水是中国人刻在骨子里的情节，所以才会有孔子的“智者乐水，仁者乐山。”、陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”……等等名篇佳句的千古流传。不仅要在诗词歌赋中吟诵，在水墨中勾勒，更要在那名贵的玉上刻画出来，以玉之莹洁展现出我们心目中的理想山水。

当我们跟随者玉雕师所刻画的线条，细细品味水润通透的翡翠上的那些山水时，初看是一片清明的山水雅致，细看之下是绵延万里的江山，在方寸之间便能揽进大千美景，玉石我们的心境也会变得如天地板宽阔了。

当代翡翠玉雕界以创意及作品的意韵深厚、灵动为主，近年来涌现了大批以张炳光、林超明、张岷光、邓少山等为代表的玉雕大师，但其中也不乏以吴剑光为代表的杰出青年玉雕家。

吴剑光，87年出生，福建莆田人士，广东省雕刻艺术研究会副会长 ，少爱学，攻绘画。擅长雕刻人物。有别于媚俗、功力、商业性很强的流行工艺，吴剑光的创作中倾注了很多的精神性。

作为翡翠玉雕界的后起之秀，他的作品设计素材多是佛教、禅文化。其作品风格独特，形式多变。线条流畅简洁，做工细腻，人物塑造端庄大方，栩栩如生，有很高的艺术品位和深厚的文化内涵。

接下来就是欣赏时间啦！一起来看看你绝对没见过的禅意翡翠吧！

玉不琢不成器，这琢的就是挖掘玉器灵魂层面的东西。只有细细雕琢而出的作品，才是有血有肉的，有生命力的艺术品。

看这些美丽的翡翠玉雕作品是静止的，但静不是艺术追求的目标，艺术形式需要有动的韵味。

因此在吴剑光先生的玉雕创作中，宁静中追求灵动的韵律，变化不已，运转不息，他是在启动自己蛰伏的心灵，活跃自己的创作工具，进而形超神越。

这些翡翠玉雕作品通过婉转的传达，产生优雅的美感，在作品的内部激起一种张力，创造一个回荡的空间，展示丰富的艺术内容。

含蓄隐忍的内涵从作品的内在冲荡开来，胜过外在的强力，美从曲径通幽中寻来，胜过直白的美感，在含蓄隐忍之中形成一种独特的美感。

空灵的世界永远在创造者和鉴赏者心里存在的，在设计与鉴赏间，增加人们玩味的空间，若隐若现，似淡若浓，令人流连忘返。

设计雕琢的好，就是在密处也能见出空灵，设计雕琢的不好，就是再清空，也难有高诣。

在动中求动，不如静中求动，实中求景，不如空中求景，在虚实结合之处，构建一个令人想象的空间，使得景中有景，象外有象。

欣赏优秀的玉雕作品，犹如身临其境，慢慢的融入这个虚实结合的妙境中，你会发现其中有一种勾魂摄魄的美。

其实长期以来，玉雕被主流的艺术边缘化，原因就是很多人都停留于技艺的层面上，没有在思想和概念上进行更多的突破。

但又因为有了像吴剑光这样的后起之秀，使得翡翠玉雕有了创造性，而且这样的创造性并不是无根源的胡乱创新，而是结合传统文化的，不是无源之水，其价值和意义好过那些重复古典的内容太多了！

感谢这些在不断进步和创新的伟大玉雕师们！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

喜欢翡翠，请加公众号：fczbzs（翡翠珠宝知识）

1973年，有那么一位从福州来的玉石雕刻小学徒，因为对西方的雕刻产生兴趣，逐渐深入珠宝设计领域。谁都没有想到，后来的他竟然会震惊巴塞尔珠宝展。他就是史上首位及唯一获邀参家《巴黎古董双年展》的华人珠宝艺术家—陈世英。

作为当红的珠宝设计大师，陈世英算是“异类”。他常年都在闭关修行，一年半载才出关一次，他将心血都花在了珠宝设计的基础研究上，了解工艺过程和各种材料的性能，同时也进行着思想文化和哲学上的修行。

也正是他的钻研与苦练，才于1987年创造出闻名于世的世英切割 (Wallace Cut)切割技法，这种技法融浮雕、阴雕、内雕及宝石特性于一体，可以在宝石内部立体雕刻出多个折射面，让产品呈现玄妙的视觉效果。

为了达到让自己满意的程度，他比化学家还要懂化学，比矿物学家还要懂金属。在他看来，学习是自我的提升。他曾经说过：“珠宝的大小是永无止境的，既然追求不到最好最大的话，不如去追求精神层次，展示珠宝里面的内涵，这是一个设计师应有的责任。

他用绿色璧玺衬托粉宝、黄钻，用400多年历史的紫檀木配上璀璨钻石，用现代感十足的钛合金镶嵌翡翠陈世英的创作中充满了不可思议的混搭，却又展现出闻所未闻的惊人美感。

后来，一条镶有3834克拉钻石和翡翠的项链腾空出世，它被誉为可能是世界上最贵的一条项链。这条镶嵌了11551颗钻石的奢华之作属于我们都熟悉的珠宝品牌周大福，取名“裕世钻芳华”。而它的设计师就是我们的陈世英！

那么优秀的他是我们中国人的骄傲！当然，陈大师是我们雕刻界的元老了，但我们玉雕里可是有不少后起之秀呢！比如说，这位一直很火的“90后”玉雕名师—加龙。

加龙，本名张钦荣，青年玉雕名家，中级工艺美术师，广东省揭阳职业技术学院外聘教师，广东省雕刻艺术研究会副会长。2006年师从高级工艺美术师、广东省工艺美术大师张炳光，学习传统工艺美术和高端翡翠设计及雕刻，2012年创办个人翡翠雕刻艺术工作室。

其作品在业内和藏家均有极高口碑，作品多年来在中国工艺美术“文化创意奖”，中国工艺美术“百花奖”，广东省工艺美术精品展等各类赛事中获奖，金奖七个，银奖十个。

加龙一直努力承袭传统玉雕技艺，并且在此基础之上又打破传统，不仅要考虑整体的设计，针对翡翠原料的性质、形体、颜色等取材，做到剜脏去绺、巧用棉、避开裂等等因材施艺。造型也要做到优美、自然、生动，雕工细致、层次分明、主题突出。

加龙说：“我还很年轻，不会放弃一分一秒学习的机会，希望大家能喜欢我的作品，喜欢翡翠这种美丽的石头！我会努力为喜欢翡翠的朋友们，做出更好的玉雕作品！”

这就是我们新一代的玉雕师，他们有一个共同的特点，就是爱学习。越愿意学习，越容易成长，加龙只是其中的一位。他们不放弃任何一个学习的机会，通过自己的对玉雕的理解，做出有个人特色的玉雕作品，相信未来的玉雕界因为有他们而更加精彩！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

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中国古语有︰“君子无故，玉不去身”，孔子说︰“君子如玉”。在我国的历史长河中，封建的男权大于女权背景下，男人佩戴珠宝玉石的历史要远远比女人更为长久。佩戴玉石的目的是时时警醒自己，道德修养与品格应像玉石一样。儒家认为君子应当是外带恭顺，内具坚韧；宽以待人，严以律己；光华内敛不彰不显。玉的品质是与君子的品质最为近似，故中国人对于玉石的应用、佩戴，是基于道德与精神的原因，而不止单单是配饰那么简单。

那什么样的翡翠适合男人佩戴呢？在一品江山翡翠老黄看来，翡翠玉牌最为合适不过，它规格方正、大小适中，是随身携带的玉雕佩饰品之一，既可佩戴于胸前又可佩挂于腰间，欣赏、把玩皆可、又如君子般自省吾身。并且玉牌是一个独立的玉雕艺术门类，在明清时期一直都是中国文化的最高礼器，并传承至今，也是送礼的不二选择。

而现代玉牌的雕刻题材就非常多了，像我们最常见的就是山水牌，无事牌，龙凤牌，观音佛牌等等，下文将带来详解。

山水牌

中国山水画自成一派，活跃在画家的笔墨之下，或移步换景卷入江山万里，或墨色点点勾勒烟雨江南，或半壁山水寄望诗情意味，是中国人情思中最为厚重的沉淀。于是，艺术家们开始尝试用不同方式记录中国山水之美，将中国山水画放在玉雕中便是其中一种，成为近几年来玉雕行业中标新立异的创作。

广东揭阳张炳光大师作品设计图大圣归来福禄齐天

不得不说，每一个玉雕大师也都是非常酷爱山水。玉不琢不成器，一个好的玉雕大师能赋予一块璞玉生命。

玉雕山水牌以画入玉，把山水的形意融入到方寸的玉器上，方寸之间蕴大千美景，以刀代笔，深入浅出，化繁为简，山水情致，立入良玉，意气风发，赏之怡然。有一种远离喧嚣的静寂、旷远与超尘，能让欣赏者在享受美的同时，还能领略到超脱凡尘的高雅格调。文人雅士佩戴山水牌最为合适不过。

山水牌终南逸游

观音牌

在我国过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，一方面可以得到观音菩萨的护佑，远离暴力是非，永保平安幸福。一方面是男性往往性格比较冲动易怒，佩戴观音，以柔克刚，可以让男子的性情在翡翠观音的影响下收敛心性，变得更加稳重柔和。还有一种说法，"观音"谐音"官印"，古时男人都会赴京赶考，求得官运，封官进爵。现在男士佩戴玉观音则寓意官运亨通，事（学）业有成，财源广进。

俗话说，男戴观音女戴佛，其实这方面真没那么讲究，观音玉佛男女都可以佩戴。民间之所以这么说是因为汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的象征，能中和男子暴躁的性格，而“女戴佛”一般都是大肚弥勒菩萨的造型像，笑脸大肚，寓意快乐有度（肚）量。

龙牌

龙在古代是皇室御用的，现代人们把它视为是英勇、权威的象征，也是吉祥吉庆之物。翡翠玉龙牌，寓意祥瑞吉庆、天成富贵。若佩戴于身，则以中正之心，等待天降大任的一刻，其吉祥纳福之意不言自明。

龙有着升腾之势，龙可谓是出类拔萃，能腾云驾雾，有能耐，自古也有着“望子成龙”的说法，事业心强的人佩戴寓意出人头地、不同凡响、做出一番事业、事业如虹、前途顺畅。

龙凤对牌

若是有配偶，购买一对龙凤牌也是不错的选择。龙凤图腾自古就受人们的推崇，古代有龙凤配，当今也有龙凤结合的各种饰品，特别是婚嫁时，这类吉祥物显得尤为重要，寓意喜结良缘，有缘人总成眷属。

无事牌

什么是无事牌？明朝末年，著名玉雕大师陆子冈，将印章、书法、绘画艺术融入玉牌之中，一时声名远扬，后世称之为“子冈牌”，其中一款无一纹饰，取其谐音，“无事（饰）牌”，就是平平安安、无事烦扰之意。据说只要你把愿望或祝福许在“无事牌”上，愿望就可能成真，并且守护你一生。

现在人们都喜欢追求“极简主义”，翡翠无事牌简约鲜亮，非常符合人们的需求，因此也受到很多人的追捧。与复杂的翡翠玉雕相比，无事牌基本无纹饰或者纹饰简单，风格独立，低调大气。

平安无事牌的特点：

平安无事牌的形制一般呈长方形，也有圆形和椭圆形。传统的玉牌有牌头，便于穿系。常见的牌头有龙凤、祥云、如意头、灵芝等造型。牌头设计要切合主题，所占平安无事牌整体比例要合理。好的牌头设计能够提升玉牌的整体艺术价值，否则画蛇添足。

第一届中国玉石雕刻大师:

常世琪 李博生 姜文斌 江春源 华 萍 郭祥忍 郭石林 郭懋介 郭功森 顾永骏 高义进

高 祥 冯久和 崔奇铭 冯道明 冯久和 林伯正 林东 林发述 林飞 林福照 林观博 林亨云

林如奎 刘林阁 刘忠荣 马学武 孟庆东 倪东方 倪伟滨 牛克思 钱高潮 沈建元 施秉谋

宋建国 宋世义 汪德海 王 平 王希伟 王耀棠 王祖光 蔚长海 魏玉忠 吴德升 仵应文

薛春梅 杨世昌易少勇 袁嘉骐 张爱光 张爱廷 张伟良 张玉珍 张志平 周金甫

第二届中国玉石雕刻大师:

马进贵 林爱平 连青云 李矛矛 蒋喜 陈小甫 陈敬祥 车绍国 裘良军 谢 华 王一帆

姜栓兰 黄 鸿 胡毓昆 郭海军 张铁成 于 泾 董毓庆 张海政 尤志光 叶品勇 杨曦

杨克全 颜桂明 翁祝红 翁伟民 王俊懿 苏然 宋鸣放 沈德盛 邵景兴

第三届中国玉石雕刻大师:

瞿惠中 潘锡存 潘成松 樊军民 翟念卫 喻朝光 黄罕勇 崔 磊 陶 巍 陶虎 赵琦

赵国安 洪新华 林金波 周雁明 卓乃枢 陈国良 陈江 邹小林 邵城鑫 杨传烈 李德李福生 李铁光 李海奇 张春明 张保国 张红哲 刘宝玮刘国兰

第四届中国玉石雕刻大师:

蒋宏利 朱仁尊 郑 继 郑全 赵显志 赵敏张晓玲 张清雷 张克钊 俞挺 叶志伟 叶品然

仵孟超 吴灶发吴金星 王磊 王冠军 唐书涛 苏伟 沈水富 瞿利军 邱中平 刘月川

刘剑刚 葛洪 范同生 范浩刚 杜立华 陈建毅 陈东平 杨文双 林劭川

第五届中国玉石雕刻大师：

夏文博 阮亚锋 董春玉 郭万龙 徐志浩 张焕庆 王小哲 吴庆同 李剑 刘国皓 陈孝贤 马凤山 孙立国 王鑫 杨辉 曹扬 王金忠 仵子辉 林国华 陈冠军 程磊 顾铭 何兵 侯晓峰 林光 杨光 朱玉峰 郭文安 马秀芳 郭紫阳 刘忠山 余志群

先说手工雕刻。一般纯手工雕刻的翡翠，料子总体肯定是好的，但或多或少都有一些瑕疵，就需要玉雕师根据料子进行设计创作。可以说，一件赏心悦目的玉雕作品，是料子和雕刻师的彼此成就。以下内容借鉴张炳光大师和一些顶尖玉雕师的一些资料。

翡翠设计雕刻，不是简单的画个图，然后雕一下，雕得越满、越复杂、越有立体感就是好的。在创作过程中，还是需要留有意境的，像水墨画一样，传神，给人以想象空间。在这个过程中，运用雕刻技巧，对翡翠进行调种、调水、调色，使翡翠的品质得到升华和质变。可以说，在我们普通人眼里的翡翠料子和玉雕师眼里的翡翠料子是完全不一样。

调种，就是雕刻技法，对翡翠的种质进行归集，使翡翠的质地得统一和提升。

调水，就是调整翡翠的通透度和水润感，让翡翠具备珠宝的水润和光泽。

在高档翡翠，调种和调水相近，使用雕刻技法，让翡翠的颗粒、致密度、通透度、光泽度等得到和谐统一，呈现出独具韵味的设计感和精致的美感。

调种、调水，不一定就是挖脏去棉，棉也可以很好地利用。

翡翠有六多，有六少，你知道多少？

翡翠有六多，有六少，这里简单的总结了翡翠从原石到成品之间的部分特性！希望对刚刚喜欢翡翠的朋友有帮助！

六个“多”如下：

（1）多晶质：翡翠是多晶质组成，它是由无数小晶体组成的，有的很细，颗粒小至001mm，有的较大，可达2mm。这些小晶体，互相紧密结合在一起，一个戒指面，可能就有数千粒晶体组成，用电子扫描观察，或在显微镜下观察可看得很清楚，由于多晶质宝石，所以它的透光性就不如单晶组成的宝石了。

（2）多矿物组成：过去人们认为翡翠只由硬玉一种矿物组成，据现在研究发现，组成翡翠的矿物不只是硬玉矿物（硬玉是辉石类矿物中的一种矿物），还有其他含钠的辉石如钠铭辉石、绿辉石等，并且还有一些不同的闪石类矿物和钠长石等，所以显得比较复杂了。

（3）多姿多彩：多姿多彩指的是翡翠颜色有多种，如白色、紫色、绿色，另外还有**、红色和黑色，而这些颜色分布都是不均匀的，并且可以同时在一块玉上出现，这是一般宝石不具有的。

张炳光大师作品

（4）多种质/种质变幻无穷：翡翠种类十分多，这是因为它是一种多晶体，多晶体的粗细不同，晶形不同，结合方式不同等，影响到它的透明度，结构不同使翡翠具有不同透明度与不同粗细质地。即使在同一块石上均可出现不同的透明度，不同的质地，加上它由多种辉石矿物组成及多色，所以它有多种多样的种质，名称称呼也五花八门。

（5）多期性：翡翠形成并不是一次形成的，从翡翠绿色与底的关系来看，它是先形成“底”，后形成绿色，研究表明颜色变化大，说明翡翠形成具有地质的多期性的，许多互相叠加的地质现象。！

（6）多款式：人们加工时根据它的颜色、透明度、质地粗细集原石形状而进行加工的。有首饰的款式中又分为光身与雕花的不同类型，可以款式多样化，其他宝石是没有的。

六个“少”如下：

（1）从地理分布看少：从产地看不及其他宝石，只分布在5至6个国家，而能真正达到宝石级的只有缅甸，其他产地除俄罗斯外，大部分只能做雕件。相对于其他贵重宝石比较，产地少。

（2）从形成条件看少：翡翠形成于超高压，低温，在地球的构造看只有地板相碰的地带才有可能产生，也要有一定原岩，即超高压变质岩，这种地质条件少，所以出产翡翠的国家不多。

（3）优质的翡翠少：从世界范围内陆陆续续发现了硬玉的露头及矿床，如俄罗斯、美国、日本、中美洲均发现硬玉玉矿床，但缺少宝石级翡翠。翡翠必须是通透、色彩好，但是硬玉中要有一定铬离子是不易的，尤其是要求含有一定百分比才能呈现好的色彩，再加上要有颗粒才有一定透光性，但一般硬玉矿物特性是短柱状，要形成纤维状晶体结构也是特殊条件下，在局部情况下产生的。

（4）形成的时间看少：缅甸翡翠形成于六千多万年前，喜马拉雅运动板块构造上升时期，是经过漫长的地质历史时期形成的。

（5）从供求关系看少：喜欢翡翠的人越来越多，因为翡翠始终是中国人最喜爱的宝石，而以前中国大陆自五十年代到九十年代，生活水平低，大多数人没有经济能力购买翡翠，主要的翡翠市场是在台湾。然而，现在中国大陆人民生活水平不断提高，对翡翠需求亦会不断扩大，相对来讲，宝石级翡翠的产量就显得比较少。

（6）了解翡翠的人少：由于翡翠产地少，加上缅甸翡翠矿床几十年来不准一般人涉足，没有途径去详细研究翡翠矿床，再加上翡翠贸易充满神秘化，所以对翡翠认识只是停留在个别人的感性阶段，没有采取正确、公开的宣传和推广。

中国玉都——岫岩

天下宝物玉为先，玉中极品出岫岩。

岫岩玉是中华玉石大家族中的重要成员，是最早被发现和使用的玉种，且为历代所看重，被誉为“古玉之光，万年瑰宝”。从中国最早的玉制品，到世界最大的玉制品，从原始文化阶段雕刻水平最高的玉器，到当代被誉为国宝的玉雕精品，都出自岫岩玉。其质地细腻温润，堪称“天地之灵，华夏奇珍”。岫岩玉雕工艺精湛，不乏精品，更有神品、妙品，展示出玲珑剔透之美和妙造自然、气韵生动之神，成为“大师之作，神工天巧”。岫岩玉储量丰富，备受世人的垂青和珍爱，千百年来，在神州大地、五洲四海，闪烁着耀眼的光彩，“美器之赏，誉满中外”。岫岩玉在中国玉的历史上，有着极为重要的地位和影响，中国玉的历史，离不开岫岩玉的历史，离不开岫岩玉深厚的文化内涵，岫岩玉在一定程度上体现了中华民族源远流长的传统文化。

海城市仙人洞古人类遗址是近半个世纪以来，我国旧石器考古的发现和研究中最重要的遗址之一。1981年、1983年和1993年共进行三次发掘，发现了人类化石、大量打制石器、骨制品和丰富的第四纪哺乳动物化石，被确定为旧石器时代晚期古人类遗址。1983年由辽宁省文化厅、文物考古研究部门主持，鞍山市文化局、海城市文化局和中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、地质研究所组成联合考古发掘队，发现一件人类利用岫岩玉打成的石片，从而证明人类利用岫岩玉做原料，加工石器工具的历史可追溯到旧石器时代晚期，同时也是迄今所知国内外考古研究中人类最早使用玉的发现。通过对海城市仙人洞遗址的考古论证，岫岩玉的使用历史由过去的6000年，提早到距今2—3万年，从而将全国玉文化历史向前推进了14000—24000年。

除辽宁以外，岫岩玉还产于甘肃、青海、新疆、陕西、四川、云南、安徽、广西、广东、湖南、江西、浙江、福建、台湾等地，在9类17种玉石中，分布地域最为广阔。

2000年2月13日，地质部中国宝石协会组织国石评选，岫岩玉以“专家投票第一”、“市民投票第一”、“精品数量第一”的成绩，获得评选第一名。

2001年9月初，中国宝石协会组织国石精品展示会，在10种参展的候选石中，岫岩玉再次被评为精品第一。现已被地质部正式报国务院，列为国石第一位候选石。